1. 庖丁解牛知识点总结
词类活用: “良庖岁更刀,族庖月更刀” “岁” “月”,名词做状语 特殊句式: ①“臣之所好者,道也。”
判断句,“……者,……也” ②“技经肯綮之未尝” “之”字结构形成宾语前置:技未尝经肯綮 ③“是以十九年而刀刃若新发于硎 代词“是”作“以”的宾语,前置;介词结构后置 ④"视为止,行为迟" 省略句 ⑤"新发于硎" 状语后置 这个寓言故事选自《庄子?内篇?养生主》,立意在阐明“养生"。它说明世上事物纷繁复杂,只要反复实践,掌握了它的客观规律,就能得心应手,运用自如,迎刃而解。
文章叙议相间,层次分明。写宰牛时动作之优美,技术之高超;成功后的志得意满等,绘声绘色,如闻如见,引人入胜。
语言生动形象,“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语,即出自本篇。 相关成语: ①游刃有余:现在使用他来比喻技术熟练高超,做事轻而易举。
②目无全牛:现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度,达到得心应手的境界。 ③踌躇满志:文中是悠然自得,心满意足的意思。
踌躇,现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志,现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
④切中肯綮:肯,骨间肉。綮,结合处。
肯綮,筋骨结合的地方。现在指正好切中事情的关键。
2. 急求《庖丁解牛》的文言文整理文言知识归纳1.归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法.(1)为①庖丁为文惠君解牛(介词,替,给)②吾见其难为,怵然为戒(都是动词.前一个,解的意思;后一个,作为的意思.)③视为止,行为迟(两个“为”同义,因为的意思.)④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(两个“为”同义,因为.)(2)乎①技盖至此乎?(疑问语气词,呢.)②进乎技矣(相当于“于”,表比较.)③依乎天理(相当于“于”,句中音节助词)④而况大軱乎!(表感叹语气,呢.)⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!(用于形容词后面的助词.)(3)然①奏刀騞然(象声词词尾.)②因其固然(副词词尾,表“……的样子”.)③虽然,每至于族……(代词,这样.)④怵然为戒(形容词词尾,表“……的样子”.)(4)于①合于《桑林》之舞(介词,引出对象.)②而刀刃若新发于硎(介词,从.)③恢恢乎其于游刃必有余地矣.(介词,对于.)④虽然,每至于族(动词后缀.2、古今异义天理:古义——指牛的生理上的天然结构.(依乎天理.)今义——(1)宋代的理学家认为封建***是客观存在的道德法则,把它叫做“天理”.(2)天然的道理.(天理难容)固然:古义——本来的结构.(因其固然)今义——表示承认某个事实,引起下文的转折.3、通***字向——响(砉然响然.)盖——盍,何,怎样.(技盖至此乎?)善——缮,修治.文中指拭擦.(善刀而藏之.)4、词类活用“良庖岁更刀,族庖月更刀”(名次作状语,每年,每月.)5、特殊句式(1)“臣之所好者,道也.”(判断句)(2)“技经肯綮之未尝”(宾语前置)(3)“是以十九年而刀刃若新发于硎”(宾语前置,介宾短语后置)6、成语解释庖丁解牛:比喻技术纯熟高妙,做事得心应手.游刃有余:比喻做事熟练,轻而易举.目无全牛:形容技艺已达到十分熟练的地步.踌躇满志:对自己的现状或取得的成就非常得意。
文言知识归纳
1.归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。
(1)为
①庖丁为文惠君解牛(介词,替,给)
②吾见其难为,怵然为戒(都是动词。前一个,解的意思;后一个,作为的意思。)
③视为止,行为迟(两个“为”同义,因为的意思。)
④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(两个“为”同义,因为。)
(2)乎
①技盖至此乎?(疑问语气词,呢。)
②进乎技矣(相当于“于”,表比较。)
③依乎天理(相当于“于”,句中音节助词)
④而况大軱乎!(表感叹语气,呢。)
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!(用于形容词后面的助词。)
(3)然
①奏刀騞然(象声词词尾。)
②因其固然(副词词尾,表“……的样子”。)
③虽然,每至于族……(代词,这样。)
④怵然为戒(形容词词尾,表“……的样子”。)
(4)于
①合于《桑林》之舞(介词,引出对象。)
②而刀刃若新发于硎(介词,从。)
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。(介词,对于。)
④虽然,每至于族(动词后缀。)?
2、古今异义
天理:古义——指牛的生理上的天然结构。(依乎天理。)
今义——(1)宋代的理学家认为封建***是客观存在的道德法则,把它叫做“天理”。(2)天然的道理。(天理难容)
固然:古义——本来的结构。(因其固然)
今义——表示承认某个事实,引起下文的转折。
3、通***字
向——响(砉然响然。)
盖——盍,何,怎样。(技盖至此乎?)
善——缮,修治。文中指拭擦。(善刀而藏之。)
4、词类活用
“良庖岁更刀,族庖月更刀”(名次作状语,每年,每月。)
5、特殊句式
(1)“臣之所好者,道也。”(判断句)
(2)“技经肯綮之未尝”(宾语前置)
(3)“是以十九年而刀刃若新发于硎”(宾语前置,介宾短语后置)
6、成语解释
庖丁解牛:比喻技术纯熟高妙,做事得心应手。
游刃有余:比喻做事熟练,轻而易举。
目无全牛:形容技艺已达到十分熟练的地步。
踌躇满志:对自己的现状或取得的成就非常得意
意思:善:拭;善刀:把刀擦干净。将刀擦净,收藏起来。比喻适可而止,自敛其才。
拼音:shàn dāo ér cáng。
出处:《庄子·养生主》:“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
释义:《庄子·养生主》:“我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
示例:想要好好活在这个世上,就要学会善刀而藏,收住自己的獠牙,无时无刻不让自己处在警备的状态,减少自己暴露弱点的几率。
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善刀而藏之的反义词:锋芒毕露
意思:锋芒:刀剑等的刃囗和尖端比喻人的锐气,才干;毕:完全,比喻言辞犀利,敢作敢为。形容锐气和才干全都显露出来。也比喻人有傲气,爱逞强显能,好表现自己。
拼音:fēng máng bì lù
出处:华而实《汉衣冠》二:“黄熙胤奉承地解释,想借着师友渊源、故旧情谊来笼络这位锋芒毕露的身居要位的武将。”
用法:主谓式;作谓语、定语;中性;指人好表现自己。
原文:庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀然,
莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。
文惠君日:“善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。
始臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇
而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然;技经肯綮之
未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所
解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有闲,而刀刃者无厚。以无厚入有闲,恢恢
乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难
为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微。謋然己解,如土委地。提刀而立,为之
四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
《庖丁解牛》译文厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方,肩膀所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖所顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
厨师放下刀回答说:“我所爱好的,是(事物的)规律,(已经)超过(一般的)技术了。开始我宰牛的时候,眼里所看到的没有不是牛的;三年以后,不再能见到整头的牛了。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,视觉停止了而精神在活动。依照(牛的生理上的)天然结构,击入牛体筋骨(相接的)缝隙,顺着(骨节间的)空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,(是用刀硬)割断筋肉;一般的厨师每月(就得)更换一把刀,(是用刀)砍断骨头。如今,我的刀(用了)十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节),宽宽绰绰地,对刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到(筋骨)交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,(牛的骨和肉一下子)解开了,就象泥土散落在地上一样。(我)提着刀站立起来,为此举目四望,为此志得意满,(然后)把刀擦抹干净,收藏起来。”
梁惠王说:“好啊!我听了厨师的这番话,懂得了养生的道理了。”
(1) 庖(páo袍)丁:名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君:即梁惠王,也称魏惠王。解牛:宰牛,这里指把整个牛体开剥分剖。 (2) 踦(yǐ以):指用一条腿的膝盖顶住。 (3)砉(hùa画)然:象声词,形容皮骨相离声。响然:《经典释文》云,或无“然”字。今一本无“然”字,是。 (4)騞(huō豁)然:象声词,形容比砉然更大的进刀解牛声。 (5)桑林:传说中商汤王的乐曲名。 (6)经首:传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会:音节。以上两句互文,即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 (7)嘻:赞叹声。 (8)盖:同“盍”;亦即“何”。 (9)进:超过。 (10)官知:这里指视觉。神欲:指精神活动。 (11)天理:指牛体的自然的肌理结构。 (12)批:击,劈开。却:同隙。 (13)道:同“导”,顺着。窾(kǔan款):骨节空穴处。 (14)因:依。固然:指牛体本来的结构。 (15)技经:犹言经络。技,据清俞樾考证,当是“枝”字之误,指支脉。经,经脉。肯:紧附在骨上的肉。綮(qìng庆):筋肉聚结处。技经肯綮之未尝,即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 (16)軱(gū孤):股部的大骨。 (17)割:这里指生割硬砍。 (18)族:众,指一般的。 (19)折:用刀折骨。 (20)发:出。硎(xǐng刑):磨刀石。 (21)节:骨节。间:间隙。 (22)恢恢乎:宽绰的样子。 (23)族:指筋骨交错聚结处。 (24)怵(chù处)然:警惧的样子。 (25)謋(zhè哲):同“磔”。謋然:形容牛体骨肉分离。 (26)委地:散落在地上 (27)善:拭。 (28)养生:指养生之道
1.已而为知者,已:(代词)这样。
2.謋然已解,已:(副词)已经。
3.为善无近名,为:(动词)做。
4.庖丁为文惠君解牛,为:(动词)替。
5.合於《桑林》之舞,之:(介词)的。
6.善刀而藏之,之:(代词)代「刀」。
字词辨析
1.族庖月更刀 族:一般
2.善刀而藏之 善:揩抹
3.技盖至此乎? 技:技术
4.官知止而神欲行 知:视觉
5.依乎天理 天理:天生的结构
6.若新发於硎 硎:磨刀石
7.足之所履 履:踏踩
8.怵然为戒 怵然:害怕的样子
一、字词正音:
yǐ踦(支撑,接触) 騞huā(象声词) 却xì(同隙,空隙) 窾kuǎn(空) 綮qìng(结合处)
軱gū(大骨) 硎xíng(磨刀石) 怵chù(害怕,恐惧) 謋huò(象声词)
二、作者简介:
庄子名周,战国时宋国蒙人,大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想,为道家学派的重要代表人物,著名的思想家,世称“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏,不久即隐归,一生过着穷困的生活。
庄子的思想属于主观唯心主义体系,他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差别,否定客观真理,在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发,庄子对待生活的态度是:一切顺应自然,“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识,从而陷入了虚无主义的泥坑。庄子的思想是没落贵族阶级意识的反映,但是,在他的著作中常对黑暗现实揭露和抨击,也有一些积极意义。
庄子的散文,有相当高的艺术成就,想象奇妙,构思巧妙,意境开阔,描绘生动,善于用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,对后世文学有较大的影响。
《庄子》现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇,其中《内篇》一般认定是庄子自撰,外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
关于课文出处:
这篇课文是《庄子?养生主》里的一则寓言。题目是后来加的,原意是讲养身之道。养生主:指养生的主要关键。庄周认为,人类社会充满着错综复杂的矛盾,要回避矛盾,寻求解脱,就须像庖丁解牛那样,找出规律,游刃有余,不受损伤,以求保身、全生、养亲、尽年,反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。
通***字:砉然向然,1向通响。、2盖、3善
技经肯綮之未尝,技应作枝
成语:庖丁解牛、未尝全牛、游刃有余、踌躇满志
古今异义
天理 固然 虽然 至于
词类活用
“良庖岁更刀,族庖月更刀”
特殊句式
“臣之所好者,道也。”
“技经肯綮之未尝”
“是以十九年而刀刃若新发于硎”
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1. 古文的善是什么意思
1、完好;美好;圆满;共同满足。
例句:西汉 刘向《战国策?赵策》:岂人主之子孙则敢不善哉?
白话译文: 难道认主的子孙就一定不善良吗?
2、善良;好心。
例句:春秋 孔子《大学》:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
白话译文:大学的道理,在于彰显***本有,自身所具的光明德性,再推己及人,使***都能去除污染而自新,而且精益求精,做到最完善的地步并且保持不变。
3、慈善。
例句:唐 韩愈《原毁》:恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也,一艺易能也。
白话译文:提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。一件好事容易做到,一种技艺容易学会。
4、表示应诺。对,完好。
例句:西晋 陈寿《三国志?诸葛亮传》:先主:“善?”
白话译文:先生应答说:“好”
5、某方面,高明,工巧。
例句:春秋 老子《老子》:善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。
白话译文:善于关门的人,不用门栓锁头却叫人打不开。善于用绳子打结的人,不用绳子捆扎却叫人解脱不开。
6、善于;擅长;领先。
例句:明 刘基《卖柑者言》:杭有卖果者,善藏柑。
白话译文:杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘
7、修治。
例句:战国 庄子《庄子?养生主》:善刀而藏之。
白话译文:将刀擦净,收藏起来。
8、喜爱。
例句:春秋 左丘明《左传》:其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。
白话译文:老百姓喜欢的事,我就***纳实行之;老百姓憎恶的事,我就改正之。
9、羡慕。
例句:魏晋 陶渊明《归去来辞》:善万物之得时,感吾生之行休。
白话译文:羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节,感叹自己一生行将告终。
10、好人;好事;好处。
例句:宋 沈括《梦溪笔谈》:存抚良善。
白话译文:安抚好人。
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古今中外关于善的名言
1、做一个善良的人,为人类去谋幸福。——(俄罗斯)高尔基
玛克西姆·高尔基(Maxim Gorky,1868年3月16日—1936年6月18日),原名阿列克赛·马克西姆维奇·别什可夫,前苏联作家、诗人、评论家、政论家、学者。
2、善良不是一种科学,而是一种行为。——(法)罗曼·罗兰
罗曼·罗兰(Romain Rolland,1866年1月29日-1944年12月30日),1866年生于法国克拉姆西,思想家,文学家,批判现实主义作家,音乐评论家,社会活动家,1915年诺贝尔文学奖得主,是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。
3、善是精神世界的阳光。——(法)雨果
维克多·雨果(Victor Hugo,1802年2月26日—1885年5月22日),法国作家,一生写过多部诗歌、***、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章,在法国及世界有着广泛的影响力。
4、善良与品德兼备,犹如宝石之于金属,两者互为衬托,益增光彩。——(英)萧伯纳
萧伯纳(Gee Bernard Shaw,1856年7月26日—1950年11月2日),爱尔兰剧作家。1925年因作品具有理想主义和人道主义而获诺贝尔文学奖,他是英国现代杰出的现实主义戏剧作家
5、善良,是一种世界通用的语言,它可以使盲人感到,聋子闻到。——(美)马克·吐温
马克·吐温(Mark Twain),美国作家、演说家,真实姓名是萨缪尔·兰亨·克莱门(Samuel Langhorne Clemens)。“马克·吐温”是他的笔名,原是密西西比河水手使用的表示在航道上所测水的深度的术语。
百度百科-善
2. 文言文知人善用的翻译成语:知人善任
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拼音:zhī rén shàn rèn
zdic 汉 典 网
解释:知:了解,知道;任:任用,使用。善于认识人的品德和才能,最合理地使用。
出处:汉·班彪《王命论》:“盖在高祖,其兴也有五:一曰帝尧之功裔,二曰体貌多奇异,三曰神武有征应,四曰宽明而仁恕,五曰知人善任使。”
示例:只有~,才能人尽其才。
近义词:任人唯贤
反义词:妒贤嫉能、任人唯亲
语法:连动式;作谓语、宾语;含褒义
3. 文言文中“之”字都有哪些用法一、“之”作代词用 “之”作代词的用法在教材中有很多,如下列加点的“之”字: 1、执策而临之,曰:“天下.”(《马说》) 2、名之者谁?山之僧智仙也.(《醉翁亭记》) 3、以其境过清,不可久居,乃记之而去.(《小石潭记》) 4、闻水声,如鸣佩环,心乐之.(《小石潭记》) 5、撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.(《口技》) 二、“之”作动词用 请看下面的例子: 1、吾欲之南海,何如?(《劝学》) 2、送孟浩然之广陵(《送孟浩然之广陵》) 3、送杜少府之任蜀州(《送杜少府之任蜀州》) 4、尝与人佣耕,辍耕之垄上.(《陈涉世家》) 分析以上例子,我们知道“之”用作动词也是有规律可循的.动词“之”的后面一般会跟一个地点名词,如例句中的“南海”、“广陵”、“蜀州”、“垄上”;前面有人名或人称代词,如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”,例4中虽没直接出现人名,但很明显是承前省略了陈涉.整个句子合起来应为“某人去某地”的句式. 三、“之”作助词用 “之”作助词的用法比较复杂一些,在初中阶段出现的大致有以下三种: 1、“之”作结构助词“的”解. 如:①见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣.(《童趣》) ②以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》) ③关关雎鸠,在河之洲.(《关雎》) ④小大之狱,虽不能察,必以情.(《曹刿论战》) ⑤公输子之意不过欲杀臣.(《公输》) 2、“之”用于主谓之间,不译. 如:①甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》) ②徐公不若君之美也.(《邹忌讽齐王纳谏》) ③子非鱼,安知鱼之乐?(《庄子与惠子游于濠梁》) ④以天下之所顺,攻亲戚之所畔.(《得道多助,失道寡助》) 3、“之”起调节音节作用,不译. 这种用法,在初中阶段并不多见,如: ①久之,目似瞑,意暇甚.(《狼》) ②辍耕之垄上,怅恨久之.(《陈涉世家》)③④⑤⑥ 可以看出,这种“之”多用于时间副词后面,作用为调节音节,不译. 之 1.用作代词,又分几种情况: (一)可以代人、代物、代事.代人多是第三人称.译为"他"(他们)、"它"(它们).作宾语或兼语,不作主语. 例如: 作《师说》以贻之.(《师说》,代人,作宾语.) 輮使之然也.(《劝学》,代物,作兼语.) 人非生而知之者.(《师说》,代事理,作宾语.) (二)指示代词,表近指.可译为"这",通常作复指性定语.如: 均之二策.(《廉颇蔺相如列传》) 2.用作助词,也分几种情况: (一)结构助词,定语的标志.用在定语和中心语(名词)之间,可译为"的",有的可不译.如: 若能以吴、越之众与中国抗衡.(《赤壁之战》) 道之所存,师之所存也(《师说》) (二)结构助词,补语的标志.用在中心语(动词、形容词)和补语之间,可译为"得".如: 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.(《游褒禅山记》) (三)结构助词,宾语前置的标志.用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去.如: 宋何罪之有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结构助词.当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,"之"用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译.译时也可省去.如: 师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西.(《捕蛇者说》) 孤之有孔明,犹鱼之有水也.(《隆中对》) (五)音节助词.用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去.如: 顷之,烟炎张天.(《赤壁之战》) 毛先生以三寸之舌,强于百万之师.(《毛遂自荐》)。
4. 古文中善属于什么词性善,在文言文中作为动词,主要有三类用法:
1、喜欢;羡慕.《归去来兮辞》:“善万物之得时,感吾生之行休.”
2、亲善;友好.《鸿门宴》:“楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良.”
3、善于;擅长.《劝学》:“君子生非异也,善***于物也.”《卖油翁》:“陈康肃公尧咨善射.”
前两种可以带体词性宾语,不是能愿动词;第3种情况,与 值得 便于 难于 难以 易于等能愿动词类似,表示估价,可以带谓词性宾语,如:善飞,善舞、善***于物、善射.在这种情况下,属于能愿动词.
5. 关于古文中“虽”的用法根据句意判断.
(1)如果这件事情还没有发生,或是***设,属于"未然",就译为"即使",比如:"虽人有百手,手有百指,不能指其一端"
这句中"人有百手,手有百指"显然不是事实,是***定的情况,译为"即使人有一百只手,每只手上有一百个手指,也不能指出其中的一点"
(2)如果这件事情已经发生,属于"已然",就译为"虽然".
比如:"操虽托名汉相,其实汉贼也"
这句中,曹操借汉相之名,行皇帝之实,是已经发生了的,因此,这句中的"虽"就译为"虽然".
1. 文言文《隆中对》的通***字~一词多义~古今异义~词类活用~文言句式
1.一词多义
谓
认为 调为信然
对··说 谓先主日
已
停止 然志犹未已
通“以”自董卓已来
已经 已历三世
信
确实 谓为信然
诚信 信义著于四海
同“伸”,伸张 欲信大义于天下
然
这样 谓为信然
但是 然志犹未已
用
因此 遂用猖獗
利用 贤能为之用
运用 此用武之国
2.古今词义
顾
古义 拜访 将军宜枉驾顾之
今义 照顾
凡
古义 总共 凡三往
今义 平凡
孤
古义 我,古代王侯的自称 孤不度德量力
今义 孤立
殆
古义 大概 此殆天所以资将军
今义 危险
日
古义 一天天 于是与亮情好日密
今义 太阳
3.词性活用
箪 用革 名词作状语 百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎
壶 用水壶 名词作状语
4.通***字
信,通“伸”伸张 欲伸大义于天下
已,通“以” 自董卓已来
5.句式
1)判断句。
诸葛孔明者,卧龙也
(2)省略句。
君与俱来。
(3)倒装句。
时人莫之许也
4)递进复句
非惟天时,抑亦人谋也。
君与俱来 省略句
2. 文言文《隆中对》的通***字~一词多义~古今异义~词类活用~文言句式1.一词多义 谓 认为 调为信然 对··说 谓先主日 已 停止 然志犹未已 通“以”自董卓已来 已经 已历三世 信 确实 谓为信然 诚信 信义著于四海 同“伸”,伸张 欲信大义于天下 然 这样 谓为信然 但是 然志犹未已 用 因此 遂用猖獗 利用 贤能为之用 运用 此用武之国 2.古今词义 顾 古义 拜访 将军宜枉驾顾之 今义 照顾 凡 古义 总共 凡三往 今义 平凡 孤 古义 我,古代王侯的自称 孤不度德量力 今义 孤立 殆 古义 大概 此殆天所以资将军 今义 危险 日 古义 一天天 于是与亮情好日密 今义 太阳 3.词性活用 箪 用革 名词作状语 百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎 壶 用水壶 名词作状语 4.通***字 信,通“伸”伸张 欲伸大义于天下 已,通“以” 自董卓已来 5.句式 1)判断句.诸葛孔明者,卧龙也 (2)省略句.君与俱来.(3)倒装句.时人莫之许也 4)递进复句 非惟天时,抑亦人谋也.君与俱来 省略句。
3. 隆中对通***字一词多义古今异义特殊句式词类活用通***字 1.欲信大义于天下 (信,通“伸”,伸张) 2.自董卓已来 (已,通“以”,以来 )古今异义词 遂用猖蹶:猖蹶 古意:失败; 今意:放肆地横行,闹得很凶. 凡 古意:总共; 今意:平凡. 孤 古意:古代王侯的自称,这里是刘备自称; 今意:孤单. 遂用猖蹶 用 古意:因此 ;今意:使用. 将军宜枉驾顾之 顾 古意:拜访; 今意,照顾、看. 此殆天所以资将军 殆 古意:大概;今意,危险、输.(百战不殆) 于是与亮情好日密 日 古意:一天天;今意,太阳或日子. 抑亦人谋也 抑 古意:而且;今意,压抑,或者. 此人可就见 就 古意:接近,趋向 今意:就是.词类活用 ①名词作动词: 箪食壶浆:箪,用箪筒盛;壶,用壶盛 壶,用水壶盛. 因屏人曰:屏,命人退避. 百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎:箪,用竹器盛(饭),壶,用壶装(酒). ②方位名词作状语: 西和诸戎:西,向西. 南抚夷越:南,向南. ③名词作状语: 外结好孙权:外,向外. 内修政理:内,向内. 将军身率益州之众:身,亲自. 于是与亮情好日密:日,一天天. ④形容词作名词: 思贤如渴:贤,有才能的人.一词多义 ①信: 谓为信然:确实 信义著于四海:诚信 欲信大义于天下:通“伸”,伸张 ②因: 因屏人曰:于是 高祖因之以成帝业:凭借 ③遂: 由是先主遂诣亮:于是,就 然操遂能克绍:终于、最终 遂用猖蹶:就 ④诚: 此诚不可与争锋:加强肯定语气,的确、实在. 诚如是:如果 ⑤已: 然志犹未已:停止 . 自董卓已来:通“以” . 已历三世:已经. 今操已拥百万之众:已经 . ⑥谓: 谓为信然:说 谓先主曰:对……说 君谓计将安出:认为 ⑦然: 谓为信然:这样 然志犹未已:然而,但是 ⑧用: 遂用猖蹶:因此 贤能为之用:利用 此用武之国:运用 ⑨以: 以弱为强者:凭 此殆天所以资将军:用 以迎将军者乎:来 ⑩为: 好为《梁父吟》:唱 谓为信然:是 以弱为强者:成为 贤能为之用:被 此可以为援而不可图也:作为 11.之: 时人莫之许也:代词,代诸葛亮自比管仲乐毅 先主器之:代词,代徐庶 此用武之地:结构助词,的 孤之有孔明:消独 12身: 身长八尺 (身体) 将军身率益州之众出于秦川(亲自) 13好: 好为《梁父吟》 (喜好) 外结好孙权 (友好) 14.于:①欲信大义于天下:为 ②比于管仲:跟. ③至于今日:到 ④曹操比于袁绍:跟. ⑤于秦川:打出. 15将:①则命一上将:将军 ②将荆州之军以向宛、洛,:带领 16.而:①而智术浅短:表转折,但是 ②则名微而众寡:表并列。
4.秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我想用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给予(我)恩惠,用大的土地交换小的土地,好得很;即使这样,我从先王那继承这块封地,愿意一生守护它,不敢交换!”秦王(听后)不高兴.安陵君因此派遣唐雎出使到秦国. 秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,这是为什么?况且秦国灭了韩国亡了魏国,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来,我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意.现在我用大于安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,是他看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的.安陵君从先王那里继承了封地,只想守护它,即使是方圆千里的土地也不敢交换,更何况只是五百里呢?” 秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过.”秦王说:“天子发怒(的时候),会有百万人尸体倒下,鲜血流淌千里.”唐雎说:“大王曾经听说过平民发怒吗?”秦王说:“平民发怒,也不过就是摘掉帽子光着脚,把头往地上撞罢了.”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒.专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰突然扑到宫殿上.他们三个人都是平民中有才能有胆识的人,心里的怒气还没发作出来,上天就降示了凶吉的征兆.(专诸、聂政、要离)加上我,将成为四个人了.如果有才能有胆识的人发怒,只会倒下两人,血溅出不过五步远,天下百姓因此穿丧服,今天的情形就是这样了.”说完(唐雎)拔出剑站起来. 秦王变了脸色,直身跪着,向唐雎道歉说:“先生请坐!为何会到了这种地步呢?我明白了:韩国、魏国会灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,只是因为有先生您啊!”顺便说一句其实呢,遇到古文实在不会了,你可以到百度百科去查,一般会有的望***纳o(∩_∩)o。
5. 隆中对通***字 一词多义 古今异义 特殊句式 词类活用通***字
1. 欲信大义于天下 (信,通“伸”,伸张) 2. 自董卓已来 (已,通“以”,以来 )
古今异义词
遂用猖蹶:猖蹶 古意: 失败; 今意:放肆地横行,闹得很凶。 凡 古意:总共; 今意:平凡。 孤 古意:古代王侯的自称,这里是刘备自称; 今意:孤单。 遂用猖蹶 用 古意:因此 ;今意:使用。 将军宜枉驾顾之 顾 古意:拜访; 今意,照顾、看。 此殆天所以资将军 殆 古意:大概;今意,危险、输。(百战不殆) 于是与亮情好日密 日 古意:一天天;今意,太阳或日子。 抑亦人谋也 抑 古意:而且;今意,压抑,或者。 此人可就见 就 古意:接近,趋向 今意:就是。
词类活用
①名词作动词: 箪食壶浆:箪,用箪筒盛;壶,用壶盛 壶,用水壶盛。 因屏人曰:屏,命人退避。 百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎:箪,用竹器盛(饭),壶,用壶装(酒)。 ②方位名词作状语: 西和诸戎:西,向西。 南抚夷越:南,向南。 ③名词作状语: 外结好孙权:外,向外。 内修政理:内,向内。 将军身率益州之众:身,亲自。 于是与亮情好日密:日,一天天。 ④形容词作名词: 思贤如渴:贤,有才能的人。
一词多义
①信: 谓为信然:确实 信义著于四海:诚信 欲信大义于天下:通“伸”,伸张 ②因: 因屏人曰:于是 高祖因之以成帝业:凭借 ③遂: 由是先主遂诣亮:于是,就 然操遂能克绍:终于、最终 遂用猖蹶:就 ④诚: 此诚不可与争锋:加强肯定语气,的确、实在。 诚如是:如果 ⑤已: 然志犹未已:停止 。 自董卓已来:通“以” 。 已历三世:已经。 今操已拥百万之众:已经 。 ⑥谓: 谓为信然:说 谓先主曰:对……说 君谓计将安出:认为 ⑦然: 谓为信然:这样 然志犹未已:然而,但是 ⑧用: 遂用猖蹶:因此 贤能为之用:利用 此用武之国:运用 ⑨以: 以弱为强者:凭 此殆天所以资将军:用 以迎将军者乎:来 ⑩为: 好为《梁父吟》:唱 谓为信然:是 以弱为强者:成为 贤能为之用:被 此可以为援而不可图也:作为 11.之: 时人莫之许也:代词,代诸葛亮自比管仲乐毅 先主器之:代词,代徐庶 此用武之地:结构助词,的 孤之有孔明:消独 12身: 身长八尺 (身体) 将军身率益州之众出于秦川(亲自) 13好: 好为《梁父吟》 (喜好) 外结好孙权 (友好) 14.于:①欲信大义于天下:为 ②比于管仲:跟。.. ③至于今日:到 ④曹操比于袁绍:跟。.. ⑤于秦川:打出。 15将:①则命一上将:将军 ②将荆州之军以向宛、洛,:带领 16.而:①而智术浅短:表转折,但是 ②则名微而众寡:表并列
6. 求《答司马谏议书》的通***字,古今异义词,文言句式,一次多义,词七年级上:1、通***字而置之其坐(坐:)反归取之(反:)略无阙处(阙:)土人谓之“傍不肯”(傍:)人皆伏其精练(伏:)2、古今异义至之市,而忘操之(操:)及反,市罢,遂不得履(及:)是吾剑之所从坠(是:指示代词,这儿,今是判断动词)从其所契者入水求之(求:)至于夏水襄陵(至于:)沿溯阻绝(沿:溯:)虽乘奔御风(奔:)不以疾也(疾:)方为秋田之害(方:)岁以大穰(岁:)但逐层布板讫(但:)匠师如其言(如:)3、词类活用:虽乘奔御风(奔:)不以疾也(疾:)每至晴初霜旦(霜:)匠师如其言(如:)七年级下1、通***字2、古今异义处决如流(处决:)在相位者多龌龊循默(龌龊:)既薨(既:)普明日复奏其人(明日:)普颜色不变(颜色:)卒用其人(卒:)非显者刺(刺:)池中奇峰绝壑(绝:)3、词类活用亦荆吴形胜之最(最:副词用做名词,最美的地方?)富人于五所园也(园:)一壑旋下如螺蛳缠(下:)。
7. 隆中对特殊句法身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。
时人莫之许也 为倒装句宾语前置:时人莫许之先主曰:“君与俱来。"为省略句:君与之俱来(省略宾语)判断句:诸葛孔明者,卧龙也。
此用武之国。孤之有孔明,犹鱼之有水也。
递进复句:非惟天时,抑亦人谋也。 被动句:贤能为之用词类活用 ①名词作动词: 箪食壶浆:箪,用箪筒盛;壶,用壶盛 壶,用水壶盛。
②方位名词作状语: 西和诸戎:西,向西。 南抚夷越:南,向南。
③名词作状语: 外结好孙权:外,向外。 内修政理:内,向内。
于是与亮情好日密:日,一天天。 ④形容词作名词: 思贤如渴:贤,有才能的人。
8. 急求《庖丁解牛》的文言文整理文言知识归纳1.归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法.(1)为①庖丁为文惠君解牛(介词,替,给)②吾见其难为,怵然为戒(都是动词.前一个,解的意思;后一个,作为的意思.)③视为止,行为迟(两个“为”同义,因为的意思.)④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(两个“为”同义,因为.)(2)乎①技盖至此乎?(疑问语气词,呢.)②进乎技矣(相当于“于”,表比较.)③依乎天理(相当于“于”,句中音节助词)④而况大軱乎!(表感叹语气,呢.)⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!(用于形容词后面的助词.)(3)然①奏刀騞然(象声词词尾.)②因其固然(副词词尾,表“……的样子”.)③虽然,每至于族……(代词,这样.)④怵然为戒(形容词词尾,表“……的样子”.)(4)于①合于《桑林》之舞(介词,引出对象.)②而刀刃若新发于硎(介词,从.)③恢恢乎其于游刃必有余地矣.(介词,对于.)④虽然,每至于族(动词后缀.2、古今异义天理:古义——指牛的生理上的天然结构.(依乎天理.)今义——(1)宋代的理学家认为封建***是客观存在的道德法则,把它叫做“天理”.(2)天然的道理.(天理难容)固然:古义——本来的结构.(因其固然)今义——表示承认某个事实,引起下文的转折.3、通***字向——响(砉然响然.)盖——盍,何,怎样.(技盖至此乎?)善——缮,修治.文中指拭擦.(善刀而藏之.)4、词类活用“良庖岁更刀,族庖月更刀”(名次作状语,每年,每月.)5、特殊句式(1)“臣之所好者,道也.”(判断句)(2)“技经肯綮之未尝”(宾语前置)(3)“是以十九年而刀刃若新发于硎”(宾语前置,介宾短语后置)6、成语解释庖丁解牛:比喻技术纯熟高妙,做事得心应手.游刃有余:比喻做事熟练,轻而易举.目无全牛:形容技艺已达到十分熟练的地步.踌躇满志:对自己的现状或取得的成就非常得意。
通***字
1。员径八尺:“员”通“圆”
2。傍行八道:“傍”通“旁”
3.收禽:逮捕。禽,通“擒”,捕捉。
4.形似酒尊:“尊”通“樽”, 杯,酒杯。
词类活用
大将军邓骘奇其才 奇:形容词意动用法,认为……奇特
时天下承平日久 时:名词作状语,当时。
衡少善属文 善:形容词作动词,擅长,善于。
安帝雅闻衡善术学 善:同上。
妙尽璇机之正 1.尽:形容词活用作动词,研究透了;
2.正:形容词作名词,正确的道理。
皆共目之目 目:名词作动词,使眼色
又多豪右,共为不轨。 多:形容词作动词,有很多。
一词多义
观
①观太学(游历)
②大王见臣列观(宫廷中高大华丽的楼台)
③此岳阳楼之大观也(景像)
④玄都观里桃千树(道士庙)
⑤启窗而观(看)
因
①因入京师,观太学(于是)
②蒙故业,因遗策(沿袭)
③因其势而利导之(顺着)
④因宾客至蔺相如门前谢罪(通过、经由)
⑤衡乃拟班固《两都》《二京赋》,因以讽谏(凭借)
⑥因击沛公于坐,杀之。(趁机)
乃
①精思傅会,十年乃成。(才)
②遂乃研核阴阳(就)
③问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋(竟、却)
④政通人和,百废俱兴,乃重修岳阳楼(于是,就)
⑤尔其勿忘乃父之志。(你的)
⑥今其智乃反不能及。(竟然)
⑦当立者乃公子扶苏。(是)
⑧寻其方面,乃知震之所在。(于是,就)
制
①其牙机巧制(制作,构造)
②秦有余力而制其弊(制服,控制)
③吴起……赵奢之伦制其兵(统率,指挥)
④乃重修岳阳楼,增其旧制(规模)
属zhǔ
① 平原君使者冠盖相属于魏(连接)
② 衡少善属文(连缀)
③ 属予作文以记之(嘱咐)
④举酒属客(劝人喝酒)
shǔ
⑤名属教坊第一部(隶属)
⑥在骨髓,司命之所属,无奈何也(掌管)
⑦吾属今为之虏矣(一类人)
⑧有良田美池桑竹之属(类)
善:
①择其善者而从之,其不善者而改之。(好的)
②积善成德而神明自得,圣心备焉。(善行)
③安帝雅闻衡善术学。(擅长)
④楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。(交好)
⑤不如因善遇之。(好好地)
⑥善刀而藏之。(通“缮”,擦拭)
⑦工欲善其事。(使动用法使...做好)
征
①公车特征拜郎中(征召)
②京师学者咸怪其无征(应验)
③从此替爷征(v.远行,走远路)
④挟天子以征四方(征伐)
⑤岁征民间(征收)
⑥征于色,发于声,而后喻(求学)
⑦旁征博引(寻求)
⑧宫中尚促织之戏,岁征民间(征收)
就
①连辟公府不就(任职)
②金就砺则利(接近)
③荆轲遂就车而去(乘,登上)
④轲自知事不就(成功)
发
①傍行八道,施关发机(拨动)
②机发吐丸,而蟾蜍衔之(发动)
③舜发于畎亩之中(发迹,兴起)
④发图,图穷匕首见(展开)
⑤发闾左谪戍渔阳(征发)
⑥使人发书至赵王(送)
⑦野芳发而幽香(花开)
辟
①连辟公府不就(征召)
②其北陵,文王之所辟风雨也.(通“避”,躲避)
③唇吻翕辟(张开,打开)
④辟病梅之馆以贮之(开辟,开设)
⑤辟邪说(排除,驳斥)
⑥疆土之新辟者(开垦)
精
①精思傅会,十年乃成(精力)
②以精铜铸成(精炼)
③食不厌精(精制)
④信臣精卒陈利兵而谁和天下(精锐)
⑤殚精竭虑(精力)
施
①傍行八道,施关发机(安置)
②仁义不施,攻守之势异也(施行)
③己所不欲,勿施于人(施加)
关
①施关发机(机关)
③距关,勿内诸侯(函谷关)
机
①傍行八道,施关发机(机械)
②衡善机巧(精密机械设备之类)
③其牙机巧制(机件)
④成败之机,在于今日(机会)
⑤此子机变(机智灵活)
⑥日理万机(事务)
雅
①安帝雅闻衡善术学(素常)
②察纳雅言(正确)
③明经义谙雅故()
④闻弦歌而知雅意(隐含)
⑤附庸风雅(泛指诗歌)
公
①连辟公府不就(官府)
②十年春,齐师伐我,公将战(鲁庄公)
③便可白公姥()
④邪曲之害公也(公道)
⑤公车特征拜郎中(官府专门)
⑥公然抱茅入竹去(明目张胆)
⑦公私之积,犹可哀痛(是公家的,这里指国家)
⑧脚著谢公屐(谢灵运(谢公))
文言句式
(1)判断句
张衡字平子,南阳西鄂人也(张衡,字平子,南阳郡西鄂县人)
(2)被动句
连辟公府不就(多次被公府征召)
(3)宾语前置句
自书典所记,未之有也〔自从有书典记录以来,不曾有过(这种仪器))
(4)省略句
①果地震陇西(果然在陇西发生地震)
②讽议左右(在皇帝的左右对政事提出意见)
③视事三年,上书乞骸骨(省略主语“张衡“)
④举孝廉不行,连辟公府不就 (省略主语“张衡”)
(5)介词结构作状语后置
①游于三辅(于三辅游
②尤致思于天文阴阳历算。
③饰以篆文山龟鸟兽之形。状语后置。正确语序:以篆文山龟鸟兽之形饰之”(在这个器皿上又用小篆所写的子和山龟鸟兽的图纹来装饰)
古今异义词
1.常从容淡静,不好交接俗人。交接:古:结交
今:①连接 ②移交和接替
2.永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。孝廉:古:被举荐的人称为“孝廉”。
今:孝,指孝悌者; 廉,清廉之士。分别为统治阶级选拔人才的科目,始于汉代,在东汉尤为求仕者必由之 途后往往合为一科。亦指被推选的士人
3.永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。不行:古:不去(应荐)。
今:不可以
4.公车特征拜郎中 特征:古:特地征召;
今:事物、事情的特点、标志
5.寻其方面 方面:古:方向;
今:相处或并列的几点之一
6.时国王骄奢,不遵典宪。国王:古:封建社会贵族的最高封爵。
今:古代某些国家的统治者;现代某些君主制国家的元首。
7.衡下车,治威严。下车:古:官吏初到任;
今:从车上走下来
8.常从容淡静 从容:古义:言语举止适度得体。
今义:不慌不忙,沉着镇定。
9.连辟公府不就 辟: 古义:征召。
今义:复辟。
10.其牙机巧制 牙: 古义:发动机件的枢纽。
今义:牙齿。
11.覆盖周密无际 周密: 古义:四周严密。
今义:周到细致。
12.振声激扬 激扬 古义:声音激越、传扬。此指清脆响亮。
今义:激动昂扬或激励使振作起来。
13.中有都柱 都: 古义:大,音dū。又如:军惊而坏都舍。
今义:都市;或用作表范围的副词 (音dōu)
14.饰以篆文山龟鸟兽之形 篆文: 古义:篆,篆文
今义:汉字的一种书体,如大篆,小篆等