张衡，世代是名门望族，祖父在蜀郡当太守。我想，大概四川多地震，触发了张衡的地动仪设想吧（完全是我的臆测）。
后汉书写他贯古今，通六艺，性格沉静，为人低调。我觉得，这大概是所有理科大牛的共，正因为精通阳阳，天文，历算，所以知道人类有多渺小，在浩瀚虚空和无垠未知的面前，恭谨谦逊。
浪漫主义的李白那种人，才写得下来欲上青天揽明月的狂放。张衡是绝对写不出来的。
他爱看太玄经，从扬雄的《太玄经》，还推算出来汉朝四百年之时，玄学当兴起。汉四百岁，《玄》其兴矣。
事实是，西汉二百年，东汉二百年，结束over，接下去的魏晋政治比较黑暗，那时期的名仕比如阮籍，嵇康，可不是人手一柄拂尘，天天俯仰自得，游心太玄。张衡的四百年之数，很准啊，算出大汉王朝的命尽之年。
说到太玄经，李白有首侠客行--谁能书阁下，白首太玄经。这两句其实是贬义，天天写啊写，有毛用，反衬侠客青年十步杀一人的豪迈。而在金庸的那本侠客行里，石破天就是参透了侠客岛上的绝顶武学秘籍太玄经，成为超级大boss的。
以上，属于扯闲篇。
张衡的文学才华也超高的，后汉书写他用了十年时间，模仿班固的文法，写了二京赋。衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。
占既吉而无悔兮，简元辰而俶装。旦余沐于清原兮，晞余发于朝阳。漱飞泉之沥液兮，咀石菌之流英
翻译：占卜吉祥没有凶辞啊，选择吉日整理行装。早晨我在清水洗沐啊，在朝阳的地方晒干我的头发。用飞泉的微流漱口啊，咀嚼石上灵芝的露液。鸟儿高飞鱼儿跃啊，我将漫游于荒远八方
---对照着译文读，感觉，跟离骚很像，和屈原的“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”有渊源。
张衡写思玄赋之前，升迁为侍中，侍中这官儿相当于皇帝私人顾问，半个宰相。皇帝问他天下所痛恶之事，旁边的太监们怕他乱说，都拿眼睛瞪着他。张衡只能胡乱搪塞而出。但依旧架不住宦官们的疑心，被多次谗言。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。
古代的青年才骏们，其实和现代人一样，感慨于身不由已，生命无常，方式差不多的。天长地久岁不留，俟河之清只怀忧 那怎么办呢？现实太混乱，砸下来，接不接都要受着。现在的年轻人们打游戏，在游戏里上天入地，更换绚烂的皮肤，网络提供了另一种面貌和个性的颠覆，有人和我说，游戏，是另一个世界。1900年前的某一天，张衡们仰望星河，一腔忧思之下，提笔就写下这篇思玄赋。这是他们的对抗方式，创造一个与紫薇星辰，娥皇女英，天马蛟龙，与我共游戏的世界，表达着，对现实世界的厌恶和疏离。
说回张衡的地动仪，
以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。
以上是后汉书的原文，不翻译因为很好懂。文言主的简练，喜欢。
张衡的字叫平子，他的好友崔瑗（对，就是那个写草书写得一级棒的书法大家崔瑗）评说：平子数术穷天地，制作侔造化。说张衡通天地之机理，造化同自然。同时代的人都这么夸，严重怀疑张衡除了地动仪，还做了其它机巧的小东西，只是没有流传下来。
古代对于数学，科技，机巧之类其实是很轻视的。礼记曰“德成而上，艺成而下。”意思是以德行成就的居上位，以技艺成就的居下位。虽然后汉书重度表扬了张衡的成就,但事实就是，整篇张衡传，着眼点还是他对于皇帝的上书劝戒，超高的辞赋水平，还有他身为太史令搜集史料，在东观撰写《汉记》的事迹。地动仪的篇幅仅限于上面我摘的辣么一点点了。
除了在农业方面，天文历法，月令，因为中国农耕社会用得着，被记录得还多一点。其它的自然科学好像真的很少，小发明和机关也被认为是奇巧*技，不上台面。
怎么说呢，有点不甘心。我们的先祖明明好聪明的啊。少一些文人吧，文字多陷井，困于头脑。多一点科学家，真正的数术穷天地的能人大牛。Hopefully.
张衡卒于六十二岁，后汉书没有特别交待，应当是善终。
“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令”的意思是：汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，授予他郎中的官职，后来迁升为太史令。
该句出自《后汉书》的《张衡传》，原文节选如下：
衡善机巧，尤「尤其」致思于天文阴阳历算。安帝雅「素常」闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言「论述」甚详明。顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
译文：
张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，授予他郎中的官职。
后来迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
扩展资料：
《张衡传》以张衡“善属文”“善机巧”“善理政”为纲组织全文，显示了张衡作为文学家、科学家、政治家的才干与成就。范晔继承了司马迁、班固等人关于史传文写作的传统，并因人取事，因事敷文，形成了自己记写人物传记的特色。
张衡一生行事众多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，虑及全又不流于繁，写其形又得其神，确要费一番匠心。
叙学习，显示其成就的基础。张衡的朋友崔瑗曾称赞他说：“道德漫流，文章云浮。数术穷天地，制作侔造化。瑰辞丽说，奇技伟艺，磊落炳焕，与神合契。”
张衡多才多艺，德高品洁，是和他的学习、实践分不开的。范晔写他的学习，说他“少善属文”，自幼聪颖，而更突出了他的“游于三辅，因入京师，观太学”。
中国历史文选试题A
试卷及参考答案
中国历史文选（下）试题A（闭卷）
主考老师：汪受宽
一、简答下列各题（每小题2分共10分）
1．《华阳国志》的作者是谁？
2．何谓甲骨文？
3．列举出古人取名的三种方法。
4．我国传统的夏历属於太阳历、太阴历还是阴阳历？
5．秦朝的“三公”指哪三个官职？
二、解释下列划框的词语（每小题2分共40分）
1、冰乃雍江作堋。（《华阳国志·李冰治水》）
2、凡我父兄昆弟及国子姓。（《国语·越王句践灭吴》）
3、若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，繋妻奴，沈金玉於江。（《国语·越王句践灭吴》）
4、支子死，三月释其政。（《国语·越王句践灭吴》）
5、君之所保，惟在於诚信。（《贞观政要·诚信》）
6、夫中智之人，岂无小惠。（《贞观政要·诚信》）
7、永锡祚胤，将何望哉！（《贞观政要·诚信》）
8、孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内。（《古列女传·邹孟轲母》）
9、故其书受嗤当代，良有以焉。（《史通·六家》）
10、疏通知远，《书》教也。（《史通·六家》）
11、为不刊之言，著将来之法。（《史通·六家》）
12、称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。（《尚书·周书·牧誓》）
13、尔所弗勖，其於尔躬有戮。（《尚书·周书·牧誓》）
14、蚕月条桑，取彼斧斨。（《诗经·七月》）
15、嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。（《诗经·七月》）
16、亟其乘屋，其始播百谷。（《诗经·七月》）
17、域中有四大，而人居其一焉。（《老子四章》）
18、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。（《老子四章》）
19、以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服於贼。（《韩昌黎全集·张中丞传后序》）
20、如巡远之所成就，如此卓卓。（《韩昌黎全集·张中丞传后序》）
三、给下段古文献加上现代标点（共18分，直接在试题上标点，不得另抄题）
昔荀卿有云远略近详则知史之详略不均其为辨者久矣及干令升史议历诋诸家而独归美左传云丘明能以三十卷之约括囊二百四十年之事靡有孑遗斯盖立言之高标著作之良模也又张世伟著班马优劣论云迁叙三千年事五十万言固叙二百四十年事八十万言是班不如马也然则自古论史之烦省者咸以左氏为得史公为次孟坚为甚自魏晋已还年祚转促而为其国史亦不减班书此则后来逾烦其失弥甚者矣
余以为近史芜累诚则有诸亦犹古今不同势使之然也辄求其本意略而论之何者当春秋之时诸侯力争各闭境相拒关梁不通其有吉凶大事见知於他国者或因***道而方闻或以通盟而始赴苟异於是则无得而称鲁史所书实用此道至如秦燕之据有西北楚越之大启东南地僻界於诸戎人罕通於上国故载其行事多有阙如且其书自宣成以前三纪而成一卷至昭襄已下数年而占一篇是知国阻隔者记载不详年浅近者撰录多备此丘明随闻见而成传何有故为简约者哉
夫论史之烦省者但当要其事有妄载苦於榛芜言有阙书伤於简略斯则可矣必量世事之厚薄限篇第以多少理则不然且必谓丘明为省也若介葛辨于牛鸣叔孙志梦于天厌楚人教晋以拔旆城者讴华以弃甲此而毕书岂得谓之省邪且必谓汉书为烦也若武帝乞浆于柏父陈平献计于天山长沙戏舞以请地杨仆怙宠而移关此而不录岂得谓之烦邪由斯而言则史之烦省不中从可知矣 （《史通通释·烦省》）
四、用现代语体文翻译下列古文（共32分）
立言不为一时
天下之事，有言在一时，而其效见於数十百年之后者。《魏志》：“司马朗有复井田之议，谓往者以民各有累世之业，难中夺之。今承大乱之后，民人分散，土业无主，皆为公田，宜及此时复之。 ”当世未之行也，及拓跋氏之有中原，令户绝者墟宅桑榆尽为公田，以给授而口分，世业之制自此而起，迄于隋唐守之。《魏书》：“武定之初，私铸滥恶。齐文襄王议，称钱一文，重五铢者，听人市用，天下州镇郡县之市各置二秤，悬於市门，若重不五铢，或虽重五铢而杂铅鑞，并不听用。”当世未之行也。及隋文帝之有天下，更铸新钱，文曰“五铢”，重如其文。置样于关，不如样者没官销毁之。而开通元宝之式自此而准，至宋时犹仿之。 （《日知录》卷十九）
姚崇以拒太平公主，出为申州刺史，玄宗深德之。太平既诛，徵为同州刺史。素与张说不叶，说讽赵彦昭弹之，玄宗不纳。俄校猎於渭滨，密召崇会於行所。玄宗谓曰：“卿颇知猎乎？”崇对曰：“此臣少所习也。臣年三十，居泽中，以呼鹰逐兔为乐，犹不知书。张璟谓臣曰：‘君当位极人臣，无自弃也。’尔来折节读书，以至将相。臣少为猎师，老而犹能。”玄宗大悦，与之偕马臂鹰，迟速在手，动必称旨。玄宗欢甚，乐则割鲜，闲则咨以政事，备陈古今理乱之本上之，可行者必委曲言之。玄宗心益开，听之亹亹忘倦。军国之务，咸访於崇。崇罢冗职，修旧章，内外有叙。又请无赦宥，无度僧，无数迁吏，无任功臣以政。玄宗悉从之，而天下大理。 （《***新语》卷一）
历史文选下册A卷参考答案
一、 一、简答题
1、常璩。2、刻在龟甲兽骨上的文字，是殷周时期卜官占卜的记录。3、1、以辈分和排行命名，2、以出生日期、***或生理特征命名，3、以希望命名。4、答：阴阳历。5答：丞相、太尉、御史大夫。
二、解释词语
1、堵塞。2、同姓；一说子姓为子孙，国子姓犹言国家子民。3、沈通沉。4、嫡长子之外的儿子。5、保，保有，具备。6、中等才智。7、锡通赐，赐给；祚，福；胤，后代。8、卧室。9、原因。10、疏通，通达。11、改订，修改。12、盾牌。13、所，***若；戮，杀，此指刑戮。14、方孔的斧。15、过年，此处之岁指周历。16、登屋修缮。17、宇宙间。18、指清静之道。19、请降，屈服。20、突出貌。
三、古文标点
昔荀卿有云：远略近详。则知史之详略不均，其为辨者久矣。及干令升《史议》，历诋诸家，而独归美《左传》，云：“丘明能以三十卷之约，括囊二百四十年之事，靡有孑遗。斯盖立言之高标，著作之良模也。”又张世伟著《班马优劣论》，云：“迁叙三千年事，五十万言，固叙二百四十年事，八十万言。是班不如马也。 ”然则自古论史之烦省者，咸以左氏为得，史公为次，孟坚为甚。自魏、晋已还，年祚转促，而为其国史亦不减班《书》。此则后来逾烦，其失弥甚者矣。
余以为近史芜累，诚则有诸，亦犹古今不同，势使之然也。辄求其本意，略而论之。何者？当春秋之时，诸侯力争，各闭境相拒，关梁不通。其有吉凶大事，见知於他国者，或因***道而方闻，或以通盟而始赴。苟异於是，则无得而称。鲁史所书，实用此道。至如秦、燕之据有西北，楚、越之大启东南，地僻界於诸戎，人罕通於上国。故载其行事，多有阙如。且其书自宣、成以前，三纪而成一卷，至昭、襄已下，数年而占一篇。是知国阻隔者，记载不详，年浅近者，撰录多备。此丘明随闻见而成传，何有故为简约者哉！
夫论史之烦省者，但当要其事有妄载，苦于榛芜，言有阙书，伤于简略，斯则可矣。必量世事之厚薄，限篇第以多少，理则不然。且必谓丘明为省也，若介葛辨于牛鸣，叔孙志梦于天厌，楚人教晋以拔旆，城者讴华以弃甲。此而毕书，岂得谓之省邪？且必谓“汉书”为烦也，若武帝乞浆于柏父，陈平献计于天山，长沙戏舞以请地，杨仆怙宠而移关。此而不录，岂得谓之烦邪？由斯而言，则史之烦省不中，从可知矣。（史通通释·烦省第三十三）626字109个标点
四题翻译古文，看学生的理解和翻译情况给分，不做参考答案。
楼主，你什么意思啊？
我来翻译下吧，用白话的语言。
此开卷第一回也.作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借"通灵" 之说,撰此<<石头记>>一书也.故曰"甄士隐"云云.但书中所记何事何人?自又云:"今 风尘碌碌, 一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于 我之上.何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有余,悔又无益之大无可如何之日也 !当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨э之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩, 负师友规谈之德, 以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人:我之罪 固不免, 然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也.虽 今日之茅椽蓬牖, 瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨我之襟怀笔墨者.虽我 未学, 下笔无文,又何妨用***语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世 之目,破人愁闷,不亦宜乎?"故曰"贾雨村"云云.
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作者我年轻的时候，有段经历，我想说给你听，把真实的故事呢，我把他遮掩起来，用“通灵宝玉”的视角，借用有“通灵宝玉”的这样一个说法，来写《石头记》这本书
（注：《石头记》是《红楼梦》曾经用过的名字）
所以我故事里的人名有一个叫“甄士隐”
(注：“甄士隐”的谐音就是“真事隐”把真实的事情隐去的意思)
那我这个故事里，写的是什么人呢？我当年在红尘里忙碌，现在一事无成啊，
忽然呢，想到当日我所遇见的女子，仔细思量，思考细节后，我觉得她们的行为举止才华见识，都在我以上，都比我好。为什么我堂堂一个男子汉，还不如一个小女子呢？我实在是愧疚啊，在今天后悔，对于现在的生活也没什么好处。
现在，我想要自己把过去那些我能倚靠的祖宗阴德，穿得好，吃得好的时候，
所做的那些背离了我父亲兄长教育我的恩德，又辜负了我的师父良友规劝我的恩德，到今日啊，我是一计无成，什么成就也没有，大半生潦倒的这些种种罪状啊，写成一个集子，我要公示给天下人看。
我的罪状啊，固然要被大家看到了，但是我不介意，为什么啊 ？
因为闺阁里女子有才干有德行的人历历可数，绝对不可以因为我自己没有德行，我要把自己没德行的事实给掩盖起来，而让有才干的女子的事迹和我一起被抹杀消失。
今天，我生活的环境很不好，茅草房纸做窗，但是早上呢，有风清露晓，空气很好，有台阶前的杨柳，有庭院里的花草，风景很好，绝对不会因为我穷了，环境不好了，而妨碍我写下我这个故事的。我一定是要把它写出来的。
虽然我没怎么好好学习，我的笔下呢，也没有很优秀的文字，但是这又对于我写这篇故事有什么妨碍呢？我要用不真实的语言，好像道听途说一样的语言，我要写篇故事出来，既可以给我那些遇见的在闺阁里的女子立传，又可以写些东西来供世人消遣，这不也是件好事吗？所以故事里就有个人叫“贾雨村”，借他的口啊，我要说我自己的这个好故事。
（注：“贾雨村”的谐音是“***语村”意思是“***语村言”就是不真实的语言，道听途说的语言，创造一个让你感觉，这个故事很虚无缥缈的样子的这么一个说故事的氛围）
实在打得很幸苦，本来还想3句话说完，但是可能你呢，还在读初中或者高中，那么我就用比较正规的翻译方法，逐字逐句的翻下来，还加入了口语，更好理解一点。
原文：
白闻天下谈士相聚而言曰〔1〕：“生不用万户侯〔2〕，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕〔3〕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事〔4〕，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门〔5〕，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯〔6〕。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出〔7〕，即其人焉。
白陇西布衣，流落楚汉〔8〕。十五好剑术，徧干诸侯；三十成文章，历抵卿相〔9〕。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹〔10〕，安敢不尽于君侯哉？
君侯制作侔神明〔11〕，德行动天地，笔参造化，学究天人〔12〕。幸愿开张心颜，不以长揖见拒〔13〕。必若接之以高宴，纵之以清谈〔14〕，请日试万言，倚马可待〔15〕。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡〔16〕，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地〔17〕，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举〔18〕；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书〔19〕，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒〔20〕，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬〔21〕，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中〔22〕，所以不归他人，而愿委身国士〔23〕。傥急难有用，敢效微躯〔24〕。
且人非尧舜〔25〕，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜〔26〕？至于制作，积成卷轴〔27〕，则欲尘秽视听〔28〕。恐雕虫小技〔29〕，不合大人。若赐观刍荛〔30〕，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩〔31〕，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门〔32〕。幸惟下流〔33〕，大***饰，惟君侯图之〔34〕。
——选自中华书局标点本《李太白全集》
译文：
我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因自己富贵而对他们傲慢，不因他们微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。***使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。
我是陇西平民，流落于楚汉。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？
您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？
从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书。这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。
一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策画，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。愿您顾念身居下位的人，大***誉之门。请您加以考虑。（王运熙 杨明）
注释
〔1〕谈士：言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》：“天下谈士，依以扬声。”〔2〕万户侯：食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。〔3〕景慕：敬仰爱慕。〔4〕周公：即姬旦，周文王子，武王弟。因***邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。〔5〕龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。〔6〕龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。收名定价：获取美名，奠定声望。君侯：对尊贵者的敬称。〔7〕毛遂：战国时赵国平原君食客。秦围邯郸，赵王使平原君求救于楚，毛遂请求随同前往，自荐曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”随从至楚，果然说服了楚王，使其同意发兵。平原君乃以为上客（见《史记·平原君虞卿列传》）。颖（yǐng影）：指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。〔8〕陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。布衣：平民。楚汉：当时李白家于安陆（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。〔9〕干：干谒，对人有所求而请见。诸侯：此指地方长官。历：普遍。抵：拜谒，进见。卿相：指中央朝廷高级官员。〔10〕畴曩（chóu nǎng绸攮）：往日。〔11〕制作：指文章著述。侔（móu谋）：相等，齐同。东汉崔瑗《张平子碑》：“数术穷天地，制作侔造化。”〔12〕参，参与。造化：自然的创造化育。天人：天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》：“文丽日月，学究天人。”〔13〕开张：开扩，舒展。长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。〔14〕清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。〔15〕倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。〔16〕司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权：秤锤；衡：秤杆。此指品评人物的权威。〔17〕惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。〔18〕王子师：东汉王允字子师，灵帝时为豫州刺史（治所在沛国谯县，即今安徽亳县），征召荀爽（字慈明，汉末硕儒）、孔融（字文举，孔子之后，汉末名士）等为从事。全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。〔19〕山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。侍中、尚书：中央***官名。〔20〕严协律：名不详。协律，协律郎，属太常寺，掌校正律吕。秘书郎：属秘书省，掌管中央***藏书。崔宗之：李白好友，***中入仕，曾为起居郎、尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职，与孟浩然、杜甫亦曾有交往。房习祖：不详。黎昕：曾为拾遗官，与王维有交往。许莹：不详。〔21〕抚躬：犹言抚膺、抚髀，表示慨叹。抚，拍。〔22〕推赤心于诸贤腹中：《后汉书·光武本纪》：“萧王（刘秀）推赤心置人腹中。”〔23〕国士：国中杰出的人。〔24〕傥：同“倘”。〔25〕且：提起连词。〔26〕谟猷（yóu尤）：谋画，谋略。〔27〕卷轴：古代帛书或纸书以轴卷束。〔28〕尘秽视听：请对方观看自己作品的谦语。〔29〕雕虫小技：西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”（见《法言·吾子》）。虫书、刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。此处乃自谦之词。〔30〕刍荛（chú ráo除饶）：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。亦用以谦称自己的作品。〔31〕闲轩：静室。〔32〕青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。卞：卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。〔33〕惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作推。〔34〕奖饰：奖励称誉。
课外语段阅读题一 阅读下面文言文，完成后 面的题。铁杵成针李白读书未成弃去道逢老妪（yù，年长的妇女）磨杵（chǔ，铁棒）白问其故曰欲作针白笑其出（同“拙”，笨拙）老妇曰功到自然耳白大为感动遂还读卒（完）业卒（终于）成名士。1．给这则短文加上标点。2．解释加点的字。（1）去：__________。 （2）耳：__________。 （3）遂：__________。3．加点的“其”指代的是：__________________________________。4．翻译加横线的句子。译文：_________________________________________________________。参考答案1．……未成，弃去。……磨杵。……故。曰：“……针。”……其出。老妇曰：“……耳。”……感动，……卒业。卒成名士。2．（1）离开（2）了（3）于是3．代老妇4．路上遇到一位年老的妇女正在石头上磨铁棒，李白问老妇磨什么。老妇说：“准备把它磨成针。” 课外语段阅读题二 阅读下文，完成习题。 今人每睹栋宇巧丽，必强谓鲁般奇工也。至两都寺中，亦往往托为鲁般所造，其不稽古如此。据《朝野佥载》云：鲁般者，肃州瞛煌人，莫详年代，巧侔造化。于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴会。吴人以为妖，遂杀之。般又为木鸢乘之，遂获父尸。怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。卜曰：“般所为也。”赍物具千数谢之，般为断一手，其日吴中大雨。国初，土人尚祈祷其木仙。六国时，公输般亦为木鸢以窥宋城。（选自《酉阳杂俎》）1．下列句中带点词的解释有误的一项是（ ）a．其不稽古如此。 稽古：考核古事。b．巧侔造化。 造化：自然的创造化育。c．每击楔三下，乘之以归。 楔：填充空隙。d．赍物具千数谢之。 赍：送。2．下列几组词中，不全是地名的一组是（ ）a．两都 肃州 凉州 吴会b．瞛煌 吴中 宋城 浮图c．凉州 吴会 瞛煌 两都d．宋城 吴会 吴中 凉州参考答案：1．c 2．b 课外语段阅读题三 阅读下面文字，回答后面 问题。天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：①子何恃而往?曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。②子何恃而往！越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？1．下边句子加点的词，有的意义跟现代汉语不同，有的读音也不同，试解释它们，并注出与现代汉语不同的读音。⑴蜀之鄙有二僧⑵贫者语于富者曰⑶子何恃而往⑷顾不如蜀鄙之僧哉2．翻译句子。⑴吾欲之南海，何如？译： 。⑵吾数年欲买舟而下，犹未能也。译： 。3．说一说下面两个“学”字的用法有什么不同。⑴人之为学有难易乎？学：⑵学之，则难者亦易矣。学：4．试分析文段中划横线的两句话，为什么第①句用问号，而第②句则用感叹号呢？答： 。5．“乎”“矣”“也”“焉”“哉”都是文言中常用的语气词。⑴天下事有难易乎（ ）⑵为之，则难者亦易矣（ ）⑶吾数年来欲买舟而下，犹未能也（ ）⑷僧富者不能至而贫者至焉（ ）⑸人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（ ）6．讲蜀郡二僧的故事，目的是要阐明学习方面的一个道理。（请用原文回答） 。
