鸿门宴原文及注音：
鸿hóng门mén宴yàn沛pèi公gōng军jūn霸bà上shàng?，?未wèi得dé与yǔ项xiàng羽yǔ相xiāng见jiàn?。?
沛pèi公gōng左zuǒ司sī马mǎ曹cáo无wú伤shāng使shǐ人rén言yán于yú项xiàng羽yǔ曰yuē?：“?沛pèi公gōng欲yù王wáng关guān中zhōng，?使shǐ子zǐ婴yīng为wéi相xiàng?，?珍zhēn宝bǎo尽jìn有yǒu之zhī?。”?
项xiàng羽yǔ大dà怒nù曰yuē?：“?旦dàn日rì飨xiǎng士shì卒zú?，?为wèi击jī破pò沛pèi公gōng军jūn?!”?当dāng是shì时shí?，?项xiàng羽yǔ兵bīng四sì十shí万wàn?，?在zài新xīn丰fēng鸿hóng门mén?;?沛pèi公gōng兵bīng十shí万wàn?，?在zài霸bà上shàng?。?
范fàn增zēng说shuō项xiàng羽yǔ曰yuē?：“?沛pèi公gōng居jū山shān东dōng时shí?，?贪tān于yú财cái货huò?，?好hǎo美měi姬jī?。?今jīn入rù关guān?，?财cái物wù无wú所suǒ取qǔ?，?妇fù女nǚ无wú所suǒ幸xìng?，?此cǐ其qí志zhì不bù在zài小xiǎo?。?
吾wú令lìng人rén望wàng其qí气qì?，?皆jiē为wéi龙lóng虎hǔ?，?成chéng五wǔ彩cǎi?，?此cǐ天tiān子zǐ气qì也yě?。?急jí击jī勿wù失shī?!”
楚chǔ左zuǒ尹yǐn项xiàng伯bó者zhě?，?项xiàng羽yǔ季jì父fù也yě?，?素sù善shàn留liú侯hóu张zhāng良liáng?。?
张zhāng良liáng是shì时shí从cóng沛pèi公gōng?，?项xiàng伯bó乃nǎi夜yè驰chí之zhī沛pèi公gōng军jūn?，?私sī见jiàn张zhāng良liáng?，?具jù告gào以yǐ事shì?，?欲yù呼hū张zhāng良liáng与yǔ俱jù去qù?，?曰yuē?：“?毋wú从cóng俱jù死sǐ也yě?。”?
张zhāng良liáng曰yuē?：“?臣chén为wèi韩hán王wáng送sòng沛pèi公gōng?，?沛pèi公gōng今jīn事shì有yǒu急jí?，?亡wáng去qù不bù义yì?，?不bù可kě不bù语yǔ?。”?良liáng乃nǎi入rù?，?具jù告gào沛pèi公gōng?。?
沛pèi公gōng大dà惊jīng?，?曰yuē?：“?为wéi之zhī奈nài何hé”?张zhāng良liáng曰yuē?：“?谁shéi为wéi大dà王wáng为wèi此cǐ计jì者zhě”?
曰yuē?：“?鲰zōu生shēng说shuō我wǒ曰yuē?：‘?距jù关guān?，?毋wú内nèi诸zhū侯hóu?，?秦qín地dì可kě尽jìn王wáng也yě?。’?故gù听tīng之zhī?。”?良liáng曰yuē：“?料liào大dà王wáng士shì卒zú足zú以yǐ当dāng项xiàng王wáng乎hū”?
沛pèi公gōng默mò然rán?，?曰yuē?：“?固gù不bù如rú也yě?。?且qiě为wéi之zhī奈nài何hé”?张zhāng良liáng曰yuē?：“?请qǐng往wǎng谓wèi项xiàng伯bó?，?言yán沛pèi公gōng不bù敢gǎn背bèi项xiàng王wáng也yě?。”?
沛pèi公gōng曰yuē?：“?君jūn安ān与yǔ项xiàng伯bó有yǒu故gù”?张zhāng良liáng曰yuē?：“?秦qín时shí与yǔ臣chén游yóu?，?项xiàng伯bó杀shā人rén?，?臣chén活huó之zhī?;?今jīn事shì有yǒu急jí?，?故gù幸xìng来lái告gào良liáng?。”?
沛pèi公gōng曰yuē?：“?孰shú与yǔ君jūn少shǎo长cháng”?良liáng曰yuē?：“?长cháng于yú臣chén?。”?沛pèi公gōng曰yuē：“?君jūn为wèi我wǒ呼hū入rù?，?吾wú得de兄xiōng事shì之zhī?。”?张zhāng良liáng出chū?，?要yào项xiàng伯bó?。?
项xiàng伯bó即jí入rù见jiàn沛pèi公gōng?。?沛pèi公gōng奉fèng卮zhī酒jiǔ为wéi寿shòu?，?约yuē为wéi婚hūn姻yīn?，?曰yuē?：“?吾wú入rù关guān?，?秋qiū毫háo不bù敢gǎn有yǒu所suǒ近jìn?，?籍jí吏lì民mín?，?封fēng府fǔ库kù?，?而ér待dài将jiāng军jūn?。?
所suǒ以yǐ遣qiǎn将jiàng守shǒu关guān者zhě?，?备bèi他tā盗dào之zhī出chū入rù与yǔ非fēi常cháng也yě?。?日rì夜yè望wàng将jiāng军jūn至zhì?，?岂qǐ敢gǎn反fǎn乎hū?!?愿yuàn伯bó具jù言yán臣chén之zhī不bù敢gǎn倍bèi德dé也yě?。”?
项xiàng伯bó许xǔ诺nuò?，?谓wèi沛pèi公gōng曰yuē：“?旦dàn日rì不bù可kě不bù蚤zǎo自zì来lái谢xiè项xiàng王wáng?。”?沛pèi公gōng曰yuē?：“?诺nuò?。”?于yú是shì项xiàng伯bó复fù夜yè去qù?，?至zhì军jūn中zhōng?，?具jù以yǐ沛pèi公gōng言yán报bào项xiàng王wáng。?
因yīn言yán曰yuē?：“?沛pèi公gōng不bù先xiān破pò关guān中zhōng?，?公gōng岂qǐ敢gǎn入rù乎hū?今jīn人rén有yǒu大dà功gōng而ér击jī之zhī?，?不bù义yì也yě?。?不bù如rú因yīn善shàn遇yù之zhī?。”?项xiàng王wáng许xǔ诺nuò?。
沛pèi公gōng旦dàn日rì从cóng百bǎi余yú骑qí来lái见jiàn项xiàng王wáng?，?至zhì鸿hóng门mén?。
谢xiè曰yuē?：“?臣chén与yǔ将jiāng军jūn戮lù力lì而ér攻gōng秦qín?，?将jiāng军jūn战zhàn河hé北běi?，?臣chén战zhàn河hé南nán?，?然rán不bù自zì意yì能néng先xiān入rù关guān破pò秦qín?，?得dé复fù见jiàn将jiāng军jūn于yú此cǐ?。 今jīn者zhě有yǒu小xiǎo人rén之zhī言yán?，?令lìng将jiāng军jūn与yǔ臣chén有yǒu郤xì?。”?项xiàng王wáng曰yuē?：“?此cǐ沛pèi公gōng左zuǒ司sī马mǎ曹cáo无wú伤shāng言yán之zhī?。?不bù然rán?，?籍jí何hé以yǐ至zhì此cǐ?。”?项xiàng王wáng即jí日rì因yīn留liú沛pèi公gōng与yǔ饮yǐn?。?
项xiàng王wáng?、?项xiàng伯bó东dōng向xiàng坐zuò?;?亚yà父fù南nán向xiàng坐zuò?，——?亚yà父fù者zhě?，?范fàn增zēng也yě?;?沛pèi公gōng北běi向xiàng坐zuò?;?张zhāng良liáng西xī向xiàng侍shì?。?
范fàn增zēng数shù目mù项xiàng王wáng?，?举jǔ所suǒ佩pèi玉yù玦jué以yǐ示shì之zhī者zhě三sān?，?项xiàng王wáng默mò然rán不bù应yīng?。?范fàn增zēng起qǐ?，?出chū?，?召zhào项xiàng庄zhuāng?，?谓wèi曰yuē?：“?君jūn王wáng为wéi人rén不bù忍rěn?。?
若ruò入rù前qián为wéi寿shòu?，?寿shòu毕bì?，?请qǐng以yǐ剑jiàn舞wǔ?，?因yīn击jī沛pèi公gōng于yú坐zuò?，?杀shā之zhī?。?不bù者zhě?，?若ruò属shǔ皆jiē且qiě为wéi所suǒ虏lǔ?!”?庄zhuāng则zé入rù为wéi寿shòu?。?
寿shòu毕bì?，?曰yuē：“?君jūn王wáng与yǔ沛pèi公gōng饮yǐn?，?军jūn中zhōng无wú以yǐ为wéi乐lè?，?请qǐng以yǐ剑jiàn舞wǔ?。”?项xiàng王wáng曰yuē?：“?诺nuò?。”?项xiàng庄zhuāng拔bá剑jiàn起qǐ舞wǔ?。?项xiàng伯bó亦yì拔bá剑jiàn起qǐ舞wǔ?，?常cháng以yǐ身shēn翼yì蔽bì沛pèi公gōng?，?庄zhuāng不bù得de击jī?。
于yú是shì张zhāng良liáng至zhì军jūn门mén见jiàn樊fán哙kuài?。?樊fán哙kuài曰yuē?：“?今jīn日rì之zhī事shì何hé如rú”?良liáng曰yuē?：“?甚shèn急jí?!?今jīn者zhě项xiàng庄zhuāng拔bá剑jiàn舞wǔ?，?其qí意yì常cháng在zài沛pèi公gōng也yě?。”?
哙kuài曰yuē?：“?此cǐ迫pò矣yǐ?!?臣chén请qǐng入rù?，?与yǔ之zhī同tóng命mìng?。”?哙kuài即jí带dài剑jiàn拥yōng盾dùn入rù军jūn门mén?。?交jiāo戟jǐ之zhī卫wèi士shì欲yù止zhǐ不bù内nèi?。?
樊fán哙kuài侧cè其qí盾dùn以yǐ撞zhuàng?，?卫wèi士shì仆pū地dì?。?哙kuài遂suì入rù?，?披pī帷wéi西xī向xiàng立lì?，?瞋chēn目mù视shì项xiàng王wáng?，?头tóu发fà上shàng指zhǐ?，?目mù眦zì尽jìn裂liè?。?
项xiàng王wáng按àn剑jiàn而ér跽jì曰yuē?：“?客kè何hé为wéi者zhě”?张zhāng良liáng曰yuē?：“?沛pèi公gōng之zhī参cān乘chéng樊fán哙kuài者zhě也yě?。”?项xiàng王wáng曰yuē?：“?壮zhuàng士shì?!——?赐cì之zhī卮zhī酒jiǔ?。”?则zé与yǔ斗dòu卮zhī酒jiǔ?。?
哙kuài拜bài谢xiè?，?起qǐ?，?立lì而ér饮yǐn之zhī?。?项xiàng王wáng曰yuē?：“?赐cì之zhī彘zhì肩jiān?。”?则zé与yǔ一yī生shēng彘zhì肩jiān?。?樊fán哙kuài覆fù其qí盾dùn于yú地dì?，?加jiā彘zhì肩jiān上shàng?，?拔bá剑jiàn切qiè而ér啖dàn之zhī?。?
项xiàng王wáng曰yuē?：“?壮zhuàng士shì?!?能néng复fù饮yǐn乎hū”?樊fán哙kuài曰yuē?：“?臣chén死sǐ且qiě不bù避bì?，?卮zhī酒jiǔ安ān足zú辞cí?!?
夫fū秦qín王wáng有yǒu虎hǔ狼láng之zhī心xīn?，?杀shā人rén如rú不bù能néng举jǔ?，?刑xíng人rén如rú恐kǒng不bù胜shèng?，?天tiān下xià皆jiē叛pàn之zhī?。?
怀huái王wáng与yǔ诸zhū将jiāng约yuē曰yuē?：‘?先xiān破pò秦qín入rù咸xián阳yáng者zhě王wáng之zhī?。’?今jīn沛pèi公gōng先xiān破pò秦qín入rù咸xián阳yáng?，?毫háo毛máo不bù敢gǎn有yǒu所suǒ近jìn?，?封fēng闭bì官guān室shì?，?还hái军jūn霸bà上shàng?，?以yǐ待dài大dà王wáng来lái?。?
故gù遣qiǎn将jiàng守shǒu关guān者zhě?，?备bèi他tā盗dào出chū入rù与yǔ非fēi常cháng也yě?。?劳láo苦kǔ而ér功gōng高gāo如rú此cǐ?，?未wèi有yǒu封fēng侯hóu之zhī赏shǎng?，?而ér听tīng细xì说shuō?，?欲yù诛zhū有yǒu功gōng之zhī人rén?，?此cǐ亡wáng秦qín之zhī续xù耳ěr?。
窃qiè为wéi大dà王wáng不bù取qǔ也yě?!”?项xiàng王wáng未wèi有yǒu以yǐ应yīng?，?曰yuē?：“?坐zuò?。”?樊fán哙kuài从cóng良liáng坐zuò?。坐zuò须xū臾yú?，?沛pèi公gōng起qǐ如rú厕cè?，?因yīn招zhāo樊fán哙kuài出chū?。?沛pèi公gōng已yǐ出chū?，?项xiàng王wáng使shǐ都dū尉wèi陈chén平píng召zhào沛pèi公gōng?。?
沛pèi公gōng曰yuē?：“?今jīn者zhě出chū?，?未wèi辞cí也yě?，?为wéi之zhī奈nài何hé”?樊fán哙kuài曰yuē?：“?大dà行xíng不bù顾gù细xì谨jǐn?，?大dà礼lǐ不bù辞cí小xiǎo让ràng?。?如rú今jīn人rén方fāng为wéi刀dāo俎zǔ?，?我wǒ为wéi鱼yú肉ròu?，?何hé辞cí为wéi”?
于yú是shì遂suì去qù?。?乃nǎi令lìng张zhāng良liáng留liú谢xiè?。?良liáng问wèn曰yuē?：“?大dà王wáng来lái何hé操cāo”?曰yuē?：“?我wǒ持chí白bái璧bì一yī双shuāng?，?欲yù献xiàn项xiàng王wáng?，?玉yù斗dòu一yī双shuāng?，?欲yù与yǔ亚yà父fù?。?
会huì其qí怒nù?，?不bù敢gǎn献xiàn?。?公gōng为wèi我wǒ献xiàn之zhī?。”?张zhāng良liáng曰yuē?：“?谨jǐn诺nuò?。”?当dāng是shì时shí?，?项xiàng王wáng军jūn在zài鸿hóng门mén下xià?，?沛pèi公gōng军jūn在zài霸bà上shàng?，?相xiāng去qù四sì十shí里lǐ?。
沛pèi公gōng则zé置zhì车chē骑qí?，?脱tuō身shēn独dú骑qí?，?与yǔ樊fán哙kuài?、?夏xià侯hóu婴yīng?、?靳jìn强qiáng?、?纪jǐ信xìn等děng四sì人rén持chí剑jiàn盾dùn步bù走zǒu?，?从cóng郦lì山shān下xià?，?道dào芷zhǐ阳yáng间jiàn行xíng?。?沛pèi公gōng谓wèi张zhāng良liáng曰yuē?：“?从cóng此cǐ道dào至zhì吾wú军jūn?，?不bù过guò二èr十shí里lǐ耳ěr。?度dù我wǒ至zhì军jūn中zhōng?，?公gōng乃nǎi入rù?。”
沛pèi公gōng已yǐ去qù?，?间jiān至zhì军jūn中zhōng?。?张zhāng良liáng入rù谢xiè?，?曰yuē?：“?沛pèi公gōng不bù胜shèng桮bēi杓biāo?，?不bù能néng辞cí?。?
谨jǐn使shǐ臣chén良liáng奉fèng白bái璧bì一yī双shuāng，?再zài拜bài献xiàn大dà王wáng足zú下xià?，?玉yù斗dòu一yī双shuāng?，?再zài拜bài奉fèng大dà将jiāng军jūn足zú下xià?。”?项xiàng王wáng曰yuē?：“?沛pèi公gōng安ān在zài”?
良liáng曰yuē?：“?闻wén大dà王wáng有yǒu意yì督dū过guò之zhī?，?脱tuō身shēn独dú去qù?，?已yǐ至zhì军jūn矣yǐ?。”?项xiàng王wáng则zé受shòu璧bì?，?置zhì之zhī坐zuò上shàng?。?
亚yà父fù受shòu玉yù斗dòu?，?置zhì之zhī地dì?，?拔bá剑jiàn撞zhuàng而ér破pò之zhī?，?曰yuē?：“?唉āi?!?竖shù子zǐ不bù足zú与yǔ谋móu?!?夺duó项xiàng王wàng天tiān下xià者zhě必bì沛pèi公gōng也yě?。?吾wú属shǔ今jīn为wéi之zhī虏lǔ矣yǐ?!”
沛pèi公gōng至zhì军jūn?，?立lì诛zhū杀shā曹cáo无wú伤shāng?。
桃花源记注音正确版如下：
jìn tài yuán zhōng ，wǔ líng rén bǔ yú wéi yè 。yuán xī háng ，wàng lù zhī yuǎn jìn 。?
晋太元中，武陵人***为业。缘溪行，忘路之远近。
hū féng táo huā lín ，jiá àn shù bǎi bù ，zhōng wú zá shù ，fāng cǎo xiān měi ，luò yīng bīn fēn ，yú rén shèn yì zhī 。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
fù qián háng ，yù qióng qí lín 。lín jìn shuǐ yuán ，biàn dé yī shān ，shān yǒu xiǎo kǒu ，fǎng fó ruò yǒu guāng 。
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
biàn shě chuán ，cóng kǒu rù 。chū jí xiá ，cái tōng rén 。fù háng shù shí bù ，huō rán kāi lǎng 。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
tǔ dì píng kuàng ，wū shě yǎn rán ，yǒu liáng tián měi chí sāng zhú zhī shǔ ，qiān mò jiāo tōng ，jī quǎn xiàng wén 。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
qí zhōng wǎng lái zhǒng zuò ，nán nǚ yī zhe ，xī rú wài rén ；huáng fā chuí tiáo ，bìng yí rán zì lè 。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
jiàn yú rén ，nǎi dà jīng ，wèn suǒ cóng lái 。jù dá zhī 。biàn yào hái jiā ，shè jiǔ shā jī zuò shí 。cūn zhōng wén yǒu cǐ rén ，xián lái wèn xùn。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
zì yún xiān shì bì qín shí luàn ，lǜ qī zǐ yì rén lái cǐ jué jìng ，bú fù chū yān ；suí yǔ wài rén jiān gé 。wèn jīn shì hé shì ，nǎi bú zhī yǒu hàn ，wú lùn wèi jìn 。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
cǐ rén yī yī wéi jù yán suǒ wén ，jiē tàn wǎn 。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
yú rén gè fù yán zhì qí jiā ，jiē chū jiǔ shí 。tíng shù rì ，cí qù 。cǐ zhōng rén yǔ yún ：“bú zú wéi wài rén dào yě ！”
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也！”
jì chū，dé qí chuán，biàn fú xiàng lù ，chù chù zhì zhī 。jí jun xià ，yì tài shǒu shuō rú cǐ。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。
tài shǒu jí qiǎn rén suí qí wǎng ，xún xiàng suǒ zhì ，suí mí ，bú fù dé lù 。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
nán yáng liú zǐ jì ，gāo shàng shì yě ，wén zhī ，xīn rán guī wǎng ，wèi guǒ ，xún bìng zhōng 。hòu suí wú wèn jīn zhě 。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
作品简介
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
此文艺术构思精巧，***用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点，作品增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。
cháng常dì棣zhī之huā华，è鄂fū不wěi韡wěi韡？
fán凡jīn今zhī之rén人，mò莫rú如xiōng兄dì弟。
sǐ死sāng丧zhī之wēi威，xiōng兄dì弟kǒng孔huái怀；
yuán原xí隰póu裒yǐ矣，xiōng兄dì弟qiú求yǐ矣！
jǐ脊lìng令zài在yuán原，xiōng兄dì弟jí急nàn难。
měi每yǒu有liáng良péng朋，kuàng况yě也yǒng永tàn叹。
xiōng兄dì弟xì阋yú于qiáng墙，wài外yù御qí其wǔ务。
měi每yǒu有liáng良péng朋，zhēng烝yě也wú无róng戎。
sàng丧luàn乱jì既píng平，jì既ān安qiě且níng宁。
suī虽yǒu有xiōng兄dì弟，bù不rú如yǒu友shēng生。
傧ěr尔biān笾dòu豆，yǐn饮jiǔ酒zhī之yù饫。
xiōng兄dì弟jì既jù具，hé和lè乐qiě且rú孺。
qī妻zǐ子hǎo好hé合，rú如gǔ鼓sè瑟qín琴。
xiōng兄dì弟jì既xī翕，，hé和lè乐qiě且dān湛。
yí宜ěr尔shì室jiā家，，lè乐ěr尔qī妻nú帑。
shì是jiū究shì是tú图，，dǎn亶qí其rán然hū乎！
翻译：高大的棠棣树鲜花盛开时节，花萼花蒂是那样的灿烂鲜明。普天下的人与人之间的感情，都不如兄弟间那样相爱相亲。
棠棣树
生死存亡重大时刻来临之际，兄弟之间总是互相深深牵挂。无论是谁流落异乡抛尸原野，另一个历尽苦辛也要找到他。
鹡鸰鸟在原野上飞走又悲鸣，血亲兄弟有人陷入急难之中。那些平日最为亲近的朋友们，遇到这种情况最多长叹几声。
兄弟之间在家里有可能争斗，但是每遇外侮总能鼎力相助。倒是那些平时最亲近的朋友，在最关键时刻往往于事无补。
死丧急难和杂乱之事平息，一切将归于安定井然有序。遗憾的是此时此刻亲兄弟，竟不如朋友那样感情默契。
陈列好盘盏布好丰盛宴席，尽情地饮酒欢宴不醉不休。兄弟们亲亲热热聚在一起，到底是血脉相连一家骨肉。
夫妻们亲密无间志同道合，就好比婉转悠扬琴瑟协奏。兄弟们亲亲热热聚在一起，是那样和谐欢乐永久永久。
井然有序地安排家庭关系，把老婆孩子打发欢欢喜喜，前前后后认真考虑究根底，仔细想想是不是这么个理？
拓展：《诗经》 ，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
原隰的读音是：yuánxí。
原隰的拼音是：yuánxí。结构是：原(半包围结构)隰(左右结构)。注音是：ㄩㄢ_ㄒ一_。
原隰的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
原隰yuánxí。(1)平原和低下的地方。
二、引证解释
⒈广平与低湿之地。引《书·禹贡》：“原隰_绩，至于猪野。”《国语·周语上》：“犹其原隰之有衍沃也。”韦昭注：“广平曰原，下湿曰隰。”《汉书·货殖传序》：“於是辩其土地川泽丘陵衍沃原隰之宜，教民种树畜养。”唐张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》诗：“山川勤远略，原隰_皇情。”清戴名世《陈某诗序》：“家在郊野，村落环匝，原隰上下，云烟__。”⒉泛指原野。引南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“於是驱马原隰，卷甲遄征。”宋王安石《得子固书因寄》诗：“重登城头望，喜气满原隰。”清魏源《次韵＜前出塞＞》之一：“星燧燎原隰，蚁壤溃江河。”
三、国语词典
广大平坦和低洼潮湿的地方。
四、网络解释
原隰原隰，汉语词汇。拼音：yuánxí释义：1、广平与低湿之地。2、亦泛指原野。
关于原隰的诗词
《野望感事·原隰萧条草木衰》《孟夏·旭日原隰丽》《秋日杂兴·清露被原隰》
关于原隰的诗句
原隰经霜蕙草黄剪剪慕原隰小傍皇华在原隰
关于原隰的成语
原原委委原始要终原始察终原形败露拔本塞原烈火燎原甘心情原令原之戚原原本本
关于原隰的词语
官复原职甘心情原略迹原情物归原主原形败露拔本塞原令原之戚燎原烈火事与原违原始察终
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1. 带原字的成语
包含“原？”的成语：
原形毕露 原原本本 原封不动 原始反终 原来如此 原始要终 原始见终 原封未动 原璧归赵 原原委委 原形败露
包含“？原”的成语：
中原逐鹿 九原可作 原原本本 燎原烈火 穷原竟委 平原督邮 还原反本 如原以偿 潦原浸天 平原易野 原原委委 令原之戚
包含“原？”的成语：
事与原违 物归原主 虎体原斑 始末原由 巢焚原燎 略迹原情 略迹原心 包含“？原”的成语：
逐鹿中原 问鼎中原 九九归原 情有可原 拔本塞原 积本求原 厝火燎原 星火燎原 赌誓发原 鹡鸰在原 左右逢原 一厢情原 两相情原 一相情原 返本还原 天从人原 封官许原 甘心情原 向平之原 雕虎焦原 天随人原 心甘情原 揽辔中原 有本有原 如火燎原 讨类知原
2. 含有“原”字的成语拔本塞原 本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源
巢焚原燎 极言战祸惨烈。
厝火燎原 “厝”念cuò。放火燎原，喻小乱子酿成大祸患。
雕虎焦原 《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之而右搏雕虎。”又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵焉。”后以“雕虎焦原”谓壮士履险。
赌誓发原 犹言赌咒发誓。
返本还原 本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界
封官许原 封赏官职和许诺报酬。现多指为了使他人为己所用而答应给以名利地位。
甘心情原 谓完全愿意。
还原反本 回复到事物的本来形态。
积本求原 〖解释〗从根本上探求。
鹡鸰在原 《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。
九九归原 犹言归根到底。
九原可作 九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。
揽辔中原 见“揽辔澄清”。
潦原浸天 淹没天地
两相情原 双方互相愿意。
燎原烈火 好象大火在原野上燃烧，使人无法接近。比喻不断壮大，不可抗拒的革命力量。
令原之戚 指兄、弟去世
略迹原情 撇开事实不谈，从情理上原谅。
略迹原心 〖解释〗撇开表面的事实，而从其用心上加以原谅。
平原督邮 平原：古代地名；督邮：古代官名。劣酒、浊酒的隐语。
平原易野 平坦而无险阻的原野。
情有可原 按情理，有可原谅的地方。
穷原竟委 比喻深入探求事物的始末。
如火燎原 燎：烧；原：原野。如火在原野燃烧。比喻声势很大，难于阻抑。
如原以偿 谓愿望得到实现。
始末原由 〖解释〗始末：事情从头到尾的经过。原由：缘由；来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。
事与原违 事实与愿望相违背。
讨类知原 谓通过类比而探知渊源。
天从人原 谓事情的发展恰如所望。
天随人原 上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
问鼎中原 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表***，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
物归原主 把东西归还原来的主人。
向平之原 称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
心甘情原 非常愿意，没有丝毫勉强。
心满原足 见“心满意足”。
星火燎原 一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限。
一相情原 亦作“一厢情原”。指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。
一厢情原 见“一相情原”。
有本有原 亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。
原璧归赵 用蔺相如完璧归赵的典故。谓原物归还，并无损失。
原封不动 原封：没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样，一点不加变动。
原封未动 见“原封不动”。
原来如此 〖解释〗原来：表示发现真实情况。原来是这样。
原始反终 见“原始要终”。
原始见终 考察事物的开端而预见到它的结果。
原始要终 探求事物发展的起源和结果。
原形败露 本来面目暴露出来。
原形毕露 原形：原来的形状；毕：完全。本来面目完全暴露。指伪装被彻底揭开。
原原本本 原原：探究原始；本本：追究根本。从头到尾按原来的样子。
原原委委 原原本本。
中原逐鹿 指群雄并起，争夺天下。
逐鹿中原 逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、***。指群雄并起，争夺天下。
3. “原”字的成语有哪些1、成语： 原本穷末
拼音： yuán běn qióng mò
解释： 原本：探求根源；穷末：寻究到尽头。追溯事物的由来。
出处： 《管子·小匡》：“设象以为民纪、式美以相应，比缀以书，原本穷末。”
2、成语： 原璧归赵
拼音： yuán bì guī zhào
解释： 用蔺相如完璧归赵的典故。指原物归还，并无损失。
出处： 清·王浚卿《冷眼观》第十八回：“[你]敢是有甚么方法，能把那位客人失去的四百番花边，原璧归赵么？”
3、成语： 平原易野
拼音： píng yuán yì yě
解释： 平坦而无险阻的原野。
出处： 宋·周密《齐东野语·张魏公三战本末略》：“浚于是欲谋大举，乃召端问之，端曰：‘平原易野，贼便于冲突。’”
4、成语： 平原督邮
拼音： píng yuán dū yóu
解释： 平原：古代地名；督邮：古代官名。劣酒、浊酒的隐语。
出处： 南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》：“桓公有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮。’”
5、成语： 原形败露
拼音： yuán xíng bài lù
解释： 本来面目暴露出来。
出处： 唐浩明《曾国藩》第一部第九章四：“高疤脸先想以一个老实胆小的小商贩的面目混过厘卡，现在见原形败露，知道哀求无用，只有狠心出一笔大钱来买通。”
6、成语： 事与原违
拼音： shì yǔ yuán wéi
解释： 事实与愿望相违背。
7、成语： 物归原主
拼音： wù guī yuán zhǔ
解释： 归：还给。把物品还给原来的主人。
出处： 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主，岂非天意。”
8、成语： 始末原由
拼音： shǐ mò yuán yóu
解释： 始末：事情从头到尾的经过。原由：缘由；来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。
出处： 清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“直到午后，史湘云才来，宝玉方放了心，见面时就把始末原由告诉他，又要与他诗看。”
4. 带四字的成语有哪些四海鼎沸
四面出击
四面受敌
四衢八街
四面八方
四海波静
四清六活
四海升平
四面楚歌
四时充美
四马攒蹄
四平八稳
四分五裂
四姻九戚
四亭八当
四脚朝天
四战之国
四角俱全
四方之志
四郊多垒
四冲八达
四肢百体
四通五达
四体百骸
四海***
四停八当
四山五岳
四体不勤
四百四病
四肢百骸
四书五经
四冲六达
四纷五落
四通八达
四荒八极
四海一家
四分五剖
四海飘零
四海升平
四方八面
四至八道
四时之气
四分五落
四方辐辏
四不拗六
四海为家
四海他人
四海承风
四大皆空
四时八节
四战之地
四乡八镇
四德三从
四时气备
四海承平
四邻八舍
四面碰壁
暮四朝三
骈四俪六
语四言三
吃四方饭
倒四颠三
迈四方步
朝四暮三
5. 第四个字是原的成语第四个字是原的成语 ：
返本还原、
两相情原、
一相情原、
九九归原、
向平之原、
雕虎焦原、
一厢情原、
心甘情原、
揽辔中原、
积本求原、
星火燎原、
如火燎原、
情有可原、
封官许原、
逐鹿中原、
拔本塞原、
厝火燎原、
赌誓发原、
左右逢原、
有本有原、
讨类知原、
天从人原、
甘心情原、
天随人原、
问鼎中原
6. 带四字的成语有哪些捱三顶四 挨：通“挨”，挤进。形容人群拥挤，接连不断
不三不四 形容不正派或不象样子、不伦不类
差三错四 颠倒错乱
颠三倒四 形容神志不清或说话、做事没有次序，错误百出
丢三落四 形容做事马虎粗心或记忆力不好而顾此失彼
巴三览四 比喻说话拉扯，没有中心。
版版六十四 形容做事死板，不知变通。
朝三暮四 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
倒三颠四 形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
低三下四 形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
调三窝四 搬弄是非，挑拔离间。
烽火四起 战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。
家徒四壁 家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
放之四海而皆准 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
7. 含“有”字的四字成语有哪些啊别有心肝 指另有打算
别有心肠 别：另外。指另有打算和企图
尺有所短 比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的
粗中有细 表面似乎粗率、随便，实际却细致、细心
大有文章 指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况
鼎鼎有名 鼎鼎：盛大的样子。非常有名
蜂虿有毒 比喻恶物虽小，但能害人
恢恢有余 恢恢：形容宽广。指宽广而有余裕
兼而有之 指同时占有或具有有关的各方面
津津有味 津：口液，唾液；津津：兴趣浓厚。形容兴味浓厚
炯炯有神 炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛明亮有神
绝无仅有 极其少有。形容非常少有
井井有条 井井：形容整齐有条理的样子。形容条理分明，整齐不乱
井井有序 有条理，有秩序
憬然有悟 憬然：觉悟的样子。有所觉悟
咎有应得 罪过和灾祸完全应该得到责备与惩罚
亢龙有悔 指居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免有败亡之悔
留有余地 说话办事不走极端，留有回旋和变通的余地
男女有别 指男女之间有所分别
念念有词 念念：连续不断地念叨；有词：有像歌诀一样的词语。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停
别有洞天 比喻另有一番境界。
别有肺肠 别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
别有风趣 形容事物（多指文艺作品）具有特殊的情调或趣味。
别有风味 风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。
别有天地 天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
别有用心 用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。
彬彬有礼 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
8. 带“附”的四字成语成语《随声附和》的解释 解释：和：声音相应。自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。
出处：明·许仲琳《封神演义》第十一回：“崇侯虎不过随声附和，实非本心。”
成语《如蚁附膻》的解释 解释：附：趋附；膻：羊肉的气味。象蚂蚁趋附羊肉一般。比喻许多臭味相投的人追求
出处：《庄子·徐无鬼》上说：“蚁慕羊肉，羊肉膻也。”
成语《趋炎附势》的解释 解释：趋：奔走；炎：热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。
出处：《宋史·李垂传》：“今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以
成语《群蚁附膻》的解释 解释：附：依附；膻：羊肉的气味。许多蚂蚁趋附羊肉。比喻许多臭味相投的人追求不
出处：《庄子·徐无鬼》：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。”
成语《牵强附会》的解释 解释：把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一
出处：鲁迅《坟·人之历史》：“揣古希腊哲人，似不无微知此意者，而厥后则牵强附会之说大行
成语《皮之不存，毛将焉附》的解释 解释：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存
出处：《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
成语《攀龙附凤》的解释 解释：指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
出处：汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”
成语《夤缘攀附》的解释 解释：拉拢关系，攀附权贵，以求高升。
出处：《明史·尹直传》：“给事中宋琮及御史许斌言直自初为侍郎以至入阁，夤缘攀附，皆取中
成语《蝇附骥尾而致千里》的解释 解释：苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了贤人的光而名声大
出处：《史记·伯夷列传》：“伯夷叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。
成语《依草附木》的解释 解释：原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自
出处：五代·王周《巫庙》诗：“日既恃威福，岁久为精灵，依草与附木，诬诡殊不经。”
