1. 新什么什么四字词语
新陈代谢 陈：陈旧的；代：替换；谢：凋谢，衰亡。指生物体不断用新物质代替旧物质的过程。也指新事物不断产生发展，。
新婚燕尔 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。
新来乍到 乍：刚才，起初。形容为时不久或刚刚来到一个新地方。
新亭对泣 新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。
新硎初试 硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。
新愁旧恨 愁：忧烦苦闷；恨：遗憾悔恨。新增添的忧烦苦闷和旧有的遗憾悔恨。形容思虑现状，回忆往事而无限忧伤、怨恨。
新发于硎 新发：刚磨过；硎：磨刀石。刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利或初露锋芒。
新故代谢 指生物体不断用新物质代替旧物质的过程。也指新事物不断产生发展，代替旧的事物。同“新陈代谢”。
新昏宴尔 极言新婚欢乐。燕，宴，安乐的样子。同“新婚燕尔”。
新婚宴尔 宴尔：快乐愉悦，亦作“燕尔”。形容新婚快乐。亦作“燕尔新婚”、“新婚燕尔”。
新人新事 具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
供参考！！！
2. 带有新的四字词语带有新的四字词语有：推陈出新、焕然一新、记忆犹新、标新立异、日新月异。
一、推陈出新
1、拼音：tuī chén chū xīn
2、释义：指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。
3、出处：南宋·费衮《梁溪漫志·张文潜粥记》：吴子野劝食白粥，云能推陈致新。（翻译：吴子野劝说人们喝白米粥，说是能够去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。）
二、焕然一新
1、拼音：huàn rán yì xīn
2、释义：意思是指改变陈旧的面貌，呈现出崭新的样子。
3、出处：唐·张彦远《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》：焕然如新，已历数百年。（翻译：改变陈旧的面貌，呈现出崭新的样子，已经经历了几百年了。）
三、记忆犹新
1、拼音：jì yì yóu xīn
2、释义：意思是过去的事，至今印象还非常清楚，就像刚才发生的一样，比喻记忆深刻。
3、出处：宋·刘克庄《后村全集》：友去之数十年，犹记忆如新相知。（翻译：朋友已经走了几十年了，还好像刚才发生的一样。）
四、标新立异
1、拼音：biāo xīn lì yì
2、释义：意思是独创新意，理论和别人不一样。
3、出处：南朝·刘义庆《世说新语》：支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外。（翻译：支道林在郭、向两家的见解之外，卓越地揭示出新颖的义理。）
五、日新月异
1、拼音：rì xīn yuè yì
2、释义：每天都在更新，每月都有变化。
3、出处：春秋·曾参《礼记·大学》：苟日新，日日新，又日新。（翻译：如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。）
3. 有含新的四字词语推陈出新、
焕然一新、
万象更新、
记忆犹新、
标新立异、
咸与维新、
除旧布新、
改过自新、
新陈代谢、
喜新厌旧、
新仇旧恨、
耳目一新、
新人新事、
日新月异、
三日新妇、
文君新寡、
铸新淘旧、
新硎初发、
气象一新、
恭贺新禧、
蜕故孳新、
弃旧开新、
革新变旧、
装点一新、
逢新感旧、
其命维新、
白发如新、
旧雨新知、
涤故更新、
新婚燕尔
4. 现代汉语成语有哪些特点惯用语：其一、成语的四个音节大多是两两相对成语具有形式整齐、户枢不蠹、物极必反，音调高低起伏，具有旋律美。
例如、一分为二、一穷二白、唇亡齿寒、流水不腐，表现力明显不及前者、行云流水、豁然开朗、侃侃而谈，约占总数的95。这些成语表现的都是具有某类特征的人，或表达一种深刻的思想。
例如滴水穿石。 成语大多言近旨远，或蕴含深刻的哲理，比喻无其才而居其位的人。
使用成语有助于表达透辟精当.57%”。书面上用四个汉字来记录，基本上都是四字格。
为什么汉语成语以四字格为基本形式呢.内储说上》一则寓言中那个“滥竽充数”的人物，比喻不分善恶、滥施仁慈的人，四音节形式是成语区别于熟语中的其他成员（如谚语。又如“东郭先生”是明代马中锡《中山狼传》中的人物，因救助被人追逐的中山狼，反而几乎被狼所害： ① 我国的社会主义建设一日千里。
② 我国的社会主义建设速度极快。 比较可知，例①除了表现高速度之外，还隐含着一种巨大的气势，例②用的是自由组合的词语，不符合汉民族的心理习惯：山清水秀 、不正之风等等。
汉语是有声调的语言，具有音乐美，成语突出地表现了汉语的这一特点。其音律上的特点主要体现在两个方面、音律和谐、结构固定、相反相成、欲速则不达等，极富表现力，我们通过本课程第四章“语言的声音美”的学习之后，1987年）作过统计，结果是：它共“收条目17934个、歇后语）的一个显着标志。
其二、平仄相间、“鼠目寸光”、“胆小如鼠”等成语反映了汉民族人民对老鼠的厌恶心理，若将其中的鼠改为“兔”、“龟”等。 成语形式简练但涵义丰富。
其中由四音节构成的有17140个？这大概跟我国传统文化中以对称平衡为美，以不对称不平衡为不美的审美情趣不无关系。成语的这种形式对汉语语汇的发展产生了积极的影响，现代汉语中许多四字格类的固定短语大多从成语发展而来，成为了新的成语，例如扬长避短。
“南郭先生”是《韩非子。试比较下列两例、言简意赅的特点，含蓄而深刻。
可以说。例如“乘风破浪”除了表示迎着艰险、一往无前外，还隐含着“具有远大抱负”的意思，这是一般的自由组合的词语所不及的，其结构成分和结构关系一般不能随意更改。
例如“抱头鼠窜”，它具有结构的定型性和意义的完整性的特点，匀称整齐，节奏鲜明，将会体会更深。 成语是人们长期运用语言的结果。
成语的这个特点。 汉语成语最明显的特点是四个音节构成的占大多数，占成语的95%以上。
有人对《中国成语大辞典》（上海辞书出版社。
出处：《左传·哀公七年》：“大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，祼以为饰，岂礼也哉。”《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”
意思：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
发策决科fā cè jué kē
出处：汉·扬雄《法言·学行》：“或曰：‘书与经同，而世不尚，治之可乎?’曰：‘可。’或人哑尔笑曰：‘须以发策决科。’”
意思：策：策问;科：等第。拆阅策问题目，以决定录取。旧指应试取中。
发凡起例fā fán qǐ lì
出处：晋·杜预《春秋左传序》：“其发凡以言例，皆经国之常制。”
意思：发凡：提示全书的通例。指说明全书要旨，拟定编写体例。
发愤忘食fā fèn wàng shí
出处：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
意思：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
发号施令fā hào shī lìng
出处：《尚书·冏命》：“发号施令，罔有不藏。”《淮南子·本经训》：“发号施令，天下莫不从风。”
意思：号：号令;施：发布。发布命令。现在也用来形容指挥别人。
发奸擿伏fā jiān tì fú
出处：《汉书·赵广汉传》：“其发奸擿伏如神。”
意思：发、擿：揭发;奸：奸臣，坏人;伏：指隐瞒坏事。揭发隐秘的坏人坏事。
发聋振聩fā lóng zhèn kuì
出处：清·袁枚《随园诗话补遗》：“此数言，振聋发聩，想当时必有曲士以经学谈诗者。”
意思：聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
发蒙解惑fā méng jiě huò
出处：汉·枚乘《七发》：“故曰发蒙解惑，不足以言也。”
意思：发蒙：启发蒙昧;解惑：解除疑惑。指启发开导，脱离蒙昧，解除疑惑。
发蒙振落fā méng zhèn luò
出处：《史记·汲郑列传》：“至如说丞相弘，如发蒙振落耳。”
意思：蒙：遮盖，指物品上的罩物;振：摇动。把蒙在物体上的东西揭掉，把将要落的树叶摘下来。比喻事情很容易做到。
发人深思fā rén shēn sī
出处：唐·刘禹锡《柳花词三进首(其二)》：“轻飞不***风，轻落不委地。撩乱舞晴空，发人无限思。”
意思：深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
发人深省fā rén shēn xǐng
出处：唐·杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”
意思：发：启发;省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。
发棠之请fā táng zhī qǐng
出处：《孟子·尽心下》：“齐饥，陈瑧曰：‘国人皆以夫子将复为发棠。’”
意思：发：发放;棠：齐国地名，积谷之处;请：请求。原指孟轲劝请齐王发放棠邑粮食赈济饥民。后指请示赈济。
发硎新试fā xíng xīn shì
出处：《庄子·养生主》：“是以十九年而刀刃若新发于硎。”
意思：硎：磨刀石。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。
“十九年而刀刃若新发于硎”的意思——它（指刀）用了十九年，刀口却像刚刚从磨石上磨出来一样。
作品出处
出自《庖丁解牛》，是先秦道家学派代表人物庄子(庄周)创作的寓言故事。作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示做人做事都要顺应自然规律的道理。全文可分四段。第一段写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响;第二段紧接着写文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛;第三段是庖丁对文惠君的解答，庖丁主要讲述了自己达于"道"境的三个阶段;第四段写文惠君听后领悟了养生的道理。此文在写作上***用多种手法，结构严密，语言生动简练，体现了庄子文章汪洋恣肆的特点。
作品原文
庖丁解牛
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰:"嘻!善哉!技盖至此乎?"
庖丁释刀对曰:"臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎!良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。"
文惠君曰:"善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。"
词句注释
①庖(páo)丁:名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。
②文惠君:即梁惠王，也称魏惠王。解牛:宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。
③倚:靠。
④履:践踏。
⑤踦(yǐ):支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。
⑥砉(xū):象声词，皮骨相离的声音。向:通"响"。
⑦奏刀:进刀。騞(huō):象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。
⑧中(zhòng)音:合乎音乐节拍。
⑨桑林:传说中商汤时的乐曲名。
⑩经首:传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会:指节奏。以上两句互文，即"乃合于桑林、经首之舞之会"之意。
嘻:赞叹声。 盖(hé):通"盍"，何，怎样。 释:放下。 好(hào):喜好，爱好。 进:超过。 无非牛:没有不是完整的牛。一作"无非全牛"。 未尝见全牛:不曾看见完整的牛。 方今之时:如今。方，当。 神遇:用心神和牛体接触。神:精神，指思维活动。遇:合，接触。 官知:这里指视觉。神欲:指精神活动。 天理:指牛的生理上的天然结构。 批大郤:击入大的缝隙。批，击。郤，空隙。 导大窾(kuǎn):顺着(骨节间的)空处进刀。 因:依。固然:指牛体本来的结构。 技经:犹言经络。技，据清俞樾考证，当是"枝"字之误，指支脉。经，经脉。肯:紧附在骨上的肉。綮(qìng):筋肉聚结处。"技经肯綮之未尝"为宾语前置句，即"未尝技经肯綮"。 軱(gū):股部的大骨。 良庖:好厨师。岁:年。更:更换。 割:这里指生割硬砍。 族:众，指一般的。 折:用刀折骨。 发:出。硎(xíng):磨刀石。 节:骨节。间(jiàn):间隙。 无厚:没有厚度，非常薄。 恢恢乎:宽绰的样子。游刃:游动刀刃，指刀在牛体内运转。余:宽裕。 族:指筋骨交错聚结处。 怵(chù)然:警惧的样子。为戒:为之戒，因为它的缘故而警惕起来。 止:集中在某一点上。 迟:缓。 微:轻。 謋(huò):象声词，骨肉离开的声音。这句后面，有些版本还有"牛不知其死也"一句。 委地:散落在地上。 踌躇:从容自得，十分得意的样子。满志:心满意足。 善:通"缮"，修治。这里是拭擦的意思。 养生:指养生之道。作品译文
有个名叫丁的厨师给文惠君宰牛。他的手接触的地方，肩膀靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖顶住的地方，都哗哗地响，刀子刺进牛体，发出霍霍的声音。没有哪一种声音不合乎音律:既合乎《桑林》舞曲的节拍，又合乎《经首》乐章的节奏。
文惠君说:"嘿，好哇!你的技术怎么高明到这种地步呢?"
厨师丁放下屠刀，答道:"我所喜好的，是'道'，它比技术进一步了。我开始宰牛的时候，看到的无一不是整头的牛;三年之后，就不曾再看到整头的牛了;现在呢，我用精神去接触牛，不再用眼睛看它，感官的知觉停止了，只凭精神在活动。顺着牛体天然的结构，击入大的缝隙，顺着骨节间的空处进刀;依着牛体本来的组织进行解剖，脉络相连、筋骨聚结的地方，都不曾用刀去碰过，何况那粗大的骨头呢!好的厨师，每年换一把刀，因为他们用刀割肉;一般的厨师，每月换一把刀，因为他们用刀砍断骨头。现在，我的这把刀用了十九年啦，它宰的牛有几千头了，可是刀口像刚从磨石上磨出来一样。因为那牛体的骨节有空隙，刀口却薄得像没有厚度，把没有厚度似的刀口插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，它对于刀的运转必然是大有余地的了。因此，它用了十九年，刀口却像刚刚从磨石上磨出来一样。虽说是这样，每当遇到筋骨交错聚结的地方，我看到它难以处理，因此小心翼翼地警惕起来，目光因此集中到一点，动作因此放慢了，使刀非常轻，结果它霍地一声剖开了，像泥土一样散落在地上。我提着刀站起来，为此我环顾四周，为此我悠然自得，心满意足，把刀擦拭干净，收藏起来。"
文惠君说:"好哇!我听了庖丁的这些话，从中获得了保养身体的道理。"
创作背景
庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次"高岸为谷，深谷为陵"的沧桑巨变，社会，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。
作品赏析
此文为庄子阐明"养生"的一则寓言。文章开始是一段惟妙惟肖的"解牛"描写。作者以浓重的笔墨，文***斐然地表现出庖丁解牛时神情之悠闲，动作之和谐。全身手、肩、足、膝并用，触、倚、踩、抵相互配合，一切都显得那么协调潇洒。"砉然响然，奏刀騞然"，声形逼真。牛的骨肉分离的声音，砍牛骨的声音，轻重有致，起伏相间，声声入耳。紧接着又用文惠君之叹:"善哉!技盖至此乎!"进一步点出庖丁解牛之"神"，这就为下文由叙转入论做好铺垫。
妙在庖丁的回答并不囿于"技"，而是将"技至此"的原因归之于"道"。"臣之所好者，道也，进乎技矣。"并由此讲述了一番求于"道"而精于"技"的道理。此段论说，为全文精华所在。为了说明"道"如何高于"技"，文章先后用了两种反差鲜明的对比:一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比。庖丁解牛之初，所看见的是浑然一牛;三年之后，就未尝见全牛了，而是对牛生理上的天然结构、筋骨相连的间隙、骨节之间的窍穴皆了如指掌。普通厨工不了解牛的内在组织，盲目用刀砍骨头;好的厨工虽可避开骨头，却免不了用刀去割筋肉，而庖丁则不然，他不是靠感官去感觉牛，而是"以神遇而不以目视，官知止而神欲行"，凭内在精神去体验牛体，顺应自然，择隙而进，劈开筋肉间隙，导向骨节空处，按照牛的自然结构进行。顺应自然，物我合一，本是道家的追求，庖丁以此为解牛之方，才使他由"技"进于"道"，达到炉火纯青、技艺超群的地步。"动刀甚微，謋然已解，如土委地"，这十二字是对庖丁解牛效果的描绘，方法对头，不仅牛解得快，刀子也不受损害。十九年来，解牛数千头，竟未换过一把刀，刀刃还是锋利如初。这当然是每月换一把刀的低级厨工所不可思议的。区别就在于他们求于"技"，而庖丁志于"道"。
在"技"与"道"的关系上。庄子学派认为"技"与"道"通。"道"高于"技"，"技"从属于"道";只有"技"合乎"道"，技艺才可以纯精。"道"的本质在于自然无为，"技"的至善亦在于自然无为。只有"以天合天"(《庄子·达生》)，以人的内在自然去合外在自然，才可达到"技"的最高境界。庖丁深味个中三昧，所以才能成为解牛中的佼佼者。反过来，"技"中又有"道"，从"技"中可以观"道"。"技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天"(《庄子·天地》)。文惠君正是通过庖丁之"技"，悟得养生之"道"。养生，其根本方法乃是顺应自然。显然，庖丁解牛，乃是庄子对养生之法的形象喻示。
不过庄子所说的"依乎天理""因其固然"，客观上又揭示了人在实践中如何达于自由的问题。文中所说的"天理"、"固然"，若引申开来看，亦可理解为人们面临的外界客观事物。它虽然会给企望达于自由的人们带来这种那种限制或妨碍，但睿智的人们又不是在它面前显得束手无策，只要认识它，顺应它，就能够如庖丁那样自由洒脱。对此，庄子曾作过一番极为精妙的分析:"彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。""节"固然不可逾越，但毕竟有间隙，这就为人们"游刃"提供了天地，只要善于在这一天地里施展本领，是同样可以自由自在的。"游刃"二字，活现出解牛者合于自然而又超于自然的神化境界。当然，对于"固然"的认识并非一劳永逸，即使庖丁那样技艺高超者，每逢筋骨盘结处，总是谨慎从事，"怵然为戒，视为止，行为迟"，来不得半点麻痹大意，只有孜孜不倦地追求，毫不懈怠才是。
此则寓言立意在于阐明"养生"，实则还阐述了一个深刻的美学命题，即艺术创造是一种自由的创造。庄子认为"技"中有"艺"。庖丁解牛的动作，就颇具艺术的观赏性。他的表演，犹如一场优美绝伦的音乐舞蹈，其舞步合于《桑林》舞曲，其韵律合于辉煌的《咸池》乐章。作为一种具有美的意味的创造活动，是令观赏者心醉神迷的。而庖丁解牛后"提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志"的神情，又使人们看到创造者在作品完成后内心满足的喜悦。庄子正是通过庖丁其言其艺，揭示美是一种自由的创造。这种美的创造必须实现合规律("因其固然")与合目的("切中肯綮")的统一，以达到自由自在("游刃有余")的境界。"以神遇而不以目视，官知止而神欲行"，则是创作必备的心境，强调要排除一切感官纷扰，全神贯注，这与《庄子·达生》篇中梓庆削鐻时所说的"斋以静心"，"忘吾有四枝形体"，是一致的。此种"心斋"、"坐忘"境界，与近现代西方美学注重的"静观"、"观照"殊途而同归，不过却早于叔本华、尼***两千一百多年。
庄子散文善于运用形象化说理的手段。这则寓言***用夸张、对比、映衬、描摹等多种手法，表现庖丁解牛技巧的纯熟，神态的悠然，动作的优美，节奏的和谐，身心的潇洒。具体说来，此文在写作方面的主要特点是:
一、结构严密。全文分两大部分，先讲述故事(第一、二段)，再点明寓意(第三段)。就故事说，又分两层，即由写"技"到说"道"。先描述庖丁解牛的高超技艺，再由庖丁阐述他的解牛之道。写庖丁的技，先是直接描写，再通过文惠君的赞叹加以小结，并转入庖丁的谈道。对道的阐述又分为三个方面:首先，从纵的方面介绍掌握道的三个阶段，突出掌握道以后的特点;其次，从横的方面将庖丁与良庖、族庖进行比较，以说明得道与否的异同;第三，说明成功地解决了难以处理的"族"的问题。这是从一般写到特殊。这三个方面都紧紧扣住"依乎天理""因其固然"之"道"进行阐述。庖丁答文惠君的第一句话，将写技与谈道两方面自然地联系起来。文惠君所说由庖丁之言获得养生之道的话，又起到统摄全文、揭示主题的作用。全文围绕解牛的***，阐述一个"道"字，由具体到抽象，条分缕析，环环相扣，将道理说得晓畅透彻。
二、语言生动简练。如写庖丁解牛时手、肩、足、膝的动作，只用触、倚、履、踦四字，便反映出各自的特色。用"嘻!善哉!技盖至此乎?"这么八个字(实词、虚词各半)三句话，就将文惠君看到庖丁高超的解牛技术而产生的惊异、赞叹与疑惑不解的思想感情真实地反映出来。"怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微"几句，将庖丁解决特殊困难时那种专心致志、小心谨慎而又充满信心的内心活动、目光和动作特点，刻画得淋漓尽致，又与后面写庖丁因困难获得解决而悠然自得的动作、神态形成鲜明对照。
名家点评
台湾科技大学原教授罗龙治《哲学的天籁--庄子》:庄子用牛身子的结构，比喻人世的错综复杂。不会操刀的人杀牛，硬砍硬割，就好像不懂道理的人，在世上横冲直闯一样，徒然地损耗形神。
贵州大学教授张耿光《庄子全译》:以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要"因其固然""依乎天理"，而且要取其中虚"有间"，方能"游刃有余"，从而避开是非和矛盾的纠缠。
作者简介
庄子(约前369一前286)，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。名周，字子休，宋国蒙(今河南商丘东北)人。曾做过漆园吏。家贫，但拒绝楚威王的厚币礼聘。他继承老子"道法自然"的观点，否定有天帝造物主的存在，认为万物起源于"道"，而人的生死只不过是"道"在其发展过程中一个短暂的环节。其哲学思想达到很高的思维水平，对后世影响很大。其文章纵横开合，变化无端，并多用寓言故事，想象丰富而奇特，在散文发展史上具有重要地位。著作有《庄子》。
这句话的意思是，因为那牛体的骨节有空隙，刀口却薄得像没有厚度，把没有厚度似的刀口插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，对于刀的运转必然是大有余地的了。
出自：战国中期庄子及其后学所著道家学派经典著作《庄子·内篇·养生主》，原文如下：
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
译文：
现在，我的这把刀用了十九年啦，它宰的牛有几千头了，可是刀口像刚从磨石上磨出来一样。因为那牛体的骨节有空隙，刀口却薄得像没有厚度，把没有厚度似的刀口插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，对于刀的运转必然是大有余地的了。因此，用了十九年，刀口却像刚刚从磨石上磨出来一样。
扩展资料：
《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子创作的一则寓言故事。作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示了做人做事都要顺应自然规律的道理。
这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。庄子主张的是“至知/无知”，既知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。
顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。这里的“道”，可以理解成真理。
参考资料：
是干将发硎。
发硎：硎，磨刀石。指刀新从磨刀石上磨出来，十分锋利，比喻初展抱负或刚显露出才干。 亦犹言发掘整理。
原句：“干将发硎，有作其芒”意思是宝剑刚磨出来，锋刃大放光芒。硎，磨刀石，指刀新从磨刀石上磨出来，十分锋利，比喻初展抱负或刚显露出才干。 亦犹言发掘整理。
出处：清朝末年梁启超的少年中国说。
扩展资料少年中国说，写于戊戌变法失败后的1900年，文中极力歌颂少年的朝气蓬勃，指出封建统治下的中国是“老大帝国”，热切希望出现“少年中国”，振奋人民的精神。文章不拘格式，多用比喻，具有强烈的鼓励性。具有强烈的进取精神，寄托了作者对少年中国的热爱和期望。
《少年中国说》是梁启超的代表作之一，是当时发表在《清议报》上的一篇著名文章。此文影响颇大，是一篇篇幅较长的政论文，作者站在资产阶级改良派的立场上。
在文中将封建古老的中国与他心目中的少年中国作了鲜明的对比，极力赞扬少年勇于改革的精神，鼓励人们肩负起建设少年中国的重任，表达了要求祖国繁荣富强的愿望和积极进取的精神。
被公认为梁启超著作中思想意义最积极，情感色彩最激越的篇章，作者本人也把它视为自己“开文章之新体，激民所之暗潮”的代表作。
作者简介：梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等，清朝光绪年间广东新会人。近代中国启蒙思想家，资产阶级改良主义政治家、教育家，史学家和文学家，戊戌变法运动领袖之一。
参考资料：
读作：gān jiāng fā xíng
干将：gān jiāng。作为人名，因此念做“gān jiāng ”。指的是铸剑师的名字,后泛指宝剑。
发硎，亦作“ 发鉶 ”，汉语词汇。
拼音：fā xíng
原句:“干将发硎，有作其芒”意思是宝剑刚磨出来，锋刃大放光芒。硎，磨刀石，指刀新从磨刀石上磨出来，十分锋利，比喻初展抱负或刚显露出才干。 亦犹言发掘整理。
扩展资料:少年中国说是清朝末年梁启超（1873—1929）所作的散文，写于戊戌变法失败后的1900年，文中极力歌颂少年的朝气蓬勃，指出封建统治下的中国是“老大帝国”，热切希望出现“少年中国”，振奋人民的精神。文章不拘格式，多用比喻，具有强烈的鼓励性。具有强烈的进取精神，寄托了作者对少年中国的热爱和期望。
参考资料:少年中国说_百度百科带有发字的成语及解释
以“发”字开头的成语及解释如下：
[发纵指示] 发：发现；纵：放纵，也通“踪”。发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻暗中操纵指挥。
[发纵指使] 操纵指挥。亦作“发踪指使”。
[发踪指示] 踪：踪迹。发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在幕后操纵指挥。
[发踪指使] 操纵指挥。同“发纵指使”。
[发综指示] 猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在后面操纵指挥。
[发指眦裂] 发指：头发直竖；眦裂：眼眶裂开。头发向上竖，眼睑全张开。形容非常愤怒。
[发植穿冠] 形容极度愤怒。同“发上冲冠”。
[发政施仁] 发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。
[发踊冲冠] 毛发竖起貌。形容极度愤怒。同“发上冲冠”。
[发隐擿伏] 揭露隐蔽的坏人坏事。
[发引千钧] 一根头发系着千钧重的东西。比喻极危急。
[发扬光大] 发扬：发展，提倡；光大：辉煌而盛大。使好的作风、传统等得到发展和提高。
[发扬蹈厉] 原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望***武王伐纣时勇往直前的意志。后比喻精神奋发，意气昂扬。
[发言盈庭] 形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。
[发硎新试] 硎：磨刀石。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。
[发宪布令] 犹发号施令。
[发屋求狸] 拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大。
[发秃齿豁] 关发***，牙齿豁落。形容人已衰老。
[发棠之请] 发：发放；棠：齐国地名，积谷之处；请：请求。原指孟轲劝请齐王发放棠邑粮食赈济饥民。后指请示赈济。
[发上指冠] 毛发竖起貌。形容极度愤怒。
[发上冲冠] 犹言发上指冠。形容极度愤怒。
[发人深思] 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
[发人深省] 发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。
[发怒穿冠] 毛发竖起的样子。形容极度愤怒。同“发上冲冠”。
[发怒冲冠] 形容极度愤怒。同“发上冲冠”。
[发蒙振落] 蒙：遮盖，指物品上的罩物；振：摇动。把蒙在物体上的东西揭掉，把将要落的树叶摘下来。比喻事情很容易做到。
[发蒙振聩] 声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
[发蒙解惑] 发蒙：启发蒙昧；解惑：解除疑惑。指启发开导，脱离蒙昧，解除疑惑。
[发蒙解缚] 发蒙：启发蒙昧；解缚：解除束缚。指启发蒙昧，解除束缚。
[发聋振聩] 聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
[发科打诨] 以滑稽的动作和语言引人发笑。
[发奸擿伏] 发、擿：揭发；奸：奸臣，坏人；伏：指隐瞒坏事。揭发隐秘的坏人坏事。
[发家致富] 发展家业，使家庭变得富裕起来。
[发昏章第十一] 昏头昏脑的风趣话。仿《孝经》“某某章第几”的说法。
[发号施令] 号：号令；施：发布。发布命令。现在也用来形容指挥别人。
[发愤忘食] 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
[发愤图强] 发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。
[发奋图强] 下定决心，努力追求进步。
[发凡起例] 发凡：提示全书的通例。指说明全书要旨，拟定编写体例。
[发短心长] 发短：指年老；心长：智谋深。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。
[发策决科] 策：策问；科：等第。拆阅策问题目，以决定录取。旧指应试取中。
[发财致富] 因获得大量财物而富裕起来。
“发”字在第二位的成语及解释如下：
[擢发难数] 擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。
[擢发莫数] 擢：拔；莫：不能。拔下全部头发，也难以数清。形容罪行多得数不清。
[壮发冲冠] 形容气概雄伟豪迈。
[祝发文身] 削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
[祝发空门] 指削发出家为僧尼。
[植发穿冠] 头发直竖，顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状。犹植发冲冠。
[植发冲冠] 头发直竖，顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状。
[一发千钧] 发：头发；钧：古代的重量单位，合三十斤。危险得好象千钧重量吊在一根头发上。比喻情况万分危急。
[一发破的] 发：射出；的：箭靶的中心。一箭就射中箭靶中心。比喻一下子就击中目标或一句话就击中要害。
[言发祸随] 话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
[须发皆白] 胡须头发全都白了。指年事以高。
[衅发萧墙] 衅：缝隙，引申为争端，事端。萧墙：古代宫室内当门的小墙，引申为内部。比喻事端或灾祸发生在内部。
[新发于硎] 新发：刚磨过；硎：磨刀石。刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利或初露锋芒。
[削发披缁] 缁：黑色，借指僧人穿的'黑色衣服。剃光头发，穿上僧衣。表示出家为僧。
[先发制人] 发：开始行动；制：控制，制服。原指丢动手的牌主动地位，可以控制对方。后也泛指争取主动，先动手来制服对方。
[握发吐飧] 比喻为国家礼贤下士，殷切求才。同“握发吐哺”。
[握发吐哺] 比喻为国家礼贤下士，殷切求才。
[丝发之功] 丝发：一根丝，一根头发。指功劳极微小。
[束发封帛] 指妇女忠贞不渝。
[十发十中] 射十次皆中的。形容善射。
[生发未燥] 胎发未干。用以指孩童之时。
[巧发奇中] 发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。
[披发左衽] 左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
[披发缨冠] 指不及束发冠戴，只系缨于颈。比喻急于救援。
[披发文身] 古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
[披发入山] 指离开俗世而隐居。
[怒发冲冠] 指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
[明发不寐] 明发：破晓，天色发亮；寐：昨。通宵未睡。
[毛发之功] 形容极微小的功劳。
[毛发耸然] 毛发竖起。极言惊骇、恐惧。同“毛发悚然”。
[毛发悚然] 毛发竖起。极言惊骇、恐惧。亦作“毛发耸然”。
[毛发丝粟] 比喻十分细小的事物。
[毛发倒竖] 倒竖：尾端朝上直立。汗毛、头发都竖起来。①比喻怒不可遏。②形容很害怕，很紧张。亦作“毛发皆竖”、“毛发尽竖”、“毛发为竖”。
[毛发不爽] 犹毫发不爽。形容一点不差。
[燎发摧枯] 燎发：火烧毛发；摧枯：折断枯木。比喻消灭敌人极容易。
[可发一噱] 真引人发笑。
[解发佯狂] 解发：把头发散开。佯：***装。散开头发***装癫狂。
[截发留宾] 以之为贤母好客的典故。
[截发锉稾] 比喻贤母好客。同“截发留宾”。
[结发夫妻] 结发：束发，意即年轻时。年轻时结成的夫妻。指原配夫妻。
[剪发披缁] 削发，身着僧尼服装。指出家为僧尼。亦作“剪发被褐”。
[剪发杜门] 剪发：剪掉头发，指削发为僧。杜门：闭门。剪发为僧，闭门不出。
[剪发被褐] 指出家为僧尼。同“剪发披缁”。
[黄发鲐背] 黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指长寿老人，也泛指老年人。亦作“黄发台背”、“黄发骀背”。
[黄发台背] 指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。
[黄发骀背] 指长寿的老人。后亦泛指老年人。同“黄发台背”。
[黄发儿齿] 比喻人长寿。
[黄发垂髫] 黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。
[涣发大号] 犹言涣汗大号。指帝王号令，如人之汗，一出不复收。也指帝王发布号令。
[后发制人] 发：发动；制：控制，制服。等对方先动手，再抓住有利时机反击，制服对方。
[鹤发童颜] 仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。
[鹤发松姿] 白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。
[鹤发鸡皮] 鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。
[毫发丝粟] 形容极其微小。
[毫发不爽] 毫：细毛；发：头发；爽：差错。形容一点不差。
[锋发韵流] 指文章笔锋犀利，情韵欲流。
[奋发有为] 精神振作，有所作为。
[奋发图强] 图：谋求。振作精神，以求强盛。
[奋发蹈厉] 奋：振作；发：激励；蹈：踩，引伸为做，实行；厉：猛烈，迅疾。精神振奋，行动迅猛。
[奋发踔厉] 奋发有为，意气昂扬。
[断发纹身] 剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。同“断发文身”。
[断发文身] 剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
[戴发含牙] 长着头发和牙齿。指人。
[戴发含齿] 长着头发和牙齿。指人。多用作退一步说，表示也还是人或如果是人。
[***议论] 发：表达，传达。尽情地发表各种意见和评论。
[***谬论] 指空泛不切合实际的言论。
[***雷霆] 霆：呼雷，喻震怒。比喻***脾气，大声斥责。
[***慈悲] 比喻起善心，做好事。
[此发彼应] 这里发动，那里响应。
[初发芙蓉] 芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。
[朝发夕至] 早上出发晚上就能到达。形容路程不远或交通方便。
[朝发暮至] 指早晨出发晚上就到达。形容路程很近或交通方便。
[飙发电举] 形容声势迅猛。
[被发左衽] 被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。
[被发缨冠] 来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。
[被发文身] 被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
[百发百中] 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
[白发朱颜] 颜：脸色。头发斑白，脸色通红。形容老人容光焕发。
[白发青衫] 青衫：无功名者的服饰。谓年老而功名未就。
[白发千丈] 形容头发既白且长，表示人因愁思过重而容颜衰老。
[白发红颜] 头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。
[白发丹心] 丹心：赤诚之心。形容年迈苍老，仍然怀有一颗赤诚之心。
[白发苍颜] 头发已白，脸色灰暗。形容老人的容貌。
[白发苍苍] 苍苍：灰白色。头发灰白。形容人的苍老。
[艾发衰容] 艾：苍白色。灰白色的头发，衰老的面容
“发”字在第三位的成语及解释如下：
[眦裂发指] 眼角裂开，头发上竖。形容愤怒到极点。
[椎牛发冢] 杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。
[震聋发聩] 使昏昧糊涂，不明事理的人，为之震惊，受到启发。
[振聋发聩] 聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
[昭聋发聩] 使耳聋的人也能够听到。比喻用语言文字等给人以极大的启发，即使糊涂麻木的人也会清醒过来。
[云程发轫] 云程：青云万里的路程；发轫：启车行进，比喻事业的开端。旧时祝人前程远大的颂辞。
[心长发短] 心长：智谋深；发短：指年老。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。
[丝恩发怨] 丝、发：形容细小。形容极细小的恩怨。
[施命发号] 发布号令。
[施号发令] 发布号令。
[诗书发冢] 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。
[升官发财] 指提升了官职，同时就能获得更多的物质财富。
[身体发肤] 本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。
[牵一发而动全身] 比喻动极小的部分就会影响全局。
[起根发由] 比喻指出事物的根源。
[破奸发伏] 揭露隐藏的坏人。
[令人发指] 使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。
[旷若发蒙] 旷：空旷；开阔。蒙：眼睛失明。眼前突然开阔明朗，好像双目失明的人忽然看见了东西。亦比喻使人头脑忽然开窍，明达起来。
[枯木发荣] 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
[举例发凡] 发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。
[借题发挥] 借着某件事情为题目来做文章，以表达自己真正的意见或主张。也指***借某事为由，去做其它的事。
[对症发药] 针对病根下药。比喻针对缺点错误***取相应办法。
[赌咒发誓] 庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证。
[赌誓发愿] 犹言赌咒发誓。庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证。
[赌誓发原] 犹言赌咒发誓。庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证。
[赌神发咒] 犹言对天发誓。
[胆寒发竖] 形容恐怖之极。
[从轻发落] 发落：处分，处置。指处罚从宽，轻予放过。
[从宽发落] 发落：处分，处置。指处罚从宽，轻予放过。
[冲冠发怒] 形容极为愤怒。
[齿危发秀] 指年高眉秀。
“发”字在第四位的成语及解释如下：
[朱颜绿发] 指青春年少。
[朱颜鹤发] 朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。
[朱颜翠发] 指青春年少。同“朱颜绿发”。
[整装待发] 整理好行装，等待出发。
[英姿焕发] 英姿：英勇威武姿态；焕发：光彩四射。形容英俊威武的样子。
[引而不发] 引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
[意气风发] 意气：意志和气概；风发：象风吹一样迅猛。形容精神振奋，气概豪迈。
[一言不发] 一句话也不说。
[一触即发] 触：碰；即：就。原指把箭扣在弦上，拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就立即会爆发。
[雄姿英发] 姿容威武雄壮。
[星驰电发] 指迅速如流星闪电。
[心细于发] 极言小心谨慎，考虑周密。同“心细如发”。
[心细如发] 极言小心谨慎，考虑周密。亦作“心细于发”。
[心花怒发] 犹心花怒放。形容极其高兴。
[弦无虚发] 指射箭百发百中。
[晰毛辨发] 连毛发也能清楚地分辨。形容析理入微。
[文身翦发] 常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
[文身剪发] 常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
[文身断发] 古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
[吐食握发] 比喻为了招揽人才而操心忙碌。同“吐哺握发”。
[吐哺捉发] 比喻为了招揽人才而操心忙碌。同“吐哺握发”。
[吐哺握发] 哺：口吕咀嚼着的食物。吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。
[童颜鹤发] 颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。
[骀背鹤发] 鲐背白发。形容年老高寿。
[束带结发] 束系衣带，挽起发髻。指出仕。
[誓天断发] 断发向天起誓。
[矢不虚发] 矢：箭。形容射箭本领极高。
[神***焕发] 神***：人的精神、神气和光彩；焕发：光彩四射。形容精神饱满，生气勃勃的风貌。
[容光焕发] 容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满。
[青山一发] 青山远望，其轮廓仅如发丝一样。形容极其遥远。也借指中原。
[噙齿戴发] 形容男子汉的豪迈气概。
[千钧一发] 比喻情况万分危急。
[披头散发] 头发长而散乱。形容仪容不整。
[庞眉黄发] 眉斑白，头发黄。指老人。庞，用同“厖”。
[庞眉鹤发] 形容老人相貌。同“庞眉皓发”。
[庞眉皓发] 庞：杂色；皓：洁白。眉发花白。形容老人相貌。
[庞眉白发] 庞：通“尨”，杂色。眉毛头发都已花白。形容老人相貌。
[梨眉艾发] 眉发俱白。形容年高。
[旧病复发] 原来的病又犯了。
[精神焕发] 形容精神振作，情绪饱满。
[精***秀发] 精***：精神、神***；秀发：焕发。形容人的精神焕发。
[箭不虚发] 虚：空。形容箭术高超，百发百中。
[贱敛贵发] 低价卖进，高价卖出。同“贱敛贵出”。
[间不容发] 空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。
[鸡皮鹤发] 皮肤发皱，头发苍白。指老人。
[鸡肤鹤发] 皮肤发皱，头发苍白。指老人。同“鸡皮鹤发”。
[机不容发] 比喻时机紧迫。
[厚积薄发] 厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。
[洪炉燎发] 洪炉：大炉子。大火炉里烧毛发。比喻事情极易解决。
[含齿戴发] 口中有齿，头上长发。指人类。
[东窗事发] 比喻阴谋已败露。
[蹈厉奋发] 蹈：踩，引伸为做，实行；厉：猛烈，迅疾；奋：振作；发：激励。精神振奋，行动迅猛。
[弹无虚发]
[踔厉骏发] 形容雄辩恣肆；议论纵横。
[踔厉风发] 踔厉：精神振奋，言论纵横；风发：象刮风一样迅猛。形容精神振作，意气奋发。
[踔厉奋发] 形容精神振奋，斗志昂扬。
[春笋怒发] 春天的竹笋迅速茂盛地生长。比喻好事层出不穷地产生。
[触机便发] 机：上的发箭器。原指上的发箭器，一经触发，箭便射出。后亦指人遇到机会便要发作。
[冲冠怒发] 形容极为愤怒。
[苍颜白发] 颜：容颜。面容苍老，满头白发。
[不爽毫发] 没有一点差错。
[不绝如发] 形容局势危急，象差点儿就要断掉的发丝一样。
[不悱不发] 悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
[不差毫发] 毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。形容一点儿也不差。
[百中百发] 中：射中目标。发：发射。形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空。同“百发百中”。
