问题一：游刃有余什么意思？ 做事很轻松
问题二：游刃有余 啥意思 解释刀刃运转于骨节空隙中，在有回 旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验， 解决问题毫不费事。
出处语出《庄子?养生主》：“彼节者 有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢 恢乎其于游刃必有余地矣。”
示例从前他们又要办厂，又要做公债 ，也居然稳渡了两次险恶的风波，现在他 们全力来做公债，自然觉得～。◎茅盾《 子夜》十七
问题三：游刃有余是什么意思？ 游刃有余，比喻技术熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。
语出《庄子?养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚；以无厚入有闲，恢恢乎其於游刃必有馀地矣。
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问题四：游刃有余意思是什么 游刃有余释义：
刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
游刃有余[拼音] [yóu rèn yǒu yú]
[出处] 语出《庄子?养生主》:“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
问题五：游刃有余是什么意思 游刃有余百科
简介：游刃有余，属褒义成语，比喻技术熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。语出《庄子?养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚；以无厚入有闲，恢恢乎其於游刃必有馀地矣。”冯梦龙《智囊补?总叙》：“人取小，我取大，人视近，我视远，人动而愈纷，我静而自正，人束手无策，我游刃有馀。”从前他们又要办厂，又要做公债，也居然稳渡了两次险恶的风波，现在他们全力来做公债，自然觉得游刃有余。（茅盾《子夜》十七）。
问题六：“如鱼得水、游刃有余”、是什么意思？ 如鱼得水:好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
游刃有余:刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
问题七：如鱼得水，游刃有余啥意思 :好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。游刃有余:刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事
问题八：游刃有余的上一句是什么？ 据《庄子?养生主》里记载，战国时，有一个厨师为梁惠王宰牛，不但动作快，而且下刀剥皮剔骨都非常熟练，很快就能把一头牛的肉和骨全部分解开来。梁惠王看了连声赞叹，并说：“你宰牛的技术竟高明到这样了啊！”厨师回答说，“我之所以达到如此熟练程度，不仅是由于技术熟练，而且还由于掌握了其中的规律。我已经完全弄清了牛的骨骼结构，所以我的刀虽然用了十九年，解剖了几千头牛，而刀刃还像刚磨过那样锋利。因为牛的骨节之间总有一定的空隙，我的刀刃又磨得极薄，比牛骨节间的空隙还薄，所以用这样的刀刃来分解有空隙的牛骨节，运转刀刃是宽绰大有余地啊。”即“恢恢乎，其于游刃必有余地矣。”
“游刃有余”比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费力。
庖丁解牛原文及翻译如下：
一、庖丁解牛原文
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
二、庖丁解牛翻译
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？庖丁放下刀回答说：臣下所注重探究的，是解牛的规律，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；几年以后，再未见过完整的牛了。
现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！
技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。
那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕。
视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。梁惠王说：好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。
《庖丁解牛》文言知识积累虚词：
“为”字的用法和意义，庖丁为文惠君解牛（介词：替、给）。吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）。
“乎”字的用法和意义，技盍至此乎？（疑问语气词：呢）。进乎技矣（相当于“于”，介词，可不译）依乎天理（相当于“于”，介词，可不译）而况大軱乎（疑问语气词：呢），恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）“然”字的用法和意义。
砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）奏刀騞然（助词，象声词词尾）。
1、?的样子；庖丁在（骨节之间的空隙）里运用刀法行动自如,感觉到还有宽阔广大的余地.
2、今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
3、如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。
1. 愚公移山文言虚词
(1)指
古义：直，一直
今义：手指；用手指
(2)曾
古义：连……都
今义：曾经
(3)毛
古义：草木
今义：毛发
(4)阳
古义：山之南，水之北
今义：太阳
(5)阴
古义：山之北，水之南
今义：阴天
(6)诸
古义：之于
今义：各个、许多
(7)息
古义：叹气
今义：休息
(8)虽
古义：即使
今义：虽然
(9)已
古义：停止
今义：已经
(10)方
古义：方圆
今义：常指矩形
(11)惩
古义：苦于
今义：惩罚
(12)苦
古义：愁
今义：能燥，能泄，能坚的药味
(13)荷
古义：挑
今义：
莲，又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。是我国十大名花之一。是印度的国花。
词性活用
1险：形容词活用作名词，险峻的大山。
2箕畚：名词活用作动词，用箕畚装石土。
3面：名词活用作状语，面向着。
4聚：使动用法，使。 。聚，相当于：“把。 。召集在一起”。
5苦：形容词作动词，愁
一词多义
1.其 惧其不已也代词，他 其如土石何助词，加强反问语气 帝感其诚他 其妻献疑他的
2.之 以君之力的 虽我之死助词，主谓间取消句子独立性 告之于帝代词，这件事 跳往助之代词，代指愚公
3.且 年且九十将要，快要 且焉置土石况且
4.焉 且焉置土石？疑问代词，哪里 始一反焉加强语气
5.而 面山而居表示修饰 何苦而不平 表示承接而山不加增表示转折
通***字
1.指通豫南 “指”通“直”，一直。
2.寒暑易节，始一反焉。“反”通“返”，往返。
3.甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聪明。
4.河曲智叟亡以应。“亡”通“无”，没有。
5.一厝雍南。“厝”通“措”，放置。
6.无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。
倒装句
1.甚矣，汝之不惠。 倒装句。汝之不惠，甚矣你太不聪明了
2.且焉置土石？ 倒装句，疑问代词“焉”提前。
3.遂率子孙荷担者三夫 。倒装句，定语“三夫”后置。
4.告之于帝。倒装句。状语“于帝”前提。
5.何苦而不平？
被动句
1.帝感其诚。被动句。天帝被他的诚心所感动。
省略句
1.（太行、王屋二山）本在冀州之南，河阳之北。”——此句中省略主语“太行、王屋二山”。
2.遂率子孙荷担者三夫。 省略句，省略主语愚公。
3帝感其诚。省略句，省略介词“于”——帝感于其诚。
4.一厝（于）朔东，一厝（于）雍南。
2. 愚公移山中所有的文言实词和文言虚词愚公移山中的实词有：险、面，虚词有：之、以
1.聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”险：形容词活用作名词，意思为险峻的大山。
白话释义：召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”
2.北山愚公者，年且九十，面山而居。面：名词活用作状语，意思为面向着。
白话释义：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。
3.惩山北之塞，出入之迂也。之：用在主谓之间。
白话释义：他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。
4.其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。以：凭借。
白话释义：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平。”
扩展资料
写作背景：
战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
作者简介：
列子，战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的 道学者 思想家、哲学家、文学家、教育家。
列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。
著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
3. 愚公移山中的虚词用法貌似可以理解为一词多义发
哈哈，这篇古文我前几个星期刚刚学完哦
之：出入之迂也——之：用在主谓之间
山北之塞——之：的
不能损魁父之丘——之：这样
跳往助之——之：代词，指愚公一家
而：面山而居——而：承接
河曲智叟笑而止曰——而：修饰
而山不加增——而：转折
于：运于渤海之尾——于：到
舍之于地——于：向
以：以君之力——以：凭借
亡以应——以：来
这上面我只是从文中举几个代表性的句子，毕竟意思相同的有很多呵 这文中一词多义的还有“且”、“焉”、“其”。可你没问，我也懒得打喽，毕竟我作业还没做完哩
对了，我保证正确，因为在班级里这篇文章的一词多义刚好是我总结的呵
4. 谁知道文言文《寓公移山》中所有实词虚词的意思啊愚公移山实词分析（古今异义、词性活用、多义词、通***字）古今异义：阳 古义：山之南，水之北 今义：太阳 阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天 指 古义：直，一直 今义：手指 曾 古义：乃，并 今义：曾经 诸 古义：之于 今义；各个、许多 荷 古义：负荷 今义：荷花 毛 古义：草木 今义：毛发 息 古义：叹气 今义：休息 虽 古义：即使 今义：虽然 已 古义：止 今义：已经 词性活用： 险：形容词活用为名词，险峻的大山. 箕畚：名词用作状语，用箕畚装. 面：名词用为动词，面向着.一词多义： 且 年且九十（将近） 且焉置土石（况且） 通***字： 始一反焉 反同返，往返. 甚矣，汝之不惠 惠同慧，聪明. 河曲智臾亡以应 亡同无，没有. 一厝朔东 厝同措，放置.虚词用法归纳 之 代词，他 例：跳往助之. 助词：的 例：隐土之北.助词，用于主谓之间取消句子独立性、不译 例：甚矣，汝之不惠.焉 语气助词，呢 例：始一反焉 疑问代词，哪里 例：且焉置土石而 表承接，不译 例：何苦而不平 表修饰，地、着 例：面山而居 表转折，但是，却 例：而山不加增其 代词，他的 例：其妻献疑日 语气词，加强反问语气 例：其如土石何以 介词，凭，靠 例：以残年余力 连词，用来 例：河曲智实亡以应.。
5. 关于高中文言文18个虚词的解释及例子,还缺5个1.而本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象.后来，“而”字用作虚字，那是属于***借.（1）连词1）表并列，今译为：而且、又.例释：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化.2）表顺承，今译为：就、才、接着.例释：故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄3）表递进，译为：并且、而且.例释：君子博学而日参省乎己4）表转折，今译为：却、但.例释：青取之于蓝而青于蓝.5）表***设，今译为：如果、***使.例释：诸君而有意，瞻予马首可也. 6）表因果，今译为：因而、所以.例释：表恶其能而不用也7）表修饰，今译为：着、地.例释：怒而飞，其翼若垂天之云8）表示目的关系.缦立远视，而望幸焉9）表方位，今译为：以.例释：三代而下，有学而不问10）表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系.张溥《墓碑记》：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”（2）代词1）第二人称，今译为：你（们）、你（们）的.它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通.例释：孰是君也，而可无死乎？ 《勾践灭吴》.2）近指代词，今译为：此、这样.例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然.（3）用作动词（有书称之为“比况词”），译为“如、好像、像”.它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通.例释：白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也《新序》.（4）音节助词，不译.例释：君子耻其言而过其行《论语》.（5）语气词，用在句尾，今译为：啊、吧.例释：若敖氏之鬼，不其馁而.《宣公四年》（6）通“耐”、“能”，今译为：能够、才能.例释：行柔而刚，用弱而强《原道训》（7）与“而”有关的复合虚词.而已放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”.未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）而后才，方才.臣鞠躬尽瘁，死而后已.而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思.技经肯綮之未尝，而况大軱乎！既而不久，一会儿.既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《墓碑记》）2.何本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字.后来，“何”字成了“曷”的***借字，便另造“荷”字来表示原义.另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通.如，大王来何操？”《鸿宴门》；（一）用作疑问代词.1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”.何者？严大国之威以修敬也.2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”.译时，“何”要后置.豫州今欲何至？（《赤壁之战》）3.作定语，可译为“什么”“哪”. 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）（二）用作疑问副词.1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”.例释：何敢助妇语.2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”.例释：作计何不量（三）作语助词，相当于“啊”.新妇车在后，隐隐何甸甸.（四）何：通“呵”，喝问.例释：信臣精卒陈利兵而谁何.（谁何：呵问他是谁何.意思是检查盘问.）（《过秦论》）何如奈何若何表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”.以五十步笑百步，则何如何以即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等.一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）无何译为“不久”“没多久”.抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）何乃译为“怎能”.例释：阿母谓府吏：何乃太区区何必译为“不必”，表示反问语气.《孟子?梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁义而已矣.”何许译为“何处，什么地方”.《大铁椎传》：“大铁椎，不知何许人.”何其译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度.欧阳修《伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”3.乎（一）用作语气助词.1.表疑问语气.可译为“吗”“呢”.例释：几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”.例释：布衣之交尚不相欺，况在国乎？3.表测度或商量语气，可译为“吧”.例释：王之好乐甚，则齐其庶几乎.（《庄暴见孟子》）4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等.例释：宜乎百姓之谓我爱也5.用在形容词后，含有赞叹意味.例释：巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！《泰伯》.6.用在句中的停顿处.例释：秦于是乎输粟于晋《僖公十五年》.（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译.例释：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也.（《岳阳楼记》）（乎：于）（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”.例释：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）.4.乃本义阐析：乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于***借义.（一）用作副词.1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等.设九宾于廷，臣乃敢上璧.2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（。
文言知识归纳
1．归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。
（1）为
①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）
②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。）
③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。）
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。）
（2）乎
①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。）
②进乎技矣（相当于“于”，表比较。）
③依乎天理（相当于“于”，句中音节助词）
④而况大軱乎！（表感叹语气，呢。）
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（用于形容词后面的助词。）
（3）然
①奏刀騞然（象声词词尾。）
②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。）
③虽然，每至于族……（代词，这样。）
④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。）
（4）于
①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。）
②而刀刃若新发于硎（介词，从。）
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。）
④虽然，每至于族（动词后缀。）？
2、古今异义
天理：古义——指牛的生理上的天然结构。（依乎天理。）
今义——（1）宋代的理学家认为封建***是客观存在的道德法则，把它叫做“天理”。（2）天然的道理。（天理难容）
固然：古义——本来的结构。（因其固然）
今义——表示承认某个事实，引起下文的转折。
3、通***字
向——响（砉然响然。）
盖——盍，何，怎样。（技盖至此乎？）
善——缮，修治。文中指拭擦。（善刀而藏之。）
4、词类活用
“良庖岁更刀，族庖月更刀”（名次作状语，每年，每月。）
5、特殊句式
（1）“臣之所好者，道也。”（判断句）
（2）“技经肯綮之未尝”（宾语前置）
（3）“是以十九年而刀刃若新发于硎”（宾语前置，介宾短语后置）
6、成语解释
庖丁解牛：比喻技术纯熟高妙，做事得心应手。
游刃有余：比喻做事熟练，轻而易举。
目无全牛：形容技艺已达到十分熟练的地步。
踌躇满志：对自己的现状或取得的成就非常得意
这句话的意思是，因为那牛体的骨节有空隙，刀口却薄得像没有厚度，把没有厚度似的刀口插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，对于刀的运转必然是大有余地的了。
出自：战国中期庄子及其后学所著道家学派经典著作《庄子·内篇·养生主》，原文如下：
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
译文：
现在，我的这把刀用了十九年啦，它宰的牛有几千头了，可是刀口像刚从磨石上磨出来一样。因为那牛体的骨节有空隙，刀口却薄得像没有厚度，把没有厚度似的刀口插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，对于刀的运转必然是大有余地的了。因此，用了十九年，刀口却像刚刚从磨石上磨出来一样。
扩展资料：
《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子创作的一则寓言故事。作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示了做人做事都要顺应自然规律的道理。
这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。庄子主张的是“至知/无知”，既知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。
顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。这里的“道”，可以理解成真理。
参考资料：
贴主有误，应该是“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。” 语出《庄子·养生主》。 意思是：用薄薄的刀锋插入存在的缝隙，刀刃运转起来还是宽阔自如而富富有余的。 恢恢:广阔、宽广。 游刃:运转自如的刀刃。
