无 题
之一
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝薰微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
之二
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
***啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
注释
刘郎，相传东汉明帝永平五年刘晨、阮肇入山***药，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才还，后人以此典喻艳遇。
蓬山，即蓬莱山，泛指仙境。
韩寿，晋人，司空贾充的僚属，充每在家聚会，贾女从窗格中***，见其貌美而爱之，与私通，充发觉后乃以妻寿。
宓妃留枕：曹植《洛神赋·序》：“黄初三年，作朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”植过洛水时，忽见一女子来，赠所用枕。宓妃，传说中伏羲氏之女。
无题
之三
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔坐送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
李商隐的“无题诗”大多隐约、朦胧，表现含蓄、委婉，因此具有模糊性和不确定性，对李商隐“无题诗”的评析也众说纷纭。比如这首“无题诗”，有人认为是政治诗，也有人认为是爱情诗。
以第三首为例。诗的首句中“昨夜”二字的连续出现两次，提示诗人是在今天回想往事，“昨夜”二字的情感含量大，说明诗人的记忆刻骨铭心。“星辰”与“风”，“画楼”与“桂堂”，暗示了诗人所经历的幸福时光和生活情景。
第二联表现对爱情的体验与理解。彩凤比翼双飞，是美满爱情生活的象征；犀牛角的中央有纹理贯通两端，故又称通犀，诗人以此比喻双方情感的相通，展现心灵的感应和情意的契合，虽然二人各在一方，但心却是息息相通，这二句诗中所包含的深厚的底蕴，使后人赋予了它更多的哲理意味和人生内涵。
第三联中写到的送钩、射覆都是古代酒宴上的游戏，类似猜谜。二句以极华丽的语言描述了热烈欢快、酒暖灯红的场面。
然而，正当诗人沉浸于对昨夜良辰美景的回忆时，远处传来了阵阵鼓声，天要亮了，诗人又该上朝了。“应官”也就是应付官差，包含着无可奈何、百无聊赖的心境。“蓬”是一种很小很轻的草，随风四处飘转，所以，在古代诗歌中，常以它来比喻飘零的生活，李商隐在这里也通过这一意象揭示了自己的人生境况。
李商隐是晚唐时期最杰出的诗人，与杜牧并称为小李杜。他的悲苦命运和人生际遇，也通过他的诗作反映出来。他的诗含蓄朦胧，俊秀凄绝，意境深广，是继李白杜甫之后唐代诗歌史上一个新的高峰。
无题诗是李商隐独创的抒情诗体。除了李商隐诗集中标明无题的十几首诗之外，还有些以首两字或句中两字为题的，以及虽有题但实则无题的，一般也归入无题诗一类。这些诗构思细致，深情委婉，音律和谐，引起了很多人的深切共鸣,而且一直也是研究者热衷的内容。但是它们大多绮丽莫测，扑朔迷离，难于把握。《文心雕龙·隐秀》云：“隐也者，文外之重旨也；秀也者，篇中之独拔也。隐以复意为工，秀以卓绝为巧。”隐指的是篇中有言外之意，秀指的是语言独拔俊秀。这些特点在李商隐的无题诗中都很明显地表现了出来。
无题诗中很有代表性的是《锦瑟》一篇。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
中间两句***用典故，引入种种意象，大大丰富了诗的内涵和韵味。后人对此诗的解读颇多。有以锦瑟为令狐楚家青衣的情诗说，有以中间两联为适、怨、清、和四曲的咏瑟说，有睹物思人悼念王氏的悼亡说，等等，众说纷纭。其实对于我们而言，即使完全清楚诗中的典故，明白字句的所指，也并不是完全理解了这首诗。即使它确实是悼亡所作，却也已经和诗人的其他感情融合在一起了，这其中有华年的感慨，有追忆的惘然。我们读这首诗所感受到的，也许并不是作者的原意，但是我们觉得它是美的，给了我们情感上的触动和思想上的启发，这才是最重要的。我最初读到的，只有“此情可待成追忆，只是当时已惘然”一句，虽然并不能从文字上完全理解，但它带给我了一种独特的感受，再和我自己的经历和体味结合在一起，就可以产生对过往情感的思考。后来读“一弦一柱思华年”，又有了对华年易逝的感叹。这两联写得俊秀，写得美，容易懂，而中间两联则显得生疏一些，但是更含蓄更有意味。这就体现了隐章和秀句的结合，显得一唱三叹，意味深长。王蒙在《混沌的心灵场——谈李商隐无题诗的结构》中提出，如果把李商隐诗中较平易的首联和尾联连起来，弃其腰而取其首尾，删繁就简，则所写为何就会明白许多。依照这种方法，我们读诗时候也要从情感和意象的角度出发，才能在跳跃的结构中更好地体会其中的妙处。
另一首诗相见时难别亦难直接标明无题。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
这首诗主要是书写与女冠宋华阳的恋情的。蓬山、青鸟是与道观相关的意象，其他无题诗中的紫府、琼台、碧城都与此类似。这类女冠诗在李商隐的无题诗中占了很大部分，类似的还有《无题》（白道萦回入暮霞）、《碧城三首》、《一片》（一片飞烟隔九枝）、《无题》（紫府仙人号宝灯）等等。由于是与女冠的恋情有关，所以多写得朦胧婉曲，并且隐去了题目。这也可以作为我们判断和理解无题诗的一把钥匙，作者为了写自己不愿言明的生活遭遇或思想感情，所以***用了这种曲折隐晦的手法。这首诗可以单作为爱情诗来看。首联化用曹丕《燕歌行》中的诗句“别日何易会日难”，连用两个难字，显得回环往复，深情曲折。颔联塑造的春蚕和红烛的意向，将情思的缠绵和分离的苦楚推到极致，更是成为富有哲理的全篇秀句。整首诗反映了对爱情的精纯的体味。
《无题两首》（凤尾香罗薄几重）是两首恋情诗。
凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
“凤尾”一首首联写所思之女子，“香”、“缝”解为“相”“逢”也未尝不可。颈联以“金烬暗”和“石榴红”来隐喻灯灭和春尽，写得曲折了些，但是写得含蓄，写的美，将无望的惆怅之情艺术地刻画出来了，这是隐章的妙处。尾联以西南好风代所思女子，写得很优美。
“重帏”一首写尽重帏深处，清宵甚长，风波相凌，月露无情。尾联以相思无益自解，惆怅之中痴情难了，写得一字一泪，感人至深。
《无题四首》含七律二首、五律一首、七古一首，次章（飒飒东风细雨来）写深锁幽闺的女子对爱情的炽烈追求和失望时的痛苦。
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
***啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
首联初看似是平淡的写景，实则是寓情于景。细雨轻雷，将凄迷之景和惆怅之情融为一体，纪晓岚评价此句为“妙有远神，不可理解而可以意喻”。颔联写女子所处隔绝寂寞之境。颈联承前而起兴，引用韩寿、曹植的典故。尾联则是写寸心灰尽，徒思无益，两个一寸更是把不能量度的相思和失望写得真真切切，让人读了很受振动。诗中百转千回的失望和难以泯灭的春心感人至深。
《无题》（照梁初有情）是一篇清新自然的描写爱情相思的五言律诗。
照梁初有情，出水旧知名。
裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。
锦长书郑重，眉细恨分明。
莫近弹棋局，中心最不平。
首句写所恋女子之美如巫山神女、出水芙蓉，颔联进而描写女子的娇艳动人的外貌，通过衣着服饰的清新可人而衬托女子之美。颈联写盼归的情态，给***物以生命和灵性，使所咏之人真的活了起来。如果把末联理解为时局不平，犹如棋局，则显得有些牵强，与整首诗的意趣也不相合。而参照《柳枝五首》其二“玉作谈棋局，中心亦不平”，解释为如柳枝一样的女子荡漾难平暗自嗟怨的心态则更适合些。
另一首五律的主旨则更难解些。
八岁偷照镜，长眉已能画。
十岁去踏青，芙蓉作裙衩。
十二学弹筝，银甲不曾卸。
十四藏六亲，悬知犹未嫁。
十五泣春风，背面秋千下。
这首诗写得是少女之事，所以自然可以解作恋情诗。而有人以李商隐少年的经历进行比照，认为诗中女子为作者自况，从而推断为有寄托之意的，也不是没有道理。同一首诗，表面看和解开看就是完全相异的两个内容，这在李商隐的其他无题诗中还有不少例证，甚至但凡写爱情愁苦的诗，都可以从某种程度上和作者自身的经历联系起来。李商隐身处晚唐，又陷于牛李党争中，抱负难酬，才华不得施展，郁郁不得志。他的身世和际遇，以及人生的感悟，也自然会渗透到他的感情中去。他的无题诗多以恋情为主题，又多是朦胧婉曲的，从知人论事的角度来看，将其中的一些理解为所寄寓也是可以的。
纵观李商隐的无题诗，多是朦胧的印象，贯穿其中的是缠绵的情感，不同的人读了，所能理解的程度有差别，所能感受的内涵也不尽相同。但无论是其中的隐篇还是秀句，都带给我们美的体验，这也正是值得我们玩味和借鉴的地方。正如梁启超先生在《中国韵文内所表现的情感》中说：“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。……但我觉得他美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的，我们若还承认美的价值，对于此种文字，便不容轻轻抹煞。”对于一般读诗的人而言，这样已经足够了。相对于前人繁多的评论和解释，诗所带给我们的更多的是内心的感受和共鸣。
李商隐自谓“虽有涉于篇什，实不接于风流”，如果对他的无题诗不求甚解，只看作泛泛而谈的***诗，本来倒也好理解一些。可是，作者虽未必然，读者未必不然。后来说诗的人，总是能找出诗中的本事来，不仅是确有寄托，而且是确有其事。
比如李商隐《无题四首》，或曰是入茂元幕府时感叹之作。或曰是希望令狐绹推荐他入翰林院，向绹陈情而作。且如“蜡照”、“贾氏”、“楼响”等联，均似实赋其事。
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
***啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
含情春晼晚，暂见夜阑干。
楼响将登怯，帘烘欲过难。
多羞钗上燕，真愧镜中鸾。
归去横塘晓，华星送宝鞍。
何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。
东家老女嫁不售，白日当天三月半。
溧阳公主年十四，清明暖后同墙看。
归来展转到五更，梁间燕子闻长叹。
张***田曰：首章纪令狐来谒，匆匆竟去之事。次章盼其重来。三章纪往见令狐，亦匆匆一面，不容陈情之慨。四章纪归来辗转思忆之情。
一章程梦星笺注曰：起句言来居幕府，曾是何官；已去秘书，竟绝踪迹。次句言幕中供职之勤，夜则月斜，晓则钟动。三句言自别兰台，梦中岂无涕泣，无奈其无可诉语。四句言自掌书记，未免受人促迫，往往不待其墨浓。五六又追忆秘书省之情事：宿值紫禁，亲见翡翠金屏；身近御炉，香度芙蓉绣带，何其乐也！七八谓今则君门万里，比之汉武求仙，虽未得至蓬山，犹邀王母之降；若己甫授秘书省，竟未得入，是则较蓬山之远更为过矣。
二章有“***啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回”，本从谐音，只说的“相思”二字。而徐德泓笺评曰：是以私谒侯门者，如啮锁而入；暗相援引者，似牵丝而汲也。
爱情的失意与仕途的失意，本也有相似之处，在吟咏失意爱情时融入政治上失意之感，也有可能。蓬山重隔之恨，可望莫及之叹，或亦寓焉。但是此种寄托，只能在于形象之联想，而在字句间比附索隐，却是走火入魔了。在我看来，这些诗里面所谓的“本事”，全是后人读出来的，我宁信其无！孔子曰：君子于其所不知，盖阙如也。此之谓欤？
古典诗词中的“隐”和“显”，指的是两种截然不同的文学风格和表现手法。“隐”，指的诗词***用借代、暗示或印象等手法，造成言外之意、弦外之音，内容主旨含蓄隐曲， "显"，指的是率直浅切的文学风格和表现手法。中国的古典文论称誉含蓄手法者多，但也有许多作家刻意追求直白显豁的风格，形成独特的风格流派。
一、 隐：言已尽而意无穷
言不传意、意在言外
陶渊明《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
***菊东篱下，悠悠见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
这首诗咏歌隐居之乐，表达诗人对喧闹的世俗官场的鄙弃。诗人生活在世俗之中却无车马的喧闹，因为他心底澹然，远离尘俗。但诗中没有明白告诉我们对"山气日夕佳，飞鸟相与还"的感受和思考：山中傍晚的景色是如此优美，连飞鸟日暮时分都会归来，人为什么要留恋世俗官场，不知道隐逸之中的身心之乐呢？这是他此时的感悟，也想告诉世人但又不愿明白说出，所以结尾处欲吐半吐："此中有真意，欲辨已忘言"。诗人并非"忘言"，只是不肯明言，这也就是"言在意外"的艺术手法。
抒情叙事，寓意深沉
李商隐《嫦娥》
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦峨应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
这首诗无论是写孤独的环境及氛围，还是写"悔偷灵药"，表面上是写嫦娥，实则有弦外之音。与其说写的是嫦娥的处境、心情，并对其体贴、同情，不如说是诗人孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞痛苦的心灵独白。此诗妙在有韵外之致，取得了语近而情遥、含吐而不露的艺术效果。
欲露还藏，以藏写露
杜甫《江南逢李龟年》
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
这首诗是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇。开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对***初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。作者写到"落花时节又逢君"时，却黯然收笔，点到即止，不去说破，可谓"犹抱琵琶半遮面"，全诗语言平易，而含意极深，包含着非常丰富的社会生活内容，表达了出时世凋零丧乱与人生凄凉飘零之感。
难言之隐的意思是：隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
出自清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回：“总觉得无论何等人家，他那家庭之中，总有许多难言之隐的。”
总觉得无论什么样人家，他那家庭之中，总有许多隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
例子他似乎有难言之隐，说话总是吞吞吐吐的。
语法偏正式；作宾语
近义词难以启齿、有口难言
反义词畅所欲言、和盘托出、公布于众
扩展资料
1、难言之隐的近义词
有口难言
解释言：说。虽然有嘴，但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。
出自宋·苏轼《醉睡者》诗：“有道难行不如醉，有口难言不如睡。”
既然有路难行，不如大醉一回；既然有口难言，不如大睡一场。
示例?看到这种情势，许多人都感到有口难言，会议一下子冷了场。
语法兼语式；作谓语、宾语、定语；指有难言之隐
2、难言之隐的反义词
畅所欲言
解释畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
出自鲁迅《而已集·读书杂谈》：“还有一种坏处，是一做教员，未免有顾忌；教授有教授的架子，不能畅所欲言。”
示例同学们对这个问题畅所欲言，进行了热烈的讨论。
语法动宾式；作谓语、定语；含褒义，用于会议上的发言
难言之隐这个词语通常用来形容那些难以用言语表达出来，或者是一些难以启齿的事情。
难言之隐通常涉及到一些个人或群体的隐私、尴尬或痛苦的经历，也可能是因为某些原因而不能公开的信息。可能包括个人的身体缺陷、精神健康问题、家庭纷争、情感挫折等，也可能是某些社会问题或政治议题，因为涉及到敏感或争议而难以公开讨论。
例如，一个人可能有严重的健康问题，但他并不想让所有人都知道，因为这可能会对他的形象、职业或人际关系产生负面影响。在这种情况下，他可能会说有难言之隐。
难言之隐也可能指那些在特定文化或社会背景下被视为不可谈论或不可公开的话题。这些话题可能涉及到个人或群体的敏感点，如性别、种族、宗教信仰等。难言之隐是一个非常具有丰富内涵和复杂情感的词语，它表达了人们在面对某些问题或困境时所感受到的无奈、尴尬、痛苦或难以启齿的情绪。
难言之隐的用法：
1、表达难以启齿的事情：当人们面临一些难以启齿的问题或困境时，可能会使用难言之隐来形容自己的处境。例如，一个人可能因为自己的性取向、家庭纷争或精神健康问题而感到难以启齿，此时他可能会用难言之隐来形容自己的情况。
2、描述难以表达的情感：有时候，人们可能会感到内心深处有一些情感或体验很难用言语表达出来。这些情感或体验可能非常个人化或细腻，也可能涉及到一些敏感或痛苦的话题。在这种情况下，人们可能会使用难言之隐来形容这种难以表达的情感或体验。
3、形容难以描述的感受：除了上述两种用法之外，难言之隐还可以用来形容那些难以描述或量化的感受。这些感受可能非常微妙或复杂，超出了人们的语言表达能力。例如，一个人可能在经历了某种特殊经历之后，产生了一种非常深刻的感受，但他却很难用言语表达出来。此时，他可能会使用难言之隐来形容这种难以描述的感受。
1）◎ 事 shì〈名〉
(1) (形声。从史,之省声。史,掌管文书记录。甲骨文中与“吏”同字。本义:官职)
(2) 同本义 [*** post]
事,职也。——《说文》
无功而受事,无爵而显荣。——《韩非子·五蠹》
(3) 又如:事宦(仕宦。事通“仕”)
(4) 引申为职守;政事;事务 [post;duty;powers of office]
事,勤也。——《尔雅》
为政事庸力行务。——《左传·昭公二十五年》。注:“在君为政,在臣为事。”
事蚤济也。——《礼记·乐记》
事至佚而功。——《荀子·王霸》。注:“任也。”
陉山之事。——《战国策·秦策》。注:“役也。”
公侯之事。——《诗·召南·***蘩》
王事多难。——《诗·小雅·出车》
赵太后新用事, 秦急攻之。——《战国策·赵策》
余将告于莅事者,更若役,复若赋,则何如?——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(5) 又如:事分(职分;名分)
(6) 职业 [occupation]
舞阳侯樊哙者, 沛人也。以屠狗为事。——《史记》
(7) 事情 [matter;thing;business;affair;job;work]
子入太庙,每事问。——《论语·八佾》
敏于事而慎于言。——《论语·学而》
事无大小悉以咨之。——诸葛亮《出师表》
天下之事有难易乎?——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
闻其师为***说前代事。——清· 周容《芋老人传》
(8) 又如:事不过三(同样的事不宜连作三次);事头(事因,事由;事情);事因(因由,事情来由);事苗(事情的根源);事机(时机;事情成功的机会);事有分定(凡事情总有定数);事在呼吸(比喻事情临近眼前,情况非常紧急);事序(事情的条理、秩序)。亦指天子、诸侯的国家大事,如祭祀、盟会、兵戎等
天子无事。——《谷梁传》。范宁注:“事谓巡守、崩葬、兵革之事。”
(9) 事业 [achievements]
若事之不济,此乃天也。——《资治通鉴》
他日继吾志事,惟此生耳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(10) 又如:事绩(业绩,重大的成就);事济(事业完成)
(11) 事故,*** [accident]
延及孝文王、 庄襄王,享国之日浅,国家无事。—— 汉· 贾谊《过秦论上》
而士大夫亦未尝言兵,以为生事扰民,渐不可长。——宋· 苏轼《教战守》
(12) 又如:事款则圆(遇事要从长计议,才能圆满解决)
(13) 交媾、*** [intercourse]。如:房事不宜多
(14) 典故;故事 [allusion]
汝来床前,为说稗官野史可喜可愕之事,聊资一欢。——清· 袁枚《祭妹文》
(15) 情况,情形 [condition;state]
论战斗之事,则缩颈而股栗。——宋· 苏轼《教战守》
(16) 又如:事色(情况,情势)
◎ 事 shì〈动〉
(1) 侍奉;供奉 [serve;wait upon]
奉事循公姥,进止敢自专?——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
(2) 又如:事君;事师;事奉(供奉;侍奉);事上(事奉尊长);事畜(侍奉父母,养育妻子);事亲(侍奉父母)
(3) 做,从事 [be engaged in]
回虽不敏,请事斯语矣。——《论语·颜渊》
居数月,漠然无所事。——清· 方苞《狱中杂记》
其游惰不事者何能一一遵上之约束乎?——清· 洪亮吉《治平篇》
(4) 又如:无所事事;不事生产;事本(从事本业);事力(从事体力劳动);事行(做事;行事)
(5) 使用;役使 [ensl***e]
不事而自然谓之性。——《荀子·正名》。注:“事任使也。”
备承事也。——《国语·鲁语下》
坐事国人过律。——《史记·傅靳蒯成传》
尚安事客!——《信陵君窃符救赵》
(6) 又如:事役(劳役);事智(运用智慧);事用(使用;应用)
(7) 奉行 [pursue]
今管仲不务尊主明法,而事增宠益爵。——《韩非子》
(8) 治理;办理 [administer]
齐、 魏得地葆利,而详事下吏。——《战国策》
(9) 任用 [***oint]
是在王公大人,为政于国家者,不能以尚贤事能为政也。——《墨子》
2）◎ 潜 qián〈动〉
(1) (形声。本义:没入水中,而且在水下活动)
(2) 同本义 [go under water;move under water]
潜,涉水也。——《说文》。朱骏声按:没水以涉曰潜。
潜龙。——《易·乾龙》
潜虽伏矣。——《诗·小雅·正月》
游鱼潜绿水。——曹植《情诗》
沈潜相克。——《书·洪范》
潜龙腾渊。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
(3) 又如:潜水
(4) 隐藏 [hidden;latent]
潜服贼器不入宫。——《周礼·阍人》
潜醢以食夏后。——《左传·昭公二十九年》
日星隐耀,山岳潜形。——范仲淹《岳阳楼记》
胆寒潜踪。——《广东军务记》又
潜避两炮台中。
(5) 又如:潜晦(潜藏养晦。又指隐藏才能);潜德(韬养隐藏的内涵、美德);潜逸(隐逸);潜户(隐藏的洞穴);潜包,潜苞(包藏);潜光(隐藏光彩);潜名(隐姓埋名)
(6) 深隐;隐居 [hermit]。如:潜居草野(隐居在民间);潜而不用(小人当道,圣人只宜潜藏,不可有为);潜夫(隐者);潜升(谓或隐或显);潜户(深隐的门户)
(7) 专心 [make a concentrated effort]。如:潜志(专心致志);潜研(专心钻研);潜修(专心修养);潜神(犹专心)
(8) 潜入水中 [dive]。如:一只大水鼠从此岸潜下
(9) 埋葬 [bury]
西望大泽,后稷所潜也。——《山海经》
(10) 暗流 [underflow]
东望泑泽, 河水所潜也。——《山海经》
(11) 又如:潜演(水在地下流动);潜源(潜伏着的水源)
(12) 测量;探测 [measure;survey]
◎ 潜 qián〈副〉
(1) 秘密地;暗中 [secretly;stealthily]
同恶潜谋。——《周书·文政》
于是潜行而去。——《战国策·秦策》
随风潜入夜。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
多潜易之。——清· 方苞《狱中杂记》
封奏时潜易。
(2) 又如:潜地(偷偷地);潜息(悄悄止息);潜目(偷看);潜使(秘密出使);潜师(秘密出兵);潜逸(秘密逃跑)
3）◎ 延 yán〈动〉
(1) 同本义 [stretch;extend;prolong]
延,长行也。——《说文》。按,字亦作“蜒”。
蝮蛇蜒只。——《楚辞·大招》
延颈而鸣,舒翼而舞。——《韩非子》
我不敢知曰:不其延。惟不敬厥德,乃早坠厥命。——《书·召诰》
兹物苟难停,吾寿安得延!——晋· 陆机《长歌行》
莫不延颈举踵。——《吕氏春秋·顺说》
(2) 又如:延瞩(引颈瞩目);延望(引颈远望);延算三纪(延长寿命三十六年);延年(延长寿命);延息(延长寿命);延期(延长或推迟日期)
(3) ***借为“引”。引入;引见;迎接 [meet;introduce]
摈者,延之日升。——《礼记·玉藻》
主人延客祭。——《礼记·曲礼》
出延射。——《礼记·射义》
(4) 又如:延接(引进接待);延入(引入);延登(引入而登殿)
(5) 拖延 [put off]
延至七年(拖延到民国七年,即公元1918年)。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
(6) 又如:延挨(拖延);延俄(延迟一会儿)
(7) 绵延 [stretch long and unbroken]。如:延袤(绵延;连绵);延昌(绵延昌盛)
(8) 延续 [continue]
延及孝文王、 庄襄王…国家无事。—— 汉· 贾谊《过秦论》
(9) 又如:延寿文疏(祝寿的颂辞);延誉(称扬优点,使其名声远扬)延玩(迟延玩忽)
(10) 蔓延 [spread]
延,遍也。——《方言十三》
延及于平民。——《书·吕刑》
前后邃延。——《礼记·玉藻》
(11) 又如:延地(到处);延灼(蔓延燃烧)
(12) 邀请;请 [invite]
各复延至其家,皆出酒食。——晋· 陶渊明《桃花源记》
饮宴既毕,谦延 玄德于上座。——《三国演义》
(13) 又如:延师(聘请教师);延款(延请,款待);延医(请医生)
(14) 迎击 [repulse attacks]
秦人开关延敌。—— 汉· 贾谊《过秦论》
4）◎ 书shū〈动〉
(1) (形声。从聿,者声。聿( yù),即笔。隶书省“者”成“曰”。《说文》:“书,箸也。”箸(著)即显明。合起来表示用笔使文字显明,“者、箸”音近,故“者”有表意作用。本义:书写,记录,记载)
(2) 同本义 [write;take notes]
书,著也。——《说文》。按说文序云:“著于竹帛谓之书。”
五曰六书。——《周礼·保氏》
作书。上古以刀录于竹若木,中古以漆画于帛,后世以墨写于纸。——朱骏声《说文通训定声》
易之以书契。——《易·系辞》
书者,以笔画记之辞。——《尚书序》疏
子张书诸绅。——《论语·卫灵公》
乃丹书帛曰:“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。——《史记·陈涉世家》
大书一“屈”字,以两竿夹揭之,走诉行御史台。——明· 高启《书博鸡者事》
众言同,于是乎书。——方苞《狱中杂记》
(3) 又如:书候(写信问候);书孽(记载罪恶);书记手(担任抄写文书等的书吏);书画卯酉(上下班);书文(撰文并书写);书抄(指手抄本);书具(书写工具,文具);书券(书写契约);书砚(砚台);书狱(书写狱词);书命(书写诏书、命令);书格(一种文具,书写时用以支臂,使腕压着纸,以防墨污);书帖(书写简贴)
(4) 画 [draw]
今大将军问事,但令我书可邪?——《资治通鉴》。胡三省注:“书可,画可也。”
5）◎ 日 rì〈名〉
(1) (象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义:太阳)
(2) 同本义 [sun]
日,太阳之精也。从囗一,象形。——《说文》
离为日,为火。——《易·说卦》
以土圭之法,正日景求地中。——《周礼·大司徒》
天无二日,太阳也。——《孟子》
日初出,大如车盖。——《列子·汤问》
(3) 又如:日冠(太阳上方的光体);日昃(日斜,日过中午);日旸儿(太阳;日光);日月交食(对头;互相争斗);日头搁山(太阳落山);日头趖西(太阳偏西);日居月诸(日落月出,一天又一天)
(4) 白天,白昼 [daytime]
夏之日。——《诗·唐风·葛生》
夜以继日。——《孟子·离娄下》
经三日三夜,乡里皆谓已死。——《世说新语·自新》
(5) 又如:日昳(日已过午);日往月去(时间一天天过去);日里(白天);日里向(白天);日长神倦(夏季白天长,人易困倦);日旰(日暮。天色晚);日昼(白天);夜以继日
(6) 时节;为特殊目的而定的日子 [day;date]
天启壬戌秋日。——魏学洢《核舟记》
(7) 又如:交租日;星期一是洗衣日;你的结婚纪念日;三百万股日;太阴日;平太阳日;日南至(冬至日);日脚(〈方〉∶日子;时间);日时(一段时间);日分(日子;日期)
(8) 一昼夜 [daytime]
靡日不思。——《诗·邶风·泉水》
日月星辰,太阳也。岁月日时,亦即曰日。——《书·洪范》
教子数日。——《礼记·内则》
(9) 又如:日力(一天的力气);日完(一天所做的事情);日度(一天一天地过去)
(10) 时间,光阴 [time]
(11) 又如:日子浅(时日短);日时(一段时间);旷日经年;日已昏黑;日不我与(时日不等人);日刻(时间)
6）◎ 名 míng〈动〉
(1) (会意。甲骨文字形。从口夕。本义:自己报出姓名;起名字)
(2) 同本义 [give name to]
名,自命也。——《说文》
黄帝正名百物。——《礼记·祭法》
名之曰幽厉。——《孟子》
名公器也。——《庄子·天运》
秦氏有好女,自名为 罗敷。——《乐府诗集》
以故其后名之曰“褒禅”。——宋· 王安石《游褒禅山记》
名之者谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
自名“蟹壳青”。——《聊斋志异·促织》
(3) 又如:名品(辨明品级)
(4) 称说;说出 [tell]
不能名其一处。——《虞初新志·秋声诗自序》
(5) 又如:不可名状;莫名其妙;名状(形容描述)
(6) 出名,有名声 [lend one's name to an enterprise occasion]
山不在高,有仙则名。——刘禹锡《陋室铭》
(7) 以私人名义占有 [own;possess]
不名一钱。——王充《论衡》
(8) 通“明”。明白 [understand]
是以圣人不行而知,不见而名。——《老子·四十七章》
7）◎ 议 yì〈动〉
(1) (形声。从言,义声。本义:商议,讨论)
(2) 同本义 [discuss;exchange views on;talk over]
议,语也。——《说文》
议,谋也。——《广雅》。按,谓论事之宜。
唯酒食是议。——《诗·小雅·斯干》
法而不议。——《荀子·王制》
赵王悉召群臣议。——《史记》
(3) 又如:议计(商议合计);议妥(商量妥当);议婚(商谈联姻之事)
(4) 评议是非 [comment on]
议论证据古今。——韩愈《柳子厚墓志铭》
(5) 又如:议勋(评议功勋);议语(谈论)
(6) 选择 [select;choose]
乃议侑于宾。——《仪礼·有司彻》。注:“犹择也。”
(7) 又如:议才(选拔人才)
(8) 议处;议罪 [consider and punish;discuss a crime]
因为诬上,卒从吏议。——司马迁《报任安书》
(9) 又如:议状(论罪定刑的文书);议处(清制对有过失的官吏,交吏部拟定处罚办法);议惩(评议罪刑给予惩处);议刑(议罪以定刑)
(10) 议论,特指议论政事 [comment;talk over]
故圣人议多少论厚薄为之政。——《韩非子·五蠹》
大功言而不议。——《礼记·闲传》
(11) 通“仪”( yí)。忖度 [conjecture]
议之而后动。——《易·系辞上》
昔先王议事以制。——《国语·郑语》。王引之云:“议,读为仪。”
博学不可使议世。——《墨子·非儒》。王念孙云:“仪,议古字通。”
8）◎ 谢xiè〈动〉
(1) (形声。从言,射声。本义:向人认错道歉)
(2) 同本义 [excuse oneself;make an apologize]
自谢曰。——《战国策·赵策》
长跪而谢。——《战国策·魏策》
旦日不可不蚤自来谢项王。——《史记·项羽本纪》
惊谢曰。——清· 周容《芋老人传》
(3) 又如:谢咎(引咎自退;悔过;谢罪);谢错(认错赔不是);谢室(待罪之室)
(4) 用言辞委婉地推辞拒绝 [decline;refuse]
乃召拜黯为淮阳太守, 黯伏谢不受命。——《史记·汲黯列传》
谢媒人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
楚而谢。—— 唐· 李朝威《柳毅传》
谢客矣。——明· 宗臣《报刘一丈书》
子退而休之,谢医却药。 ——宋· 苏轼《盖公堂记》
(5) 又如:谢医(谢绝医疗);谢金(谢绝礼金)
(6) 辞去官职 [resign]
若此儿不救,便当回舟谢职,无复游宦之兴矣。——《南齐书·王僧虔传》
当亦谢官去,岂令心事违。——唐· 王维《送张五归山》
(7) 又如:谢老(告老还乡);谢事(卸去官职);谢政(致仕退休);谢役(辞去差使);谢职(卸去官职)
(8) 告辞;告别 [take le***e;le***e]
广不谢大将军而起行。——《史记·李将军列传》
侯生视公子色终不变,乃谢客就车。——《史记·魏公子列传》
故不复谢。
不报谢?
过谢侯生。
往昔初阳岁,谢家来贵门。——《古诗为焦仲卿妻作》
(9) 又如:谢了扰(告辞);谢别(告别,辞别)
(10) 告诉,告诫 [tell;warn]
谢汉使。——《汉书·李广苏建传》
多谢后世人,戒之慎勿忘。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(11) 以言辞相问候 [send one's respects to]
至府,为我多谢问赵君。——《史记·赵广汉传》
界上亭长寄声谢我,何以不为致问?
(12) 感谢 [thank]
休谢之。——《三国演义》
哙拜谢,起,立而饮之。——《史记·项羽本纪》
且谢曰。——唐· 李朝威《柳毅传》
虽死必谢。
(13) 又如:谢承(感谢;答谢);谢荷(感谢);谢候(致谢并问候);谢私(感谢私下帮助)
(14) 逝去 [farewell]
诏曰:弟勰所生母 潘早龄谢世,显号未加。——《魏书·彭城王勰传》
(15) 又如:谢宾客(死亡的委婉说法);谢世
(16) 酬谢 [thank ***. with a gift]
婚礼不许多用盘盒猪羊糖饼,不许厚礼物谢媒。——明· 海瑞《禁约》
受人十万,谢客数千,又重馈部吏。——《潜夫论》
(17) 又如:谢土(修建完毕,祭祀土神的礼义活动);谢犒(酬谢;犒劳);谢银(酬谢用的银子);谢灶诰(祭灶王爷的青词)
(18) 衰败,衰落 [decline;wane]
宿觉名未谢,残山今尚存。—— 宋· 叶适《宿觉庵》
花之既谢。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(19) 逊让;不如 [modestly decline]
既鲸鲵折首,西夏底定,便宜诉其本怀,避贤谢拙。——《宋书·王宏传》
(20) 又如:谢拙(自谦愚笨而辞职)
(21) 避免,避开 [***oid]
必以俪辞为文,何缘《十翼》不能一致,岂波澜既尽有所谢短乎?——章炳麟《文学总略》
(22) 又如:谢短(避其所短)
往事息隐：过去侍奉息王隐太子（李建成）。
文言文多为单音节词，现代汉语多为双音节词，阅读文言文时，很容易将词组（短语）误解为词。句中的“往事”不是词，是短语，表示“以前侍奉”。往：往日、昔时、过去；事：侍奉，为人做事。
最后说“息隐”，这与字义无关，专指李建成。李建成是唐高祖李渊嫡长子，唐朝开国太子，玄武门事变中为李世民所杀，被追封为“息”王，谥号为“隐”。
