比比皆是 比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
比肩并起 比：并。肩并肩地一齐起来。比喻同时相随而起。
比肩而立 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。
比肩继踵 比：挨着；踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。
比肩齐声 比喻地位、声望相等或相近。
比类从事 比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。
比上不足，比下有余 赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
比物此志 比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。
比翼连枝 比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。
比翼齐飞 比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
比翼双飞 比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
比肩接踵 犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。
比肩连袂 肩膀相并，衣袖相连。形容连接不断。
比肩随踵 犹比肩继踵。形容接连不断。
比肩系踵 犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。
比量齐观 指同等看待。
比目连枝 比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。
比年不登 比：屡屡；频频。农业连年歉收。亦作“比岁不登”。
比权量力 比较衡量两方面的权力和力量。也用来指衡量两方面的轻重。
比手划脚 形容说话时用手势示意或加强语气。
比岁不登 比：屡屡；频频。农业连年歉收。
比屋而封 指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
比屋连甍 屋舍紧密相连。指住户众多。
比物丑类 指连缀同类事物，进行排比归纳。
比物***事 ***借相类的事物，相进行比较归纳。
比物连类 连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。
比物属事 连缀相类的事物，进行排比归纳。
比众不同 与大家相比，大不一样。
比比皆然 比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。
比户可封 差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
比肩迭迹 肩膀相靠，足迹相迭。形容人多。
比肩迭踵 形容人多。迭踵，脚尖踩脚跟。
比肩叠迹 肩膀相靠，足迹相叠。形容人多。
比肩叠踵 形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。
比肩皆是 到处都是。形容同类的事物或情况很多。
比肩接迹 肩膀相靠，足迹相接。形容人多或接连不断。
朋比为奸 朋比：依附。互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。
寿比南山 寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。
笑比河清 形容态度严肃，难见笑容。
比比皆然 比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。
句比字栉 逐字逐句仔细推敲。同“句栉字比”。
朋比作奸 坏人勾结在一起干坏事。同“朋比为奸”。
岁比不登 比：屡屡；频频。农业连年歉收。同“比年不登”。
心比天高 形容心地高傲或所想超过现实。
栉比鳞差 像梳子的齿和鱼的鳞，密密地排列着。同“栉比鳞次”。
栉比鳞次 像梳子的齿和鱼的鳞，密密地排列着。亦作“栉比鳞差”。亦作“栉比鳞臻”。
栉比鳞臻 像梳子的齿和鱼的鳞，密密地排列着。同“栉比鳞次”。
将心比心 设身处地地为别人着想。
接踵比肩 踵：脚后跟。脚跟相接，肩膀相碰。形容人很多，相继不断。
连枝比翼 比翼：比翼鸟，即鹣鹣。传此鸟一目一翼，两只必须并列在一起飞。比喻男女成双成对。
朋党比周 结党营私，排斥异己。
天涯比邻 虽然相隔极远，但近如邻居一样。
无可比拟 比拟：比较。没有可以相比的。
属辞比事 原指连缀文辞，排比事实，记载历史。后泛称作文纪事。
阿党比周 指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
将胸比肚 犹将心比心。设身处地地为别人着想。
较短比长 指比较长短，评论优劣。同“较短量长”。
连类比事 连缀相类的事物，进行对比。同“连类比物”。
连类比物 连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。
连州比县 指遍及各地。同“连州跨郡”。
鳞萃比栉 犹言鳞次栉比。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
无可比伦 没有可以相比的。
无可比象 没有什么可与譬比。
无与比伦 指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
属词比事 连缀文辞，排比史事。后亦泛指撰文记事。
引律比附 古代法律用语。援引律令，类比定罪。
今非昔比 现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
鳞次栉比 栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
无与伦比 伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。
周而不比 周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。
句栉字比 犹言逐字逐句仔细推敲。
鳞次相比 多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。同“鳞次栉比”。
无其伦比 指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
无有伦比 没有比得上。
无与为比 犹无与伦比，无可比拟。
硕大无比 形容极大。同“硕大无朋”。
鱼贯雁比 比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。
枝对叶比 枝叶相对并列。比喻骈体文对偶句式。
诸如此比 许多与此相类似的事物。
乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。）。年且（副词，将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（“以”，连词，表目的，可译为“来”）为（谋求）生（生计），不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列），毁誉（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（介词，相当于“于”）心，人以达士（通达事理的人）目（名词作动词，看待，）之。海阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公（虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个），高士（品德高尚的人）也，年七十有（通“又”，用在整数与零数之间，可不译）三矣（助词，表已然，可译为“了”），惟读书是务（用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词，致力于）。朝廷数（副词，表频率，译为“屡次”“多次”）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”），不拜（“拜”，官职任免升迁常用实词，通常指“授予[官职]”，这里是“上任”），曰：“边鄙（边远小邑镇，彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义）野人（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己），不足以（够不上，没能力）充（担任）小吏。”公素（副词，一向，向来）善（形容词作动词，“与……友善”“交好”。）先生，而相违（互相分别）期年（满一年，整整一年，“期”读“jī”）未之见矣（否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”； “矣”，表已然的助词，可译为“了”），因（连词，表因果，可译为“因而”）亲赴（前往，赶到）中山访焉（拜访他。“焉”在这里作代词，代乌有先生）。
2二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通“悦”，高兴）。先生曰：“公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为“我”）无以为敬（“无以”，固定结构，可译为“没有用来……的”；“为敬”，表达敬意），然（表转折的连词，可是，但是，然而）敝庐（我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇（程度副词，略微）蓄（储备）薄酿（即薄酒，谦虚说法。淡酒），每（每当，常）朔望（农历的初一和十五）则（就）自酌（独自饮酒），今者（助词，放在时间词后，不译）故人（老朋友）来，盍（兼词，兼疑问代词“何”和否定副词“不”。）共饮诸（兼词，兼代词“之”和助词“乎”，可译为“它呢”）?”于是相与（一同，一起）酣（畅快）饮，夜阑（“阑”，将尽，“夜阑”，天快亮了）而（转折连词，可是）兴未尽也。翌日（第二天。“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”），先生复（再次）要（通“邀”，邀请）公饮，把酒（端着酒杯）论（评说）古今治乱（太平与混乱）事，意快甚（痛快极了），不觉已酩酊（大醉貌）醉矣。薄莫（傍晚。“薄”，动词，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。），先生酒释（酒意消除），而（转折连词，可是）公犹（还）僵卧，气息惙然（气息微弱的样子），呼之不醒，大惊，延（延请）邻医脉之（为他把脉诊断。“脉”，名词作动词，把脉；“脉之”这是名词的“为动用法”）。医曰：“殆矣（危险啦！“殆”，危险）!微（无，有***设意味，可译为“如果没有”）司命（古人称冥间掌管人生死大权的神），孰能生之（使之生，即救活他。“生”，动词的使动用法）?愚（谦称，可译为“我”）无所（固定结构，可译为“没有……的[地方]”）用其（代词，代医生自己）技（医术）矣。”先生靡（指示代词中的“无指代词”：作主语时，通常译为“没有谁”；这里作定语，译为“没有什么”）计（办法）不施（用），迄（最终）无效，益（越发，更加）恐。
3先生与老妻计（商议）曰：“故人过（拜访）我而死焉（兼词，相当于“于此”，译为“在这里”），无乃不可乎（“无乃……乎[邪、耶、与、欤]”，固定结构，表推测，可译为“恐怕[莫非]……吧”）!雅（平日，向来）闻百里外山中有子虚长者，世操（从事）医术，人咸（都）以今之扁鹊称之。诚（如果）能速（请）之来，则（连词，表***设关系，可译为“那么”）庶几（表推测）白骨可肉矣（起死回生的形象说法。“肉”名词用作动词，长肉）。惟（副词，只是）路险，家无可遣者（“无……者”，没有……的人），奈之何!（“奈……何”，固定结构，可译为“拿……怎么办”）”老妻曰：“虽然（固定结构，表***设关系可译为“即使这样”），终（终究）当（一定）有以活之（“有以……”，固定结构，可译为“有用来……的[办法]”；“活之”，使之活，“活”是动词的使动用法）。妾（妇女自称）谓（认为）坐视（坐着看，表示不***取办法而等待观望）故人死，是（指示代词，指代“坐视故人死”这件事）倍（通“背”，违背）义尔，窃（谦词，可译为“个人”或“私下里”）为君不取（认为您不应该***取这种做法）也。夫（句首语气词，又称“发语词”，通常表示后面要进行议论；也可表后面将另提一事）败义（损害道义）以（连词，表并列）负（辜负，对不起）友，君子之所耻（感到耻辱的事。“所”加动词组成名词性短语，意为“……的事情”）。孰若（哪里比得上，怎么比得上）冒死以（连词，表目的，可不译）救之?”先生然之（觉得妻子的话正确。“然”，形容词的意动用法，认为对），曰：“卿（尊称，可译为“您”）言甚（程度副词，极，很）副（相称，符合）吾意，苟（如果）能活之，何爱（吝惜）此身？纵（即使）有祸（祸患，灾祸），固（本来）当不辞（推辞）也。”遂属（通“嘱”，吩咐）老妻护公，而躬自（亲自）策（名词作动词，用鞭子子抽打）驴夜（名词作状语，在夜里，连夜）驰之（动词，前往，赶往）山中。
4时（当时，正值）六月晦（农历月末那一天），手信（通“伸”）而指弗见，跬步（古时的半步，现在的一步；步，古时的一步，现在的两步）难行，至中夜（半夜，古时又称“夜分”“子时”，相当于现在的头天23:00到第二天1:00），道未及（不到）半。未几（时间词，不久，没过多久），密云蔽（遮蔽）空，雷电（闪电）交加。先生欲投村落（村庄）辟（通“避”，躲避）焉（代词，指雨），叩（敲）门而人皆弗之内（否定句代词宾语前置，相当于“弗内之”；“内”通“纳”）方（正在）踌躇（犹豫，徘徊）间（时），雨暴（突然）至。旋（马上）忆及曩昔（以前，先前）尝（曾经）过此，村外有一兰若（梵语音译词，指寺庙），遂（连词，表承接，译为“于是”）借电光觅得（找到）之（代词，代“兰若”）。入其（指示代词，那，“登其陛”中的“其”与此同）门，登其陛（台阶），见殿扉（门扇）虚掩（半开），有小隙（缝隙），将（打算，将要）入。倏然（突然）迅雷（指与闪电相隔时间极短的雷声）大作（响起），电光烨烨（形容闪电闪耀的样子，读yè），洞烛（清清楚楚地照着。“洞”，清楚，透彻；“烛”，名词用作动词，照）殿堂，则（顺承连词，就）见一缢（上吊）妇县（通“悬”，挂）梁柱间，被发诎颈（形容缢妇吊死时的样子：“被”通“披”，披散着；“诎”通“屈”，指身体某些部位的弯曲，这里是头被绳子吊来上仰而后颈缩短的样子），状（样子）甚（程度副词，很，非常）惨。先生卒（通“猝”，猛然）惊，还（通“旋”，转身）走（古今异义词，指“跑”）宇（屋檐）下，心犹（还）悸（[心]跳）焉（助词，表陈述，不译）。俄（不一会儿）见寺门大辟（开），一女鬼跃掷（形容纵身而跳的样子）而入，惊雷破（使动用法，使……破，打破）壁，电闪不绝（断）。先生自念（暗自忖思）：得无缢妇为之与（“得无……与”，表推断揣测的固定结构，可译为“恐怕是（莫非是、该不是）……吧”，《聊斋志异?促织》有“得无教我猎虫所耶”句：皆可作为旁例）?于电光下孰（通“熟”，仔细）视之，则（就）女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号（“且……且……”，可译为“一边……一边……”；“顾”，回头看；有声无泪称为“号”），若有奇冤而（转折连词，却）无所诉者（“若……者”，可译为“像……似的”；“无所”，固定结构，可译为“没有……的地方”或者“没有地方可……”； “诉”，控诉，申述）。先生冯（通“凭”，凭靠）驴伏（趴下），屏（压抑，控制）息（呼吸）不敢少（稍微）动。已而（不久，不一会儿），驴惊鸣，女鬼觉（察觉，发觉）之（代词，指乌有先生和驴），怒目（名作动，看着）先生，欲进复（又）却（后退）者三（ “三”通常是虚指多，而非实数；如直译，可译为“……的情况有多次”）。先生胆素（向来）壮（大），自思：人言遇鬼则（就）死，死亦（也）不过为鬼耳（ “而已”或“罢了”），何惧为（“何[以]……为”，表反问的固定结构，可译为“要……干什么那？”或“哪里用得着……呢？”）?遂执（持，拿）策（鞭子）厉声（高声）曰：“女鬼邪，抑人邪?”（“女”通“汝”，“你”；“邪”通“耶”，疑问语气助词。
“……邪，抑……邪”，选择问句的常见句式，译为“是……呢，还是……呢？”）女鬼凄然（形容绝望而凄惨）长啸（长声吼叫），森然（阴森恐怖的样子）欲搏（击打）之。先生毛发（头发）上指（竖起），急击之以策（介宾短语后置，相当于“以策击之”），中（击中）鬼首（头），立仆（读pū，向前倒下；向后倒叫“偃”）。乃（连词，于是）引（拉）驴奔寺外，疾（形容词，快）驰（本义为骑马飞奔，这里指骑驴飞奔）而（连词，表修饰关系，不译）去（离去，跑开）。
5质明（天刚亮）始霁（雨[雪]后天气放晴），罢甚（“罢”通“疲”），然念及（考虑到）亡是公存亡莫卜（生死不明。卜，知道），欲蚤（通“早”）至山中，不敢息。逾午（过了午时。古时用十二地支纪时，把一天分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时；又将一个时辰分为“上时刻”和“下时刻”，均相当于现在的一个“小时”。午时，相当于现在的11：00—13：00[指地方时间]），始（才）入山，山口有茅店，询之（询，咨询，打听；“之”，代词，代子虚长者的情况，从后文看是打听住地），知长者居山之阴（山北水南称“阴”，这里是山，当指北面），而连山纵衡（多貌），略无（毫无，全无）阙（通“缺”）处，遂（连词，于是）以（介词，把）驴寄（寄存）逆旅（旅店）主人家而徒焉（徒步行走。焉，陈述语气助词，可不译）。山行（沿着山路走）十里许（用在数量词后表约数，可译为“左右”。），忽闻丛林中一声呼哨，斯须（时间词，很快，即刻）而（顺承连词，就）强人（指强盗）列陈（摆开阵势。“陈”通“阵”）阻（阻挡）于前，为首者庞然（形容高大的样子）修伟（高大健壮；修，长），黑面多须。从（跟随在后）者无虑（表估计，译为“大约”“总共”）数（几）十骑（念jì。一人一马叫“骑”），而步卒（步行的士兵）百余继其后，皆（都）被（通“披”，穿着）甲（铠甲。戴在头上的叫“盔”）执兵（武器，兵器）。其（其中）一吼曰：“大王在，胡（疑问副词，问原因，译为“为什么”）不跪!”先生趋避不及，遂（副词，最终）就禽（被捉住了。“禽”通“擒”，抓获）。为首者下马坐巨石上，两（展（伸直）其足，案（通“按”）剑瞋目，声如乳虎(小老虎，一说育子的母虎)，曰：“汝来前!孤（帝王自称，这里是山大王自称），山主也。据（占据）山称雄，尔来（从那以来。尔，指示代词，译为“这”或“那”）十余载（年）矣，官军不敢犯孤境(侵犯我的地盘)。尔（第二人称代词，你）何物狂夫（相当于“何狂物夫”，全句大致可译为“你是哪来的狂妄之徒？”“物”与“夫”同义，都是“人”的意思，如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此义），擅入吾寨，其(表反问，可译为“难道”)欲血（名词的使动用法：使……染上血）孤刀乎!”
6先生蛇行匍匐以进（像蛇一样在地上爬着前进。“蛇”，名词作状语：“像蛇一样”），跽（指“长跪”，跪着时臀部离开脚后跟）而泣曰：“请（敬辞，用在说话人自己动作之前，可译为“请让我”“请允许我”之类）诉（申诉，说明）之（代词，代指误闯山寨的前因后果），愿（希望）大王垂（表敬副词，用在听话人动作前面，表示对方高高在上）听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣（拜访）子虚长者，以延（延续，延长）友人之命，仓皇（慌忙）不能择路，是以（表因果关系的常用固定结构，“以是”的倒装，相当于“以是”“以故”“是故”“故”的意义）误入大寨，罪当（该当）死。身（自己）死固（副词，原本）不足惜（不值得吝惜），特以不得延医活友为恨耳（“特……耳”，固定结构， “只是……罢了”，“特”还可换为“但”、“徒”、“直”、“唯”、“第[弟]”等词，意义不变。活，动词的使动用法，“使……活”；“ 恨”，古今异义词，遗憾。），惟（句首语气助词，含有“希望”的意味）大王哀之（可怜我，怜悯我。“哀”：悲悯，同情；“之”：活用为第一人称代词，译为“我”）。”言已（止，完），涕（眼泪）如雨下。为首者曰：“然则（既然如此，那么……），君（尊称，您义士也。”顾（回头）谓（对……说）徒属（古无表示复数的词，常用“属”、“类”、“辈”、“侪”[读chái]、“伦”、“流”、“曹”、“等”等词来表示，大致相当于“们”，准确讲应该是“这些人”）曰：“杀义士，不祥（吉祥，吉利）莫（指示代词中的无指代词，可译作“没有什么[事]”）大焉（比这更大。“焉”，兼词，兼介词“于”[此处表比较，译作“比”]和代词“此”）。释（放）之，以成（成全，使完成）其志（他的心愿），且（表递进的连词，并且）劝（勉励，激励）好义者!”又谓先生曰：“吾等虽（连词，虽然）啸聚（召集，聚集）山林，非草寇（一般强盗）之比（同类），君勿（否定副词，别，不要）惧。子虚长者，仁（仁慈）人也，居山之阴，君须跻（登，读jī）山之颠（通“巅”，山顶）而（连词，表顺承）北下，始（才）得（能够）至其家。速（赶快）诣之（去找他），以（连词，以便）救乃（第二人称代词，译为“你的”）友；然长者每（副词，常常）***药于千山万壑间，吾辈亦鲜（少，读xiǎn）遇之，虞（担心）君不得见耳。
”先生再拜(拜两拜，古人的一种礼节)致谢（表示谢意）而后去。
7进（往前走），山益（越发，更加）深，失（迷失）路。先生缘鸟道（顺着高峻无路处往上爬；缘，沿；“鸟道”，喻指高山无人行走只有 鸟能飞过之处），披（分开，拔开）荆棘，援（攀）藤葛，履（名词用作动词，踩）流石，涉（趟水过河）溪涧；越（翻越）绝壁（陡峭的山壁），登之弥高，行之弥远（“弥[愈、越]……弥[愈、越]……”连锁关系的固定结构，现在通常只说“越……越……”），力竭（用尽）而未克（能够）上。忽见虎迹（足迹，脚印），大如升（古代容量单位，十斗为一升），少顷（时间词，不一会儿）闻巨啸（吼叫声），四山响（古今异义词，名词，译为“回声”）震，林泉战栗（通“栗”，颤抖，）。声裁（通“才”，刚刚。《促织》中有“手裁举，则又超忽而跃”之句）止，而馁（饥饿）虎见（通“现”，出现）于林莽（树林和草丛）间，眈眈（贪婪而凶狠地看着的样子）相向（对着他。“相”本是副词，这里偏指一方，有代词意味，可译为“他”，代乌有先生）。先生自分（料想）必死，叹曰：“不意 “意”，料想）今乃（竟然）捐（弃，丢弃。与现在的“捐献”不同）躯（躯壳，身体）此兽之口!”
8方瞑（闭）目俟（等）死，闻虎惨叫，怪（形容词的意动用法，“以……为怪”）而视之，盖（句首语气助词，原来）一矢（箭）已贯（射穿）其喉矣。寻（不一会儿）见一长者挟弓立崖上，衣（名作动，穿）短褐，著草履，不冠（名作动，戴帽子）不袜（名作动，穿袜子），须眉悉（全都）白，颜色（古今异义，脸色）如丹（名词，朱砂），俨然（很像的样子）类（类似，像）仙人。先生趣（通“趋”，小跑）而前（名词作动词，走上前去），拜谒（yè，参见）长者，不敢慢（怠慢）。长者诘（问）曰：“若（你）何为者（干什么的，“为何者”的倒装，问句中代词做宾语需要倒装）也?奚自（疑问句代词宾语前置，相当于“自奚”，译为“来自何处”）?何所之（宾语前置，相当于“之何所”，译为“到哪里去”）?”先生具（详细地，一五一十地）白（告知，陈述）所以（固定结构，译为“……的原因”）及所从来（固定结构“所+介词+动词”，可译为“从哪里来的”）。长者笑曰：“子虚者，吾之氏（本义为“姓”，这里指“名”）也。寒舍在迩（本义是形容词“近”，这里作名词，“近处”），不可不入。”遂引（带领）至其家，杀鸡为黍以食（作动词，“给……吃”；读sì）之。先生请（请求）曰：“事迫（紧迫，急迫）矣!乞（求）长者速（赶快）往，冀（希望）有万一（万分之一）之望（希望）。不者（如果不快去。“不”通“否”），时不逮（来不及。）矣。”长者询（询问，打听）曰：“病者孰与（表比较的固定结构，译为“与……相比，哪个……”）君少长?”曰：“长仆四岁（倒装兼省略介词句，相当于“于仆长四岁”，于，介词，译为“比”）。”又问病状（状况，情形，情况），曰：“毋庸（不用）忧!旦日（明天），吾当（一定）与君具（通“俱”，副词，一同，一起）往。”先生言路险，恐迟滞（延迟，耽误）时日。长者曰：“后山有坦途，抵（到达）中山，第半日耳（“第……耳”，固定结构，译为“只不过……罢了”。第，副词，在文言中与“徒”、“但”、“仅”、“直”、“唯”同义；有时“第”也写作“弟”）。”侵晨（凌晨），遂携药囊乘（骑。读chéng）健驴与先生同行。无何（时间词，不久，至山口，先生取己驴与长者并（一齐）驱而循大道（沿着大路策驴飞奔）。
9二叟同行，途经乡（通“向”，先前，从前）所入兰若，先生因述遇鬼事，指示（古今同形异义词。指着[寺庙]给[他]看）曰：“此寺，吾之所遇鬼（遇见鬼的地方）也。予当死之矣。”长者笑曰：“嘻（叹词，表示惊奇）!先生不亦惑乎（“不亦……乎”，固定结构，译为“不也太……吗”；“惑”，糊涂）!鬼神者，心之幻景（通“影”）耳（ “而已”或“罢了”），安(怎么)能受（通“授”，给，施加）人祸!足下（尊称，您）知（通“智”）者，曷为（介词宾语前置，相当于“为曷”，译为“为什么”）信此哉（表疑问的助词，译为“呢”）?”适(恰好)寺旁有田父（念fǔ，古时对老年男子的称呼；“田父”，农夫）五六人，辍（停止）耕坐陇（通“垄”，田埂）上。长者偕（作动词，可译为“陪同”）先生就（靠近）而问焉，并述向（先前）之所见。田父掩口胡卢（形容笑声）而笑，曰：“君误矣!彼缢妇者，吾村王氏妾(小妾，侧庶，俗称“小老婆”)也，不为恶姑（对丈夫的妈妈的称呼，俗称“婆婆”）、嫡妇（正妻，与“庶”[俗称“偏房”]相对）所容而自经（上吊***。“经”，动词，上吊）焉(兼词，译为“在那里”)。子(尊称，您)所见女鬼者，吾村李氏妇也(“者……也……”，判断句的标志)。家素(向来)贫，今岁饥(荒年歉收)，赋敛(赋税)又重，衣食不给（读jǐ，足够，丰足），夫（丈夫）新（新近，刚刚）丧（死），其子昨又夭（夭折，短命而死）矣。妇抢呼（头撞地口呼天，形容悲痛欲绝的样子。“抢”念qiāng）欲绝，悲极(到极点)而入邪魔，夜半病作，发（打开，挖开）其子之坟取尸以（连词，表顺承，可不译）归。
自言其首为寺鬼所伤（“为……所”，表被动）。君无问，何由（介词宾语前置，相当于“由何”，译为“从哪里”“凭什么”、“怎么”）知其（代词，代“李氏妇为寺鬼所伤”这件事）乃（副词，用在判断句谓语前以加强语气）先生为（作名词，做的（事），干的）也。”言已（说完），皆大笑。
10及反（通“返”），亡是公犹（副词，还）未醒。长者诊之（为动用法，译为“为他诊断〔病情〕”），曰：“是非疾也（否定性判断句。“是”，指示代词，译为“这”；“非”副词，表否定；疾，文言中指小病，与现代汉语中的“疾”表重病不同[注意：“病”在文言中表示“重病”]），困于酒（被动句，即“为酒所困”）耳（表限止的语气助词，译为“[只不过]……罢了”）。酒出中山，一醉千日。若习（习惯，经常）饮之，故无异（异常）；此翁，他乡客，安能胜此杯杓也?”（“安能……”，表反问，译为“怎么能够……呢？”；“胜”， 禁得起；“杯杓”，酒杯和杓子。借指饮酒）取***血（古代的一种治病方法，用针或其他尖锐硬物刺破皮肤，使血流出来，从而在这种刺痛中***神经，引起身体的应急反应，从而达到治病的目的）数处，又然艾炙之（“然”通“燃”，动词的使动用法，“燃艾”，即“使艾燃”；也可译为“点燃”。“艾”，一种草药，通常于端午节时***摘来插在门上，等它枯干后团成米团状等用。治病时将它点燃，呈阴火状态，靠近病者相关穴位炙烤以***相关神经，从而达到治病的目的，这种方法叫“灸”）。须臾（很快，片刻），公觉（古今异义词，意思是“醒”），谢（感谢）曰：“蒙（承蒙）长者生我（“生”，使动用法；“生我”即“使我生”，意即“救活我”），再造之功（“再造”，即“再生”；“功”，功德，恩德）也，恶（疑问副词，怎么；读wū）能报?”长者曰：“公本（本来）无疾，老朽（老年人谦称自己）何功之有（宾语前置句，“有何功”的倒装；“之”，助词，宾语前置的标志，不译）?”先生以金帛奉（送）长者，辞（推辞，拒绝）不受，曰：“吾家世业医（以医疗为职业；“业”，名词的意动用法，译为“以……为职业”），止济世活人耳，何以金帛为（“何以……为”，固定结构，“要……做什么呢”或“哪里用得着……呢”）?余（第一人称代词，我）岂（表反问的语气副词，难道）好货（爱财，贪财）贾（gǚ，商人）哉（表反问的语气助词，可译为“吗”）?”遗（留下，念yí；也可讲成“赠送”，念wèi）药数剂（量词，相当于现在的“付”），不索（要，索取）直（通“值”，这里指药钱）而（表顺承关系的连词，可译为“就”）去（离开）。亡是公复（副词，又，再）留兼旬（时间词：一“旬”是10天，“兼”即“倍”，所以，“兼旬”指20天）而后别，惟（副词，只不过）不敢纵（放纵，不加控制）饮矣。
比肩并起 比：并列，紧靠。肩并肩地一齐起来。形容接连不断到来
比肩接踵 肩碰肩，脚跟脚。形容人多拥挤或接连不断
比量齐观 观：看。指同等看待
比权量力 比：比较；量：估量。比较衡量两方面的权力和力量
比比皆是 比比：一个挨一个，引申为处处，到处；皆：全部。形容到处都是，很多
比肩叠迹 比：并。肩并肩，足迹相叠。形容人多
比目连枝 比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友
比手划脚 比：比拟。形容说话时用手势示意或加强语气
比物连类 比物：比喻；连：连缀；类：相同的事物。连缀相类的事物，进行排比归纳
连枝比翼 连枝：连理枝；比翼：比翼鸟。比喻男女成双成对，夫妻恩爱
比肩而立 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。
比肩继踵 比：挨着；踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。
比肩齐声 比喻地位、声望相等或相近。
比类从事 比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。
比上不足，比下有余 赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
比物此志 比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。
比翼连枝 比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。
比翼齐飞 比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
比翼双飞 比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
海内存知己，天涯若比邻 四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
将心比心 设身处地地为别人着想。
接踵比肩 踵：脚后跟。脚跟相接，肩膀相碰。形容人很多，相继不断。
今非昔比 现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
鳞次栉比 栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
朋比为奸 朋比：依附。互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。
朋党比周 结党营私，排斥异己。
千金比屋 有千金财产的人家一家连着一家。
上方不足，下比有余 比上不足，比下有余。
天涯比邻 虽然相隔极远，但近如邻居一样。
无与伦比 伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。
无可比拟 比拟：比较。没有可以相比的。
笑比河清 形容态度严肃，难见笑容。
属辞比事 原指连缀文辞，排比事实，记载历史。后泛称作文纪事。
周而不比 周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。
无与比伦 指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
寿比南山 寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。
比户可封 差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
比肩迭迹 肩膀相靠，足迹相迭。形容人多。
比肩迭踵 形容人多。迭踵，脚尖踩脚跟。
比肩接迹 肩膀相靠，足迹相接。形容人多或接连不断。
比肩连袂 肩膀相并，衣袖相连。形容连接不断。
比肩随踵 犹比肩继踵。形容接连不断。
比肩系踵 犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。
比上不足，比下有馀 指处于中等状态。形容满足现状，甘居中游，不求进取。
比物丑类 指连缀同类事物，进行排比归纳。
比物***事 ***借相类的事物，相进行比较归纳。
比屋连甍 屋舍紧密相连。指住户众多。
比物属事 连缀相类的事物，进行排比归纳。
比众不同 与大家相比，大不一样。
阿党比周 相互勾结，相互偏袒，结党营私。
将胸比肚 犹将心比心。
较短比长 见“较短量长”。
句比字栉 见“句栉字比”。
句栉字比 犹言逐字逐句仔细推敲。
连类比事 见“连类比物”。
连类比物 连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。
连州比县 见“连州跨郡”。
鳞次相比 见“鳞次栉比”。
鳞萃比栉 犹言鳞次栉比。
朋比作奸 见“朋比为奸”。
属词比事 见“属辞比事”。
硕大无比 见“硕大无朋”。
无可比伦 没有可以相比的。
无可比象 没有什么可与譬比。
无其伦比 同“无与伦比”。
无有伦比 没有比得上。
无与为比 犹无与伦比，无可比拟。
引律比附 古代法律用语。援引律令，类比定罪。
鱼贯雁比 见“鱼贯雁行”。
栉比鳞差 见“栉比鳞次”。
栉比鳞次 亦作“栉比鳞差”。亦作“栉比鳞臻”。像梳子的齿和鱼的鳞，密密地排列着。
栉比鳞臻 见“栉比鳞次”。
枝对叶比 枝叶相对并列。比喻骈体文对偶句式。
诸如此比 犹言诸如此类。
比肩叠踵 〖解释〗形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。
比肩皆是 〖解释〗到处都是。形容同类的事物或情况很多。
比比皆然 〖解释〗比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。
比年不登 〖解释〗比：屡屡；频频。农业连年歉收。亦作“比岁不登”。
比岁不登 〖解释〗比：屡屡；频频。农业连年歉收。
比屋而封 〖解释〗指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
海内存知己，天涯若比 出处唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。” 解释四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。 示例 故事
岁比不登 〖解释〗比：屡屡；频频。农业连年歉收。同“比年不登”。
心比天高 〖解释〗形容心地高傲或所想超过现实。
比比划划
比肩而事
比葫芦画瓢 比喻照样子模仿
比手画脚 说话的同时用手脚来比画
比屋可诛 比屋：一屋挨一屋，家家；诛：杀戮。家家都可杀戮，世风日下，恶人众多
比下有余 比：比较。对所处的中等地位感到知足。形容满足现状，不求进取
比翼鸟 传说中的一种雌雄在一起飞的鸟。比喻恩爱夫妻
比张比李 比喻多方面打比方
1. 将的四字成语有哪些
360百科
字数：4字
将心比心
[ jiāng xīn bǐ xīn ]
设身处地地为别人着想。
使羊将狼
[ shǐ yáng jiàng láng ]
将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。
恩将仇报
[ ēn jiāng chóu bào ]
拿仇恨回报所受的恩惠。 指忘恩负义。
将信将疑
[ jiāng xìn jiāng yí ]
将：且，又。有点相信，又有点怀疑。
将功折过
[ jiāng gōng zhē guò ]
拿功劳补偿过失。同“将功折罪”。
将机就机
[ jiāng jī jiù jī ]
利用顺便的机会。
将顺其美
[ jiāng shùn qí měi ]
将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。
兵微将寡
[ bīng wēi jiàng guǎ ]
微、寡：少。 兵少将也不多。形容力量薄弱。
筑坛拜将
[ zhù tán bài jiàng ]
指仰仗贤能。
将无作有
[ jiāng wú zuò yǒu ]
把没有的事情当作有。
2. 将有什么四字词语将心比心 jiāng xīn bǐ xīn
将信将疑 jiāng xìn jiāng yí
将勤补拙 jiāng qín bǔ zhuō
将功补过 jiāng gōng bǔ guò
将计就计 jiāng jì jiù jì
将错就错 jiāng cuò jiù cuò
将作大匠 jiāng zuò dà jiàng
将本求利 jiāng běn qiú lì
将功赎罪 jiāng gōng shú zuì
将功折罪 jiāng gōng zhé zuì
将门有将 jiàng mén yǒu jiàng
将顺其美 jiāng shùn qí měi
将虾钓鳖 jiāng xiā diào biē
将作少府 jiāng zuò shào fǔ
将遇良才 jiàng yù liáng cái
将伯之呼 jiāng bó zhī hū
将飞翼伏 jiāng fēi yì fú
将伯之助 jiāng bó zhī zhù
将机就机 jiāng jī jiù jī
将作长史 jiāng zuò zhǎng shǐ
将本求财 jiāng běn qiú cái
将胸比肚 jiāng xiōng bǐ dù
将取固予 jiāng qǔ gù yǔ
将无做有 jiāng wú zuò yǒu
将机就计 jiāng jī jiù jì
将门虎子 jiàng mén hǔ zǐ
将功折过 jiāng gōng zhē guò
将相之器 jiàng xiàng zhī qì
将李代桃 jiāng lǐ dài táo
将天就地 jiāng tiān jiù dì
3. 四字成语将来的将将什么将什么将计就计
jiāng jì jiù jì
解释利用对方所用的计策，反过来对付对方。
出处元·李文蔚《张子房圮桥进履》第三折：“将计就计，不好则说是好！”
结构连动式。
用法是一种战术；表示以其人之道还治其人之身的用语。指在双方争斗中借用对方的计策再反施于对方；使其上当。一般作谓语、宾语、定语、状语。
正音将；不能读作“jiànɡ”。
近义词以其人之道，还治其人之身
例句敌人想乘夜色偷袭我军。我们就来个~；先诱敌深入；然后“关起门来打狗"。
4. 什么什么相同（四字成语）什么什么相同成语：不尽相同
不尽相同，汉语词汇，指多个事物之间不完全相同。尽：全、都的意思。例句：每个人对待人生的态度都不尽相同。
用法：每个学生的学习成绩不尽相同。有非常优秀的，有一般的，也有学习较困难的，因人而异。
含有相和同的成语 ：同病相怜、同恶相济、同声相呼、同道相益
1、同病相怜是一个汉语成语。怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。
出处：汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“子不闻河上之歌乎？同病相怜，同忧相救。”
翻译：你没有听说黄河上的歌吧？同样的病相怜，同忧相救。
2、同恶相济：tóng è xiāng jì，同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。
出处：《三国志·魏志·武帝操传》：“马超、成宜，同恶相济，滨据河、潼，求成所欲。”
翻译：马超、成宜，同恶相助，据守黄河、潼关，达成所想。
3、同声相呼是一个成语，拼音tóng shēng xiāng hū，指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
出处：《鬼谷子·反应》：“欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。”
翻译：要打开情感的，模仿比较的，以牧他的话。相同的声音互相呼，实理一致。
5. 第一个字是比的四字词语是什么比比皆是
到处都是；到处都有
比户可封
见“比屋可封”
比肩叠迹
肩膀相靠，足迹相叠。形容人多
比肩叠踵
形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟
比肩继踵
肩碰肩，脚跟脚。形容人多拥挤
比肩接踵
犹比肩继踵
比肩连袂
肩膀相并，衣袖相连。形容连接不断
比肩随踵
犹比肩继踵
比肩系踵
犹比肩继踵
比量齐观
同等看待
比权量力
比较、较量权势和力量的大小
比上不足，比下有馀
谓处于中等状态。语出晋张华《鹪鹩赋》：“将以上方不足而下比有馀”
比手划脚
形容说话时用手势示意或加强语气
比屋可封
①谓上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”唐刘知几《史通·疑古》：“尧舜之人，比屋可封。盖因《尧典》成文，而广造奇说也。”后用以泛称风俗淳美。②形容多，到处都有
比屋连甍
屋舍紧密相连。谓住户众多
比物丑类
谓连缀同类事物，进行排比归纳
比物***事
借助同类事物相比况
比物连类
连缀相类的事物，进行排比归纳
比物属事
连缀排比相类的事物
比翼双飞
比喻男女情投意合，结为伴侣
6. 越什么越什么什么的四字词语越来越好，越挫越勇，越陷越深，越看越像，越飞越高，越走越远等。
1、越来越好表示事情或者状态等向着好的方面发展。
例句：我希望祖国的发展能够越来越好。
2、越挫越勇表示经历挫折或失败后没有消沉反而更加勇敢。
例句：一个自强不息的人，总是越挫越勇，不会轻易放弃。
3、越陷越深表示在不好的方向上越走越远，难以回头。
例句：这位老者劝诫他不要越陷越深，一错再错。
4、越看越像表示对某一事物观察久了之后发现更多的相似点。
例句：这俩姐妹虽然不是一天出生，但是越看越像。
5、越飞越高表面意思是某物向高的方向移动，还表示事业或梦想越来越接近期望值。
例句：风筝越飞越高，在空中翩翩飞舞着，我们快活的喊叫着，在田野里拼命的奔跑。
6、越走越远表示某事物慢慢的远离自己的视线。
例句：我看着他越走越远，直到消失在我的视线中。
扩展资料：
越。越。表示程度随情况的发展而变化。
1、基本结构方式：主语+越+谓语+越（有时也可以加上“了”）
2、已含有程度高的意思，因此不能用程度副词来修饰谓语。
例1：这本书我越看越喜欢。（对）
例2：这本书我越看越很喜欢。（错）
7. 有将字的四字词语大树将军、
天兵天将、
调兵遣将、
将门虎子、
天策上将、
将遇良才干将莫邪、
王侯将相、
过关斩将、
将心比心、
哼哈二将、
将计就计、
行将就木、
大厦将倾、
运动健将、
恩将仇报、
将错就错、
常胜将军、
杀妻求将、
出将入相、
虾兵蟹将、
国将不国、
将信将疑
8. 比字开头的四字词语啊比肩并起 比：并列，紧靠。肩并肩地一齐起来。形容接连不断到来
比肩接踵 肩碰肩，脚跟脚。形容人多拥挤或接连不断
比量齐观 观：看。指同等看待
比权量力 比：比较；量：估量。比较衡量两方面的权力和力量
比比皆是 比比：一个挨一个，引申为处处，到处；皆：全部。形容到处都是，很多
比肩叠迹 比：并。肩并肩，足迹相叠。形容人多
比目连枝 比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友
比手划脚 比：比拟。形容说话时用手势示意或加强语气
比物连类 比物：比喻；连：连缀；类：相同的事物。连缀相类的事物，进行排比归纳
比肩而立 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。
比肩继踵 比：挨着；踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。
比肩齐声 比喻地位、声望相等或相近。
比类从事 比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。
比上不足，比下有余 赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
比物此志 比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。
比翼连枝 比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。
比翼齐飞 比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
比翼双飞 比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
比户可封 差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
比肩迭迹 肩膀相靠，足迹相迭。形容人多。
比肩迭踵 形容人多。迭踵，脚尖踩脚跟。
比肩接迹 肩膀相靠，足迹相接。形容人多或接连不断。
比肩连袂 肩膀相并，衣袖相连。形容连接不断。
比肩随踵 犹比肩继踵。形容接连不断。
比肩系踵 犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。
比上不足，比下有馀 指处于中等状态。形容满足现状，甘居中游，不求进取。
比物丑类 指连缀同类事物，进行排比归纳。
比物***事 ***借相类的事物，相进行比较归纳。
比屋连甍 屋舍紧密相连。指住户众多。
比物属事 连缀相类的事物，进行排比归纳。
比众不同 与大家相比，大不一样。
比肩叠踵 〖解释〗形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。
比肩皆是 〖解释〗到处都是。形容同类的事物或情况很多。
比比皆然 〖解释〗比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。
比年不登 〖解释〗比：屡屡；频频。农业连年歉收。亦作“比岁不登”。
比岁不登 〖解释〗比：屡屡；频频。农业连年歉收。
比屋而封 〖解释〗指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
比比划划
比肩而事
比肩接迹意思是：肩膀相靠，足迹相接。形容人多或接连不断。
比肩接迹近义词：比翼齐飞、比屋连甍、比众不同、比比划划、比肩迭迹。
近义词的意思：
1、比类从事：比类从事是中国成语，成语解释：比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。
2、比肩随踵：犹比肩继踵。形容接连不断。
3、比物属事：连缀相类的事物，进行排比归纳。
4、比比皆是：比比皆是表示到处都是，形容极其常见。“比比皆是”同义词是“触目皆是”，都形容很多。
5、比物连类：连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。
6、比众不同：与大家相比，大不一样。
7、比肩迭迹：比肩迭迹，汉字成语，读音bǐjiāndiéjì，释义为肩膀相靠，足迹相迭，形容人多。出自唐·柳宗元《与友人论为文书》。
8、比翼连枝：比翼连枝，比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。
9、比肩继踵：比：紧挨着；踵：脚跟。肩紧挨着肩，脚紧跟着脚。形容人很多，很拥挤。
10、比翼齐飞：“比翼齐飞”，是现代汉语中常用的一个成语，这个成语却来自于巴人有关比翼鸟的神话。
《逸周书·王会篇》记载巴人参加周成王盟会，以比翼鸟作为方物敬献，可见比翼鸟是巴人所爱之鸟。晋·陆机《拟西北有高楼》：“不怨伫立久，但愿歌者欢；思驾归鸿羽，比翼双飞翰。”
11、比翼双飞：比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
12、比肩而立：比肩而立是中国成语，比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。
13、比肩而事：名称比肩而事拼音bǐjiānérshì解释比：并。肩并肩做事。指共事、同事。出处宋·苏轼《范增论》：“方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。”
原文及释义一楼的朋友已经很详细了，下面我介绍一下其大概的情况。
枚乘(?—约前140)，字叔，淮阴人，汉初重要的辞赋家。《汉书?艺文志》著录枚乘赋九篇，今存《七发》一篇是他的代表作。 《七发》是***设楚太子有疾，吴客往问的谈话。李善以为“说七事以启发太子”，《七发》首段指出楚太子的腐化享乐、安逸懒惰是贵族子弟的病根，但此病非药石针灸所能治。这显然是作者针对当时贵族的腐朽生活而提出的讽刺和劝戒，但未能给予正面的有力的批评。接着吴客分述音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等事，目的是由静而动，由近及远，一步步启发太子，诱导他改变生活方式。作者特别倾全力于田猎和观涛两事的铺写，认为田猎可驱散懒惰的习惯，观涛有“发蒙解惑”的功效。但根本问题并不在此，而在于用“要言妙道”转移他的志趣。故末段要进方术之士与太子“论天下之精微，理万物之是非”，而太子即已“涣然若一听圣人辩士之言，忍然汗出，霍然病已”。作者认为安逸享乐的病，最好从思想上来治疗，这具有深刻意义。篇中对这一点虽未加以充分发挥，但通过前面各种事物的逐渐引导，已经可以使读者有所领悟。 《七发》在艺术上的特色是铺张，刘勰说：“枚乘离艳，首制《七发》，腴辞云篝，夸丽风骇”(同上)。但它并不象后来的大赋那样堆叠奇僻词汇，读起来较为平易，而且不乏精***片段。例如： 其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔；其少进也，浩浩岂岂，如素车白马帷盖之张；其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装；其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵…… 这一段用各种比况描写涛状，奇观满目，音声盈耳，使读者精神震荡，有如身临其境。此外，如前半篇用夸张、渲染手法表现音乐的动听也颇为出色。但总的看来，《七发》铺写过繁，刻划有余，而生动不足，这不能不算是艺术上的一个缺点。
《七发》是标志着新体赋——汉赋正式形成的第一篇作品，在赋的发展史上有重要地位。新体赋由骚体的楚辞演化而来。屈宋等作家的楚辞富于楚国的地方特色，是一种形式自由、句法散文化，以批判现实、抒发个人愤懑感情为主的诗歌体裁。新体赋首先在内容上改变为对帝王的歌功颂德，劝百而讽一；形式上则改变楚辞句中多用虚词、句末多用语气词的句式，进一步散体化，成为一种专事铺叙的用韵散文。新体赋的根本特色，就是以铺张为能事，以适应统一帝国的需要。所以刘勰说：“赋者，铺也，铺***离文，体物写志也”(《文心雕龙?诠赋》)。新体赋的散文化以及经常使用排比整齐的句法，都与这一根本特色有关。 《七发》奠定了新体赋的形式，促进了汉代辞赋的发展。它引起后代许多作者的模仿，在赋中形成一种定型的主客问答形式的文体，号为“七体”。例如傅毅的《七激》、张衡的《七辩》、曹植的《七启》等，但都不及枚乘的《七发》。
成语名称： 比物连类 bǐ wù lián lèi
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[成语解释] 比物：比喻；连：连缀；类：相同的事物。连缀相类的事物，进行排比归纳
[成语出处] 西汉·司马迁《史记·鲁仲连邹阳列传》：“然其连类比物，有足悲者，亦可谓抗直不挠。”
[近义] 分门别类
百科解释如下：
词 目 比物连类
发 音 bǐ wù lián lèi
释 义 连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。
出 处 《韩非子·难言》：“多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。”
示 例 每下笔，乃如文人才士就题，赋咏词源衮衮出于毫端，～，激昂顿挫，无所不有。
★宋·赵佶《宣和画谱·山水三》
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导语：我们学习到的成语非常多，那你知道带有物字的成语有哪些吗？下面是我为你整理的带有物的成语集锦，希望对你有帮助！
以“物”字开头的成语及解释如下：
[物至则反] 事物发展到极限就会向相反的方面转化。同“物极则反”。
[物在人亡] 人死了，东西还在。表示因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
[物殷俗阜] 物产丰盛，风俗淳厚。
[物议沸腾] 议论纷纷，表示舆论强烈。
[物以稀为贵] 事物因稀少而觉得珍贵。
[物以希为贵] 事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
[物以群分] 同类的东西聚在一起。表示坏人彼此臭味相投，勾结在一起。同“物以类聚”。
[物以类聚] 同类的东西聚在一起。表示坏人彼此臭味相投，勾结在一起。
[物稀为贵] 事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
[物是人非] 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
[物伤其类] 表示见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
[物美价廉] 廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。
[物力维艰] 物：物资；力：财力；维：是；艰：困难。表示财物来之不易。
[物离乡贵] 物品离产地越远越贵重。
[物竞天择] 物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原表示生物进货的一般规律，后也用于人类社会的发展。
[物尽其用] 各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。表示充分利用***，一点不浪费。
[物极则反] 事物发展到极限就会向相反的方面转化。
[物极将返] 事物发展到极限就会向相反的方面转化。同“物极则反”。
[物极必返] 事物发展到极点，会向相反方向转化。同“物极必反”。
[物极必反] 极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
[物换星移] 物换：景物变幻；星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
[物华天宝] 物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。表示各种珍美的宝物。
[物归原主] 归：还给。把物品还给原来的.主人。
[物阜民康] 物产丰富，人民安康。
[物阜民丰] 物产丰富，人民安乐。
[物阜民安] 阜：丰富。物产丰富，人民安乐。
[物腐虫生] 东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。
“物”字在第二位的成语及解释如下：
[逐物不还] 表示沉湎于世俗。
[尤物移人] 绝色的女子能移易人的情志。
[遗物忘形] 泯灭物我界限，表示舍弃外在形式，精神进入忘我境界。
[遗物识心] 表示舍弃一切外在形式而彼此心意一致。
[一物降一物] 表示有一种事物，就会有另一种事物来制服它。
[一物不知] 对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。
[枉物难消] 表示不义之财难于消受，反而招灾惹祸。
[万物之灵] 万物：泛表示天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。表示人而言。
[玩物丧志] 玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。表示迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
[托物寓兴] ***借外物寄托情致。
[托物寓感] ***借外物寄托情感。
[托物引类] 表示援引类似的事物寄托己意。
[托物连类] 表示援引类似的事物寄托己意。见“托物引类”。
[托物感怀] ***借事物抒发胸怀。
[托物陈喻] 借事物设喻。
[体物缘情] 表示诗赋的状物与抒情。
[随物应机] 顺应事物而机变。
[随物赋形] 表示针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘。
[牵物引类] 表示援引同类事物作比喻。
[开物成务] 开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。
[见物不见人] 只看到事物，看不见人。表示片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。
[即物穷理] 程朱理学的主要范畴之一。表示“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
[轨物范世] 谓作事物的规范、世人的榜样。
[格物致知] 格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。
[格物穷理] 穷究事物的道理。
[睹物兴情] 见到眼前景物便激起某种感情。
[睹物思人] 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
[睹物伤情] 看到东西就因想起它的主人而伤感动情。形容深切的怀念。睹：看见。
[赌物思人] 看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
[触物兴怀] 受到眼前景物的触动而产生某种情怀。
[触物伤情] 触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤。
[薄物细故] 薄：微小；物：事物；故：事故。表示微小的事情。
[博物洽闻] 广知事物，学识丰富。
[博物君子] 表示博学多识的人。
[博物多闻] 表示见多识广，知识渊博。
[辨物居方] 辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。
[比物属事] 连缀相类的事物，进行排比归纳。
[比物连类] 连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。
[比物***事] ***借相类的事物，相进行比较归纳。
[比物此志] 比物：比类，比喻；志：心意。表示用事物行为来寄托、表达自己的心意。
[比物丑类] 表示连缀同类事物，进行排比归纳。
“物”字在第三位的成语及解释如下：
[星移物换] 星移：星辰移位；物换：景物变幻。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
[萧然物外] 物外：自身以外的一切。形容极为超脱，不为俗情杂务所烦扰。
[逍遥物外] 表示不受外界事物的拘束，自由自在。
[人亡物在] 人死了，东西还在。表示因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
[人非物是] 表示人事变迁，景物依旧。
[人稠物穰] 稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。
[民熙物阜] 人民安乐，物产富饶。形容升平景象。
[民康物阜] 人民平安，物产丰富。
[民胞物与] 民为同胞，物为同类。泛表示爱人和一切物类。
[民安物阜] 阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
[恐遭物议] 物：这里表示人；议：议论。担心遭到众人的非议。
[价廉物美] 东西价钱便宜，质量又好。
[地大物博] 博：丰富。表示国家疆土辽阔，***丰富。
[超然物外] 超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
[杯中物] 杯子中的东西，表示酒。
“物”字在第四位的成语及解释如下：
[智周万物] 天下万物无所不知。形容知识渊博。
[整躬率物] 整饬自身做出榜样，以为下属示范。
[臧否人物] 臧否：褒贬。评论人物好坏。
[缘情体物] 缘：因；体：描写。抒发感情，描写事物。
[一无长物] 一无：全无；长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原表示生活俭朴。现形容贫穷。
[一切万物] 宇宙间所有的事物。
[一表人物] 形容容貌英俊。表，仪表。
[药笼中物] 药笼中备用的药材。比喻备用的人才。
[言之有物] 物：内容。文章或讲话有具体内容。
[言之无物] 表示文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
[言必有物] 表示言论或文章内容充实。
[胸无宿物] 宿：过夜。胸中没有过夜的东西。比喻心地坦率，没有成见。
[文房四物] 俗表示笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
[威刑肃物] 以严刑使人恭顺。
[推己及物] 用自己的心意去推想别人的心意。表示设身处地替别人着想。同“推己及人”。
[推诚接物] 拿出真心来对待别人。
[头面人物] 表示在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。
[天生尤物] 表示容貌艳丽的女子。
[傥来之物] 傥来：偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。
[倘来之物] 表示意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”。
[探囊取物] 囊：口袋；探囊：向袋里摸取。伸手到口袋里拿东西。比喻能够轻而易举地办成某件事情。
[恃才傲物] 恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。
[身无长物] 除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。
[身外之物] 表示财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
[仁民爱物] 仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧表示官吏仁爱贤能。
[圈牢养物] 圈牢：养牛马的地方。饲养在圈中的牲畜。比喻任人驱使，毫无自由的人。
[轻视傲物] 轻：轻慢；世：世人；傲：傲慢；物：人，公众。对世俗之事一概不放在眼里。
[轻世傲物] 藐视世俗，为人傲慢。
[千秋人物] 表示名垂后世的人物。
[庞然大物] 庞然：高大的样子。表示高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。
[逆天暴物] 违反天意，残害万物。
[连类比物] 连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。
[利时及物] 表示救世济物。
[冷血动物] 体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。
[筐箧中物] 比喻平常的事情。
[空洞无物] 空空洞洞，没有什么内容。多表示言谈、文章极其空泛。
[九流人物] 表示社会上的各种人物。
[矫时慢物] 矫时，矫正时俗。慢，傲慢。表示对现实不满，态度傲慢。
[矫情镇物] 比喻故作镇静，使人无法猜度。
[夹袋人物] 旧表示当权者的亲信或存记备用的人。
[济人利物] 表示救助别人，对世事有益。
[怙才骄物] 犹言恃才傲物。仗着自己有才能，看不起人。
[厚德载物] 旧表示道德高尚者能承担重大任务。
[光复旧物] 光复：恢复；旧物：旧有的东西。表示收复曾被敌人侵占的祖国山河。
[更姓改物] 表示王朝更迭，改正朔，易服色。
[负才傲物] 表示依恃才学，骄傲而看不起旁人。
[抚世酬物] 表示治政理事，待人接物。
[风云人物] 表示活跃一时，言论行为能影响大局的人物。
[风流人物] 风流：英俊的、杰出的。表示对一个时代有很大影响的人物。有时也表示举止潇洒或惯于调情的人。
[非池中物] 不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。
[典章文物] 表示法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。
[盗跖之物] 跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代表示坏人；物：物品。表示盗贼抢劫来的东西。
[待人接物] 物：人物，人们。表示跟别人往来接触。
[逴俗绝物] 犹言超世绝俗。
[丑类恶物] 表示坏人。
[成己成物] 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。
[柴天改物] 表示改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。
[残民害物] 摧残百姓，损害财物。
[别无他物] 除此之外没有多余的东西。同“别无长物”。
[别无长物] 长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原表示生活俭朴。现形容贫穷。
[杯中之物] 杯子中的东西，表示酒。同“杯中物”。
[暴殄天物] 暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：表示自然生物。原表示残害灭绝天生万物。后表示任意糟蹋东西，不知爱惜。
[傲世轻物] 物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也表示高傲自大。
[傲睨万物] 睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。
[敖世轻物] 敖，通“傲”。鄙弃世俗，看不起别人。也表示高傲自大。
[暗室求物] 在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。
[爱人利物] 爱护人民，力求有利于人民。
“物”字在第五位的成语及解释如下：
[方以类聚，物以群分] 方：方术，治道的方法；物：事物。原表示各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后表示人或事物按其性质分门别类
“物”字在第八位的成语及解释如下：
[天低吴楚，眼空无物] 吴楚：泛表示长江中下游。原表示登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。
