成语原文：毁家纾国
标准发音：huǐ jiā shū guó
繁体写法：毁家纾国
毁家纾国成语接龙：求全之毁 → 毁家纾国 → 国中之国
用法分析：作谓语、宾语；指大公无私
读音预警：倡导普通话，请按照音标
huǐ jiā shū guó***用标准四声阅读。
出处说明：清·钱谦益《清文华殿中书房办事大理寺副汪镳授儒林郎》：“夫毁家纾国，大臣之有事；急病让夷，君子之所贵。”
对应近义词：毁家纾难
1、毁家纾难[huǐ jiā shū nàn]：捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
2、注释：
①毁：破坏，毁坏；
②纾：缓和，解除。
3、出自：
《左传·庄公三十年》：“斗谷于菟为令尹，自毁其家以纾楚国之难。”
4、示例：
某等愿从众志，毁家纾难，兴复宋室。
——清·吴趼人《痛史》第二十五回
形容救国的成语
定倾扶危：倾：危。扶助危倾，使其安定。指挽救国家于危难之时。
救亡图存：救：拯救；亡：危亡；图：谋求；存：生存。拯救国家的危亡，谋求国家的生存。
捐躯济难：捐躯：牺牲生命；济：救助。牺牲生命，以解救国家的危难。
杀身报国：不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。
振兴中华：原为孙中山在建立兴中会时提出的挽救国家危亡的口号。现指奋发图强，使祖国更加繁荣强大。
表示爱国的成语有：
一、以身许国 [ yǐ shēn xǔ guó ]?1.?解释：许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。
2.?出自：《南史·羊侃传》：“久以汝为死，犹在邪？吾以身许国，誓死行阵，终不以尔而生进退。”
3.?语法：偏正式；作谓语、定语；含褒义
二、毁家纾难 [ huǐ jiā shū nàn ]?1.?解释：毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
2.?出自：《左传·庄公三十年》：“斗谷于菟为令尹，自毁其家以纾楚国之难。”
3.?示例：某等愿从众志，～，兴复宋室。 ◎清·吴趼人《痛史》第二十五回
三、精忠报国 [ jīng zhōng bào guó ]?1.?解释：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
2.?出自：《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国。”《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”
3.?示例：我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下“～”四字。 ◎清·钱彩《说岳全传》第二十二回
四、忧国忧民 [ yōu guó yōu mín ]?1.?解释：为国家的前途和人民的命运而担忧。
2.?出自：《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”
3.?示例：那时节，朕却～。 ◎明·吴承恩《西游记》
五、忧国忘家 [ yōu guó wàng jiā ]?1.?解释：因忧虑国事而不考虑自己的家事。
2.?出自：《后汉书·来歙传》：“中郎将来歙，攻战连年，平定羌、陇，忧国忘家，忠孝彰著。”
3.?示例：～，用意深远，所谓朝之耆德老成人者。 ◎唐·韩愈《论孔戣致仕状》
毁家纾难
词 目 毁家纾难 发 音 huǐ jiā shū nàn 释 义 毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。 出 处 《左传·庄公三十年》：“斗谷于菟为令尹，自毁其家以纾楚国之难。” 示 例 某等愿从众志，～，兴复宋室。（清·吴趼人《痛史》第二十五回） 用 法 作谓语、宾语；指大公无私。
子文斗氏，名谷於菟，字子文。斗伯比之子。生于郧（今湖北郧西、京山、安陆一带）。春秋时楚国令尹。其母为郧国国君之女，出生后被弃于云梦草泽中，传说由虎喂乳，后由郧君收养。楚成王八年（前664年）被任为令尹，执掌楚国军政大权二十七年，其间两次去职又复职，对升降处之泰然。
毁家纾难的拼音：Huǐ jiā shū nàn
成语出处
《左传·庄公三十年》：“斗谷于菟为令尹，自毁其家以纾楚国之难。”
左传
《左传》，旧传为春秋时期左丘明著，近人认为是战国时人所编，是中国古代第一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》《春秋内传》《左氏》，汉朝以后多称《左传》。
《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年公元前722年，迄于鲁哀公二十七年公元前468年，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
它是儒家重要经典之一，是历代儒客学子重要研习史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》在艺术上有较高的价值，善于叙事，善于描写战争，亦善于刻画人物，善于写外交辞令，为后人所推崇。该书每与《春秋》合刊，作为《十三经》之一。
该书不仅内容丰富，而且具有丰富的文学价值，对后代历史著作和叙事散文都有很大影响。
内容简介
《左传》卷帙浩繁，内容庞杂，涉及政治、经济、军事、外交、天文、地理、农业、医学、习俗、文艺等诸多领域，将春秋甚至更为久远年代的社会文化与生活形态清晰地展示给读者。
在十二代鲁君纪年的编年纪事中，不但讲解了《春秋》经所运用的“春秋笔法”，还记述了鲁国以外如晋、齐、楚、秦、郑、宋、周、卫乃至一些小国的史事，扩展了《春秋》的国家区域范围。
通过历史人物的对话、文书档案的转录、历史亲历者转述的一些细节，以及贤人对各个***的评论，组成了《左传》的叙事结构系统。
《左传》还借历史人物之口引用儒家经典《诗经》《尚书》《易经》以及儒学失书，在叙史的同时，帮助读者解读了这些经典中的文辞，阐述了儒家治国理念，所以《左传》可谓亦经亦史。
