如果完成了帮助西里斯打败爷爷，在火祭场答应做骑士，那么在打败双王子之后，在火祭场的外边不远，一个悬崖边上站着一个小怪在看风景，身边就是护符。如果选择拒绝，在打败双王子后，传送到打败西里斯爷爷的那个篝火，看见了发狂的西里斯，击败后，得到护符。
扩展资料：
薄暮之国的西里斯任务
①：在初次到达献祭之道后传送回火祭场会出现在传火祭场，对话。之后在把追梦人的遗灰给老婆婆之后，刷新地图会再次出现在传火祭场对话后得到动作“暗月礼仪”。
②：在击败深邃教堂的BOSS拿到人偶，可以进入到冷冽谷的第二个篝火之后。回到之前通过的大桥入口处，会看到地上有个白色的召唤印，点确认之后会被召唤到世界之后协力击败放浪骑士。击败之后传送回传火祭场，会给一个银猫戒指以及一把祝福变质的破甲剑。
③：在击败薪王吞噬神明的阿尔德力奇之后，回到之前打诅咒大树这个BOSS的入口处，会看到一个白色印记，点确认之后又会被召唤到世界，此时要帮击败一个血非常厚的圣骑士。
如果之前没有得到累积者的话，那击败之后可以得到誓约累积者，之后传送到亡者仓穴打大树BOSS的地底可以在尸体上捡到黄昏套装。
④：然后回到传火祭场，和对话选择第一项宽恕，刷新地图之后。可以在第一次进入传火祭场右手边的悬崖的一块墓碑前捡到黄昏之盾和护符。
百度百科-黑暗之魂3
烟雨江湖血丹钟乳石在南阳渡山洞那里，首先前往南阳渡场景，接着再前往该场景的伏牛山的山洞中，进入山洞后会遇到野狼，之后需三柒三三游戏要清理掉路上的野狼，接着前往山洞场景的（5，2）坐标点位置，之后点击钟乳石，然后再选择取钟乳选项，完成后就能获得钟乳石了。
《烟雨江湖》是一款由杭州蓝鲸网络科技有限公司研发与杭州西米科技有限公司发行运营的高自由度武侠RPG独立网络游戏，在游戏中玩家需要扮演一位初入江湖的侠士，在一个开放且多变的江湖中探索，面对上百种玩法与数之不尽的要素时做出自己的选择，走出一条只属于自己的道路。
游戏攻略：
垂钓可以在不同的水域中钓起不同类型的鱼，丹青可以进行地图上石碑的复刻，获取石碑上的文字内容，音律通过弹奏不同的琴谱，可以获得不一样的增益效果。
烹享通过灶台将***集或买卖来的食材进行烹饪，制成食物，使用食物可增加体力值，酒艺喝醉之后提高主角5%攻击，降低5%命中，这个效果会一直持续10分钟，技艺目前共有24种，可在游戏中通过不同方式获取。
战斗系统游戏中战斗系统为回合制，玩家每回合可以进行聚气，然后可以通过自身聚气的系统，从而释放技能。
装备系统在打铁铺中可以进行武器的买卖，也可进行武器与饰品的打造与武器淬炼，技艺系统炼丹，通过炼丹炉将***集或买卖来的草药进行炼化，炼化成丹药，每种丹药都有自身不同的效果。
姑苏名刹寒山寺的碑廊，向孚盛名,其中一个重要原因是廊中有块清末俞樾手书的唐代诗人张继《枫桥夜泊》诗碑。不仅于此，在引人注目的碑廊粉墙处，还有一副壮怀激烈，气势不凡的行书碑联：“三声马蹀阏氏血五伐旗枭克汗头”，下款“岳飞印信”篆章。出于对民族英雄岳飞的景仰，许多游人到此驻足，细细观赏，更有摄影留念者。 寒山寺乃佛教圣地，苏州又不是岳飞活动地区，寺内何来岳飞书迹？请教寺内僧人方知，岳飞第二次北伐取胜，进军至距汴梁故都45公里的朱仙镇，收复故都指日可待，人心振奋。谁知就在这关键时刻，岳家军却被投降派头目宋高宗以12道金牌紧急召回，胜利成果毁于一旦。岳飞悲愤班师，遂率军南撤，途经苏州城外枫桥寒山寺时，受到寺内僧人热情款待。以前的寒山寺在苏州已算大寺，寺院依大运河往东延伸至阊门，岳家军一不扰民，二不入宅，全都住进寒山寺……岳飞感谢吴地民众诚意，在寒山寺留宿时书联相赠，其手迹一直深受人们珍爱。
《九成宫醴泉铭》全文翻译
九成宫（唐宫名）在陕西省麟游县西，原为仁寿宫，唐太宗贞观五年重修，为避暑之所，以山有九重，更名为九成，甘美之甜水谓之醴泉。铭者，自铭也，自铭以称扬其先祖之美，而明著后世者也。秘书监、检校侍中、钜鹿郡公、臣子魏征奉皇帝诏书撰文。
贞观六年夏历四月，皇帝到九成宫避暑。这九成宫就是原来隋朝的仁寿宫。它高耸的覆压山峦，淳蓄的池水截断山谷。楹柱跨水相连，庭阙分岩相向。高阁长廊排成围，栋宇台榭轮奂错落。仰视它仿佛高若千丈，向下看则幽岩大谷深险万尺。那些镶饰的珍珠美玉使它金碧辉煌，其光芒冲射云霞使日月失色。炫耀这种移山过涧之力，骄横奢侈之极，累及民众而放纵私欲，想来真是深深的罪过。到了酷暑炎阳时，几无逼人窒息的热气;微风缓缓拂来，觉有清凉之爽。这的确是怡养身心的胜美之处。即使是汉武帝时的甘泉宫也不能超出其右。
我主在二十岁时，就征讨四方，到而立之年就作为君王安抚民众了，起初是以武力之功平定统一了四海，而最终用礼乐教化安抚各邦。东到青丘之国，南抵丹徼之地，都有珍奇宝物等贡品献上，且有译官陪同前来朝拜;西及轮台，北至玄阙，合并之后又列置州县，并将众多百姓编定户籍。时吉年顺，四方太平，人们都安定归依，神灵也赐福而至。虽说有赖于天地的功德，但最终还是靠皇帝一个人的谋划而成。他舍身利国，且不避风雨，奔波劳苦，一心为民，忧劳成疾，以致身衰体弱，瘦如唐尧，手足之茧厚似夏禹，尽管常以针灸治疗调理，但仍旧气血不舒。迁居京城宫中以来，出于常常苦于暑热之由，群臣建议为他建造离宫，希望能使他怡养心神。但圣上爱惜百姓和国家的财力，执意拒绝不从，认为这仁寿旧宫虽建于昔日，弃之不用太可惜，毁而重建又太劳民，此事还是沿用既成为好，无需重改再造。于是去除雕饰变为质朴，删减再删减，将那过分奢侈的都去掉。接着再修葺那些坍塌之处，掺和沙土填补破损的玉洁冰清台阶，用泥土弥补墙壁的缺损处，汉白玉砌成的石阶与土阶相接，宫室屋顶的缺漏处用茅草来续补。仰视宫殿的壮阔富丽，可将以往(奢侈误国)作为历史的借鉴;俯看如今的朴实俭约，又足以为子孙后代留下训诫。正所为至人不求有所为(顺应自然)，至圣也不求有所作(不劳民兴作)，前人已尽力做成的，今人只须继用其成。
然而原来的池塘水沼，都引自山涧，宫中本来没有水源，尽力求取也得不到的就是这水，这已不是人力所能解决的事，故而皇帝常惦记在心。四月初一(甲申日)至四月十六日(已亥日)，圣上到皇后的住处游览亭台楼阁，闲步走至西城北面时，在一座高阁下面驻足不前。他俯身观察石土，微略感到湿润，于是便用手杖去疏凿随即竟有一股泉水涌出。于是便制成石槛将泉眼护住，然后又将泉水导入水渠。这泉水清澈如镜，味如甜酒。泉水向南流入丹霄楼右侧，向东又流经宫殿前的阙门，如练带萦绕，贯穿着整个九成宫，它激起清爽的波浪，冲走往日的污秽。(这泉水)可以使性情通达平正，可以使心神澄明纯净，可以照映万物之形，并滋润其生长，如同圣上的深恩德泽源远流长。它不仅是上天的精华，也是大地的灵物。据《礼纬》书中说:“如果君王用刑治罪能恰如其分，封功行赏也不偏不倚，得与周礼相符合，那么，醴泉便会出现”。《鹖冠子》上说:“圣人的恩德，如能上达天宇，下临大地，中及万物生灵，那么，醴泉便会出现”。《瑞应图》上说:“君王仁善谦和，饮食俭朴(不食进贡之物)，就会有醴泉出现，饮用者可以长寿”。《东观汉记》中载:“光武帝中元元年，京城出现(首都洛阳)出现醴泉，饮用者连积久难治的病都痊愈了”。那么，醴泉这一种神赐之物的出现，实际是为了扶助圣主明君，它既可免君王的陈年旧疾，又能使长寿。所以，王侯公卿们都喜形于色，奔走相告。但我主深怀谦退之心，推说自己并无如此圣德。虽有善政而不恃傲;遇有祥兆而心存谨慎。这是记取了隋朝奢侈误国的经验教训。这一切当是上帝的玄奥旨意，天子的善美之德，哪是我的浅陋之学所能表述清楚的，但因我的职责在于记言书事，不能使国家的盛美之事遗漏于典集之外，才冒昧陈词据实著录，因而撰写了这篇铭文，并镌刻上石。
颂词说:当今皇帝据有运数，一统天下，受命于天，这是千年的定数，世间万物都目睹这一现实。他功绩高于大舜，他勤勉尽过大禹。可谓承其前导，绝其后继，甚至超过了三皇五帝。他善于把握时机，并遵循客观规律，堪称既圣明又神武。以武力克平战乱，以礼仪诗书招服四方。史书从未记载过像这样能开疆拓土征服四方的皇帝。所以他能称皇并获得赞誉和拥戴，四方献给他的珍宝多而且多。大道是难以命名的，最高的德操并不表现在形式上，它的深玄之功和潜在的运行规律可谓高深莫测。我们凿井得水，耕田得食，不懂得感谢上天之功德，又怎知帝王的作用。上天所运行承载之道，悄无声息，但万类藉此生成，众生流布成形，都随感应而发生质变。顺应上德，方见灵验，道于我虽有间隔，但似闻声响，似见光明。洪福纷来，如繁盛的草木。皇帝及百官，皆穿戴着绣有云、龙、龟、凤图案的冠袍以示吉祥。而艳阳也蕴五彩之光，金乌更呈三足之瑞，颂辞不断咏来，史官不停地记录。完美至善的醴泉带着祥瑞降临人间，明主贤臣皆大欢喜。醴泉依水性而流布大地，滋润着万物，它潺湲清澈，如萍实般甘甜，每天饮用都觉新鲜，且取之不尽，用之不竭。昌明的时代与大道相伴随，奔流的泉盈满福庆。我主戒惧不怠，虽有善行而不自恃。居住崇尚简陋，享乐则不喜逸欲放纵。身居帝王之贵却不以为贵，而总以天下百姓之忧为忧。他人喜欢浮华与外饰，而我独取那朴实，这意在回归淳朴，用质朴取代文饰。身体在高处，应想到坠落的危险，端着盛满水的容器须提防溢出。于此念念不忘，方能永保中正祥和。
兼太子率更令、渤海男，臣欧阳询奉皇帝诏书书录。
原文
秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰，维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则隋之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞，珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于炎景流金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠，经营四方，逮乎立年，抚临亿兆，始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹徼 ，皆献琛奉贽，重译来王，西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户。气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。以为随氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。 然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案:《礼纬》云:王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰:圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。《瑞应图》曰:王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰:光武中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。然则神物之来，寔扶明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士，相趋动色，我后固怀撝挹，推而弗有，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学所能丕显。但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策，敢陈实录，爰勒斯铭。其词曰:唯皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后承前，登三迈五。握机蹈矩，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人，书契未纪，开辟不臣，冠冕并袭，琛贽咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测，凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力。上天之载，无臭无声，万类资始，品物流形，随感变质，应德效灵，介焉如响，赫赫明明。杂沓景福，葳蕤繁祉，云氏龙官，龟图凤纪，日含五色，乌呈三趾，颂不辍工，笔无停史。上善降祥，上智斯悦，流谦润下，潺湲皎洁，萍旨醴甘，冰凝镜澈，用之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流，我后夕惕，虽休弗休，居崇茅宇，乐不般游，黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，我取其实，还淳反本，代文以质，居高思坠，持满戒溢，念兹在兹，永保贞吉。兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉敕书。
作品概述
《九成宫醴泉铭》是唐贞观六年(632)由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成的楷书书法作品(碑刻者不可考)。现存于陕西麟游县碑亭景区 。
《九成宫醴泉铭》叙述了"九成宫"的来历和其建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过，并刊引典籍说明醴泉的出现是由于"天子令德"所致，最后提出"居高思坠，持满戒盈"的谏诤之言。
《九成宫醴泉铭》结体修长，中宫收紧，四边开张，左敛右纵，化险为夷。字形随势赋形，左右结构作相背之势，上下结构上窄下宽，间架开阔稳定，气象庄严。其布白匀整，字距、行距疏朗，为九宫最准者，全碑血脉畅通，气韵萧然。
《九成宫醴泉铭》是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇，视为楷书正宗，被后世誉为"天下第一楷书"或"天下第一正书"。
创作背景
"九成宫"遗址，在今陕西麟游县城西2.5公里，原为隋之"仁寿宫"，唐贞观五年(631)加以扩建，更名"九成宫"，并置禁苑、武库及宫寺。"九成"之意:"成"训"重"，"九"训"多"，"九成"形容多层，高峻。"铭"，文体之一，多用韵语，如作山川、宫室、器物之铭前面多用散文叙述，然后是韵语铭文。《九成宫醴泉铭》撰作和书写于唐贞观六年(632)夏历四月，全文叙述了"九成宫"的来历和其建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过，并刊引典籍说明醴泉的出现是由于"天子令德"所致，最后提出"居高思坠，持满戒盈"的谏诤之言。宋曾巩在《九成宫醴泉铭·跋》中称:"九成宫乃隋之仁寿宫也，魏为此铭，亦欲太宗以隋为戒，可以见魏之志也"。
艺术鉴赏
一、造型
1.隶法
在造型方面，《九成宫》有不少字明显受到隶书的影响，如"亥"字，只是将隶书起笔的横改成点，撇改成竖钩。在用笔方面，以横、竖代点也是保持了隶书的写法。"首点"大都用横，如"户、充"等;宝盖儿的左"点"则用短短的一"竖"，如"官、带(带)"等;带有竖弯钩笔画的字，其竖弯钩则几乎完全照搬隶书的特点，如"光、克、元、也"等。
2.碑法
《九成宫》中的许多字又取法于魏碑，某些点画，如"戈"字的右上"点"，"必"中间的一"点"，三点水的中间一"点"等，都以"短撇"来代替。这些笔画是北魏楷书的写法。可以说，像《九成宫》这样的欧体字与魏碑书体有着千丝万缕的联系，尤其是方笔特征明显的魏碑，如《张猛龙碑》《龙门二十品》等。
3.行法
《九成宫》中以点代横、竖、撇、捺等笔画，体现了行书的特点，如"甘、色、无(无)、流"等。
二、结字
1.字形窄长。欧字主要通过压缩横画、伸展竖画、戈钩长伸、撇捺舒展等方法达到字形窄长的目的。如"佳、成、未、奉、夏"等字。
2.主笔突出。主笔就是每个字当中最主要也是最突出的一笔，主笔写好了，这个字就平衡、就重心稳定、就美观。如"善"字第四横写得特别长，"氏"字斜钩写得特别长，毕字中竖写得粗壮得有力等。
3.同字异构。此碑中许多相同的字结体上都有微妙的差异，同中求变，增加意趣。需要临习者细心观察、揣摩、体会、咀嚼。如"而、之、出"等字。
4.连笔增减。楷书中若加入适当的行书笔意，会使字更显得灵动活泼。如:"每"字两点以竖替代，"无"字下部四点写成了连三点，"胜"字右部***取了行书的写法。在书法结字中，为了破机械重复，常常根据结字的需求，对字进行增减笔画以达到"变化美"的目的。如"辟"字右部辛增加了一横，"建"字左上添了一点。"京"字口里加了一横，"氏"字右上加了一点，"拒"字右下方加了一个小竖点，"土"字右边加了一点;"流'字右上省略点、"极"字木字旁省略点、"皆"字下部白字省略撇等。
5.左收右放。左右结构的字，一般左边笔画写得紧凑，右边笔画适当放开。如"地、停、德"等字。
6.移位增险。通过调整字的部件，以增加字的险峻之势。如"盛"字下部的皿字调到了左下，"感"字下部的心字调到了左下，"旧"字下部的臼字调到了右下，"坠"字下部的土字调到了右下，"瑞"字右上山字侧卧，"紫"字上部竖弯钩移位下伸等。
7.内紧外放。欧字一般中宫紧收，四围放纵。如"武、奉、葳、蕤、睹"等字。
8.满而不虚。此类字周围有边栏包围，书写时中间部分要写得饱满、紧凑，不可散漫。同时，在书写这类字时，边框要适当往里靠，以求视觉上的平衡。如"闻、园、图、阙、间、闭、阁"等字。
9.附丽贴零。附丽就是依附、贴近，不要疏离的意思。字的各个组成部分要相互依附，不可离散，要以小附大，以少附多。如"起、瀑、垂、灵"等字。贴零就是说写"零"字和与之相类似的字的最后一点要点得妥帖。这类字中的点画零碎，要写得贴紧，排列有序，以免显得杂乱无章。如"今、令、乏、于、景"等字。
名家点评
历代品评《九成宫醴泉铭碑》:
宋?朱长文:然观其少时，笔势尚弱，今庐山有《西林道场碑》
是也;及晚益壮，体力完备，奇巧间发，盖由学以致之，《九成宫碑》、《温大雅墓铭》是也。(《续书断》)
元 赵孟頫:"清和秀健，古今一人"
明?陈继儒:此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。
明 赵涵:"正书第一"。(《石墨镌华》)
清?郭尚先:《醴泉铭》高华浑朴，法方笔圆，此汉之分隶，魏晋之楷合并酝酿而成者，伯施以外，谁可抗衡。(《芳坚馆题跋》)
清?周星莲:字有九宫，分行布白是也。右军《黄庭经》、《乐毅论》，欧阳率更《醴泉铭》、《千字文》，皆九宫之最准者。其要不外斗笋接缝，八面皆满，字内无短缺处，字外无长出处，总归平直中正，无他谬巧也。(《临池管见》)
清?梁巘"人不能到而我到之，其力险;人不敢放而我放之，其笔险。欧书凡险笔必力破余地，而又通体严重，安顿照应，不偏不支，故其险也劲而稳。"(《评书帖》)
现代?刘正成:中国汉字数万单字，最难在结构各异，其视觉造型的魅力亦在此，而又施以笔法，得其"险劲"，尤难。纵观古往今来书法，其结字准确无误而得"险劲"之美者，欧阳询堪称冠绝。欧阳询来源于王羲之，而实际胎息于汇聚南北书风的隋碑，并集其大成，其《九成宫醴泉铭》也成为具有馆阁体书法倾向的楷书典则。(《书法艺术概论》)
总评:欧阳询所书的《九成宫醴泉铭碑》被后世喻为"天下第一楷书"或"天下第一正书"，享有"楷书之极则"的美誉，被历代书家奉为"欧体"的楷模。
后世影响
《九成宫醴泉铭》被后世誉为“天下第一楷书”或“天下第一正书”。?
欧阳询人到中年，书名播于世，“八体皆能”，至其晚年，其书法艺术水准已臻化境，书《九成宫醴泉铭》时已是76岁，加之又是奉敇而作，更是用心，且此铭笔力刚劲清秀，结体险绝瘦峻，既得北碑方正峻利之势，又有南帖风姿秀雅之韵，故历代推为学书之正途、初学之典范。诸如“正书第一“唐楷之冠”“翰墨之冠”“楷书之极则”等美誉纷至沓来。后世科举考试写字的取法都以欧体为考卷之准绳，足见此书影响力之深远。?
研究价值
《九成宫醴泉铭》不仅是一部书法碑帖，它记载了李世民在离九成宫组织讨论如何进行治理国家，让人民相信***，并制定了“轻徭薄赋，励精图治”的政治策略，九成宫的建设也反映了贞观年间的建筑方针和设计理念。21世纪中国经济水平和建筑技术已经不是古代所能企及，然而城市建设存在着贪大、媚洋、求怪，缺乏特色且文化传承，由此引发的城市跟风攀比、指导思想混乱更埋下多重隐患。“以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰，以人为鉴可以明得失，以史为鉴可以知兴替”，虽然尘封已久，九成宫醴泉铭所记载的工程建设理念在现代仍有深刻的现实意义。?
历史传承
《九成宫醴泉铭》成于贞观六年（632），立碑未久，即为爱好欧书者捶拓，拓本当时已不易得。其后年经代远，捶拓者纷至沓来，碑字乃损泐漫漶。所以，碑石因年久风化，加之捶拓过多，断损严重，并经后人多次开凿，浅者深之，疲者肥之；久而久之，几乎无一笔不凿，以致笔画枯疲，锋芒全失。现碑座已经破损，碑首与碑身一体，存于陕西麟游县博物馆。
另外，《九成宫醴泉铭》有宋拓明驸马李祺本，清初高氏重新装裱。此本笔画丰腴、字迹清晰，为传世宋拓最佳者。1956年，张明善将其捐献给国家，现藏于北京故宫博物院。?
作者简介
欧阳询（557—641），潭州临湘（今湖南长沙）人，字信本，唐代书法家、文学家，“楷书四大家”之一，与虞世南、褚遂良、薛稷并称为“唐初四大家”，与虞世南并称“欧虞”。欧阳询的书法造诣极高，其楷书法度严谨，正中见险，骨气劲峭，被称之为“唐人楷书第一”，后世称为“欧体”。其传世碑刻有《房彦谦碑》、《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》、《化度寺邕禅师塔铭》等；存世墨迹有《梦奠帖》、《卜商帖》、《张翰帖》等；编著《艺文类聚》一百卷。
因为不知道你的具体流程，我只给出几个你可能还没去的地方。主线：1、禁忌森林，入口在教会圆形广场的左边，金发小哥会在门口等你。2、拜伦维斯，在禁忌森林的后面，打败此区域的boss会进入血月，游戏流程大幅推进。支线：1、在禁忌森林与一个木屋里的人对话，获得扁桃体结石，这时你去教会白羊女boss门口的右边，一路往下到一个大门前，会有一股能量把你抓起来，传送到教学楼一楼，此后可以进入噩梦前沿。2、在禁忌森林和木屋里的人对话，往左边走可以看到洞穴，从洞穴里可以找到一个很长的梯子，爬上去到尤瑟夫卡诊所后门，从二楼窗户进入，拿到该隐赫斯特城堡招待状，然后前往巫女boss门口，下坡后的广场有一个很大的碑，在那可以召唤到马车前往该隐赫斯特城堡
“血祭轩辕亭”就是著名的周文雍、陈铁军烈士当年“刑场上的婚礼”所在地。目前，该景点位于陵园东部的湖心，是一座极具民族特色的纪念亭。但是景点过于简单，亭上只有董必武同志的题词。没有建亭的碑文或说明文字。烈士陵园***在亭中竖立花岗岩铭牌，铭刻周文雍、陈铁军烈士的英雄事迹，记录他们“我以我血祭轩辕”的铮铮铁骨和无悔青春，把这里作为对青少年进行爱国主义教育的重要阵地。
轩辕就是指黄帝.
得不到安息的国王们
——法国大革命轶事之一
一 圣丹尼教堂的浩劫
1793年10月12日的清晨，巴黎城北的圣丹尼教堂。
这座建于12世纪的哥特式建筑差不多已化为一具凄惨阴森的骨架，而仅仅两个月前，它还是巴黎最优美最典雅的教堂之一。传说这里是殉教圣人圣丹尼的埋葬地，为此波旁王朝的历代君主和王族选择了这块圣地作为自己的安息场所，两百年来，圣丹尼教堂一共埋葬了54位国王、王后和其他王室成员。正因为此，在巴黎民众的眼里，这座教堂无疑是专制王权的最高象征之一。
1793年是法国大革命爆发后的第四个年头，也是大革命一步步走向恐怖和疯狂最***的一年，这一年的1月，国王路易十六被送上断头台，但激进的民众并不满足，而是开始搜寻下一个发泄愤怒和仇恨的目标，他们找到的，就是路易十六祖先们安眠的这个教堂。93年8月里，民众手持铁锤冲进教堂，捣毁了所有的墓葬、雕塑和教堂装饰，青铜像被溶化后铸成大炮，大门口树立起象征共和国理想的自由女神像，人们围绕着她彻夜跳舞狂欢。
圣丹尼教堂的劫难并没有因此而结束。两个月后的今天，又一批更彻底的破坏者进入教堂，他们手持火把，沿着昏暗的阶梯走进教堂的地下大厅，出现在眼前的，是一排排安放在铁制台座上的橡木棺材，覆盖着暗红色的天鹅绒，一共54具。地面上的陵墓已经在8月里摧毁殆尽，安放在地下的棺木却尚未染指，而今天的目标，就是这些君王显贵的尸体。
破坏者们选择的第一个目标，是波旁王朝创始者亨利四世的棺木。用板斧劈开橡木板，里面还有一层铅棺，再用凿子将它凿开，掀掉裹尸布，亨利四世的遗体出现了，保存状态几近完美，丝毫没有腐烂，面目安详如同入睡一般，让人不敢相信他已经在这里躺了整整183年。
亨利四世的尸体连同棺材一起，被竖立起来靠在柱子上，示众两天。巴黎民众蜂拥而至，多数仅仅是出于看一眼的好奇，但也有不少激进分子，把自己对专制帝王的仇恨付诸行动。一个士兵拔出剑来，割下亨利四世的白胡须按在自己的鼻子底下，大叫：“现在我有信心啦，我们一定能打败所有的敌人！”还有人打落老国王的门牙，或者撕碎包裹身体的尸衣。两天之后，遍体鳞伤的遗体被抬出教堂，扔进附近瓦洛阿公共墓地里刚刚挖好的深坑。
亨利四世之后轮到路易十三，路易十三之后则是赫赫有名的“太阳王”路易十四。铅棺打开之后，人们看到的是一张颜色发黑但依然不失威严的脸庞，尸体的保存状态甚至超过亨利四世。尸体之所以经久不腐，诀窍在于铅棺，如果铅棺能够焊接得不留一丝缝隙，空气和水分无法进入棺内，尸体便不会变质。但这需要高度的焊接技巧，并不容易做到，事实上54具棺材中，除了亨利四世和路易十三，其他遗体或多或少都已经败坏，其中最可怕的当数浪荡国王路易十五。
路易十五性喜寻花问柳，最后便是死于梅毒，死时全身腐臭，皮肤脱落，惨不忍睹。工匠用凿子刚在铅棺上凿出一个洞，一股难以忍受的恶臭喷出，竟把四周的人群熏得一哄而散。好不容易把铅棺全部打开，只见盐水里漂浮着一团团紫色的烂肉，简直看不出人的形状。尸体运到瓦洛阿墓地后，先是用火烧，再洒上生石灰埋进土里，其间恶臭怎么也驱不散，警卫的士兵们实在受不了，只好向空中频频放枪，用硝烟来缓和一下发臭的空气。路易十五是最后一个被搬出圣丹尼教堂的国王，这天是10月16日。也是在这一天，差不多同一时刻，在巴黎中心的革命广场上，末代王后玛丽?安托瓦奈特走上了断头台。
光阴流逝，大革命的暴风骤雨早已过去，盛极一时的拿破仑帝国也云散烟消。王政复辟后的1817年1月，瓦洛阿墓地的王族遗骸再次被挖掘出来，装进两具巨大的棺木，重新送回修葺一新的圣丹尼教堂。这一次，他们总算得到了永久的安眠——不，这句话只说对了一半。
二 寻找路易十四的心脏
为什么说只说对了一半？因为国王们身体的另一部分，仍然没有找到归宿。
1819年2月的一天，一个名叫谢克的走在街头，被告示板上的一则广告所吸引。广告是这样的：去年去世的建筑家拉戴尔所遗留的家具和收藏品定于今天拍卖。谢克爱好收集古董，虽然不知道拉戴尔的藏品里有些什么，还是决定去看一看。拍卖品里有13块雕刻着繁复纹样的铜板，精美异常，谢克十分的喜爱，便买下其中的一块。回家后，谢克取出铜板仔细打量，发现花纹中间有一行文字：路易十四的心脏。这是怎么回事？
原来，法国的王族死后，他们的遗体并不像平民百姓那样装进棺材就完事，而是要经过好几道复杂的保存程序，类似古埃及人制作木乃伊的工艺。先是切开腹部取出所有的内脏，并将身体中的血全部挤出，用香油仔细涂抹后包上细布，然后穿好衣服放入铅棺，焊死后再放入更大的橡木棺内。从身体中取出的心脏，则浸泡在盛有酒精的玻璃瓶里，加进肉桂、没药、安息香等香料后密封，然后装入铅盒焊死，最后再放进珐琅盒保存。谢克买下的铜板，无疑就是镶嵌在安放路易十四心脏的珐琅盒上的。王族们的心脏，本来都安放在巴黎几处王家所属的教堂，在大革命的中早已下落不明，但既然有了铜板这样一条线索，顺藤摸瓜，或许可以找到劫后遗存的心脏，忠心耿耿的保王派谢克决心追究到底。
经过一番努力，谢克得到一条重要线索：拉戴尔的密友、画家马尔坦或许和这件事有关。借口要买画，谢克敲开了马尔坦家的大门。说明真实来意后，马尔坦先是推说毫不知情，经不住谢克再三的恳求，终于说出了真相。事情的真相，完全出乎谢克的意外。
圣丹尼教堂遭到破坏时，拉戴尔作为一名建筑师，被指定为现场的监督官。在那段疯狂的年月里，遭难的不仅仅是圣丹尼教堂，法国全土几乎所有与王族有关连的教堂、城堡、别墅等等，都难逃一劫。圣丹尼教堂以外，拉戴尔同时也是格拉斯教堂和圣路易教堂破坏工程的现场监督官。出发去这两个教堂时，拉戴尔带上了自己的两个朋友：画家马尔坦和画家德劳林。
这两个画家都怀着同样一个目的，那就是获取心脏。这两个教堂一共保存着38颗王族的心脏，监督官拉戴尔将其中的11颗卖给德劳林，马尔坦则买下了两颗，包括最大的一颗也就是路易十四的心脏。画家为什么要搜集心脏？说起来令人难以置信，在当时，用香油等进行过防腐处理的尸身和内脏溶解后产生的清油，涂抹在画布上，可以产生其它任何原料都无法制造出来的光泽，因此成为画家们梦寐以求的宝物。获得这种尸油的主要途径是从中东进口，因为犹太人有为尸体涂抹沥青和香料的习惯，不法商人便掘开犹太人的坟墓，收集尸油后出售，但价格昂贵无比，令马尔坦和德劳林这样并不出名的画家只有望而兴叹。没想到大革命的混乱，竟给他们带来了意外的机会。
马尔坦把买下的两颗心脏带回家，却迟迟不敢打开使用。毕竟，这可不是普通人的心脏！最后他仅仅用掉了路易十四心脏的一小部分，另一个也就是路易十三的心脏则丝毫未动。谢克立即将这个消息报告当政的路易十八，宫廷派人从马尔坦手中买回这两颗先王的心脏，将它们安置在圣丹尼教堂，和它们曾经属于的身体聚于一处。
德劳林的心肠要比马尔坦硬得多，11颗心脏一个不剩，全部被他用在了画布上。作为画家，马尔坦早已湮没无闻，德劳林则并没有完全被遗忘，时至今日，他的作品还陈列在凡尔赛宫还有斯特拉斯堡博物馆这样的艺术殿堂里。不知道画面上的那一层光泽，会是来自哪一位君王的心脏？
三 路易十七和基因鉴定
或许有人要问：谁是路易十七？国王路易十六上了断头台后，法国不是成了共和国了吗？确实如此，但路易十六留下一个儿子路易?查尔斯，虽然从没有当过一天政，法国人还是尊他为名义上的国王，王政复辟后登基的普罗旺斯伯爵也自称路易十八，为的就是把路易十六之后的空白留给他的儿子。
小查尔斯在大革命时代的遭遇，是一段悲惨而离奇的故事。1792年8月推翻立宪君主制废黜国王之后，国王一家五口人被送进丹普尔堡监禁，包括国王路易十六、王后玛丽?安托瓦奈特、路易十六的妹妹伊丽莎白公主，还有国王夫妇的两个孩子：14岁的公主玛丽?黛莱丝和7岁的王子路易?查尔斯。随着革命的日渐激进，灾难接二连三地降临到这一家人头上，先是93年1月国王被送上断头台处死，半年之后国民公会又突然下令，将小王子从他的“母亲”身边带走，另行接受平民式的教育。据说官员们强行带走小王子的那一刻，生性高傲的玛丽?安托瓦奈特跪倒在地，一边痛哭一边苦苦哀求把儿子留在自己身边。其实过不了多久王后自己也走上了断头台，她与爱子的生离死别只不过提早了几个月。随后伊丽莎白公主也被处死，丹普尔堡的囚犯只剩下两个与世隔绝甚至相互之间都见不了面的孤儿。
小王子从母亲身边被带走后，仍然住在丹普尔堡中，由国民公会指定的鞋匠西蒙夫妇负责养育和管教。西蒙是个铁杆共和派，性格粗野但心肠其实不错，少不更事的小王子很快习惯了新生活，并喜欢上了西蒙。然而奇怪的是，94年年初西蒙夫妇突然不明不白地辞职，收拾行李离开了丹普尔堡，而从这时候起，小王子就被关在屋内，再也没有在院子里出现过。
时光又过去半年，罗伯斯庇尔终于倒台，恐怖政治宣告结束。督政官帕拉斯乍一上任，立刻带领随从来到丹普尔堡，看一看这个有可能成为“法国王位继承人”的孩子究竟怎样了。他看到的是一幅令人震惊不已的景象：房间里凌乱不堪，弥漫着刺鼻的臭气，送进来的食物已经几天没有动过，一个少年身裹着肮脏的被单躺倒在床边的地板上，膝盖肿胀化脓，虚弱得几乎无法开口说话。帕拉斯当即下令招来医生为孩子治疗，并改善居住和饮食条件，但一切都为时已晚。将近一年之后的1795年6月8日，这个病入膏肓的孩子静静地离开了人世。
法国***对外公布了路易十六之子路易?查尔斯也就是路易十七的死讯，当时谁也没有对此表示怀疑。但渐渐地，巴黎的街头巷尾传出了这样的风声：死在丹普尔堡里的那个孩子，并不是真正的路易十七！
如果是这样，真正的路易十七哪里去了？流传得最广的说法，是说西蒙夫妇偷偷把小王子藏在行李中带出监狱，并用另一个不相干的孩子掉了包。西蒙本人在罗伯斯庇尔倒台时和他的领袖们一起被砍掉了脑袋，他的老妻珍妮贫病交加，只能在救济院里度过余生。在救济院里，珍妮反复向人讲述的故事就是：她和丈夫当年救出了小查尔斯并把他送出巴黎，而且，在过了八年之后，这个孩子还回来探望过她！另一种说法是，路易十七其实早已在1794年1月病死，当时的国民公会害怕这孩子的死会***国内的保王势力，并且引来欧洲各国的***和攻击，所以隐瞒不报，用另一个孩子来冒充。赶走西蒙夫妇并把孩子禁闭在房内，正是因为害怕计谋败露。
法国官方对这些流言起先并不理会，但流言越传越广，到了王政复辟之后，甚至冒出好些自称路易十七的人物来，闹得沸沸扬扬。为求一了百了，1846年***下令挖出当年落葬的遗体，检验一下到底不是路易十七本人。检验的结果是：这具尸体死亡年龄在15到18岁之间，根本不可能是死时年仅10岁的路易十七。难道谣传竟然是真的？
自称路易十七的人物前后多达一百五十来个，除了法国以外，还来自英国、丹麦、加拿大等各个国家。其中最著名的是德国人鲁道尔夫，他来到巴黎认祖归宗，竟然得到了路易十七幼年时的乳母甚至英国和荷兰***的认可，但法国***始终拒绝承认。路易十七的生死去向成为法国历史上的一大谜团，业余的和专业的历史学家们为此穷究不已，出版的专著多达800余种。众说纷纭之下谁都以为永远不会找到真正的答案，想不到在20世纪的最后一年里，现代科技手段居然彻底破解了这个谜团。
还是先回到丹普尔堡那个少年死去的时候。少年死后第二天，四位医生奉命对遗体进行解剖，调查死因。其中一个医生佩尔丹趁旁人不注意，偷偷把少年的心脏切下，用布包好带回到家中，当作一件珍贵的纪念品保存起来。佩尔丹死后，这颗心脏几经转手，最后送到安葬王族遗体的圣丹尼教堂。正是这颗心脏，成为揭开谜团的关键。1999年年底，比利时鲁本大学和德国穆恩斯特大学的研究人员从心脏上取样，分析其基因构造，并与波旁王族其他成员的基因样本相比较。用于比较的样本包括路易十七母亲玛丽?安托瓦奈特的头发，还有在世的波旁王族后人的血液。基因鉴定的结果在2000年4月公布：这颗心脏与其它样本的基因构造完全一致，也就是说，丹普尔堡的少年千真万确就是路易十七本人。
一切都水落石出：珍妮老妇的话完全是出于妄想，鲁道尔夫则是个地地道道的骗子，而1846年的发掘肯定找错了地方，因为当年埋葬时并没有立碑，发掘时完全借助守墓人模糊的记忆。只是不知道这样的一个结局，对于为此耗费了无数笔墨的历史学家，还有从历史之谜中感受浪漫的无数普通人，到底是令他们感到满足呢，还是失望？
四 处刑前后的末代国王和王后
巴黎市中心的协和广场，是游客必到的一处景点。1793年时它的名字是革命广场，广场西北角上竖立起断头台，成为向民众展示公开行刑的场所。大革命的诸多领袖包括罗兰夫人、丹东、罗伯斯庇尔等都在这里被砍下头颅，君临法国二百余年的波旁王朝的末代君主路易十六和他的王后玛丽?安托瓦奈特，也是在这里走完了人生的最后一段路程。
路易十六的***判决，1793年1月16日由国民公会投票通过。其实一直到***确定的那一刻，大部分议员还有民众，都不相信国王的***会成为现实。投票结果是361票对360票，支持***的票数仅仅多了1票，而这关键的1票，竟然来自路易十六的堂兄、投身革命阵营的奥尔良公爵！
1月20日，***执行令由议会代表传达给监禁国王一家的丹普尔堡，对于王后、王妹和孩子们来说，这个可怕的消息如同五雷轰顶，唯一镇定自若的是路易十六本人。当天晚上，他向家人们告别，特别叮嘱小王子将来决不寻求复仇，还答应第二天早晨下楼去再与他们见最后一面。路易十六和神甫谈话谈到深夜，随后像往常一样入睡，居然睡得很香也很死，一直到唯一的侍从格莱利进来叫醒他。
城堡外渐渐人马声嘈杂，路易十六把格莱利叫到身边，递给他一个戒指和一个装着全体家人头发的小包，请他转交给王后和王子。国王告诉他，虽然答应过家人见最后一面，但自己实在难以忍受生离死别的残酷场面，所以请他代作最后的诀别。说这番话时，路易十六流下了眼泪，这也是他在接到***判决后唯一一次在他人面前动情。
将近9点，丹普尔堡大门洞开，涌进一大群议员、宪兵和军人，他们是来押送路易十六去刑场的。离开房间时，路易十六想把自己的遗书交到一个宪兵手上，请他转交国民公会，却被粗暴地拒绝：“这不关我的事。我来这儿不是给你跑腿的，而是要把你送上断头台！”“确实如此。”路易十六微微叹了口气。
路易十六乘坐的马车在武装宪兵的簇拥下，缓缓驶离丹普尔堡。由于国民公会得到保王党人***在途中营救国王的情报，一路上岗哨林立，戒备森严，家家户户门窗紧闭。但是当马车进入革命广场时，顿时欢声震天，这里聚集着两万多名等待目睹国王受刑的民众。
刽子手桑松剪去国王的头发，将他双手反绑在身后。路易十六很吃力地一步步走上又窄又陡的阶梯，在平台上站定，开始向面前的民众们演说：
“法国人啊，我无罪而死。我宽恕所有送我走向死亡的同胞。我向上帝祈祷，再也不要发生我的血流在法兰西土地上这样的悲剧……”
现场指挥官当即举起剑下令鼓手们擂鼓，路易十六的声音淹没在震耳的鼓声中，没有一个人听见。随着断头台的刀刃落下，“共和国万岁”的欢声响彻整个巴黎，人们发狂一般地涌向断头台，用断头台上流下的血水洗手，甚至伸出舌头舔上一口，大叫：“卡佩的血可真咸！”人们把手绢、纸片、帽子、衣袖还有一切随身携带的东西涂抹上路易十六的鲜血，或者买下一束死者的头发、一张衣服的碎片，心满意足地带回家去。鼓声和欢声也传到了丹普尔堡，小王子和小公主不停地哭泣，一夜没有合眼的玛丽?安托瓦奈特呜咽着倒在床上，但她立刻直起身，走到王子面前跪倒，向自己的爱子、法国的“新王”致敬。
路易十六的遗体被运到玛德莱纳墓地，放进一口木棺，和所有被处决的一样，头颅夹在两腿中间，鞋不知什么时候掉了，所以***着双脚。三米多深的墓穴已经在前一天挖好，两个神甫送上简短的祈祷之后便开始填土，没有弥撒，连墓碑也没有。两个神甫中名叫罗纳尔的一个，内心对国王无限同情，他叫墓地工人填上一层土后再填上一层生石灰，这样反复多次，形成明显的夹层。不用说这是为了留下标志来判定墓葬的位置，以便将来改葬。罗纳尔神甫这一预见的实现，还要等上22年。
如果说路易十六的***判决令所有人震惊，对于王后玛丽?安托瓦奈特的审判结果，谁也不会感到惊奇。这已是雅各宾党人恐怖独裁的顶峰期，议会里温和派和妥协派不是流亡便是上了断头台，革命法庭的陪审员们没有一个人敢向王后的***说不。安托瓦奈特的辩护律师，由于为代理人作了无罪陈述，居然在法庭上被法官宣布当场逮捕。所以，1793年10月15日凌晨，当法庭向安托瓦奈特宣读***判决时，王后的脸上看不到一丝的动摇，自从心爱的幼子被夺走之后，安托瓦奈特已经万念俱灰。从法庭走回牢房的途中，被日以继夜的审讯，还有不停的出血症状折磨得精疲力竭的王后突然停住脚步，喃喃自语：“我什么也看不见了，没法走路。”身边的卫兵皮诺默默地伸出手搀扶住她。皮诺旋即遭到告发并逮捕。
第二天清晨，安托瓦奈特唯一的女仆罗莎丽走进牢房的时候，发现王后和衣躺在床上，看起来彻夜未眠。桌上放着一张满是被泪水打湿的字迹的纸，那是王后写给伊丽莎白公主的信，王后没有勇气直接给孩子们留下遗言。窗外鼓声响起，那是军队和宪兵出动的信号，罗莎丽开始帮助安托瓦奈特更衣。王后在床头脱下贴身内衣的时候，罗莎丽站在她身前，挡住24小时监视着王后一举一动的宪兵的视线，但宪兵走上前来，紧紧盯住王后。“能不能请你们回避一下，让一个女人从容地换一身衣服？”王后问。宪兵的回答斩钉截铁：“不行，我们接到的命令，是监视你的每一个举动。”王后只能叹一口气，尽量背过身去。
和乘坐四轮马车赴刑场的路易十六相比，安托瓦奈特没有得到一丝一毫的特权，她不得不坐在一辆原先用来装干草的破板车上，双手反绑，穿过人潮汹涌的街道，在一片辱骂和嘲笑声中驶向革命广场。38岁的王后早已满头白发，容颜苍老，当年那个倾倒巴黎的绝代佳丽连一丝痕迹都难以寻觅。她双唇紧闭，面如冰霜，仿佛什么也听不见什么也看不见，只有一次，当一个母亲怀中的小男孩边笑边向她送来一个飞吻，安托瓦奈特惨白的脸上泛起一层红晕，泪水涌上眼眶，毫无疑问她是想起了自己即将成为孤儿的孩子们。
板车抵达了终点，没有人伸手相帮，安托瓦奈特独自走下车。当她第一眼看到那具黑色的怪物般的断头台，眼中似乎闪过一丝惊恐，但随即镇定下来，快步登上阶梯。这时，她无意中踩到了刽子手桑松的脚，王后立刻道歉：“请原谅，先生，我并不是故意的。”这是安托瓦奈特生平所说的最后一句话。
行刑结束后，尸体被装上同一辆板车，一路滴着鲜血驶向玛德莱纳墓地，路易十六也埋葬在那里。但是到墓地一看，不仅墓穴没有挖好，连棺材也没有准备，时间已经过了正午，负责搬运尸体的警官们急着回家吃午饭，随手把尸体往草丛里一扔，扬长而去。这以后也没有任何指令下来，尸体就这样在草丛里躺了两个星期，最后总算被守墓人草草埋葬。守墓人向***开出一张棺材费和人工费的催款单，***付清这笔小小的费用是在四年之后，用拍卖安托瓦奈特留在狱中的随身物品所得到的收入。
1815年1月，随着拿破仑的倒台而登上王位的路易十八，决定寻找路易十六夫妇的遗体并举行葬礼。所幸的是，当年的玛德莱纳墓地已经被一个保王分子迪克罗梭买下，当作圣地一般保护起来。***召来22年前守墓和掘墓的工人，进入丝毫没有遭到破坏的墓地，开始挖掘。首先找到的是一些女人骨骼，损坏得相当厉害，无法辨认身份，但在骨骼边上发现了两个完整的鞋扣，这两个鞋扣帮助判明了死者的身份，正是王后安托瓦奈特本人。
发掘路易十六的遗体进展得更顺利，因为罗纳尔神甫留下了明确的标志。1月21日，也就是国王走上断头台的同一天，路易十六夫妇的遗体在盛大的葬礼后被送往圣丹尼教堂安置。不久之后，在发现遗体的地点建立起一座小小的赎罪礼拜堂，进门的地方，左右两侧树立着路易十六和玛丽?安托瓦奈特的大理石雕像。这是国王一家唯一活下来的成员、公主玛丽?黛莱丝奉献给父母的礼物。
（望***纳，谢谢）
