人性到底是善还是恶，这个问题很早就有人讨论过，三字经说：“人之初，性本善，性相近，习相远。意思是人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
美国学者不莱耶和莫特将普利策归于两重性格，并说正和约翰?萨金特为其所作的著名油画所令人联想到的那样：“半边脸是温文尔雅的学者，半边脸是肌肉抽搐的魔鬼。”也就是后来很多学者都说的：”“人一半是天使，一半是魔鬼”。当利益足够大的时候，你不要相信他们会用道德遏制他的欲望，这也就是中国古代法家的观点，当贪官捞钱的时候，你用儒家的仁爱来教化行吗？你不要捞钱了我们很爱你，这样他们就不捞钱了吗？还是需要衙役、警察来他们就老实了。
人天使一面是值得赞扬的，魔鬼一面你的用制度来管着他们，所以制度管人是所有，用儒家的仁爱，墨家的兼爱，是不能解决问题的。
法家是性本恶的事例，商鞅能够把一个默默无闻的秦国，用农耕和战争成全了一个当时的大国秦朝，秦灭六国成为大咖，但是商鞅也被自己的法律自毙，秦孝公崩，惠文王嬴驷即位，公子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，店家害怕“连坐”不敢留宿，自是“作法自毙”。连坐就是商鞅自己制定的法律，也就是后来有了“作法自毙”的成语。杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族。
作法自毙是什么意思：自己立法反而使自己受害
作法自毙是一个汉语成语，最早出自于汉·司马迁《史记·商君列传》。该成语意思是自己立法反而使自己受害；泛指自做自受。一般作谓语、宾语、定语。
商鞅担任秦国丞相10年，公子贵族备受打击，很多人都对他心怀怨恨。赵良去拜见商鞅，商鞅说：“我想和您交个朋友，可以吗？”赵良回答说：“我不敢答应。孔丘说过：‘向国君推荐贤能、受到百姓拥戴的人曾说过，占据不属于自己的职位，叫作贪图官位；
拥有不属于自己的荣誉，叫作贪图名声。’我若顺从您，与您交朋友，那就成了既贪图官位又贪图名声的人了。所以不敢答应。”商鞅就问他：“先生是不是认为我治理秦国不够好，不赞成我的做法？”赵良说：“听得进别人的建议叫聪明；
能审视自己的过失叫英明；能管住自己叫自强。虞舜说过：‘谦虚低调的人反而受到尊重。’您不如***用虞舜的治国之道，这样就不用问我了。”
商鞅不以为然，说：“从前秦国人和戎狄人的生活方式差不多，现在我改变了这种风气。我还大规模营造城市和宫殿，把秦国建设得就像鲁国和魏国一样。
1. 十二生肖四字成语大全
卧虎藏龙、龙生九子、牛郎织女、塞翁失马、亡羊补牢、千军万马、叶公好龙、守株待兔、画蛇添足、青梅竹马、龙马精神、三人成虎、金戈铁马、庖丁解牛、汗牛充栋、声色犬马、指鹿为马、龙争虎斗、杯弓蛇影、闻鸡起舞、龙凤呈祥、马踏飞燕、马到成功、狐***虎威、天马行空、飞龙在天、沐猴而冠、白云苍狗、贼眉鼠眼、万马奔腾老马识途、蛛丝马迹、龙飞凤舞、白马非马、一马平川、心猿意马、狗尾续貂、虚与委蛇、亢龙有悔、狡兔三窟、一马当先、投鼠忌器、歧路亡羊、龙虎风云、画龙点睛、牝鸡司晨、马革裹尸、龙潭虎穴、牛头马面、马到功成、厉兵秣马、蝇营狗苟、走马观花、为虎作伥、对牛弹琴、虎视眈眈、九关虎豹、目无全牛、车水马龙、阿猫阿狗万马齐喑、兔死狐悲、马首是瞻、首鼠两端、鹤立鸡群、兔死狗烹、戎马倥偬、伯乐相马、鸡鸣狗盗、鸡犬不宁、招兵买马、呆若木鸡、望子成龙、倚马可待、鱼跃龙门、牛鬼蛇神、杀鸡取卵、笔走龙蛇、信马由缰、龙腾虎跃、猴年马月、暴虎冯河、鲜衣怒马、鱼龙混杂、九牛一毛、降龙伏虎、狗皮膏药、害群之马、牛角挂书、杀鸡儆猴金马玉堂、五马分尸、虎头蛇尾、如虎添翼、乘龙快婿、蹊田夺牛、直捣黄龙、倚马七纸、鼠目寸光、马前泼水、与虎谋皮、三马同槽、虎踞龙盘、悬崖勒马、金鸡独立、打草惊蛇、牵羊担酒、墙头马上、梧鼠之技、斗折蛇行、狗头军师、老态龙钟、羚羊挂角、吴牛喘月、骑虎难下、气冲斗牛、钻牛角尖、一虎不河、狼吞虎咽、虎背熊腰动如脱兔、牛刀小试、见兔顾犬、快马加鞭、马不停蹄、貊乡鼠壤、酒虎诗龙、鸡飞狗跳、群龙无首、照猫画虎、驷马难追、白龙鱼服、二龙戏珠、马放南山、尖嘴猴腮、胆小如鼠、汗马功劳、调虎离山、顺手牵羊、马马虎虎、来龙去脉、泥牛入海、虎落平阳、跃马扬鞭、狗急跳墙、狼心狗肺、蛇头鼠眼、人模狗样、生龙活虎、鸡犬相闻草蛇灰线、问羊知马、鸡零狗碎、司马青衫、鸡飞蛋打、小肚鸡肠、谈虎色变、盲人瞎马、人欢马叫、拒虎进狼、鸡犬升天、敲山震虎、牛衣对泣、鸡毛蒜皮、犀牛望月、羊肠小道、溜须拍马、兵荒马乱、兔起凫举、牧猪奴戏、狐朋狗友、单枪匹马、狗彘不如、六马仰秣、鞍前马后、屠龙之技、狗仗人势、兔起鹘落、虎口拔牙、虎踞龙蟠驽马十驾、虎略龙韬、如狼似虎、龙骧虎跱、马瘦毛长、宝马香车、抱头鼠窜、关门打狗、真龙天子、马如游龙、攀龙附凤、放虎归山、马耳东风、虎头虎脑、人中之龙、四马攒蹄、杀鸡吓猴、白衣苍狗、走马看花、马齿徒增、竹马之交、狗拿耗子、犬马之劳、牛溲马勃、狗血喷头、倚马千言、偷鸡摸狗、豺狼虎豹、养虎为患、鼠牙雀角惊蛇入草、猪朋狗友、走马上任、高头大马、多如牛毛、车马盈门、官虎吏狼、龙骧虎步、大马金刀、人仰马翻、虎口逃生、潜龙伏虎、走马章台、马耳春风、不通、丹书白马、狗恶酒酸、励兵秣马、乌飞兔走、鼠肚鸡肠、獐头鼠目、龙吟虎啸、老牛舐犊、神龙马壮、牛黄狗宝、龙行虎步、策马飞舆、饮马长江、龙神马壮、多歧亡羊蛇蝎心肠、狗血淋头、一龙一猪、骑马找马、戎马生涯、羝羊触藩、将门虎子、羊续悬鱼、相鼠有皮、肥马轻裘、风虎云龙、飞龙乘云、率马以骥、非驴非马、马空冀北、为虎添翼、画虎类犬、龙蛇混杂、打马虎眼、马上房子、龙翔凤翥、雀马鱼龙、龙血玄黄、人困马乏、骥子龙文、文君司马、虎啸风生、虎落平川、燕颔虎颈、城狐社鼠范张鸡黍、杀鸡骇猴、马工枚速、人强马壮、云起龙骧、龙驭上宾、狗续貂尾、龙章凤姿、猪突豨勇、伏龙凤雏、士饱马腾、猫哭老鼠、猴头猴脑、马捉老鼠、饮马投钱、临崖勒马、塞翁之马、虎兕出柙、势成骑虎、养虎遗患、二童一马、虎口余生、牛毛细雨、十羊九牧、虎视耽耽、马首欲东、佛口蛇心、龙肝凤髓、马上功成、龙生九种。
2. 十二生肖在第四字的成语鼠目寸光 老鼠过街 目光如鼠 投鼠忌器 贼眉鼠眼
羞以牛后 犀牛望月 亡羊得牛 敲牛宰马 庖丁解牛 牛鬼蛇神
捉虎擒蛟 照猫画虎 云龙风虎 虎视眈眈
兔死狗烹 守株待兔 狡兔三窟 乌飞兔走
直捣黄龙 云起龙骧 鱼龙混杂 龙争虎斗
虚与委蛇 蛇蝎心肠 蛇头鼠眼 画蛇添足
马首是瞻 一马当先 人仰马翻 悬崖勒马
羊入虎群 亡羊补牢 歧路亡羊 虎入羊群
尖嘴猴腮 沐猴而冠
鸡犬升天 闻鸡起舞 淮南鸡犬 呆若木鸡
犬牙盘石 鸡犬不宁 兔死狗烹 丧家之狗
猪狗不如 狗彘不若 冷水烫猪
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3. 四字成语四面八方、四面楚歌、四通八达、四分五落、四海飘零、四面出击、四脚朝天、四书五经、四海升平、四平八稳、四肢百骸、四海一家、四海为家、四面受敌、四角俱全、四方之志 做张做势 做贼心虚 做小伏低 作作有芒 作贼心虚 作育人材 作威作福 作舍道边 作善降祥 作如是观 作金石声 作茧自缚 作奸犯科 作嫁衣裳 作好作歹 作法自毙 作恶多端 作壁上观 座无虚席 坐于涂炭 坐拥百城 坐以待旦 坐以待毙 坐言起行 坐薪悬胆 坐享其成 坐卧不安 坐收渔利 坐视不救 坐失良机 坐立不安 坐冷板凳 坐井观天 坐怀不乱 坐观成败 坐而论道 坐地分赃 坐筹帷幄 坐吃山空 坐吃山崩 坐不窥堂 坐不垂堂 坐不重席 坐不安席 佐雍得尝 左支右绌 左右为难 左右两难 左右开弓 左右逢源 左右***获 左拥右抱 左萦右拂 左宜右有 左图右史 左提右挈 左思右想 左顾右盼 左辅右弼 左道旁门 遵养时晦 遵时养晦 尊师重道 尊古卑今 罪有应得 罪孽深重 罪魁祸首 罪加一等 罪该万死 罪恶昭著 罪恶昭彰 罪恶滔天 罪大恶极 罪不容诛 罪不可逭 醉生梦死 醉酒饱德 嘴直心快 嘴甜心苦 钻穴逾墙 钻头觅缝 钻天打洞 钻皮出羽 钻牛角尖 钻火得冰 钻冰求酥 足智多谋 足音跫然 足食足兵 足不出户 走为上计 走投无路 走南闯北 走马章台 走马上任 走马看花 走马观花 走马赴任 走花溜水 走伏无地 邹缨齐紫 纵虎归山 纵横交错 纵横驰骋 纵横捭阖 总角之交 总而言之 综核名实 宗庙社稷 自作自受 自作解人 自作聪明 自知之明 自怨自艾 自圆其说 自由自在 自由放任 自由泛滥 自用则小 自贻伊戚 自以为是 自业自得 自言自语 自崖而反 自行其是 自信不疑 自相鱼肉 自相矛盾 自相惊忧 自相残杀 自我作故 自我作古 自我陶醉 自我解嘲 自我表现 自投罗网 自讨苦吃 自私自利 自视甚高 自始自终 自始至终 自食其言 自食其力 自食其果 自生自灭 自取其咎 自取灭亡 自求多福 自轻自贱 自强不息 自欺欺人 自命不凡 自鸣得意 自卖自夸 自立门户 自力更生 自愧不如 自刽以下 自觉自愿 自掘坟墓 自给自足 自坏长城 自顾不暇 自告奋勇 自高自大 自得其乐 自吹自擂 自出心裁 自出机杼 自成一家 自惭形秽 自不量力 自暴自弃 自拔来归 眦裂发指 恣意妄为 字斟句酌 字里行间 子曰诗云 子虚乌有 紫气东来 趑趄不前 锱铢必较 孜孜以求 孜孜不倦 资深望重 孳孳不倦 孳蔓难图 兹事体大 擢发难数 濯足濯缨 斫轮老手 酌盈剂虚 灼艾分痛 着手成春 着人先鞭 浊泾清渭 卓有成效 卓立鸡群 卓尔不群 拙口钝腮 捉贼捉赃 捉襟见肘 捉班做势 谆谆告诫 坠茵落溷 惴惴不安 椎髻布衣 追亡逐北 追根究底 追本穷源 追奔逐北 锥刀之末 锥处囊中 壮志未酬 壮志凌云 壮士解腕 撞头磕脑 庄严宝相 妆嫫费黛 装神弄鬼 装傻充愣 装怯作勇 装腔作势 装模作样 装聋作哑 装疯卖傻 馔玉炊金 转战千里 转危为安 转弯抹角 转祸为福 转嗔为喜 转悲为喜 转败为功 专欲难成 专心致志 专心一志 专横跋扈 抓耳挠腮 铸山煮海 铸剑为犁 铸成大错 筑室反耕 筑室道谋 祝哽祝噎 助纣为虐 助我张目 助天为虐 助人为乐 助桀为虐 助边输财 著作等身 著书立说 属毛离里 属垣有耳 属辞比事 褚小杯大 煮粥焚须 煮鹤焚琴 煮豆燃萁 拄笏看山 主文谲谏 主情造意 主客颠倒 竹头木屑 竹马之友 竹报平安 竹篮打水 竹苞松茂 逐日追风 逐鹿中原 逐臭之夫 烛照数计 侏儒一节 侏儒观戏 铢两悉称 铢两分寸 铢积寸累 蛛丝马迹 珠圆玉润 珠玉在侧 珠围翠绕 朱槃玉敦 珠联璧合 珠还合浦 珠光宝气 珠宫贝阙。
4. 十二生肖的成语,十二个,四字的鼠蝇营鼠窥 蚁溃鼠骇 以狸至鼠 以狸致鼠、以冰致绳 以狸致鼠 鼠屎污羹 鼠啮蠹蚀 鼠啮虫穿 鼠目獐头 狐鼠之徒 狐潜鼠伏 捉鼠拿猫 掷鼠忌器 雉伏鼠窜 鸮鸣鼠暴 贼头鼠脑 饮河鼹鼠 以狸至鼠 以狸饵鼠 鼷鼠饮河 梧鼠之技 梧鼠五技 投鼠之忌 鼠穴寻羊 鼠心狼肺 鼠偷狗盗 鼠屎污羹 鼠入牛角 鼠雀之牙 鼠雀之辈 鼠啮蠹蚀 鼠啮虫穿 鼠目麞头 鼠迹狐踪 鼠腹蜗肠 鼠肚鸡肠 鼠盗狗窃 鼠窜狗盗 鼠窜蜂逝 鼠臂虮肝 蛇头鼠眼 雀目鼠步 雀角鼠牙 捧头鼠窜 鸟惊鼠窜 鸟骇鼠窜 貊乡鼠攘 貊乡鼠壤 猫鼠同乳 猫鼠同处 两鼠斗穴 老鼠过街 狼奔鼠偷 狼奔鼠窜 进退首鼠 狐奔鼠窜 孤豚腐鼠 狗偷鼠窃 狗头鼠脑 狗盗鼠窃 狗逮老鼠 鸱张鼠伏 贼眉鼠眼 獐头鼠目 偃鼠饮河 相鼠有皮 投鼠忌器 梧鼠技穷 首鼠两端 鼠首偾事 鼠腹鸡肠 鼠牙雀角 鼠凭社贵 鼠窜狼奔 鼠窃狗盗 鼠窃狗偷 十鼠同穴 鼠目寸光 三蛇七鼠 鼠肝虫臂 社鼠城狐 穷鼠啮狸 雀鼠之争 目光如鼠 猫鼠同眠 罗雀掘鼠 狼贪鼠窃 老鼠过街，***喊打 狼眼鼠眉 掘室求鼠 奸同鬼蜮，行若狐鼠 稷蜂社鼠 狐凭鼠伏 过街老鼠 官仓老鼠 孤雏腐鼠 奉头鼠窜 掉头鼠窜 胆小如鼠 虫臂鼠肝 鸱鸦嗜鼠 城狐社鼠 抱头鼠窜 猫哭老鼠 马捉老鼠 牛吹牛皮 一牛鸣 司马牛之叹 气吞牛斗 气克斗牛 骑牛读汉书 牛头不对马面 宁为鸡口，毋为牛后 襟裾马牛 风马牛 风牛马不相及 钻牛角尖 椎牛歃血 椎牛发冢 壮气吞牛 一牛鸣地 一牛吼地 羞以牛后 休牛散马 休牛归马 犀照牛渚 兔角牛翼 鼠入牛角 散马休牛 敲牛宰马 牵牛织女 气壮如牛 齐王舍牛 骑牛觅牛 气喘如牛 气冲斗牛 牛之一毛 牛衣夜哭 牛衣岁月 牛衣病卧 牛羊勿践 牛星织女 牛童马走 牛听弹琴 牛蹄中鱼 牛蹄之鱼 牛蹄之涔 牛溲马渤 牛农对泣 牛马襟裾 牛口之下 牛角之歌 牛骥同皂 牛骥同槽 牛骥共牢 牛黄狗宝 牛高马大 目牛无全 买牛息戈 买牛卖剑 马牛其风 马浡牛溲 犁牛之子 犁牛骍角 裾马襟牛 呼牛作马 汗牛塞栋 汗牛充屋 饭牛屠狗 对牛鼓簧 槌牛酾酒 吹牛拍马 充栋汗牛 版筑饭牛 椎牛飨士 执牛耳 争猫丢牛 以羊易牛 一牛九锁 犀牛望月 问牛知马 蜗行牛步 土牛木马 吴牛喘月 童牛角马 屠所牛羊 亡羊得牛 杀鸡焉用牛刀 如牛负重 蹊田夺牛 气冲牛斗 牛鬼蛇神 牛角挂书 牛头马面 牛头不对马嘴 牛不喝水强按头 庖丁解牛 猕猴骑土牛 宁为鸡口，不为牛后 牛溲马勃 泥牛入海 牛刀小试 牛衣对泣 牵牛下井 牛骥同皂 牛鼎烹鸡 牛刀割鸡 卖剑买牛 马牛襟裾 老牛舐犊 扛鼎\牛 九牛一毛 老牛破车 九牛二虎之力 鲸吸牛饮 九牛拉不转 茧丝牛毛 鸡口牛后 鸡尸牛从 汗牛充栋 呼牛呼马 归马放牛 割鸡焉用牛刀 隔山买老牛 风马牛不相及 放牛归马 多如牛毛 对牛弹琴 带牛佩犊 床下牛斗 初生牛犊不怕虎 搏牛之虻 牛毛细雨 牛郎织女 牛角书生 宁为鸡口，无为牛后 目无全牛 马面牛头 马勃牛溲 九牛一毫 瘠牛羸豚 服牛乘马 喘月吴牛 虎老虎借猪，相公借书 虎皮羊质 虎狼之国 饿虎攒羊 饿虎见羊 饿虎逢羊 纵虎出柙 纵虎出匣 以肉喂虎 养虎自遗患 养虎自贻灾 养虎自啮 山上无老虎，猴子称大王 三夫成市虎 人中龙虎 前门去虎，后门进狼 捋虎须 拉大旗作虎皮 画虎刻鹄 画虎不成反类犬 虎踞龙蟠 虎踞鲸吞 虎据龙蟠 虎荡羊群 虎党狐侪 虎超龙骧 虎变龙蒸 狐藉虎威 打死虎 初生之犊不畏虎 初生之犊不惧虎 一山不藏二虎 不入虎穴，不得虎子 捉虎擒蛟 众虎同心 鱼鲁帝虎 鹰扬虎噬 鹰视虎步 鹰瞵虎视 鹰瞵虎攫 引狼拒虎 引虎入室 引虎拒狼 以肉餧虎 以肉啖虎 一虎不河 羊落虎口 养虎自啮 养虎自残 养虎自毙 养虎贻患 杨虎围匡 养虎为患 养虎伤身 养虎留患 燕颔虎须 燕颔虎头 燕额虎头 绣虎雕龙 熊腰虎背 熊据虎跱 柙虎樊熊 握蛇骑虎 豕虎传讹 身寄虎吻 三言讹虎 如龙似虎 如狼如虎 如虎生翼 如虎傅翼 如虎得翼 敲山震虎 敲山振虎 前怕龙，后怕虎 潜龙伏虎 猛虎深山 猛虎出山 龙争虎战 龙睁虎眼 龙战虎争 龙跃虎踞 龙行虎变 龙翔虎跃 龙骧虎啸 龙骧虎跱 龙威虎震 龙跳虎伏 龙腾虎掷 龙腾虎踯 龙腾虎啸 龙腾虎踞 龙腾虎蹴 龙跧虎卧 龙盘虎拏 龙蟠虎绕 龙蟠虎踞 龙蟠虎伏 龙拏虎掷 龙拏虎跳 龙拏虎攫 龙精虎猛 龙江虎浪 龙化虎变 龙虎风云 龙飞虎跳 龙幡虎纛 龙蹲虎踞 龙驰虎骤 麟角虎翅 离山调虎 老虎头上搔痒 狼吞虎噬 狼吞虎餐 狼飧虎咽 狼前虎后 狼顾虎视 狼虫虎豹 狼餐虎咽 狼飡虎咽 狼餐虎噬 狼飡虎食 骏波虎浪 拒狼进虎 酒龙诗虎 九阍虎豹 酒虎诗龙 九关虎豹 鲸吞虎噬 ***虎张威 虎掷龙拿 虎穴狼巢 虎兕出柙 虎视耽耽 虎略龙韬 虎狼之势 虎窟龙潭 虎而冠 虎步龙行 割肉饲虎 甘冒虎口 凤叹虎视 冯河暴虎 放虎遗患 饿虎擒羊 断蛟刺虎 雕虎焦原 打虎牢龙 刺虎持鹬 垂饵虎口 除狼得虎 鸱视虎顾 豺狼虎豹 豺虎肆虐 杯弓市虎 两虎相争 纵虎归山 坐山观虎斗 照猫画虎 与虎谋皮 引虎自卫 鹰扬虎视 与虎添翼 云龙风虎 羊质虎皮 养虎遗患 羊入虎群 燕颔虎颈 卧虎藏龙 委肉虎蹊 舄乌虎帝 为虎添翼 笑面虎 为虎作伥 为虎傅翼 畏敌如虎 投畀豺虎 势成骑虎 谈虎色变 生龙活虎 三人成虎 乳犊不怕虎 如虎添翼 如狼似虎 乔龙画虎 驱羊攻虎 前怕狼，后怕虎 前门拒虎，后门进狼 骑虎难下 龙跳虎卧 龙吟虎啸 龙潭虎窟 龙争虎斗 两虎相斗 老虎头上扑苍蝇 龙骧虎步 鲁鱼帝虎 龙盘虎踞 龙潭虎穴 开柙出虎 狼吞虎咽 龙骧虎视 狼贪虎视 苛政。
5. 带有十二属相的四字成语1. 投鼠忌器打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。
2. 抱头鼠窜形容逃避的情形。 3. 梧鼠技穷比喻技能虽多，而不能专一。
4. 鼠牙雀角比喻与人争诵。 5. 鼠肝虫臂指极为低贱微小的东西。
6. 鼹鼠饮河比喻小量，所取不多；或没什麽了不起。 7. 獐头鼠目用以形容一个人的长 *** 邪，如獐之头、鼠之目。
与「尖嘴猴腮」义近，但「尖嘴猴腮」仅形容面貌丑陋，而「獐头鼠目」更强调其人之奸恶狡猾。 二、有关「牛」的成语： 1. 九牛一毛比喻价值极渺小轻微。
2. 九牛二虎喻极大的力量。 牛刀小试形容有才能的人，略显才能。
3. 牛耳之盟古代歃血为盟。 4. 牛衣对泣比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。
5. 牛山濯濯（1）形容山区林木被砍伐殆尽。（2）转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。
6. 牛角挂书形容勤奋向学。与「悬梁刺股」、「囊萤夜读」、「凿壁借光」意同。
7. 牛鬼蛇神（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。
8. 牛头马面（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。
9. 牛马风尘形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。 10. 牛溲马勃比喻低贱之人或物。
11. 牛鼎烹鸡比喻大材小用。 12. 牛头不对马嘴比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。
13. 汗牛充栋喻书籍很多。 14. 泥牛入海喻一去不复返，毫无踪迹。
15. 疤丁解牛比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。 16. 对牛弹琴喻不解风情。
17. 钻牛角尖比喻思想固执，自困於绝境。 18. 初生之犊以刚出生的小牛什麽都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。
19. 舐犊情深形容父母爱子女之情。 20. 黎牛之子比喻父恶子贤。
21. 风马牛不相及比喻毫不相干。 三、有关「虎」的成语： 1. 九牛二虎喻极大的力量。
2. 三人成虎比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。 3. 生龙活虎活泼壮勇的姿态。
4. 如虎添翼喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕。 5. 羊入虎口喻危险之至，难免死亡。
6. 纵虎归山纵容恶人，让他回到自己的势力范围或地盘，再度危害他人。 7. 狐***虎威喻***借声势去吓唬别人。
8. 卧虎藏龙喻人才多而杰出。 9. 虎入羊群喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什麽就做什麽。
10. 虎口余生比喻经历极大危险，侥幸保全下来的生命。 11. 虎视眈眈形容贪婪地盯著，等待时机成熟以便下手。
12. 虎头蛇尾喻做事有始无终，没有恒心。 13. 为虎作伥比喻做坏事的帮凶。
14. 狼吞虎咽形容吃东西既猛又急，粗鲁难看。 15. 势成骑虎喻一个人做了某件事后，想罢手也来不及，有左右为难之意。
16. 骑虎难下喻行事迫於大势而不能中止。 17. 与虎谋皮比喻不可能成功的事。
18. 暴虎冯河赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河，喻空有勇气的匹夫之勇。 19. 谈虎色变原意是指必须亲身经历才有真知；后引申为惊惧某事，谈及此事就惊慌色变。
20. 调虎离山骗人离开根据地，以期达到某种目的的计策。 21. 养虎贻患喻纵容敌人或恶人，给自己带来后患。
22. 饿虎扑羊喻非常贪馋。 23. 龙吟虎啸指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。
24. 龙争虎斗形容两强争斗，不相上下。 25. 龙潭虎穴喻险要的地方。
26. 龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。 27. 纵虎归山喻放过恶人，使其再度危害社会。
四、有关「兔」的成语： 1. ***东升表示时间已经入夜。 2. 守株待兔表示固执成见不知变通。
3. 兔毛大伯宋元时泛称老人。 4. 兔死狗烹喻有事时被重用，事成后即被毁弃。
5. 兔死狐悲比喻同类的死败，自己也哀伤起来。 6. 兔走乌飞比喻日月运行，光阴流逝快速。
7. 兔起鹘落（1）形容动作敏捷。（2）比喻书法雄健。
五、有关「龙」的成语： 1. 生龙活虎活泼壮勇的姿态。 2. 车水马龙形容繁华热闹。
3. 来龙去脉喻事情的全部过程。 4. 卧虎藏龙喻人才多而杰出。
5. 活龙活现形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。 6. 乘龙快婿形容一个令人满意的好女婿。
7. 望子成龙希望自己的儿子将来能成大器。 8. 画龙点眼喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。
9. 蛟龙得水喻人材得到赏识重用。 10. 群龙无首喻群众失去了领袖。
11. 叶公好龙比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它；引申为浮华不实。 12. 龙生九子古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。
比喻人各有所好，不全然相同。 13. 龙吟虎啸指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。
14. 龙争虎斗形容两强争斗，不相上下。 15. 龙肝凤髓比喻珍美之菜肴。
16. 龙飞凤舞形容气势奔放雄壮。 17. 龙马精神形容精神健旺、充沛。
18. 龙蛇杂处喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。 19. 龙凤呈祥富贵吉祥的徵兆，多用於结婚证书或喜帖上。
20. 龙潭虎穴喻险要的地方。 21. 龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的。
6. 带生肖的四字词有龙飞凤舞 龙争虎斗 龙马精神复 龙腾虎跃 虎虎生威 狐***虎威 走马章台 投鼠忌器 进退首鼠 走马观花 鼠窜蜂逝 胆小如鼠 对牛弹琴 杀鸡吓猴 如狼似虎 守株待兔 狗急跳墙 叶公好龙 画蛇添足 呆若木鸡 人仰马翻 顺手制牵羊 鼠目寸光 鼠牙雀角 鼠窃狗盗 鼠腹鸡肠 牛刀小试 牛鼎烹鸡 牛鬼蛇神 牛骥同皂 牛刀割鸡 牛角挂书 牛头马面 九牛一毛 土牛木马 对牛弹琴 木牛流马知 老牛破车 老牛舐犊 汗牛充栋 如牛负重 吴牛喘月 泥牛入海 童牛角马 问牛知马 蜗行牛步 鲸吸牛饮 目无全牛 卖剑买牛 虎背熊腰 兔起凫举 兔起鹘落 兔丝燕麦 兔死狗烹 兔死狐悲 见兔放鹰道 见兔顾犬 狡兔三窟 龟毛兔角 乌飞兔走 守株待兔。
7. 十二生肖成语大全 四字成语大全1.蛟龙戏水
2.三人成虎
3.龙章凤函
4.效犬马力
5.龟龙麟凤
6.打死老虎
7.瓮里醯鸡
8.引虎拒狼
9.戎马生涯
10.驽马十舍
十二生肖
1.基本信息
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
2.文献考证
1***5 年12 月，湖北云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简，其中有关“盗者”的内容：
“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”
上述与今天生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。
3.起源介绍
古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。
(1)星宿说
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“ 二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。 明代大学士 王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会，***星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
(2)岁星说
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《 玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。
中国古时的***，除了用他杀的形式执行外，也有令受刑者***的方式，即所谓赐死。
以他杀方式执行——由刽子手或其他人施刑
凌迟（寸殛）
凌迟，俗称“千刀万剐”，是中国酷刑之一。刽子手把受刑者身上的皮肉分成数百至数千块，用小刀逐块割下来。而且，行刑很有讲究，如果受刑者立刻死亡，则说明刽子手行刑失败。受刑者往往要忍受数小时的痛楚才会气绝身亡。西方在罗马帝国君士坦丁大帝时曾下令对女巫***用铁钩将骨肉分离至死亡的类似刑罚，史上第一位有名气的女数学家希帕提娅（Hypatia）即被***教暴民以类似手法。中世纪欧洲有以铁梳切掉皮肉的***，16世纪日耳曼地区仍实施。
凌迟一词最早见于《荀子·宥坐篇》：“百仞之山，任负车登焉，何则？陵迟故。”，本义为“丘陵之山势渐缓”，引申其义至行罚上，即为“者欲其死之徐而不速也”。
凌迟大约始于五代，《文献通考》说宋代中后期始用凌迟，《庆元条法事类》首度加载此刑，《宋史·刑法志》:“凌迟者，先断其肢体，乃抉其吭，当时之极法也。”宋太祖乾德元年（963年），有汪端“数千人聚山泽为盗”，被俘后“磔汪端于郎州”。淳化五年（994年），又“磔李顺党八人于凤翔市”。熙宁八年（1075年），沂州百姓朱唐告发越州余姚县主簿谋反，此事牵连了秀州团练使世居和医官刘育等，最后李逢、刘育和河中府观察推官徐革都被凌迟处死。《辽史·刑法志》:“***有绞、斩、凌迟之属”。
元代以后正式成为官定刑罚，与斩首、绞刑同列法典。关汉卿《窦娥冤》第四折：“张驴儿毒杀亲爷，奸占寡妇，合拟凌迟。押付市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。”。
明初朱元璋将凌迟列入《大诰》，范围相当广。《大明律》取消了大诰对凌迟的滥用，但依然明文规定对谋反大逆、杀父母、**、连环等重罪犯用凌迟处死，且凌迟残酷度等级不同，以谋反大逆为最重一级。《大明律·刑律》：“谋反大逆：凡谋反，谓谋危社稷；大逆，谓谋毁宗庙、山陵及宫阙。但共谋者，不分首从，皆凌迟处死。”嘉靖二十一年（1542），有宫女杨金英等人谋害明世宗未遂，事发被捕，杨金英、杨莲香等十六名宫女并曹端妃、王宁嫔两个妃子被寸磔于市，为***成员正式判处凌迟的仅有案例（以惯例皇族成员死罪不过赐死）。万历三十四年（1606年），刘天叙等谋反，兵败被擒，有七人被磔死。
同治二年（1862年）六月二十五日，石达开被清军凌迟，被割一百多刀，始终默然无声。四川布政使刘蓉说他“枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不亢不卑，不作摇尾乞怜语。……临刑之际，神色怡然，实丑类之最悍者。”其同党林凤祥受刑时，“刀所及处，眼光犹直视之，终未尝出一声”。同治五年，英国驻华支使使馆参赞威妥玛向中国总理各国事务衙门提出建议停止凌迟。结果朝中只允许对由洋人交付的免用凌迟。直至1905年（光绪三十一年），沈家本主持《大清现行律例》修订，凌迟方才连同戮尸、枭首等酷刑“永远删除，具改斩决”。
施行方法
1858年法国报纸Le Monde Illustré上的插图，描绘被凌迟的法国传教士
行刑前先把捆绑在刑场上，施刑者以小刀把受刑者身上的皮肉逐块割下。受刑的刀数不是一个定数，因人而异也因时而异，宋朝时只有八刀至一百二十刀，到明朝时往往超过千刀，甚至达三千刀之说。王明德说：“凌迟者，其法乃寸而磔之，必至体无余脔，然后为之割其势，女则幽其闭，出其脏腑，以毕其命，支分节解，菹其骨而后已。”，“千刀万剐”至此名实相符。
邓之诚《骨董续记》卷二“寸磔”条有云：“世俗言明代寸磔之刑，刘瑾四千二百刀，郑鄤三千六百刀。李慈铭日记亦言之。”但据记载刘瑾实际上被割了3357刀，本***分三日割完，第一天三百五十七刀，割10刀休息一下，待刘瑾苏醒后再割，但割到第二天刘瑾已一命呜呼。
倘若割多或割少了刀数、或者死囚的断气时间不当，刽子手都可能会受罚。理论上凌迟要割至最后一刀时，刚好断气；但亦有传说家属有时可以买通刽子手，一刀就把心脏刺破，提早结束的生命以减少痛楚。下刀次序亦有一定的限制：若果是女性，先从***开始，再把双乳割下，然后才割胸肌，接着割；若果是男性，割完胸肌，会接着割；然后轮到大腿、双臂、腹肌、臀部。最后割耳、鼻、眼、唇。下刀的时候助手负责报告刀数，割下来的皮肉，放在桌上排列出来等待验查；但亦有丢到地上，甚至是卖给旁观的群众。有时凌迟以后会再以利刃枭首，用巨斧锉尸。
著名受刑者
方孝孺：明惠帝时重臣，后因靖难之役失败，被俘获后拒绝与朱棣合作，故被发往市集凌迟处死。
刘瑾：明武宗时代宦官，传闻磔刑凌迟三日，割三千三百刀。行刑时，燕京围观百姓以一钱争夺其肉，下酒生食之，以泄其愤。
王杲：明末建州豪强，曾受封为建州右都指挥使。因屡犯明边，于1575年被凌迟处死于北京。
郑鄤：崇祯年间庶吉士，被温体仁等告以“杖***妹”之罪，1636年凌迟处死。
袁崇焕：崇祯年间知名将领，因崇祯皇帝怀疑其谋反，以“通虏谋叛”被凌迟处死，据说当时北京百姓争啖其肉。
耿精忠：清朝康熙年间，因康熙帝撤藩，叛清失败而被凌迟处死。
石达开：太平天国最富战功之将领，封翼王，领兵被困大渡河，降清以救全军。与所属同被凌迟。所属不胜痛楚惨呼，石达开斥之：“何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦正如此可耳。”至死寂无声。
洪天贵福：太平天国天王洪秀全之子，为清朝大臣沈葆祯所俘虏，判凌迟处死（处决时年仅十五岁，可能是最年轻受刑者）。
康小八：人称康八爷，抢劫无数的恶匪，成事全靠他心狠手辣和一把从洋人处偷来的***，大闹京师，惊动太后慈禧，终被正法。有可能是最后一个被凌迟处死的人。
符珠哩（Fujuri，音译，汉语拼音：Fúzhūli）：因谋反于1905年4月10日被处刑，亦可能为中国历史上最后一个凌迟受刑者。
菹醢
醢刑也称菹醢，是中国古代的一种酷刑之一，指将尸体剁成醢（即肉酱）。相传这种刑罚是由商纣王所创，用以对付九候。但也有对于活人使用者。
著名受刑人
伯邑考：西伯之子，因激怒妲己，而被商纣王所杀
九侯：殷纣王三公之一；死后处以醢刑
子路：孔子的***仲由；战死后处以醢刑
彭越：西汉高祖时异姓梁王；斩首后处以醢刑
来俊臣：武曌时大臣，被武曌杀后处以醢刑
张钧：早期文字狱受害者；
脯刑
脯刑是中国古代的***之一，就是把犯罪者杀死后晒成肉干。
在商朝末期，商纣王醢九侯之后，鄂侯认为纣王不应该醢九候，与其争辩此事的利害得失，纣王将鄂侯杀死晒成肉干。
劓殄
是***的一种，古代封建社会的残酷刑罚。此刑法亦正正针对以家庭为本位传统社会，例如古时的中国。当其中一位家庭成员犯下通番卖国、欺君犯上、密谋造反等滔天死罪时，当权者为免除后患、斩草除根就会对犯事者施行此严刑以巩固自身***。而族就是有血缘关系的亲属之合称[2]。
与中国同属儒家文化圈的韩国、日本和越南，亦曾使用这一种刑罚。而韩国制度中对“族”的定义与中国制度中的定义是几近一样。
在中国历史中，族诛始于商朝。当时被称为劓殄，乃族诛的初形，斩杀犯罪者及其后代之刑。后历秦朝，发展为诛三族、五族、七族。至隋，被隋文帝废除，惟被隋炀帝复行并扩至诛九族。于明朝，更出现史上唯一一次的诛十族。
诛三族
或曰“夷三族”。而对于三族的说法，亦有不同。有说，父母、兄弟、妻子是三族；另说，则以父、母、妻为三族；亦有以父、子、孙为三族的说法。[4]而于秦末时期被处以诛三族的丞相李斯和宦官赵高就是史例之一。[5]在越南，1442年七月，黎太宗阅兵到至灵县，顺路前往探望阮廌宅邸，见其妻（或称小妾）阮氏路有姿色，令随驾伺候。不料太宗突然暴毙，阮廌受诬陷遭到处死，并被诛三族。
诛九族
九族也有不同说法。汉代儒家则有二说，一曰，父族四，母族三，妻族二[4]，即异姓亲族。其中父族四就包括被处以者一族，即犯罪者之父母兄弟姐妹儿女，另及姑母和其儿、外甥、外孙。母族三，即其外祖父母、姨母与她儿。而妻族二即是岳父和岳母。[6]另一个说法就是由被处以者上推四代至高祖，下推四代至玄孙；横推三从兄弟。即上至高祖、曾祖、祖及父，下至玄孙、曾孙、孙及儿，旁则由兄弟、堂兄弟、再从兄弟、表兄弟、乃至从族兄弟为止，通被诛连。[4][7]在韩国，真平王元年（正值中国南北朝），新罗国，就曾有伊阿餐柒宿和阿餐石品，二人因为谋反，于东市被处以诛九族。
诛十族
参见：方孝孺
中国历史上发生了第一次也是唯一一次的诛十族***，于明朝朱棣登皇帝位之时。被处以此刑者，为当时威望甚高的著名文学家方孝孺。燕王朱棣发动靖难之变，夺其侄子明惠帝的天子宝座，入主金陵。朱棣登基，命忠于皇室的方孝孺起草即位诏书，方不但宁死不从，更予以辱骂，于诏书上写上“燕贼篡位”四字，朱棣怒以诛九族相胁，方大义凛然，讪笑似地说：“便十族，奈我何？（就算诛十族，又能拿我怎样？）”朱棣便把其门生朋友归入第十族，连同原来九族一并诛杀。最终共诛杀八百七十三人，因此事下狱及被流放充军者亦数以千计。
烹刑
烹刑，或称烹杀，是一种酷刑。施刑者先将的衣服***，并将推入一个如成人般高的大锅，放在柴火上烹煮。大多数都因灼伤而死，有些甚至全身烧焦。
著名神魔***《封神榜》中，西周始祖西伯（后称周文王）被囚于羑里时，西伯之子伯邑考遭到妲己的陷害，被纣王处以烹刑，放在大锅里“烹为羹”。
司马迁《史记》记载，秦朝末年的项羽也时常使用这样的刑罚，他曾烹杀不肯屈服的汉将周苛；也曾威胁要把汉王刘邦的父亲烹杀，不过刘邦表示并不在乎，最后项羽只好放弃这个想法。
著名受刑人
齐哀公
郦食其
周苛
朱高煦
寒奡
浸猪笼
浸猪笼作为古时的一种私刑，就是把“”装入运载猪只的竹笼中，在开口处捆以绳索吊起来，放到河流或池塘里淹浸，轻罪者让其头部露出水面，浸若干时候；重罪者可使之没顶，淹浸至死。
在中国古代，该刑通常被作为处死通奸男女的一种私刑。
剥皮
剥皮是古代的一种酷刑，不同地区有利用不同的方式剥去受刑者的皮肤。一般来说，剥皮时都会尽可能保持皮的完整。在中国古代，会利用水银贯注在受刑者的皮肤与身体之间，从而把他的皮剥出来；而在西方社会，会利用一种特别的剥皮刀去把受刑者的皮肤割去。
一般动物在为人类使用前，都会先行剥皮，不论是为了取得它们的毛皮，又或是为了制作标本。
作为刑罚方面，剥皮可以是一种酷刑，又或是一种处决的方式，视乎怎样为受刑者去皮。
此外，在西方社会的早期现代，亦有因为各种原因而用死者的皮肤制作人皮书的封面。这些原因包括了法律上的原因或宗教上的原因。
历史
剥皮这种刑罚的历史非常久远。现存最古老的文献纪录，发生在美索不达米亚平原的亚述帝国。在当时，国家习惯把战俘或叛乱者钉在他所居住的城市的城墙，以警效尤。而在中美洲的阿兹特克人，亦有把被选作活人祭的人在死后的皮肤剥下。在中古时的欧洲，有在公众把背叛者的皮肤或血肉割下的刑罚，这种刑罚一直到了17世纪仍然有在法国执行。
在明初，朱元璋立下重典，官员***60两银子，一律押往府州县衙门左边的土地庙，设有“剥皮亭”，处剥皮实草之刑，也就是说：被剥皮者的皮肤还会被填入草料，吊挂在官府，用以警告其他的官员。剥皮时如果让被剥皮者早死了，又规定：“有即毙者，行刑之人坐死。”（叶子奇《草木子余录》）
由于剥皮这种刑罚极为残暴，所以在民国成立之后就已被废止。不过，近年仍然有各种医学研究对尸体进行剥皮处理。有关人皮在2007年曾在中国各地展出，引起高度争议。
骑木驴
骑木驴，中国古代的一种女性刑罚，出自***等文学作品以及口耳相传之成果，缺乏实际刑案档案证实，较有夸大恫吓之意义。
刑罚对象
中国旧***《刘公案》里的黄爱玉谋害亲夫，受了此刑。关汉卿《窦娥冤》也提到：“张驴儿毒杀亲爷，奸占寡妇，合拟凌迟。押付市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。”《西游记》中的李彪也被钉上木驴。***中的“骑木驴”刑罚一般对象为勾结奸夫谋杀亲夫的女性，盛行于明朝。
木驴结构
有些改进过的木驴，下面有四个轮子可以推著走。内藏偏心轮，可在游街时带动圆木条上下移动以***女，使其在示众过程中感受发生强行性行为的感觉。《施公案》中，施世纶将自己的发明展示给看客。
行刑方式
在已被判***的妇女，如有被判此刑罚的，需被剥光身上衣物，坐在木驴上同时将圆柱形木条插入，直至木柱“自口鼻穿出，常数日方气绝”。还有铁钉将人体固定在木驴上。然后将女抬到大街上***示众。示众过程中还要用荆条等鞭打以增强效果。
正史中记载木驴是一种钉住手脚的刑车，男女通用。《三朝北盟会编》记载建炎元年11月密州知州赵野弃城而逃，被密州军卒杜彦、李逵、吴顺抓回时，即钉上木驴。
腰斩
腰斩，是最残酷的***执行方式之一，从罪犯腰部将罪犯切成两段（或两段以上）的刑罚，其目的是延长罪犯死亡的时间，增加其痛苦。明朝诗人高启因文贾祸，被明太祖下令腰斩八截。一般来说，受刑人最终死亡原因是失血性休克，而包青天剧中的铡刑亦是腰斩之一种。
传闻中，雍正十二年三月十二日河南学政俞鸿图被判处腰斩，是中国最后一位处以腰斩的***官员，监斩人是邹士恒。俞鸿图用手指蘸上身上的血在地上连续写了七个“惨”字，才慢慢痛苦地死去。事后邹士恒将此情景上奏，雍正亦恻然不忍，宣布废除腰斩刑。
今日腰斩一词的引申义已渐渐应用于传播媒介。
著名受刑人
李斯
晁错
公孙敖
刘屈牦
杨恽
虞放
王涯
舒元舆
高启
俞鸿图
炮烙
炮烙是中国古代的一种酷刑，缚刑者于铜柱，铜柱大若钟，中空置炭火于钟内，焦灼肌肤而死。这种刑罚最早始于商朝末代君主商纣时，为针对百姓的抱怨和诸侯的叛变而设。
炮烙之刑最早起于商纣，《荀子·议兵》记：“纣刳比干，囚箕子，为炮烙刑。”《韩非子·喻老》记：“纣为肉圃，设炮烙，登糟邱，临酒池。”《史记·殷本纪》写：“纣乃重刑辟，有炮格之法”。
但另一种说法炮烙是夏桀发明的。《玉函山房辑佚书·符子》说夏桀在瑶台观看炮烙之刑，关龙逢谏之，桀遂以炮烙杀龙逢。柏杨在《中国人史纲》的“纪元前十八世纪”表示：“在铜柱上涂抹膏油，下面燃烧炭火，教赤足在铜柱上走过，那是一定要滑下去的，滑下去便恰恰跌到火炭上烧死。姒履癸最喜欢看别人受这种酷刑时挣扎悲号的惨状。”
车裂（五马分尸）
车裂，又称辕、磔。民间俗称五马分尸，是中国古代的一种酷刑。相传此刑乃将的头及四肢分别缚到五辆车上，由马引车前进以撕裂其身体。
秦国的商鞅及嫪毐皆曾受此刑，但行刑的时间则颇有争议，以下将详述有关争论。
关于车裂的争论
有人认为车裂并非如民间流传所指的五马分尸，原因大致有以下几个：
东汉字书《说文解字》将车裂和斩首相提并论：“斩法，车裂也”。
车裂中的“车”字并非指“车子”，而是某些古体字“尊？”在字形变化中产生讹误而成为“车”字。五马分尸只属民间传说，实际上该词最初于历史***《东周列国志》出现时，是以牛拉车分尸的。亦有人认为车裂指的正是五马分尸。他们以《辽书》中的句子“*乱不轨者，五车辕裂之”作例，证明两者确有关连。
另外，关于车裂的执行时间，各方意见亦不一致。也有一说认为，车裂是用在尸体 （包括已斩首者）上的，而非撕裂活人。
著名受刑人
商鞅(作法自毙)
坑杀
坑杀，或阬杀，是指古代军队打仗，将敌军俘虏杀死后把尸体堆积起来的行为。史家一般将坑杀这个词用作谴责，指***无辜，如大规模杀俘和杀平民。有人往往望文生义，以为坑杀是活埋的意思，是不正确的。古书中往往有描述坑杀后尸体堆积如山的描述，例如慕容垂在看到参合陂之战中被北魏坑杀的燕军将士的遗骸，堆积如山，郁愤而死。可见坑杀根本不存在埋的场景。以长平之战为例，白起也是不可能有时间挖出可以活埋四十万人的大坑，而投降的赵军不加以反抗。
有关“坑”的记载
有关“坑”的记载就更是史不绝书，几乎每个朝代都有。比如《后汉书·袁绍传》记载200年曹操与袁绍军在官渡决战，曹操险胜，将一支被迫投降的袁军部队“尽坑之”。而《三国志·魏本纪》就不提这事。258年司马昭攻破诸葛诞盘踞的寿春城，俘获东吴援军，有人建议说这批吴军士兵不会真心归降，应“坑”之。司马昭没有同意，只是将这批俘虏迁离边境地区。可见当时仍然习惯对于用不着的俘虏都“坑”杀。《晋书·载记》所记载的十六国大乱时期，有关“坑”的记载不胜枚举，如310年石勒攻晋冠军将军梁巨于武德，“坑降卒万余”。317年前赵刘聪镇压平阳贵族，“坑士众万五千余人，平阳街巷为之空”。320年石虎击败前赵刘曜，“坑士卒一万六千”。321年石勒“坑”晋军曹嶷部的降卒3万人。349年石虎死后，几个儿子争夺帝位，小儿子石冲战败，“坑其士卒三万余人”。还有大量将战败方战俘“尽坑之”的记载。这些“坑”并非活埋，该书记载401年后秦等长期围攻后凉吕隆姑臧城（今甘肃武威），城内缺粮，但吕隆不准百姓出城，将企图逃出城的百姓“尽坑之，于是积尸盈于衢路”。可见该书的“坑”记载实际就是将受害者尸体堆积封土的“京观”。唐太宗征高句丽时，“收靺鞨三千三百，尽坑之”。北宋田况镇压保州反叛士兵，先是招降，然后“坑其构逆者四百二十九人”，得到朝廷赞赏。但是《宋史·田况传》的评论认为，田况就是因为坑杀降卒，导致“无后”。《明史》记载明初功臣常遇春坑杀敌军俘虏，徐达阻止不及，以后徐达得以为全军统帅。
枷项、立枷
枷项是将绑在衙门前或市中心示众的一种刑罚，若枷的重量过高，很容易会令受刑者死亡，所以枷项不但是酷刑，还是一种***。
历史
枷原本应用于农业社会中，用以击打堆于禾场上的稻谷，时至今日，枷依然有人使用。
后来，枷应用于刑罚上，早在周时，枷开始出现在刑罚之中，《周易·噬嗑》一书曾经提到：“何校灭耳”，注解中说：“校，枷也，罪重械其首也。”，当中的何校就是枷项。另外，《晋书·石勒载记》中又说并州刺史东瀛公马腾于山东捕捉胡人为奴，卖给富贾，以作军费之用。被捕获的胡人两个以枷锁在一起，当中后赵开国君石勒就在其中。直至北魏时，枷项成为了官方承认的刑具，但它的制作就未有统一，各地所使用的枷项都未必相同，孝文帝元宏于太和五年（即481年），下诏规定只有犯谋逆大罪而又有真凭实据的才可以施用大枷。宣武帝即位后，在永平元年派尚书令高肇、尚书仆射清河王元怿等人检查全国的大枷，并颁发圣旨，明文规定大枷的大小、重量和厚度，大枷要“长一丈三尺，喉下长三丈，通颊木各方五寸”，各地方不符合规格的都要烧毁。 在大枷有了规定之后，及后的高氏皇朝和宇文氏都***用过枷，史书分别提到：“罪行年者锁，无锁以枷。”、“凡死罪枷而拲。”，由此可知，枷开如成为了一项不可缺少的刑具。其后，隋朝仍沿有了枷，到了唐朝，枷更被广泛使用，枷长六尺至五尺之间（枷长五尺以上，六尺以下），颊长二尺六寸至二尺五寸之间，阔一尺四寸至一尺六寸间，径头四寸至三寸内，“病及有保者”无须上枷。
虽然唐室对枷有文明的规条，但在武曌在位之时，她手下的一班酷吏如来俊臣等就发明了不少枷，由最重至最轻都各有名号，包括：“求破家”、“求即死”、“死猪愁”、“反是实”、“实同反”、“失魂胆”、“著即承”、“突地吼”、“喘不来”、“定百脉”合共十个，从名字来看，它们都会令受刑者极为痛苦，而来俊臣就是经常以枷来对付政敌、反对他的朝臣和得到“证供”，与来俊臣同是酷吏的索元礼发明了比十个枷更为利害的刑具，他将受刑者的手加上枷，并于枷板上再加上一砖，称为“仙人献果”，又设“玉女登梯”，让受刑者站在横木之上，并把受刑者身上的枷反方向的锁上，令枷较长的一端倾后，受刑者需要更大的力气去平衡自己和支持枷的重量，这往往都使受刑者消耗过度而死。武则天退位后，手下的酷吏和十个的枷也被瓦解，但及后宦官专政，枷依照是常用的刑具。 五代时，枷被沿用。 宋朝初年，枷分为两级，一重二十斤，二重二十五斤。及后第三任皇帝赵恒接受了河北路刑狱陈纲的意见，增设十五斤重的枷。明朝初，朱元璋规定全国的枷以干木造，长五尺五寸，宽一尺五寸，重量分为***，最轻的十五斤是用于被杖打的、次级的二十斤用在被判流放和徒刑的、最高级的是三十五斤，是用于死囚身上，又下诏定下地方所用的枷必须由***的龙江提举司所出产。虽然如此，但锦衣卫、东厂、西厂都未有依照太祖之意***用枷，反而私自制造各种不同类型的枷。英宗在位时，宦官王振得到英宗信任，正统年间，王振就以一百多斤的枷锁在得罪他的李时勉、赵琬、金鉴三人身上，皇太后孙氏知道此时后，令英宗立刻释放三人。成化帝登基后十三年，刑部上奏表示：近年以来，民间私自铸钱，以致四方“客商聚集收买，奸弊日滋，阻坏钱法”，故此建设朱见深将从事者和知情者以及使用者枷项示众，发边卫充军，宪宗同意，四年后，宪宗下诏：“今后只许历代并洪武永乐宣德钱每八十文折银一钱，私造私贩者枷项问监。”刘瑾取得大权时，也常用枷，正德元年，刘瑾不满给事中安奎与御史张彧的贿款不足，于是以一百五十斤重的枷锗在二人身上、王时中因得罪刘瑾，又被枷，而弹劾刘瑾的吴献被他枷锁，史书记载：“枷重至百五十斤，不数日辄死。”，可知其惨烈之处。
世宗登位后，明白到枷项之苦，下诏天气炎热时，枷项之刑可以延期施行，但锦衣卫对此并不理会，嘉靖年间，有位叫刘山东的人向朝廷告发皇亲张廷龄有谋反之意，但锦衣卫指挥王佐竭却反指刘山东诬告张廷龄，被判以大枷枷号三个月后充军，是中国历史上最长久的枷项之刑。
神宗时，出现了重三百余斤的立枷，这种刑具是一种以木制的高长笼子，前长后短，顶部有一个圆孔，受刑者的脖颈会被枷锁著，受刑者无法将整双脚平放于刑具底部，只能直立而无法跪坐，使受刑者疲劳过度而死，受刑者不消一天内就会死于立枷之中。
清代，立枷和枷项未被取消，康熙帝就规定了枷的上限重量为七十斤，次级的为六十斤重，长度为三尺，宽度是二尺九寸，并规定各地衙门都要案照刑部的样本进行立枷之刑。清以后，两者再无出现。
绞刑
绞刑，实际上分为缢死和勒死两种。
缢死俗称吊死，是指以将人的颈部吊在半空，以其自身的重力，拉紧颈部绳索，从而引起死亡。勒死则是以绳索勒住人的脖子而使之窒息而死。
绞刑一般是指执行***。又称问吊、首吊、缳首***等。粤语称吊颈，闽南语称吊头。
舔舐
读音：tiǎn shì
释义：用舌头舔的意思。
动物（像狼、狗、狮、豹之类的）在受伤之后，会用舌头舔自己的伤口。可以杀菌、消毒。猫吃完食物后会舔舐自己的毛。
比喻人在受到心灵创伤之后，躲在一旁独自忍受和自我安慰。
词目
作法自毙
发音
zuò fǎ zì bì
释义
自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
近义词
作茧自缚自食其果自投罗网自讨苦吃
引用
《聊斋志异》卷四 余德 ...；酒方引满，蝶亦扬去。顷之，鼓又作，两蝶飞集余冠。余笑云：“ 作法自毙 矣。”亦引二觥。 三鼓既终，... 《二十年目睹之怪现状》第十三回 拟禁烟痛陈快论 睹赃物暗尾佳人 ...佳呢。怎奈此时官场中人，十居其九是吃烟的，那一个肯建这个政策 作法自毙 呢？——时候不早了，睡罢，明天再谈。” 一... 《孽海花》第八回 避物议男状元偷娶女状元 借诰封小老母权充大 ... ...芳道：“贺酒还没全喝，倒要喝令酒了。”大家照喝了。次芳道：“ 作法自毙 ，这回可江郎才尽了！”彩云道：“做不出，快罚酒！”次芳... 《残水浒》第七十五回 老英雄立志报前仇 ...”吴用道：“这大大不必！难道嫌他们人少，闹不够吗？夹军师 作法自毙 ，于今也怕了好在昨天已探得那厮剿穴，便在甑山，去此不远... 《御香缥缈录》第二十二回 黎园别部 ...也已不行了；因为方提议唱戏的人便是我不点还教谁点？这真可说是 作法自毙 了！但我明知懊悔已经不及，只得尽量利用我的脑筋，左思右... 《续济公传》第一百七十二回 雷音寺圣僧求佛 ...呜呼。赵知县看了这样，暗暗代两人叹息，想道：古人每每有那个“ 作法自毙 ”的一个说头，今观叶大魁、叶名这两人的死场，真算是作法... 《绘芳录》第四十九回 执觞政令主首当 ...二郎看毕，大笑道：“这令未免罚的太苛，小儒可谓 作法自毙 ，请敬酒唱曲子罢。”小儒无奈，只得斟了一杯酒送至伯青面... 《绘芳录》第六十四回 唱骊歌绘芳园饯 ...夫人手中，忽然鼓声停住不打。洪静仪火笑道：“有趣，有趣。古语 作法自毙 ，真正不错。偏生头一次即轮到你停鼓，若有暗使之者。”方... 《宋代十八朝演义》第五十四回 ...当时号傲杨书。蔡京见事这样，又不免懊悔这个办法兴得不好，但已 作法自毙 ，无可奈何了。 蔡京又仿行古制，奏改... 《上古秘史》第一百四十四回 孝养国来朝 ...国青年演讲 ，叫他们不要轻易胡为，免得将来 作法自毙 。”帝舜叹道：“这个恐防不中用呢。大凡人的眼光短浅者多... 《负曝闲谈》第十九回 花冤钱巧中美人计 打 ...日，我们便下黑旗以吊中国。’这样一说，他们才答应了，现在要我 作法自毙 ，那可不行！”陆明远听罢黄子文一番议论，不觉肃然起敬。...
