1. 什么过饰非成语
文过饰非 掩过饰非 顺过饰非 护过饰非 拒谏饰非文过饰非 wén guò shì fēi 解释：文、饰：掩饰；过、非：错误。
用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。出自：《论语·子张》：“小人之过也必文。”
《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”唐·刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若斯而已哉？”示例：其实错了就老实自己承认，倒是精神安泰的事情；~是最苦痛的勾当。
◎邹韬奋《论文、杂感、随笔·硬吞香蕉皮》近义词：讳疾忌医、涂脂抹粉反义词：欲盖弥彰语法：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义掩过饰非 yǎn guò shì fēi 释 义 犹言文过饰非。掩饰过失、错误。
出 处 李广田《〈散文三十篇〉序》：“他们想占有一切，他们的手不用以创造，而用以掩过饰非。”顺过饰非 shùn guò shì fēi 解释：谓徇私迁就而掩饰错误。
出处：《宋史·律历志十五》：“ 忠辅 於《易》粗窥大衍之旨，创立日法，撰演新历，不敢以言者，诚惧太史顺过饰非。” 用法：作谓语、定语；用于处事护过饰非 hù guò shì fēi 解释：掩护错误、文饰过失。
出处：《清史稿·和珅传》：“和珅率对不以实，诏斥护过饰非，革职留任。”拒谏饰非 jù jiàn shì fēi 解释：谏：直言规劝；饰：掩饰；非：错误。
拒绝劝告，掩饰错误。 形容拒绝接受别人的规劝，掩饰自己的错误。
出自：《荀子·成相》：“拒谏饰非，愚而上同，国必祸。”语法：联合式；作谓语、定语、分句；含贬义近义词： 文过饰非 反义词： 严于律己、从善如流。
2. 文是饰过非五个字中哪四个字能组成一个四字成语文过饰非读音wén guò shì fēi解释用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
出处唐·刘知几《史通·惑经》：“期则圣人设教，其理含宏，或援誓以表心，或称非以委屈。岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展，若是而已哉！” 《论语·子张》：“小人之过也必文。”
《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”邹韬奋《硬吞香蕉皮》：“倒是精神安泰的事情，文过饰非是最苦的勾当。”
用法联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。近义词讳疾忌医、涂脂抹粉 反义词欲盖弥彰 灯谜草稿；章草。
3. 哪些非四字成语的成语多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）自带的九万条词库中有不少非四字成语。例如：
三字成语愣头青；戴高帽；拗口令；挡箭牌；捞稻草；捞一把；掰腕子；摔跟头；撂挑子；撑门面；擎天柱；……。
五字成语一举手之劳；一代传一代；拧成一股绳；擒贼先擒王；瞒上不瞒下；粒粒皆辛苦；薰莸不同器；蚍蜉撼大树；……。
六字成语一动不如一静；捆绑不成夫妻；巾帼不让须眉；惶惶不可终日；擒虎易，纵虎难；朽木不可雕也；蝼蚁尚且贪生；驴唇不对马嘴；……。
七字成语一个巴掌拍不响；一人做事一人当；嫩姜没有老姜辣；宰相肚里能撑船；樱桃好吃树难栽；燕雀安知鸿鹄志；缚虎容易纵虎难；胳膊拧不过大腿；……。
八字及以上成语一个愿打，一个愿挨；一人拼命，万夫莫当；窈窕淑女，君子好逑；螳螂捕蝉，黄雀在后；鹬蚌相争，渔翁得利；螳螂捕蝉，岂知黄雀在后？惺惺惜惺惺，才子惜才子；骏马能历险，犁田不如牛；骐骥之速，非一足之力也；……。
4. 非四字成语四字作歹为非 做各种坏事。
众多非一 〖解释〗指类别甚多，不止一种。 质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
止暴禁非 止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。
招是生非 见“招是惹非”。 招是惹非 招惹是非。
谓无故生事。 招是揽非 犹招是惹非。
招是搬非 搬弄是非，引起争端。 招事惹非 见“招是惹非”。
造谣生非 见“造谣生事”。 狱货非宝 指法官断狱受贿赂，也难逃法网。
用非所学 使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。 用非其人 任用了不适当的人才。
指用人不当。 以古非今 非：非难，否定。
用历史故事抨击当前的政治。 一表非俗 形容人的仪表非比寻常。
一表非凡 表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
掩过饰非 犹言文过饰非。掩饰过失、错误。
言是人非 谓言论无可非议，但为人不可取。 寻事生非 形容有意制造事端，制造***。
学非所用 所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。
心非巷议 心里不满，而在私下议论。语出《史记·秦始皇本纪》：“入则心非，出则巷议。”
心谤腹非 口里不说，心里谴责。指暗地里反对。
想入非非 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。
形容完全脱离现实地胡思乱想。 闲是闲非 无关紧要的是非、议论。
闲非闲是 见“闲是闲非”。 习非成是 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
误作非为 犹言胡作非为。 物是人非 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。
多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
无事生非 无缘无故找岔子，存心制造麻烦。 无可厚非 厚：深重；非：非议，否定。
不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
无可非议 非议：责备，批评。没有什么可以指责的。
表示做得妥当。 无间是非 指不分别是非。
文过遂非 掩饰过失，顺随错误。 文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。
用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。 未可厚非 厚非：过分责难、责备。
不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
为非作恶 见“为非作歹”。 为非作歹 做种种坏事。
痛悔前非 〖解释〗彻底悔恨以前所犯的错误。 痛改前非 痛：彻底；非：错误。
彻底改正以前所犯的错误。 啼笑皆非 啼：哭；皆非：都不是。
哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。
讨是寻非 惹是生非，故意挑剔。 遂非文过 饰非文过。
掩饰错误和过错。 随声是非 别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。
谓毫无主见，一味盲从。 颂古非今 颂：颂扬。
指颂扬古代的，否定现代的。 似笑非笑 〖解释〗像笑又不笑。
似是而非 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
似懂非懂 好象懂，又好象不懂。 死于非命 非命：横死。
②指搬弄口舌。 说是弄非 见“说是谈非”。
说是道非 见“说是谈非”。 顺过饰非 谓徇私迁就而掩饰错误。
顺非而泽 顺从错误言行且加以润饰。 谁是谁非 〖解释〗犹言谁对谁错。
是是非非 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
是非自有公论 〖解释〗事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。 是非只为多开口 〖解释〗***争端都是说话太多引起的。
是非之心 分辨是非得失的能力。 是非之地 是非曲直 正确还是不正确，有理还是无理。
是非口舌 因说话引起的误会或***。 是非分明 正确与错误非常分明。
是非颠倒 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。
把是非弄颠倒了。 是非得失 正确与错误，得到的与失去的。
饰非养过 见“饰非遂过”。 饰非掩过 同“饰非文过”。
饰非文过 粉饰掩盖过失、错误。 饰非遂过 粉饰错误，养成过失。
饰非拒谏 饰：掩饰；非：错误；谏：直言规劝。拒绝劝告，掩饰错误。
身非木石 谓自身并不是毫无感情的人。 塞翁失马，焉知非福 〖解释〗比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。
也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
塞翁失马，安知非福 〖解释〗比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
同“塞翁失马”。 若要人不知，除非己莫为 要想人家不知道，除非自己不去做。
指干了坏事终究要暴露。 若要人不知，除非己莫 出处汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”
解释要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
示例故事 人我是非 是非：争执，***。人与人之间的各种利害关系和***。
人非物是 谓人事变迁，景物依旧。 人非土木 〖解释〗指人是有思想感情的。
人非圣贤，孰能无过 旧时指一般人犯错误是难免的。 人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人非草木 见“人非木石”。 惹是招非 引起麻烦之事。
惹是生非 惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
惹事招非 〖解释〗引起麻。
饰非的成语有：长傲饰非，顺过饰非，护过饰非。
饰非的成语有：顺过饰非，拒谏饰非，护过饰非。2：拼音是、shìfēi。3：注音是、ㄕ_ㄈㄟ。4：结构是、饰(左右结构)非(独体结构)。
饰非的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
粉饰掩盖错误。
二、引证解释
⒈粉饰掩盖错误。引《庄子·盗跖》：“强足以拒敌，辩足以饰非。”明杨柔胜《玉环记·范张别皋》：“官人不须强辨饰非。”《清史稿·和_传》：“故事，《实_》不载武试策问，和_率对不以实，_斥护过饰非，革职留任。”
三、国语词典
遮掩过错。
四、网络解释
饰非shìfēiㄕㄧ_ㄈㄟ饰非（饰非）粉饰掩盖错误。《庄子·盗跖》：“强足以拒敌，辩足以饰非。”明杨柔胜《玉环记·范张别皋》：“官人不须强辨饰非。”《清史稿·和_传》：“故事，《实_》不载武试策问，和_率对不以实，诏斥护过饰非，革职留任。”
关于饰非的诗句
拒谏饰非非莫非于饰非饰非唯欲害仁人
关于饰非的词语
饰非文过文过饰非饰非掩过拒谏饰非掩罪饰非顺过饰非长傲饰非饰非养过补过饰非饰非拒谏
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《先秦散文·左传·臧僖伯谏观鱼(隐公五年)》原文鉴赏
春①，公将如棠观鱼者②。
臧僖伯谏曰③：“凡物不足以讲大事④，其材不足以备器用⑤，则君不举焉⑥。君将纳民于轨物者也⑦。故讲事以度轨量⑧，谓之“轨”;取材以章物***⑨，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行⑩，所以败也。故春蒐(11)，夏苗，秋狝，冬狞，皆于农隙以讲事也(12)。三年而治兵(13)，入而振旅，归而饮至(14)，以数军实(15)。昭文章(16)，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉，不登于俎(17)，皮革齿牙、骨角毛羽，不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事(18)，官司之守，非君所及也。”
公曰：“吾将略地焉(19)。”遂往，陈鱼而观之。
僖伯称疾不从。
书曰：“公矢鱼于棠(20)。”非礼也，且言远地也。
注释 ①春：指鲁隐公五年(公元前718年)春季。 ②公：指鲁隐公，公元前722年至公元前712年在位。 棠：一作唐，邑名，在今山东省鱼台县东北。 鱼：通渔，***。 ③臧僖伯：鲁武公之子，惠公之弟，姬姓，名彄(kou音抠)，字子臧，谥僖伯。鲁国大夫。 ④物：指鸟兽一类的东西。 大事：指祭祀和军事。 ⑤器：指祭礼器物和军用器物。 ⑥举：举动，行动。 ⑦纳：纳入。 ⑧度(duo音夺)：衡量。 ⑨章：明，显示。 ⑩亟 (qi音气)：屡次。 (11)蒐(sou音搜)：“蒐”和下文之“苗”、“弥”(xian音显)、“狩”，分别为春夏秋冬四季***的称谓。 蒐：搜索禽兽之不孕者。 苗：猎取禽兽之为苗害者。 狝：杀。秋猎可杀伤禽兽。 狩：围猎，无所选择，皆可猎取。(12)隙(xi音细)：空闲。 (13)治兵：与下文之“振旅”，都是整治军队的意思。出外称治兵，归来称振旅。 (14)饮至：古代国君出外，行时必告于宗庙，还时亦必告于宗庙。还时之告，饮酒庆贺，谓之饮至。 (15)军实：指车徒器械和猎获的禽兽。 (16)昭：表明。文章：指车服旌旗的颜色。 (17)登：装。俎：古代祭祀时盛装祭品的祭器。 (18)皂隶：古代对贱役的称呼。《左传·昭公七年》：“士臣皂，皂臣舆，舆臣隶。” (19)略地：巡视边界。 (20)矢：通施，陈设。
今译 鲁隐公五年春，隐公准备到棠邑观看***。
臧僖伯劝谏说：“凡是物品，不能用在讲习祭祀和军事的大事上，它的材料不能用于制造祭器和兵器，国君就不会亲自举用它。国君是把百姓纳入于“轨”和“物”的人。讲习大事以度量端正法度，叫作“轨”;选取材料制成器物以显示它的文***，叫做“物”。做事不合于“轨”，不合于“物”，叫做乱政。乱政屡次出现，就是国家败亡的原因。所以，春蒐、夏苗、秋称、冬狩四种***活动，都是在农闲时讲习武事的。每隔三年要整治军队，走出国都实际演习，进入国都振兴军威，回告宗庙饮酒庆贺，清点军用器物和猎获的禽兽。显示器物的文***，明确贵贱的区别，辨别上下等级，安排少长顺序，这就是讲习威严的礼仪。如果鸟兽之肉，不盛装在祭器里，皮革齿牙，骨角毛羽，不用在军用器物上，那么国君就不亲自去猎取，这是自古以来的制度。至于那些山林川泽的产品，制造一般器具的材料，都是卑贱之人干的小事，是有关官吏的职责，不是国君所应涉及的。”
隐公说：“我要巡视边境。”于是前往棠邑，让渔人***而观看。
僖伯推托有病，没有跟去。
《春秋》写道：“隐公在棠邑观鱼。”因为隐公行动不合礼法，而且棠邑远离国都。
集评 清·吴楚材、吴调侯《古文观止》：“隐公以观鱼为无害于民，不知人君举动，关系甚大。僖伯开口便提出 ‘君’字，说得十分郑重。中间历陈典故，俱与观鱼映照。盖观鱼正与纳民轨物相反。末以非礼结之，隐然见观鱼即为乱政，不得视为小节而可以纵欲逸游也。”
清·余诫《古文释义》：“僖伯虽未明言观鱼之非礼，而观鱼之非礼直可不言而喻。左氏一眼觑破，入手只用一笔提清，随将谏词详述。后幅补出公之饰非拒谏，并正写观鱼，亦只共用三四笔，简劲无敌。前以‘将’字起，后以‘遂’字收，呼应一气，章法尤为入妙。末从书***断作结，‘非礼’二字从谏词看出是正意;且言‘远地’从略地看出是余意。《郑伯克段》篇失教，郑志从叙事中写出;此篇非礼，即从谏词中写出。《谏宠州吁》篇，叙事将近百字，此篇叙事不足三十字，各有其妙。试参观之，可以知文家之变化矣。”
清·冯李骅《左绣》：“此篇前整后散格。讲事备用，前用对起，后用递收。讲事正说，器用反说，以器用即在讲事中也。而两层分应，讲事则先点而后排;器用则先排而后点。便令实处反正相接在中间，而眼目呼应色络在两头。此种格律，极其平易，然古今作手，无能出其范围者。”
又：“通篇以‘君将纳民于轨物’句为主，前后三点‘君’字，郑重有笔法。”
清·王源《文章练要·左传评》：“庸乎患不能开，不能开则无余地可展布，而生机息矣。此文妙处，全在‘轨物’句一宕。有此一宕，别开境界，然后讲事备用之义，宽然有余，回翔上下，无往不可。试去此段读之，‘故春蒐’云云，直接‘君不举焉’，未尝不简劲明快，而局势便狭，波折全无，有何情乎?不知其意在开展上文，而以‘轨物’为一篇之纲者，其相去不知几千里矣。”
总案 臧僖伯认为国君作为臣民的表率，一言一行，一举一动，都应符合礼法，“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。”但是，渔业生产，也关系着国计民生，“鲁之四境，多川泽陂池，僖伯正宜因公观鱼，陈渔业之利，讲求***之法，以裕国富民。如管子之官山府海，晏子之省耕省敛，将顺匡救，因势利导。则隐公非不可为者。乃徒陈既往之典礼，以束缚之，使不出国门，抑未矣。”(韩席筹《左传分国集注》)这种看法也有一定的道理。全文以“纳民规物”一句为纲，以下生出许多议论。虽然没有一句明言观鱼之非礼，实际却句句在说明观鱼之非礼。以臣谏君，词意委婉曲折，深得谏言之要妙。
荐书：曾国藩传，作者张宏杰。
作者是畅销历史书作家，从崭新的角度去评判历史。这本书是他早年的作品。
书中从曾国藩的心理变化历程详尽描绘了曾国藩的成长历程和个人蜕变过程。
即有客观的历史数据文字记录，也有通俗的说明，并且把重点线索层层展开，让我们可以看到一个鲜活的曾国藩本人。
摘录几条印象深刻的句子：
第一故事：
咸丰皇帝的三个缺点：
一是见小不见大，小事精明，大事糊涂。
他批评皇帝有“琐碎”之风，“谨于小而反忽于大” ，每天察察于小事，而且有的谨慎到不该谨慎的程度，而对于国家的大计却没有时间和精力去深究。
二是“徒尚文饰”，不求实际。
三是刚愎自用，饰非拒谏，出尔反尔，自食其言。
这个段落详细描述了皇帝的问题。
第二个故事：
为什么叫做曾剃头？讲曾国藩对于土匪见一个杀一个，人称曾剃头。
儒家本教人以“好生之仁”，曾国藩为什么一出山就如麻呢？
曾国藩认为，他现在杀的这些人，正是以前那些年早就应该杀掉的。
二是治乱世要用重典。
现在各地土匪之所以很嚣张，是因为以前的命案盗案首犯多年逍遥法外，现在太平天国势力又横行天下无法对付，所以乱民们以为法律和官府都不足畏。在这种情况下，要树立官府的威信，就要实行恐怖统治。如果天下能太平，我不怕大家骂我残忍残酷。
第三个故事：
曾国藩在出山之初，就暗暗***，要以练团练为伪装，创建一支属于自己的军队，凭着这支军队挽救朝廷，再造国家。
为什么呢？
太平天国对中国文化产生了毁灭影响。必须要制止。
我恐焚书坑儒之后，未有如此之大劫也” 。也就是说，秦始皇焚书坑儒之后，没有比洪秀全更厉害的文化毁灭者。曾国藩是理学家，在他眼中，儒学是天地间唯一的真理。
因此，在曾国藩看来，如果太平天国起义成功，中国将陷入巨大的蒙昧。这是他决定挺身抵抗的根本原因。
第四个故事：
如何从无到有创建湘军：
曾国藩咸丰三年（1853）初开始创办湘军，咸丰四年（1854）年初出师。在这一年多的时间里，除了要逐一解决用人、筹饷、购械、整章、建制等难题之外，还面对着一个更巨大的难题：那就是咸丰皇帝的瞎指挥。
看完书后的感受：读到她开始创建湘军，突然心生感慨。
曾国藩的智慧在于知道问题在哪里，也认识到事情需要怎么办，同时虽然会遇到很多困难，还是可以坚持行动。
可以根据自己的想法，从不可能中寻找可能，无中生有，想尽一切办法，去实现自己的理想，并且坚持行动。
我深深的被他的意志力所感动，他就是一个创业的典范，执行力的楷模。不只是一个做官的道理，还有做人的道理，做事的道理。
从他身上看到了王阳明的影子，知行合一。
这本书适合推荐给任何想要学习曾国藩精神却没有门路的人。
听说过很多次曾国藩家书，还有什么传记，都没有兴趣去学习，但是这本书却让我真么读懂了曾国藩。
所以，推荐有兴趣的也读一读吧。
拒谏的词语解释是：拒绝规劝。
拒谏的词语解释是：拒绝规劝。 拼音是：jù jiàn。 结构是：拒(左右结构)谏(左右结构)。 注音是：ㄐㄨ_ㄐ一ㄢ_。
拒谏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈拒绝规劝。引《后汉书·申屠刚传》：“愚闻专己者孤，拒_者塞。孤塞之政，亡国之风也。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“知足以拒_，才足以饰非。”宋王安石《答司马谏议书》：“为天下理财，不为徵利；辟邪_，难任人，不为拒_。”明沉德符《野获编·词曲·邱文庄填词》：“邱又谓王故彰先帝拒_之失。”
二、网络解释
拒谏拒谏是一个汉语词语，拼音是jùjiàn，意思是拒绝规劝。
关于拒谏的近义词
闭门造车
关于拒谏的反义词
从善如流广开言路
关于拒谏的诗词
《炀帝·拒谏劳兵作祸基》
关于拒谏的诗句
长有拒谏风拒谏不能容汲直谁知拒谏剖贤才
关于拒谏的成语
螳螂拒辙从谏如流谏争如流断然拒绝拒谏饰非
关于拒谏的词语
拒谏饰非谏争如流引狼拒虎深闭固拒拒人千里螳螂拒辙从谏如流饰非拒谏拒虎进狼断然拒绝
关于拒谏的造句
1、敝人不是没有开导他，可此人拒谏饰非，让人无法从中周旋，那么就只能认真查询，来个骑驴觅驴。
2、《易》称‘以蒙养正，以明夷莅众’，若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖。
3、马谡拒谏失街亭，迫使诸葛亮使出“空城计”速退司马懿十五万精兵。
4、以才陵人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖。
5、像他这样拒谏饰非，一意孤行，是非常危险的。
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贞观中，太子承乾数亏礼度，侈纵日甚翻译为：在贞观年间，太子承乾的品德和礼仪逐渐下降，过度放纵。
贞观中，太子承乾数亏礼度，侈纵日出自《贞观政要·规谏太子》原文：贞观五年，李百药为太子右庶子，时太子承乾颇留意典坟，然闲宴之后，嬉戏过度百药作《赞道赋》以讽焉。
太宗见而遣使谓百药曰：“朕于皇太子处见卿所作赋，述古来储贰事以诫太子，甚是典要，朕选卿以辅弼太子，正为此事，大称所委，但须善始令终耳。”因赐厩马一匹，彩物三百段。
贞观中，太子承乾数亏礼度，侈纵日甚，太子左庶子于志宁撰《谏苑》二十卷讽之。是时太子右庶子孔颖达每犯颜进谏，承乾乳母遂安夫人谓颖达曰：“太子长成，何宜屡得面折？”对曰：“蒙国厚恩，死无所恨。”谏诤愈切。承乾令撰《孝经义疏》，颖达又因文见意，愈广规谏之道。
太宗并嘉纳之，二人各赐帛五百匹，黄金一斤。贞观十三年，太子右庶子张玄素以承乾颇以游畋废学，上书谏曰：“今苑内娱猎，虽名异游收，若行之无恒，终亏雅度。”承乾不纳。十四年，太宗知玄素在东宫频有进谏，擢授银青光禄大夫，行太子左庶子。
时承乾尝于宫中击鼓，声闻于外，玄素叩阁请见极言切谏乃出宫内鼓对玄素毁之遣户奴伺玄素早朝阴以马挝击之殆至于死是时，承乾好营造亭观，穷极奢侈，费用日广，玄素上书速曰：“从善如流，尚恐不逮；饰非拒谏，必是招损，古人云，‘苦药利病，苦口利行’，”伏愿居安思危，日慎一日。”
书入，承乾大怒，遣刺客将加屠害，俄 属宫度。承乾以务农之时，及系书等现，不分志个上书谏，承乾大怒，遣刺客张师政、丝于承基就念条之，时，工母成，托算为屋事三入格入共第，见志宁寝处苦庐，竟不忍而止。及承轮败，太宗知其事，深勉劳之。
拒谏饰非造句如下：
1、他拒谏饰非，执迷不悟，最终导致了失败。
2、领导者应该虚心听取他人的意见，而不是拒谏饰非。
3、拒谏饰非只能让问题变得更加严重，不能解决根本问题。
4、他总是在拒谏饰非的状态下工作，没有考虑到团队的建设和发展。
5、这个***官员一直拒谏饰非，导致了公共政策的错误决策。
6、在团队中，拒谏饰非会阻碍创新和进步的发展。
7、拒谏饰非只会使得真相被掩盖，最终损害自己的形象。
8、他因为拒谏饰非而失去了很多机会，无法取得更好的成绩。
9、一个优秀的领导者应该具备接纳批评和建议的能力，而不是拒谏饰非。
10、拒谏饰非是一种缺乏责任心和智慧的表现。
11、只有面对问题并勇于接受批评，才能避免拒谏饰非的错误行为。
12、这位领导屡次拒谏饰非，最终导致了公司的破产。
13、拒谏饰非是一种自大和固执的表现，会让人失去理智思考。
14、他的拒谏饰非让他在同事中失去了信任和支持。
15、领导者应该以身作则，不应该拒谏饰非，要给予团队成员更多的参与和发言权。
16、拒谏饰非只会让问题逐渐积累并变得更加棘手。
17、这个项目的失败可以追溯到他拒谏饰非的态度。
18、拒谏饰非是一种对于真实情况的逃避，没有办法解决问题。
19、领导者应该保持开放心态，听取各方面的建议，而不是拒谏饰非。
20、在决策过程中，拒谏饰非会导致重大错误的发生，必须引起警惕。
21、这位领导总是拒谏饰非，不愿听取下属的建议和意见。
22、他对于批评总是拒谏饰非，从不考虑自身存在的问题。
23、公司的管理层在面对问题时，往往会拒谏饰非，导致一再失误。
24、在团队中，拒谏饰非会破坏良好的合作氛围，阻碍问题的解决。
25、拒谏饰非的态度使得他与同事们产生了严重的分歧和矛盾。
