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| 试题分析：天下一家、与人为善，用和平方式解决国际争端，这些都体现了中华民族伟大精神中的团结统一和爱好和平的精神。B正确。AC不是中华民族精神的体现；D不符合题意。  （图片来源网络，侵删） 点评：该题考查学生对中华民族精神内涵的识记和理解，要准确把握其内涵具体包括的内容，还要结合具体题目做出正确判断。该题题意较容易理解，难度一般。 |
善邻的成语有：断杼择邻，亲仁善邻，善有善报。
善邻的成语有：邻女詈人，断杼择邻，亲仁善邻。2：注音是、ㄕㄢ_ㄌ一ㄣ_。3：拼音是、shànlín。4：结构是、善(上下结构)邻(左右结构)。
善邻的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
跟邻国或邻居友好相处。
二、引证解释
⒈跟邻国或邻居友好相处。引《左传·隐公六年》：“亲仁善邻，国之宝也。”《国语·晋语二》：“夫固国者，在亲众而善邻。”宋文天祥《刘定伯墓志铭》：“乡人有为芥蒂，君一语_化，有不善，开譬之无以为望，和气薰_，蒸然善邻。”
三、网络解释
善邻善邻是一个汉语词语，读音是shànlín，是指跟邻国或邻居友好相处。
关于善邻的诗词
《少孺·宝贵亲仁与善邻》
关于善邻的诗句
国宝善邻君宝信长与善邻全昧夷情说善邻
关于善邻的词语
邻父之疑断杼择邻以邻为壑左邻右里千万买邻祸与福邻街坊邻里居不择邻救灾恤邻三邻四舍
关于善邻的造句
1、郑和下西洋的和平之旅充分体现了纯粹王道的特征，即亲仁善邻、以德行仁、以大事小、协和万邦、悦近来远。
2、中国自古就有亲仁善邻、崇信修睦的优良传统。
3、亲吻情人节，和爱人“卿卿我我”是必须滴，和家人“亲上加亲”是绝对滴，和朋友“亲如手足”是一定滴，努力做“亲仁善邻”是必要滴，和好运“沾亲带故”是没错滴，工作中“事必躬亲”是很累滴，有空闲“访亲问友”是幸福滴。愿今天起你和所有的好事“亲如一家”！
4、中华民族在对外交往中，崇尚亲仁善邻，主张和而不同，追求普遍和谐。
5、作为礼仪之邦，中国向来具有亲仁善邻、协和万邦的民族美德。
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关于人际交往的大家之语
●二人同心，其利断金。——《周易?系辞上》
●亲仁善邻，国之宝也。——《左传?隐公六年》
●礼之用，和为贵。——《论语?学而》
●君子和而不同，小人同而不和。——《论语?子路》君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
●君子和而不流。（流：盲从）——《礼记?中庸》
●乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子?梁惠王下》
●天时不如地利，地利不如人和。——《孟子?公孙丑下》
●千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子?兵略训》
●单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋?西秦录》
●和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
●有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语?学而》
●君子成人之美，不成人之恶。——《论语?颜渊》
●君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。）——《庄子?山木》
●用不存成见的心情和人交往，才可以交到朋友。——罗兰
●友谊，那是心灵的神秘的结合者，生活的美化者，社会的巩固者。——罗伯特?布拉亥
●讲到名望，荣誉、享乐、财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。——达尔文
●在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要。——薄伽丘
●人与人之间必须靠耐性来维持和谐，友谊有如一朵小花，必须靠双方小心的培育。——佚名
●缺乏真正的朋友及是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。——培根
●我们要能多得到深挚的友谊，也许还要多多注意自己怎样做人，不辜负好友们的知人之明。——邹韬奋
●爱朋友，喜欢朋友，用诚意去对待朋友，但不要依赖朋友，更不要苛求朋友。能做到这几点，你才可以享受到交友的快乐。——罗兰
●友情与事业代表着人生两大乐趣，而要想拥有这两大乐趣，一是要开朗，一是要勤劳。——罗兰
●友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金
●和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦友谊好比一个分数，双方就是分子和分母。分子（分母）失去对方，分数值就化为乌有。——佚名
●谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。——罗曼?罗兰
●世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
●最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。——高尔基
●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。——培根
●当斯知道危险而不说的人，是敌人。——歌德
●友谊不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。——莫罗阿
●在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。——卢梭
●一个知己比任何医师都可贵。——大加图
●朋友的每一次背信弃义都增加了几分我们对于金钱威力的信赖。——威廉?申斯通
●世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友。——韦伯斯特?罗利
●在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。——泰戈尔
●一生中交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。——亨?亚当斯
●和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。交朋友不是让我们用眼睛去挑选那十全十美的，而是让我们用心去吸引那些志同道合的。——罗兰
●交易场上的朋友胜过柜子里的钱款。——托?富勒
●不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。——弗?培根
●恋爱使人坚强，同时也使人软弱。友情只使人坚强。——勃纳尔
●对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。——陀思妥耶夫斯基
●要把同道的人当作朋友，而不必把同利的人当作朋友。——罗兰
●当你身处顺境，只在接受邀请才来访，而当你身处逆境时不邀自来的人，才是真正的朋友。——奇奥佛拉斯塔
●我们想的是如何养生，如何聚财，如何加固屋顶，如何备齐衣衫；而聪明人考虑的却是怎样选择最宝贵的东西——朋友。——爱默生
●当穷神悄然进来，虚伪的友情就越窗仓皇而且逃。——米尔
●与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来
●友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？——法捷耶夫
●真正的友谊从来不会平静无波。——赛维涅夫人
●交一个读破万卷书邪士，不如交一个不识一字端人。——金缨
●得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。——培根
●***好公，则天下太平；***营私，则天下大乱。——刘鹗
●自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤
●如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
●常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉
●一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫?托尔斯泰
●人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
●无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
●君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
●不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
●一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫?托尔斯泰
●人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
●无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
●罗斯福说：成功公式中，最重要的一项因素是与人相处。
●洛克斐勒说：我付高薪给处理人际关系的能力，远超日光之下任何其他能力。
●保罗盖帝说：一个主管，不管他拥有多少知识，如果他不能带动人完成使命，他是毫无价值。
●如果不改变方向，我们极可能回到原点。——古谚
●想改变自己的人生，要立刻行动，要勇往直前——绝无例外。——詹姆斯
●诺亚建造方舟时，可是一直下雨。——霍德
●如果被误解，怪你自己，别怪听众。你才是传达信息的人。——罗杰?艾尔斯（Roger Ailes）
●要朝球盘移动的方向去，不是朝球盘的位置。——曲棍球选手
●写完履历表了吗？看看这项调查……人事经理阅读每份履历表所花的时间，介于30秒至4分钟。——彼德?伯恩斯坦
●绝对不要***设别人和你一样聪明，他可能比你还聪明。——托马斯
●若能汲取教训，失败就是成功。——科尔坎?福布斯
●为什么从来没有人说：“减油！”——莉丽?汤姆林
●要积极得有耐性。——艾迪斯
●一个年轻时只顾自己的人，将会变成一个非常吝啬的人，老来便是一个无可救药的守财奴。——豪斯
●一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界，他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动，觉得那么自由，那么轻松。他还没有家室之累，一无所有，无所惧。因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。——罗曼?罗兰
●做一个善良的人，为群众谋幸福。——高尔基
●荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。——罗素
●花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。——泰戈尔
●你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。——歌德
●成熟的和真正的公民意识；就把为社会服务看作一个人最主要的美德。——苏霍姆林斯基
●培养青年要尊重劳动者和劳动人民的感情。——加里宁
●一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事。——克雷洛夫
●永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。——泰戈尔
●人只为献出一生而生存。——歌德
●人们会为了人类的至善而死，为了这种至善，人们乐意牺牲他们的一切自由。——肖伯纳
●人可能成为英雄，但是，如果要成为圣人，他必须完全接受他的命运，为了世界可以得救，而默允自己的死。——波瓦欺迪菲
●为美而献身，比为面包而活着要幸福得多。——爱默生
●不速之客只在告辞以后才最受欢迎。——莎士比亚
●显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。——玛格丽特?尤瑟娜尔
●友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。——拉罗什富科
●没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。——巴尔扎克
●不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。——契诃夫
●只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。——列夫?托尔斯泰
●不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。——泰戈尔
●谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪
●一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。——索福克勒斯
●友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。——斯特林堡
●竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。——瓦鲁瓦尔
●心地善良的人，富于幻想的人比冷酷残忍的人更容易聚合。——约翰逊
●既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。——欧里庇德斯
●友谊永远不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。——莫罗阿
●真正的友谊，只能基于相近性情的结合。——贝多芬
●友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。——威?莫里斯
●友谊，那心灵的神秘的结合者！生活的美化者，社会的巩固者！——罗伯特?布拉亥
●怯懦的朋友在叛离之后，会成为最凶残的仇敌。——埃?斯宾塞
●只有宽广而聪慧的心灵始终能发现友爱之情。——海涅
●挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。——富兰克林
●友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金
●友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。——鲁迅
●友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。——席慕蓉
●真正的友谊，是需要保持一定的距离的。有距离，才会有尊重；有尊重，友谊才会天长地久。——尤今
●自制的友谊要比买来的友谊更持久。——里根
●像橡树般一寸寸成长起来的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。——夏洛蒂?勃朗特
●友谊在别的事情上都是可靠的，在恋爱的事情上却不能信托；所以恋人们都是用他自己的唇舌。谁生着，让他自己去传达情愫吧，总不要请别人代劳；因为美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的。——莎士比亚
●友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊喜欢平等。——冈察各夫
●朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。——扬雄
●友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高；而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次……——梁晓声
●朋友是同一灵魂寄在两个躯壳中。——徐懋庸
●君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。——庄周
●君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。——墨翟
●一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清谁是真正的朋友。——巴尔扎克
●富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真***。——莎士比亚
●暗中劝戒你的朋友，一定是大庭广众中称赞你的朋友。——瓦者
●大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹
●君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。——欧阳修
●弈棋与胜己者对，则日进；与不如己者对，则日退。取友之道亦然。——申涵光
●跟着好人学好人，跟着师婆跳***神。——李光庭
●士为知己者用嘛！人生得一知己无憾呐！人不能老是顺时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知己了。——***
●友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。——荷麦
●友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦
●真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。——D.M。
●真正的友情，是一株成长缓慢的植物。——华盛顿
●亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
●挚友如异体同心。——亚里士多德
●世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
●和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦
●没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。——拉法特
●对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。——莎士比亚
●在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。——巴尔扎克
●单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。——巴尔扎克
●最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。——富兰克林，美国政治家、科学家
●友谊是我们哀伤时的缓和剂，***的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑
●子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炼和改进。——杰里米?泰勒，美国政治家
●友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。——奥斯特洛夫斯基，前苏联作家
●一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很***到孤单。先生，人应当
●不断地充实自己对别人的友谊。——塞.约翰逊，英国作家
●真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远
●做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。——马克思，德国思想家、哲学家
●最长的友谊最能给人以欢乐。更何况还有这么一句至理名言：“在一起共过很多
●患难的人，其友谊才称得上牢不可破。”——西塞罗，古罗马雄辩家、政治家
●最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。——高尔基
●你的敌人和朋友携手合作，才能伤你的心。敌人大肆诽谤你，朋友赶忙传给你听。——马克?吐温
●真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告。——西塞罗
●友情为人生之酒。——杨格
●于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。——爱比克泰德
●在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。——莫罗阿
●如果朋友是盲人，我就从侧面看他。——儒贝尔
●很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。——德谟克里特
●到月亮上去不算太远；我们要走的最大距离还是在我们之间。——戴高乐
●友谊是培养人的感情的学校。——苏霍姆林斯基
●如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。——培根
●对于聪明人来说，劝告是多余的；对于愚昧人来说，劝告是不够的。——莫里哀
●友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。——马克思
●我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取。这种友谊最为可靠。——修昔底斯
●即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。——贝多芬
●所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯
●受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗
●友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。——费尔巴哈
●我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。——泰戈尔
●如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复。——《五卷书》
●朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘。——萨迪
●聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。——《五卷书》
●友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦
●人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。——哈吉?阿布巴卡?伊芒
●友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。——斯特林堡
●友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。——空茨凯维支
●友谊是慷慨、荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿不用他人恳求。——薄伽丘
●保持友谊的最好办法就是任何事情也不***手于他，同时也不借钱给他。——保罗
●撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。——池田大作
●妥协对任何友谊都不是坚固的基础。——泰戈尔
●匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——荀况
●士有妒友，则贤交不亲，君有妨臣，则贤臣不至。——荀况
●二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。——《易?系辞》
●习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。——贾谊
●君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
●不知其人，视其友。——司马迁
●掘井须到流，结交须到头。——贾岛
●近贤则聪；近愚则聩。——皮日休
●百年心如同，谁限河南北？——姚合
●恩情须学水长流。——鱼***
●浅近轻浮莫与交。——贯林
●求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。欲知求友心，先把黄金炼。——孟郊
●结交非贤者，难免生爱憎。——孟郊
●山河不足重，重在遇知己。——鲍溶
●人生交结在终始，莫以开沉中路分。——贺兰进明
●择友如淘金，沙尽不得宝。——李成用
●亲之割之不断，疏者属之不坚。——韩愈
●当君远相知，不道云海深。——王昌龄
●相见情已深，未语可知心。——李白
●相知在急难，独处亦何益。——李白
●交友投分，切磨箴视。——周兴嗣
●势力之交，古人羞之。——刘义庆
●善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。——范晔
●贫游不可忘，久交念敦敬。——鲍照
●不就利，不违害，不强交，不苟绝，惟有道者能之。——王通
●恶人相远离，善者近相知。——王梵志
●和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。交朋友不是让我们用眼睛去挑选那十全十美的，而是让我们用心去吸引那些志同道合的。——罗兰
●交易场上的朋友胜过柜子里的钱款。——托?富勒
●不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。——弗?培根
●恋爱使人坚强，同时也使人软弱。友情只使人坚强。——勃纳尔
●对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。——陀思妥耶夫斯基
●要把同道的人当作朋友，而不必把同利的人当作朋友。——罗兰
●当你身处顺境，只在接受邀请才来访，而当你身处逆境时不邀自来的人，才是真正的朋友。——奇奥佛拉斯塔
●我们想的是如何养生，如何聚财，如何加固屋顶，如何备齐衣衫；而聪明人考虑的却是怎样选择最宝贵的东西——朋友。——爱默生
●当穷神悄然进来，虚伪的友情就越窗仓皇而且逃。——米尔
●与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来
●友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？——法捷耶夫
●真正的友谊从来不会平静无波。——赛维涅夫人
●交一个读破万卷书邪士，不如交一个不识一字端人。——金缨
●得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。——培根
●世间最好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
●你通常会发现自己跟没有什么话可说的人在一起时反而话更多。——帕菲萨
●保持友谊的最好办法是不出卖朋友。——米兹涅尔
●友谊是我人哀伤时的缓和剂，***的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炬和改进。——杰利密?泰勒
●友谊是天地间最可宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一种安慰。——邹韬奋
●友情在过去的生活里，就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金
●欺骗的友谊是痛苦的创伤，虚伪的同情是锐利的毒箭。——列宁
●破裂的友谊虽然能恢复，但却再也达不到亲密无间的程度了。——托?富勒
●要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。——爱默生
●大量的友谊使生命坚强。爱与被爱是生活中最大的幸福。——西德尼?史密斯
●友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。——培根
●老的树最好烧，老的马最好骑，老的书最好读，老的酒最好喝，老的朋友最可信赖。——莱特
●我们粗心的错误，往往不知看重我们自己所有的可贵的事物，直至丧失了它们以后，方始认识它们的真价。我们的无理的憎嫌，往往伤害了我们的朋友，然后再在他们的坟墓之前椎胸哀泣。——莎士比亚
●宁肯与好人一起咽糟糠，不愿与坏人一起吃筵席。——托马斯?富勒
●真正的友谊是一种缓慢生长的植物，必须经历并顶得住逆境的冲击，才无愧友谊这个称号。——华盛顿
●衡量朋友的真正标准是行为而不是言语；那些表面上说尽好话的人实际上离这个标准正远。——华盛顿
●真正的友谊，无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇，而从反面看是刺。——吕克特
●酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人。——莎士比亚
●如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。——卡耐基
●比荣誉、美酒、爱情和智慧更宝贵、更使人幸福的东西是我的友谊。——海塞
●友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。——歌德
●飞黄腾达的路上一定点缀着破碎的友谊。——威尔斯
●在业务的基础上建立的友谊，胜地过在友谊的基础上建立的业务。——洛克菲勒
●友谊是对于自己的一种自由的幸福的许愿，把天然的同情行为永远不变的和洽，超出情欲、利害、竞争和偶然之上。——阿仑
●最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。——培根
●理解绝对是养育一切友情之果的土壤。——威尔逊
●人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。——林肯
●友谊能增进快乐，减轻痛苦；因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦忧。——爱迪生
●哦，朋友，这就是我的肺腑之言。因为有了你，蓝天才广阔无垠；因为有了你，玫瑰才火红艳丽。——爱默生
●因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。——培根
●友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊！——罗?布朗宁
●真诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。——歌尔登
●友谊！你是灵魂的神秘胶漆；你是生活的甜料，社会性的连接物！——罗?布莱尔
●友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。——培根
●为门庭增添光彩的是来做客的朋友。——爱默生
●父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。——富兰克林
●一切亲人并不都是朋友，而只有那些有共同利益关系的才是朋友。——德谟克里特
●当你的朋友向你倾吐胸襟的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住心中的“可”。——吉普林
●我们得到朋友不是由于从他们那里得到了帮助，而是由于我们给予他们以帮助。——修昔底斯
●有了自制力，就不会向人翻脸，或暴露出足以引起不满的弱点来。——莱特
亲仁善邻的意思是与邻者亲近，与邻邦友好。
一、成语出处：《左传·隐公六年》：“往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：‘亲仁善邻，国之宝也，君其许郑。’”
二、成语用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。
三、用法示例：
1、《晋书·苻坚载记下》：“猛曰：‘晋虽僻陋吴越，乃正朔相承。亲仁善邻，国之寳也。臣没之后，愿不以晋为图。’”亦作“亲仁善隣”。
2、《魏书·许谦传》：“夫亲仁善隣，古之令轨，歃血割牲，以敦永穆。”
3、清·章炳麟《与汪康年书》：“远裔种族匪殊，亲仁善邻，宜捐小忿。”
四、拓展知识：
1、“天人合一”是亲仁善邻、协和万邦的思想渊源。古圣先贤认为“天人合一”是宇宙人生的自然规律，“天”既有自然寓意又有道德之意。“一”是指同，一体则同心。这种“天人合一”的整体观念在国家治理中表现为君臣一体、君民一体、家国一体、天下一体。
2、彼此尊重，平等相待是亲仁善邻、协和万邦的基本前提。孟子曰：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”古人认为能仁爱、尊敬别人之人，亦能受到同样的仁爱与尊重。反之，如墨子所言：“恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之”。
1. 孟母择邻而处的文言文翻译字字对应 邹孟轲只母也
邹孟轲之母也，号孟母，其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间子事，踊跃筑埋。孟母曰；“此非吾所以居处子也。”乃去。舍市傍，其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰；“此非吾所以居处子也。”复徒。舍学宫之傍，其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“其可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
译文： （战国时）邹国孟轲的母亲，（被世人）称为孟母，他们的家（曾经）在（离）墓地很近的地方。（当时）孟子还小，（孟子和小伙伴们）以墓地间的入葬和忌祀仪式做游戏节目，高兴地雀跃着堆起土堆（里面）埋藏着（一些东西）。孟母（看见后）自语：“这不是我可以在这里居住（并且）教育儿子的地方。”于是（，孟母搬家）离开那里。（孟母把）家（迁到）靠近市场（的地方），孟子和小伙伴们（又把）商人夸耀（自己）所卖物品（有多好的吆喝）作为游戏节目。孟母（发现后）再次（对自己）说：“这不是我可以在这里居住（并且）教育儿子的地方。”（孟母）再次搬迁。（这次把）家（搬到了）学校的附近，孟子和小伙伴们游戏节目是（；如何）摆放拜稷祖神的器物（、如何）行礼（、如何）恭让（、什么时候该）向前（、什么时候该）退避。孟母（看见后高兴地）说：“这才是我（和）孩子能够居住（的地方）。”于是（，孟子和他的母亲就）定居在那里。等到孟子稍长大些，（孟母就使孟子）学习（古代的）各种礼节，（孟轲长大后）终于成就了（一代）大教育思想家的名望。
2. 孟母择邻而处的文言文翻译字字对应 邹孟轲只母也（战国时）邹国孟轲的母亲，（被世人）称为孟母，他们的家（曾经）在（离）墓地很近的地方。
（当时）孟子还小，（孟子和小伙伴们）以墓地间的入葬和忌祀仪式做游戏节目，高兴地雀跃着堆起土堆（里面）埋藏着（一些东西）。孟母（看见后）自语：“这不是我可以在这里居住（并且）教育儿子的地方。”
于是（，孟母搬家）离开那里。（孟母把）家（迁到）靠近市场（的地方），孟子和小伙伴们（又把）商人夸耀（自己）所卖物品（有多好的吆喝）作为游戏节目。
孟母（发现后）再次（对自己）说：“这不是我可以在这里居住（并且）教育儿子的地方。”（孟母）再次搬迁。
（这次把）家（搬到了）学校的附近，孟子和小伙伴们游戏节目是（；如何）摆放拜稷祖神的器物（、如何）行礼（、如何）恭让（、什么时候该）向前（、什么时候该）退避。孟母（看见后高兴地）说：“这才是我（和）孩子能够居住（的地方）。”
于是（，孟子和他的母亲就）定居在那里。等到孟子稍长大些，（孟母就使孟子）学习（古代的）各种礼节，（孟轲长大后）终于成就了（一代）大教育思想家的名望。
3. 孟母择邻的主要内容是什么西汉·刘向《烈女传·卷一·母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
故事原文
昔孟子少时，父早丧，母仉[zh?ng]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì]，踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖***之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔（shuò，夏历每月初一日）望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī，拱 孟母三迁
手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。 （释文）从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！” 后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！ 也说明环境能改变一个人的爱好和习惯
4. 孟母择邻的故事1、故事
邹孟轲的母亲，被称为孟母，孟子小的时候非常调皮，有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是就定居在那里了，等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。
2、原文
汉刘向《列女传·邹孟轲母》：“邹孟轲之母也﹐号孟母。其舍近墓﹐孟子之少也﹐嬉游为墓间之事﹐踊跃筑埋。孟母曰：'此非吾所以居处子。'乃去﹐舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：'此非吾所以居处子也。'复徙舍学宫之傍﹐其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：'真可以居吾子矣。'遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。”
3、成语由来
孟母三迁，即孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。《三字经》里说："昔孟母，择邻处。"孟母三迁便出自于此。词语解释信息为孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地。现多用来指父母用心良苦 ，竭尽全力培养孩子。
5. 孟母择邻的故事孟子很早的时候，父亲就去世了，孟母就把家搬到了离父亲的墓地附近，以自己知道的知识教育孟子。因为周围是墓地，经常有人哭哭叫叫，孟柯也学着那些人，他们走来走去，孟柯也跟着他们。孟母见了，想：“这个居住的地方不是很理想的地方。于是，孟母又一次搬家，搬到集市边上。因为小贩们都想赚钱，拼命招揽生意，孟柯也学着小贩们一样大喊，孟母见了，又想：“这个居住的地方不好。”孟母又一次搬家了，这次，她搬到了学堂，因为经常会有文人来学校作揖拜跪，孟柯就向孟母提出要上学读书，孟母说：“这才是理想的地方。”
孟柯很贪玩，有一次，他逃学回到家中，孟母生气地说：“还没放学，你怎么就回来了？”孟子不敢作声。孟母生气地把织布机上的梭子拆断了。她说：“梭子断了，布就不能织了，学习也一样，日积月累，积少成多，才能获得成功。”孟子听了母亲的话，从此努力读书，成为了一个伟人。
6. 谁知道有关‘亲仁’的故事,越多越好,《孟母择邻》的那个不要我们在说一个人接近好人，善待左邻右舍时，会用亲仁善邻这个成语。亲仁善邻出自《左传·隐公六年》：五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑。”其实，这是一个发人深思的历史故事。
公元前717年5月11日，郑国攻击陈国，大获全胜。而郑国所以伐陈，则完全是因陈侯的傲慢无理造成的。
原来，在郑伐陈之前，卫国公子州吁，杀了他的哥哥卫桓公，自己作了国君。为了巩固自己的统治地位，州吁对内残酷镇压敌对势力，对外则联系有关方国，准备进攻与之有隙的郑国。此时，适逢宋国的宋殇公即位，宋的弟弟公子冯逃亡郑国。郑国本想送公子冯回国，不料州吁弑兄夺权后，却借口此事，联合宋、陈、卫、蔡等国，进攻郑国。虽然这五国兵强马壮，曾围郑都五日，但在郑国的顽强抵抗下，最后无功而返。州吁也因此被卫人所杀。让人遗憾的是，为了睦邻友好，化敌为友，郑国曾在进攻的前一年，派人赴陈，请求与之讲和，重归于好，但被陈桓公拒绝了。大夫五父规劝桓公说：“亲近仁义而和邻国和睦相处，这是立国的重要法宝。国君您应该答应郑国的请求啊！”然而陈桓公却说：“宋国、卫国才是真正的祸害，是不能招惹的。而小小的郑国，又算得了什么呢？”正是他这种欺软怕硬、不辨是非、倒行逆施的错误行径，到头了落了个身败名裂的可悲下场。《左传》作者在评论这件事时，语重心长地说：与人为善是不能丢失的，恶同样是不能任其滋长的。这就像陈桓公那样，他助长了恶而又不思悔改，最后导致失败是不可避免的。
7. 孟母故事三则原文杀豚不欺子：当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟子看到邻居杀猪，不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口应到：“煮肉给你吃！”孟子十分高兴，等待食肉.孟母深知做人要诚实，所谓“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言传.为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快.三迁择邻：孟子家居住在邹城北马鞍山下，附近是一片墓地，山麓坟莹处处，不时看到丧葬的情形.孟子和村中儿童一起模仿大人扮演丧葬的过程，有时还抢人家的供果吃，孟母发现儿子受到了不良环境的影响，就从凫村迁到了城西庙户营.这里是一个“日中为市”的交易集市，市场上行商坐贾，拍卖喧闹，而且邻居是个杀猪的屠夫，孟子就用泥巴捏成小猪，模仿他邻居的样子用竹片杀掉，沿街叫卖.孟母忐忑不安，再次迁居，把家搬到了到县城南部的学宫旁.学宫附近常常有读书人来往，高雅的气韵，从容的风范，优雅的举止与循规蹈矩的礼仪行为，对孟子产生潜移默化的影响.他和伙伴们一起，演练学宫中揖让进退的礼仪，一片庄严肃穆的景象，使得远远察看的孟母内心深处大为高兴：“这才是孩子们最佳的居住环境！”她由衷地发出感叹，并把孟子送入学宫读书，留下了“三迁择邻”的美谈.断机喻学：孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学.孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成.君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧.你经常逃学怎么能成为有用之材呢？你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！”孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰.半途而废，后果是十分严重的.“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，孟子从此旦夕勤学，终于成为我国历史上的儒学***.孟母教子故事三则叫我明白：家长应该为孩子塑造一个良好的学习环境和气氛，而且家长对孩子要做到“言必信，行必果”，说到做不到缺失的是诚信，诚信并非与生俱来，而是后天培养的.在孩子刚刚懂事起家长就应该帮助他们在心中树立起“以诚信为本”.孟母教子故事三则让我受益非浅.（伯乐家长）。
“亲仁善邻，国之宝也”——《左传》
“救灾恤邻，道也。行道有福”——《左传》
“睦乃四邻”——《尚书》
“里仁为美”——《论语·里仁》
“居必择邻，交必良友”——《名贤集》
"远水难救近火，远亲不如近邻"——《增广贤文》
“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之“——《孟子·公孙丑下》
"亲戚故旧 老少异粮"——《千字文》
“臣所以去亲戚而事君者”——《史记·廉颇蔺相如列传》
“封建亲戚，以屏藩周 ”——《左传·僖公二十四年》
另：兄弟姐妹父母皆为亲，这就多得不得了了
“父母呼,应勿缓 父母命,行勿懒 父母教,须敬听 父母责,须顺承......”“兄道友，弟道恭.....".......——《***规》
“子欲养而亲不待”——《孔子家语》
