阿弥陀佛。
1、聊斋三之画壁中，清水说过一句：施主，回头是岸，阿弥陀佛。
2、回头是岸，阿弥陀佛指指只要觉悟，就能达到彼岸，佛教指人生就像苦海，只要皈依佛法，就能获得超度，比喻犯了错误的人只要悔改，就有出路。
3、《画壁》是清代***家蒲松龄创作的一篇文言文短篇***，主要讲述了清代朱孝廉与图画中散花天女的离合，表现了凡人向往奇遇的美好愿望和幻境消失的怅然之情。
对岸的词语有：隔岸观火，回头是岸，道貌岸然。
对岸的词语有：高洁傲岸，对不起，道貌岸然。2：拼音是、duìàn。3：注音是、ㄉㄨㄟ_ㄢ_。4：结构是、对(左右结构)岸(上下结构)。5：词性是、名词。
对岸的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
对岸duì’àn。(1)一定水域两侧相对的岸互称对岸。
二、国语词典
所在河岸或海岸的另一方。如：「在河边隐隐约约可看到对岸来来往往的人群。」
三、网络解释
对岸（泰戈尔所著散文）对岸是泰戈尔20世纪初叶作品。出自于《新月集》，是现代诗歌。对岸（汉语词语）解释
关于对岸的诗词
《到对岸去》《排湾遇风对岸即彭泽旧县》《排湾遇风对岸即彭泽旧县二首》
关于对岸的诗句
对岸武昌风月近对岸青高旧越烟渔艇蓬门对岸居
关于对岸的成语
岸谷之变空对空隔岸观火高洁傲岸回头是岸撑岸就船高岸深谷
关于对岸的造句
1、一双好鞋是一个好的目标，送你到成功的对岸，你要做的是脱下鞋提着进去。
2、两个女儿先过河，留一个女儿在船上把船运到对岸。爸爸和一个儿子上船，儿子留在对岸，爸爸再去接另一个儿子。爸爸与儿子到对岸，留下儿子在船上。儿子驾着船去对岸。老人和狗上船，到对岸，一起下船。爸爸驾船去接儿子，再让儿子送自己到对岸。儿子在驾船去接女儿
3、我们总以为，想要的幸福，是在光阴的对岸，其实，幸福就淹没在这流年的急景中，从未曾远离。生命的意义，在于追求与感悟，而这个过程，就是幸福。不论时光如何流转，有些东西永远不会改变，那就是对美好生活的憧憬与向往。
4、因距离太远，隔江望去，只能影影绰绰地看到对岸的船只。
5、天黑了，当西湖那沉鱼落雁的容貌就要完全被暮色掩去时，湖对岸的灯光忽然亮了起来，一刹间的一片金碧辉煌令人宛若进入仙境一般。
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这句话从字面上的意思很容易理解，苦海无涯就是没有边际，回头是岸则是说不要再继续下去了，赶紧悬崖勒马。怎么回头？最起码首先停下来不要继续，考虑清楚是继续在苦海中挣扎，还是赶紧登陆脱离苦海。
回头是岸，岸在心中。
有时候我觉得岸是一种底线，是自己内心的一种底线。当我们做错事了，跨越了这条底线，再回过头来看看这条线的时候，就略生悔改之意。能够退回底线之内，便又重新做了一回人。
回头是岸中的岸，是一种抽象的概念，只不过是为了好表述，就把其具体化了。说的时候每个人都会说，但要真的深究起岸是什么，还真的难倒了一大部分人。
其实对于岸的理解，也只是我个人的看法。每个人在心中都给自己定下了一个标尺，每当我们的行为越过了这个标尺，就会有人背后戳着脊梁骨的骂我们。其实明事理的人想想这也有情可原，毕竟是自己做的不正确别人骂两句又咋啦。再说了骂的同时也是在提醒我们，回过头来看看那跟自己给自己定下的标尺。
是不是如今的行为越了界限，回头看看就明白了。然后再不断地更正自己的行为，退回标尺规定的限度以内。以后的我们又可以重新做人，或者和以前一样的日子。
问题一：佛曰：苦海无涯，回头是岸.即为无涯，何来是岸 10分 这是个双***说论点，它包括了两个独立的***说，海一个***说是如果你执着于苦海，那么你会深陷其中，永无涯岸，而第二个***说是说，如果你猛醒回头，那么处处都是岸境，随时随地都可脱离，主体决定境遇，并不是一成不变的地理概念的海与岸，是心海和心岸。
问题二：“苦海无涯，回头是岸”是什么意思？ “苦海无涯，回头是岸”
生命体 在没有 觉悟前 横竖 都是苦，这苦痛,好象 无量无边的大海，望不到尽头的。
“回头”就是“岸”，岸就在当下的回头清醒觉
悟。放下 贪欲，愚痴，嗔恨，修学戒，定，智慧。
只有学习正真的道理，觉悟
清醒过来，才能脱离无边苦海的境地，到达真正安乐的彼岸。
南无阿弥陀佛
问题三：苦海无涯回头是岸下一句是什么 5分 即为无涯 何处是岸 这是佛经中的一句话
问题四：佛学说苦海无涯，回头是岸这句话的深刻解释 在佛看来世间的一切都是人欲望生成的幻象，人活在欲望之中，一生奔波劳苦究竟是空，那怕在生命中仅有的欢乐也不过是刀锋上的蜜，所以苦海无涯是说人愈追逐便愈陷愈深，终究难以超脱，回头是回归自己的内心，佛经说“不增不减”，就是告诉人们，每个人都有佛根只不过被后天的红尘遮了本性，回头就是去发现这种佛性，以此来超度自己，免受世上的缘起之灾，最终见性成空认识真我，达到涅磐。
问题五：苦海无涯：回头是岸？本就无涯、何处是岸？ 譬如梦里订切事物都是虚妄，要找真实不可得，忽然梦醒，一切回归真实。苦海也是***，了悟是***，一念回光，即同觉醒，处处是岸
问题六：不是“佛曰:苦海无涯,回头是岸”么？那“佛海无涯”是什么东东？是坊间误传么？ 南无阿弥陀佛 。这还真没听过，估计是有人不想让别人学佛信口改的吧
问题七：苦海无涯苦作舟的上一句是什么? 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。该句出自著名文学家，唐宋八大家之首的韩愈，是其治学名言，旨在鼓励工们不怕苦多读书。《增广贤文》中也收录有此句。
问题八：回头是岸的上一句 准确的说法，是“苦海无边，回头是岸”。
因为，这句话的最早出处，见诸于南宋朱熹的《朱子语类》卷五十九，里面写道：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”
显然，朱熹最早用的是“苦海无边”。既然我们沿用下来，当然也就不能改变。
“苦海无涯”这个词也是有的，它最早的出处是金代长筌子的《百宝妆》词，里面有“苦海无涯，生灭甚时彻”句。
“苦海无涯”与“苦海无边”的意思虽然差不多，但作储习惯用法，“回头是岸”的上句，应当是“苦海无边”为宜。
依据不在于多，而在于有力。朱熹最早的原文就是“苦海无边，回头是岸”。我想，这个依据够有力了。
问题九：苦海无涯 回头是岸出自哪里 “苦海无边，回头是岸”的同义词句。
释 义： 佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。 英 译：The sea of bitterness has no bounds，repent and the shore is at hand. 出 处： 宋?朱熹《朱子语类》卷五十九：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。” 示 例： 传情寄恨万千番，藕丝断，情难断，～。明?李开先《朝天子?为王陂口占》曲 用 法: 作宾语、定语、分句；用于劝诫人 “苦海无边，回头是岸”为佛家劝人改过向善的常用语。其中“苦海”比喻众生受种种痛苦，犹如溺于无边大海之中一样。回头，表示醒悟、悔改。佛法认为，众生的作恶和习气使自己受到道德等的惩罚，即产生恶报，使得自己感到很痛苦。作恶之人，一旦定悟并努力向善，那么就能获得新生。 这个成语现用来比喻做坏事的人只要彻底悔改，就有出路。
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问题十：佛曰：苦海无涯，回头是岸.即为无涯，何来是岸 10分 这是个双***说论点，它包括了两个独立的***说，海一个***说是如果你执着于苦海，那么你会深陷其中，永无涯岸，而第二个***说是说，如果你猛醒回头，那么处处都是岸境，随时随地都可脱离，主体决定境遇，并不是一成不变的地理概念的海与岸，是心海和心岸。
这句话是一句成语，叫做玩水失足千古恨，回头是岸等来生。意思是指在人生的旅途中，如果我们只顾玩乐而忽视了自我约束和责任，会导致一生的悔恨。只有意识到错误、回头改正，才能在来世或未来的人生中找到安稳的归宿和重新开始的机会。这句成语给予我们的启示是要珍惜当前的机会，遵循道德规范，不要追求短暂的享受而忽略了长远的发展和责任。
苦海无涯，回头是岸，佛教所说的彼岸到底在哪里？我认为此处的彼岸并非指具体某个地方，它所指的应该是一种境界，意为?超脱?。
一、仁者见仁，智者见智。 苦海无涯，回头是岸?这是一句脍炙人口的佛教用语，然而，此处的彼岸究竟这的是哪里呢?这个答案自古以来众说纷纭，仁者见仁，智者见智。有人说是人脱离了苦海之后到达的极乐世界；有人则认为是不忘初心，彼岸就是回到了初衷；还有人认为彼岸就是人的本性。而我个人见解是：此处的彼岸并非指具体某个地方，它所指的是一种境界，意思是?超脱?。二、放下执念才能获得快乐。 苦海无涯?，何为?苦海?，我认为苦海就是人的各种欲望，为何又说?无涯?，因为欲望永远没有尽头，无边无际。在这物欲横流的人类社会，人都有各种欲望，都有实现欲望的执念，而且，当人最初的欲望实现后又会萌生新的欲望，无穷无尽，用?人心不足蛇吞象?这句话来形容再贴切不过了。然而，人们往往由于背负太多执念，因而失去了快乐，失去心安，迷失自我，甚至铤而走险，吞食恶果。?回头?意为放下执念，佛曰：放下就是快乐。三、?心净、心安、心平?这便是?超脱?的境界。佛教提到四大皆空，人如果背负太多执念，度过这即短暂又漫长的一生，岂不是非常痛苦，只有放下执念，人才会获得?心净、心安、心平?。心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平，这是一种超脱凡尘俗世的境界。
苦海无涯，回头是岸，佛教所说的彼岸并非指具体某个地方，而是指一种放下执念，超脱凡尘俗世的境界，人毕竟是凡人，要到达这一境界不易，但这却是多少修行者努力的方向。
