这个成语是 世外桃源
世外桃源： 读音shì wài táo yuán
比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
词源：
晋·陶渊明《桃花源记》中描述了一个与世隔绝、没有遭到祸乱的美好地方。
应用举例：
在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。——杨沫《青春之歌》第一部 第三章
鸟儿枝头叫，花儿脚下生。这真是一处世外桃源人间天堂啊！
近义词洞天福地
反义词人间地狱
背景故事：
东晋文学家陶渊明在《桃花源记》中记载：一个渔夫只身舍船进入一山洞，发现一座桃源，这里的居民男耕女织，小孩与老人怡然自乐，没有压迫，没有剥削，没有战乱，***平等，自给自足，人们的关系十分淳朴亲切，到处是一片安乐祥和的气氛，与外面的世界完全隔绝。
在一部浪漫***里，一个桃花盛开的地方，几乎寄托了中国人所有的梦想，无都市之喧嚣，无尘世之烦扰。***只留在纸上。但在中国桂林，沿桂花之路往阳朔，会有一个比桃花源更美、更真实的地方——世外桃源。烟雨，满山遍野的绿草、山花、溶洞、木楼，向往着一个民族高尚品质的风雨桥，和漂流在翠竹之隙的歌谣……所有的欢乐和所有的艰辛都在这里，找到归宿。充满母性的世外桃源是桂林许多年前离家而去的女孩，如今回来，已长成如诗如画的少女……这是一个神奇的土地 这是一个充满魅力的地方有山、有洞、有小桥、有流水、有人家有赏心悦目的民俗风情有扯不断的情丝……
陶渊明所指的世外桃源又说是今天陕西省商洛市商山；也有说是庐山康王谷；还有说是湖南桃源洞（据统计，被疑为桃花源原形的地方多达十余处）
首先说世外桃源，这是陶渊明所构想出来的一个他认为完美，并且也一直为后代人所向往所认同的完美的社会。但是这个完美的社会只是一个艺术构想，并不具备真实存在的基础。这一点相信陶渊明自己也是深深明了的，所以即使做为一个艺术存在，陶渊明也要给它设定了“与世隔绝”这样一个先决条件。因为了陶渊明深深知道，只要“入世”，这个他所构想的完美世界便不可能存在下去。
然后说乌托邦，正如楼上所说，乌托邦是马克思主义者欧文在英国北部一个小镇上建立的社会社会主义村。欧文的社会主义观后来被定义为“空想社会主义”简单的说就是他对社会主义的追求是盲目的，甚至是唯心的。为什么说是盲目的，形而上学的呢，有多方面的表现，最主要的就是他只是一味的追求要让社会达到社会主义的状态，但是却忽略了达到社会主义的状态并不是改变人的主观思想就可以做到的，从资本主义到社会主义的演变必须要经历一个历史过程，首先要在各种客观条件成熟的前提下才有演变的可能。
所以乌托邦尽管真实存在过，但这种存在是在欧文等人一厢情愿的将乌托邦与外界隔绝开来的情况下发生的，并且也最终因为没有真实存在的基础而不堪一击地了了收场。所以真实存在过的“乌托邦”和陶渊明构想出来的“世外桃源”就像一对孪生兄弟一样，虽然都很虚妄却都有着强烈的现实意义，所以也常常被用来想到注释。
中心思想是这样，不过对“乌托邦”的和“世外桃源”，或者说对“欧文”和“陶渊明”的评价都只是我一家之言，仅供参考。
乌托邦式黑暗惊悚片,恶魔在身边
如果一个傻会傻傻的分不出白天黑夜，分不清现实与梦境，会出现怎样的情况?
现实很美好，梦境很残酷，那么你还会睡觉吗?
2022年9月上映了美国惊悚**，就有这种配乐到惊艳，**色彩无比亮丽的乌托邦**。
爱丽丝揉眼睛和瞳孔的变化就是这部**各种暗示，即使你知道这是个“乌托邦式”的黑暗惊悚**，但依然会被结局的反转和直相的揭秘所震撼。
这部心理惊悚题材的影片故事设置在1950年代加州沙漠里的一个与世隔绝的乌托邦式群体当中，讲述一位家庭主妇意外地发现了看似平静的生活中的恐怖秘密。
目前这部**只有TC版，不过不影响观看……
原文
晋太元中，武陵人***为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。枯梁
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食没档运。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
译文?
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。
他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。
村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地***前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
作者：东晋文学家陶渊明
扩展资料一、主旨
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
二、创作背景
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，蠢梁他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端***，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒*，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。
同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。
加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕***取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕***的不满，加深了对现实社会的憎恨。
但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
三、古汉语句式
1)判断句
例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）
2)省略句
省主语：
例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉隐隐约约好像有些光亮。）
例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）
省宾语：
例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）
省介词：
例二：林尽水源（是"林尽于水源"的省略.)
3)出自本文的词语：（今义）
世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。
豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。
怡然自乐：形容高兴而满足。
与世隔绝：不与人来往，或已以局外人的身份看待事物。
无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。
三、作者简介
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
陶渊明作品的语言平淡，但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；表意易读懂,其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味。梁实秋曰：“绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。”
他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。但陶诗并非只有飘逸悠然、自然冲淡一种风格，也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的“精卫衔微木”等。
陶诗还善于将兴寄和自然美融为一体。他笔下的景物既是有象征意义的意中之景，又是生活中的实有之景。如《拟古》其七“日暮天无云”中所写“云间月”、“叶中华”，便既是月夜春景，又是对人生最美好酣畅的短暂时光的比喻。
陶渊明笔下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、归鸟、孤云，都是日常生活中常见的景物，也是诗人高洁性格的象征。
陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，而这田园生活也是陶渊明诗的主要题材，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。
其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。陶渊明是我国第一位田园诗人，诗文重在抒情和言志。抒情、写景、议论紧密结合，情景交融，从中反映了作者的个性，他的清高自赏和不与世俗同习。
百度百科—桃花源记
金牌调解员中的一段话完美的阐释了农村婚姻的一个现状，“男人常年在外打工，女人在家持家教子，两人的交集很少，这个家一门心思的奔着物质去的，如果以物质为评判标准，男人肯定看不上家里不赚钱的那位。”
农村的离婚率不算高，但是争吵率绝对是最高的，小时候父母的争吵我还历历在目。父亲喜欢喝酒，那个时候家境不好，所以就做了一些副业，饲养小肉鸡，冬天的时候还要挖个炕，烧煤，害怕冻着他们。照顾小鸡跟照顾小孩一样，要值夜班，因为小鸡太小，一个挤压，或者喝水的壶倒了都可能压死几个。一个小鸡苗好几块钱呢。（2003年）
母亲没有上过学，在家里是老大，所以什么活都做，可以说辛苦一辈子，父亲也是苦命人，在六岁的时候他的父亲就去世了，就靠着裹小脚的母亲挣工分度日，我的父亲就以学习为主要目标，21岁拿到教师资格证。从此开始了教书之路，这一教就是40载，按道理讲教书之人应该通情达理，但是与我母亲的争吵却是很多，实在没得吵了，就会拿我妈妈不挣钱，没上过学来讽刺。
其实在农村都是这样的，女性没有什么地位，争吵的时候也没有什么反驳的理由，最后只能靠胡搅蛮缠，大哭大闹来捍卫自己的地位。
当组成一个家的时候，职责是共同拥有的，每个人都不容易，看问题不要从单个方面观察，就如画家，植物家，木商看到一棵古松一样，木商合计能卖多少钱，植物家看到的是植物的枝叶，树杈形状，而画家看到的确是一幅完美的画卷。家庭也是一样，男人出门挣钱固然辛苦，女人为了家，与世隔绝，放弃事业，甘心陷入“温柔乡”也是舍弃了许多。
在社会这个大世界里，我们职位不同，在家的这个小窝里，我们的分工也不同。只要家好，就不用去理会谁付出的多，谁付出的少。
陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个其乐融融、与世隔绝的世外桃源，表现了他对当时社会的极度失望，于是他只能描绘心中的“乌托邦”。希望有一个***安居乐业自由安乐,彼此和睦相处.这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界,寄托了陶渊明的社会及政治理想,也反映了当时人民的美好意愿.“桃花源”是个虚构的理想社会,既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望,也批判了当时的黑暗现实,具有一定的积极意义,陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个其乐融融、与世隔绝的世外桃源，表现了他对当时社会的极度失望，于是他只能描绘心中的“乌托邦”。希望有一个***安居乐业自由安乐,彼此和睦相处.这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界,寄托了陶渊明的社会及政治理想,也反映了当时人民的美好意愿.“桃花源”是个虚构的理想社会,既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望,也批判了当时的黑暗现实,具有一定的积极意义,
