善字怎么组词?
的解及组词
[shàn ]
1. 心地仁爱，品质淳厚：～良。～心。～举。～事。～人。～男信女。慈～。
2. 好的行为、品质：行～。惩恶扬～。
3. 高明的，良好的：～策。～。
4. 友好，和好：友～。亲～。和～。
5. 熟悉：面～。
6. 办好，弄好：～后。
7. 擅长，长（cháng ）于：～辞令。多谋～断。
8.
善字的组词有哪些？善 善 善举 善事 善战 善心 善思 善本。善眉善眼 善模善样 善男善女 善善从长 善善恶恶
善始善终 善颂善祷 善
这个善字怎么组词造句呀！罢
善这个字怎么读，善怎么念，善怎么拼音，善怎么组词善
shàn
心地爱，品质淳厚：善良。善心。善举。善事。善人。善男信女。慈善。
好的行为、品质：行善。惩扬善。
高明的，良好的：善策。善本。
友好，和好：友善。亲善。和善。
悉：面善。
办好，弄好：善后。
擅长，长（ch俷g ）于：善辞令。多谋善断。
赞许：“群臣百姓之所善，则君善之”。
好好地：善待。罢甘休。
容易，于：善变。善忘。多愁善。
姓。
擅恶
笔画数：12；
部首：
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关的
善字组词语有哪些的解
[shàn ]
1. 心地仁爱，品质淳厚：～良。～心。～举。～事。～人。～男信女。慈～。
2. 好的行为、品质：行～。惩恶扬～。
3. 高明的，良好的：～策。～本。
4. 友好，和好：友～。亲～。和～。
5. 熟悉：面～。
6. 办好，弄好：～后。
7. 擅长，长（cháng ）于：～辞令。多谋～断。
8. 赞
用“善”字组词并造句上善水、好善断、善良、善男女、从善如流、善好施、尽善尽美、和善、善始善终、多愁善感。
*
"上善若水"是一个成语，善:最完美;指的是最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。
造句：他日生活非常上善若水。
*
好善断是形容人能不断思考，并善于判断。出自于 晋·陆机《辨亡论》上:"畴咨俊茂，好谋善断。
造句：他是个好谋善断的人。
*
善良是一个汉语词汇，拼音是shàn liáng。意思是心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。亦指和善而不怀恶意的人。出自于《礼记·记》。
造句：小明很良。
*
佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信佛教的男男女女。
造句：他们都不是什么善男信。
*
从善如流，读音为cóng shàn rú liú，是一个汉语成语，形听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。出自左丘明《左传·成公八年》。
造句：从善如流的人总能成功。
*
乐善好施，乐:，喜欢。欢做善事和施舍，乐于行善，施舍。出 : 西汉·司马迁《史记·乐书论》:"闻征音，使人乐善而好施;闻羽音，使人整齐而好礼。"
造句：乐善好施是他的习惯。
*
尽善尽美是一个汉语词汇，拼音是jìn shàn jìn měi，指完美没有一点缺点。出自《论语·八佾》:子谓《韶》:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"指完美到有一点缺点。
造句：他做什么事都追求尽善尽美。
*
温和而良。
造句：和善的人总有很多朋友。
*
做事情有好的开头，也好的结。容办事认真.
造句：干活一要善善终。
*
多愁善感是一个汉语成语，一般指一个心思细腻，感性。内心容易因受到外界事物的影响而发生变化。语《国平文集》。
善字的音序音节部首除部首外几画组词2个● 善
shàn
音序S
音节shàn
部首口
除部首外9画
◎ 心地爱，品淳厚：善良。善心。善举。善事。善人。善男信女。慈善。
◎ 好的行为、品质：行善。惩恶扬善。
◎ 高明
善字有含义较多,姒a心地好,b擅长,c容易,易购于等.用a含义的善可组词可组什么A义组善意善良的心意。
善事慈善的事情。
B含义组词善战善于打仗。
C含
一字组多词，善、健，每个字需要8个组词“善”组词：
1、善 shàn jǔ
造句：那些忘记善恶，只顾追求事实的人，与那些因欲望扭曲事实，只看到自想看的东西的人相，更容达成善举。
解释：＜书＞慈善的事情：共襄～。
2、善终 shàn zhōng
造句：同明代在户部的用人政策与现实之的距、户部尚书任职的短暂以及他们大多不得善终结局，也暴露出当时的政治体制中存的问题。
解释：（1）指人因衰老而死亡，不是死于意外的灾祸。（2）把事情的最段工作做完做：善始～。
3、完 wán shàn
造句：但是霍布斯认为，我们进入社会,不是为了实现或完善我们理智的本性，倒不如说是为了避免巨大的罪恶而已，也就是死亡或对死亡的恐惧，掌握在别人手里。
解释：完美：设备～。
4、性善论 xìng shàn lùn
造句：本文主张，只有兼顾训话与思想史两个视角，把此问题放到孟子性善论的整体框架下讨论，才能发现解决该问题的新思路。
解释：国时孟子提出的一种学说。孟子说的善就是所谓‘恻隐之’、‘羞恶之心’、‘恭敬之心’、‘是非之心’，也就是‘仁义礼智’四种道德纲。认为这种‘善’是‘我固有之也’，即人的本性中天生就有的。
5、妥善 tuǒ shàn
句：如果埃皮格是正确的，在那些国家通过接种疫苗，清洁水源和妥善的污水处理使得多种染疾病几近绝迹，这即使不能全部至少也可以部分解释弗林效应。
解释：妥当完善：～处理。
6、改善 gǎi shàn
造句：但是，排除欧元区的任何一个国家外，们当然也需要其他地区的国家。因为我们不得不改善我们的经济统治，我们必须一起努力。
解释：改变原情况使好一些：～人民生活｜～两邦交｜矿工们的劳动件日益～。
7、善战 shàn zhàn
造：全副武装，个骁勇善战的男人，作好与人交战的准备，因为与其坐我们的国家和祭坛受蹂躏，不在战场上慷慨捐躯。
解释：善于打仗：英勇～。
8、友善 yǒu shàn
造句：除非你能学会对付这些人的法否则你将只能任其伤害，你要学会选择友善的朋友，那些真正在乎你的人，那些当你他们在一起时会感觉自己很棒的人。
解释：＜书＞朋友之间亲近和睦：素相～。
“健”组词：
1、康健 kāng jiàn
造句：于是我们拖着风花月、爱恨情、柴米油盐、康健患疾，还有生存的权、生活的质量、生命的尊严，谁也摆脱不了。
解释：康。
2、健 jiàn kāng
造句：对于一样事物，如你有一份办公室工作，不能经常到户外，或者做足够多的动，你的健康就有可能受到影响。
解释：（1）（人体）生理机能正，没有缺陷和疾病：儿童～地成长。（2）（事物）情况正，没有缺陷：爱国卫生运动～地开展起来。
3、矫健 jiǎo jiàn
造句：在为数不多观众的注视下，他绑好***脚，为摄像做准备，然后相当矫健地爬上附近的一棵树。对在一次地雷爆炸中失去一只脚的人来说，这做是很不容易的。
解释：强壮有力：～的步伐。
4、健身房 jiàn shēn fáng
造句：回到健身房的那个例子，不要一开始就制定一个星期锻炼5次的标准而是每次进行一个小时锻炼的标准，或在开始的几周一周三次，次30分钟的标准。
解释：专门为了体锻炼而建筑或装备的屋子。
5、健忘 jiàn wàng
造句：在近期北卡莱罗纳州立大学关于神经认知的研究中，健康的老年人在被告知年龄引起健忘后，他们在记忆测验中做得一塌糊涂。
解释：容易忘事。
6、强健 qiáng jiàn
造句：原因就在于男性生病时，为维持生育能力投入太多能量，同时也这个观念作祟，即反正很快就会再次被感染，于是他们觉得没有必要拥有这么强健的免疫统。
解释：（身体）强壮：～的体魄。
7、健壮 jiàn zhuàng
造句：我的看法很单：如果我的货币系统是如此的强大，健壮，并像它的啦啦队长所称的那可非议，那为什么它如此需要依赖于公众的无知呢？
解释：强健。
8、健儿 jiàn ér
造句：体操被为奥运会的“王冠明珠”项目之一，而中国体操健一举拿下了所有14枚金牌中的九。如果奥运期间出现任何年丑闻，道主的形就将受到很大损害。
解释：称作敏捷
标签：作文经典 上一篇：成语斑驳陆离的意思 斑驳陆离的句子和意思 下一篇：焦的组词有哪些 焦的组词有哪些呢『壹』 含有“善”字的四字成语有哪些
含有“善”字的四字成语有：多多益善、乏善可陈、多愁善感、日臻完善、明眸善睐、从善如流、骁勇善战、尽善尽美。
『贰』 关于“善良”的四字词语有哪些
善眉善眼shà抄n méi shàn yǎn：形袭容容貌善良。
慈眉善目cí méi shàn mù：形容人的容貌一副善良的样子。
慈眉善眼cí méi shàn yǎn:形容人的容貌一副善良的样子。
和颜悦色hé yán yuè sè：形容和善可亲。
平易近人píng yì jìn rén:对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。
和蔼可亲hé ǎi kě qīn:态度温和，容易接近。
『叁』 关于善良的成语
整理一下有关善良的词语如下：慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子.
慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子.同“慈眉善目”.
***善贬恶***：选择；贬；贬斥.***取善良的行为,贬斥恶劣的行径.
残贤害善残：残害；贤：有才德的人.残害有才德善良的人.
存心养性保存赤子之心,修养善良之性.旧时儒家宣扬的修养方法.
赤子之心赤子：初生的婴儿.比喻人心地纯洁善良.
雕心雁爪比喻外表善良而内心狠毒.亦作“雕心雁爪”.
反本修古本：根本；反本：复归本源,引申为人的禀性.恢复人的禀性,维持最初的善良品质.
扶善惩恶帮助善良的,打击邪恶的.
扶善遏过扶：帮助；遏：阻止,抑制.支持善良正确的,抑制邪恶过错的.
浑金白玉比喻天然美质,未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良.同“浑金璞玉”.
浑金璞玉比喻天然美质,未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良.
惠心妍状妍：美丽；状：外表、容貌.心地善良,姿容美丽.
疾恶好善痛恨邪恶,喜悦善良.形容爱憎分明.
***仁***义伪装仁慈善良.
***人***义伪装仁慈善良.
进善惩恶进用善良,惩治奸恶.同“进善惩奸”.
进善惩奸进用善良,惩治奸恶.
见善若惊善：善良,美好；惊：震动.看见好人好事就会受到震动.
毛施淑姿毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良.形容女子姿容美丽.
面善心恶面貌善良,心里却很恶毒.形容两面派的狡猾阴险.
脸软心慈软：和软；慈：慈善.脸面和软,心地善良.形容人不仅外表和善,心地也很仁厚.
良心发现指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟.
兰质薰心比喻女子淑美善良的气质.
兰质熏心比喻女子淑美善良的气质.
菩萨低眉象菩萨那样低眉看人.形容人的面貌慈祥善良.
璞玉浑金比喻天然美质,未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良.
欺良压善欺：欺负.欺压善良的人.
欺善怕恶欺侮善良者,惧怕凶恶者.
手滑心慈手头慷慨,心地善良.指乐于助人.
善眉善眼形容容貌善良.
淑人君子指善良贤惠,公道正直的人.
善人义士善良之人,仁义之士.
赏善罚*赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；*：邪恶.奖赏好人,惩罚坏人.也形容做善事有好报,做坏事有恶报.
水盛胜火盛：强烈.水势盛大定能战胜火势.比喻善良终究能战胜邪恶.
善以为宝善：善良.把美德当作珍宝.
淑质英才淑：善良；英：非凡.善良的品质,非凡的才能.
天良发现天良：良心.指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟.
天真烂缦天真：指人心地善良.形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱,没有做作和虚伪.
天真无邪邪：不正当.心地善良纯洁,没有不正当的想法.
温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德.这原是儒家提倡待人接物的准则.现也形容态度温和而缺乏斗争性.
温良俭让温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让.儒家提倡待人接物的准则,泛指态度谦恭,举止文雅.
笑面老虎比喻外表善良,心地凶狠的人.
徙善远罪趋向善良,远离罪恶.
元元之民众百姓；善良的百姓.
『肆』 关于善的成语有哪些
能歌善舞: 擅长歌舞
善***于物:
守死善道: 用生命保护道的完善
英勇善战: 十分勇敢而且善于作战
上善若水:
好谋善算:
恶不去善: 不因为厌恶某人而否定他的优点。
为善最乐: 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
首善之地: 最好的地方。指首都。
首善之区: 最好的地方。指首都。
赏善罚恶: 指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。
赏善罚否: 指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。同“赏善罚恶”。
善自为谋: 善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
善为说辞: 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
善善从长: 善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
善游者溺: 会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。
善与人交: 善于与别人交朋友。
善始令终: 做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。同“善始善终”。
善有善报: 善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
善颂善祷: 关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
善罢干休: 善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决***，不再闹下去（多用于否定）。
善眉善眼: 形容容貌善良。
善马熟人: 指良马与武艺精熟的勇士。
善罢罢休:
善贾而沽: 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
善刀而藏: 善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
善财难舍: 善财：原为释迦牟***名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。
善善恶恶: 称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
善气迎人: 善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
蠲敝崇善: 蠲：免除；敝：破旧；善：美好。指革除敝政，崇尚雅道
『伍』 关于向善的成语有哪些
1、关于“向善”的成语有：助人为乐、改行迁善、化鸱为凤、佐雍得尝、择善而从、乐善好施。
『陆』 关于有善的成语
上善若水、 多多益善、 独善其身、 善男信女、 尽善尽美、 从善如流、 循循善诱、 多愁善感、 与人为善、
『柒』 带善的成语有哪些成语
带善的成语 ：
多多益善、乏善可陈、多愁善感、日臻完善、
明眸善睐专、从善如流、骁勇属善战、尽善尽美、
择善而从、至善至美、循循善诱、彰善瘅恶、
从善如登，从恶如崩、善始善终、
人之将死，其言也善、善罢甘休、
工欲善其事，必先利其器、知人善任、
与人为善、乐善好施、欺善怕恶、
『捌』 关于善良的成语都有哪些
表示善良的成语：
善良
设身处地 于心何忍
安分
规行矩步 浑俗和光 既来之，回则安之答 乐天知命 绳趋尺步 束身自好 随遇而安
厚道
情怨理遣 温柔敦厚
仁慈
仁至义尽 仁言利博 仁心仁闻 万家生佛
和善
和颜悦色 和蔼可亲 菩萨低眉 善气迎人
温润
平易近人 软玉温香 温良恭俭让 温润而泽
忍耐
忍气吞声 忍辱含羞 忍辱负重 唾面自干 委曲求全
其他
人弃我取 山高水长 知书达礼
『玖』 形容善心的成语有哪些
心慈面善[ xīn cí miàn shàn ]：心地慈祥，面容善良。形容为人和善。
心地善良[ xīn dì shàn liáng ]：有道德的;有德行的;慈善的。
心慈好善[ xīn cí hào shàn ]：心地仁慈，乐于行善。
至善至美[ zhì shàn zhì měi ]：至：最。最完善，最美好。
乐善好施[ lè shàn hào shī ]：乐：好，喜欢。 喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
见善若惊[ jiàn shàn ruò jīng ]：看见好人好事就会受到震动。
扶善惩恶[ fú shàn chéng è ]：帮助善良的，打击邪恶的。
亲仁善邻[ qīn rén shàn lín ]：与邻者亲近，与邻邦友好。
兼善天下[ jiān shàn tiān xià ]：兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。
善有善报[ shàn yǒu shàn bào ]：善：好的。 报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
成人之善[ chéng rén zhī shàn ]：成全别人做善事。
慈眉善目[ cí méi shàn mù ]：形容人的容貌一副善良的样子。
善以为宝[ shàn yǐ wéi bǎo ]：把美德当作珍宝。
上善若水[ shàng shàn ruò shuǐ ]：这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
为善最乐[ wéi shàn zuì lè ]：做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一，一个汉字可以和多个其他字甚至本身组成一个新词。但是要注意的是，组词时不能组人名，地名，专有名词等。以下是我帮大家整理的用祷字怎么组词，希望能够帮助到大家。
一、祷组词
精选组词列表：盼祷、密祷、恳祷、攻祷、分祷、祷祀、祷牲、祷献、祷盼、祷书、祷切、祷战、祷雩、祷求、祷祠、祷告、祷福、祷词、祷塞、祠祷、晚祷、厌祷、雩祷、吁祷、战祷、请祷、丘祷、启祷、塞祷、禳祷、赛祷、情祷、祈祷、企祷、默祷、解祷、浇祷、跪祷、焚祷、恶祷、祷辞、祷文、祷祈、祷谢、祷颂、祷祉、祷巫、祷念、祷请、祷祝、祷禳、祷雨、祷赛、步祷、葆祷、拜祷、申祷、祀祷、颂祷、斋祷、至祷、祝祷、致祷、主祷文、桑林祷、祈晴祷雨、汤祷桑林、馨香祷祝、善颂善祷
二、祷的拼音、祷的组词及词对应的注释和祷的繁体字和祷的QQ繁体字
祷的拼音：dǎo
祷的组词及词对应的注释：
1、祷告造句：他想出的这个断网日，是作为遵守犹太人安息日的一种方式，只不过不用祷告，还可以派对。
解释：宗***向神求保佑。
2、祈祷造句：因此，在今天这个二月的早晨，让我们一起祈祷，而且也让我们在今后的岁月里一起工作。
解释：一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。
祷繁体字和QQ繁体字：祷→繁体字为：祷→QQ繁体字为：祷
三、祷字的含义及相关资料
祷字的`含义：（1）（动）宗***向神求保佑：～告。
（2）（动）请求；盼望：祈～。
四、祷组词的发散思维组词法（分别以祷字开头、祷字在中间和祷字在结尾的组词）
『祷』字在开头的词语
祷词，祷祠，祷辞，祷福，祷告，祷禬，祷念，祷盼，祷祈，祷切，祷请，祷求，祷禳，祷塞，祷赛，祷牲，祷书，祷祀，祷颂，祷文，祷巫，祷献，祷谢，祷雩，祷雨，祷战，祷祉，祷祝
『祷』字在中间的词语
祈晴祷雨，汤祷桑林，馨香祷祝，主祷文
『祷』字在结尾的词语
拜祷，葆祷，步祷，祠祷，恶祷，分祷，焚祷，攻祷，跪祷，浇祷，解祷，恳祷，讄祷，密祷，盼祷，默祷，桑林祷，祈祷，企祷，启祷，禳祷，丘祷，请祷，情祷，赛祷，塞祷，申祷，善颂善祷，祀祷，颂祷，晚祷，厌祷，雩祷，吁祷，斋祷，战祷，祝祷，至祷，致祷，醊祷
首页成语词典成语谜语歇后语成语故事成语文章 搜索“ 善 ”，找到 133 个成语成语(点击查看详解)解释从善如登指为善如登山那样不易，比喻学好很难多愁善感善：容易，好；感：伤感。容易发愁和伤感。形容人感情脆弱改恶从善改去坏的、错误的，向好的、正确的方向转化好善乐施好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍嘉言善行美善的言行来者不善，善者不来来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕能言善辩善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好褒善贬恶对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。不得善终善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。长袖善舞袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。陈善闭邪陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。惩恶劝善惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。从善如登，从恶如崩比喻学好很难，学坏极容易。从善如流从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。独善其身独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。多财善贾贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。多多益善益：更加。越多越好。多谋善断很有智谋，又善于判断。多谋善虑谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。多情善感感情丰富，容易伤感。恶不去善不因为厌恶某人而否定他的优点。遏恶扬善遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。改过迁善改正错误，变成好的。指去恶就善。福善祸*指行善的得福，作恶的受祸。改恶向善指不再做恶，重新做好人。工欲善其事，必先利其器要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。好谋善断形容人能不断思考，并善于判断。韩信将兵，多多益善将：统率，指挥。比喻越多越好。积善余庆积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。见善必迁迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。尽善尽美极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。来者不善强调来人不怀好意，要警惕防范。举善荐贤贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。乐善好施喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。明眸善睐形容女子的眼睛明亮而灵活。骑者善堕惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。欺善怕恶欺侮善良者，惧怕凶恶者。劝善惩恶劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。善气迎人善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。善为说辞说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。善始善终做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。善颂善祷关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。人之将死，其言也善人到临死，他说的话是真心话，是善意的。善游者溺会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。善刀而藏善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。善贾而沽贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。善罢干休善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决***，不再闹下去（多用于否定）。善善从长善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。善自为谋善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。善男信女佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。善善恶恶称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。善与人交善于与别人交朋友。首善之区最好的地方。指首都。为善最乐做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。循循善诱循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。一人善射，百夫决拾古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。有以善处指正确对待，妥善处理。彰善瘅恶彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。隐恶扬善隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。择善而从从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。知人善任知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。作善降祥旧指平日行善，可获吉祥。不亦善夫不也很好吗！成人之善成全别人为善。从善若流见“从善如流”。寸长片善寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。寸善片长见“寸长片善”。独善吾身同“独善其身”。独善一身同“独善其身”。多愁善病见“多愁多病”。多钱善贾亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。改恶为善不再作恶，重新做人。改恶行善不再做恶，转做好事。改行从善见“改行为善”。改行为善改变不良行为，诚心向善。贵人善忘用来嘲讽人善忘好善恶恶见“好善嫉恶”。好善嫉恶崇尚美善，憎恨丑恶。嘉言善状见“嘉言善行”。矜功伐善矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。进善惩恶见“进善惩奸”。进善惩奸进用善良，惩治奸恶。进善黜恶见“进善退恶”。进善退恶进用贤善，黜退奸恶。进种善群谓提高民族素质。乐善不倦乐于坚持做好事。乐善好义谓乐于行善，喜好正义。弃恶从善丢弃邪恶行为去做好事。迁善黜恶犹言向善而去除邪恶。迁善改过谓改正过失而向善。迁善去恶见“迁善黜恶”。迁善塞违犹言向善而防堵邪恶。迁善远罪犹言向善而远离罪恶。亲仁善邻见“亲仁善邻”。劝善黜恶见“劝善惩恶”。劝善戒恶见“劝善惩恶”。善罢甘休轻易地了结***，心甘情愿地停止再闹。善财难舍善财：原为释迦牟***名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。善马熟人良马与武艺精熟的勇士。善眉善眼形容容貌善良。善始令终同“善始善终”。善有善报善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。赏善罚恶谓赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。赏善罚否见“赏善罚恶”。首善之地①指首都。②最好的地方。推贤进善推荐贤士，引进好人。武不善作意思是既动武就不能讲斯文。徙善远罪趋向善良，远离罪恶。骁勇善战勇猛，善于战斗。掩恶扬善谓对待别人讳言其过恶，称扬其好处。掩过扬善同“掩恶扬善”。一介之善微小的善行。与人为善与：赞成；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。择善而行谓选择有益的事去做。枕善而居谓守善不移。植善倾恶谓培植善者，倾覆恶类。至善至美至：最。最完善，最美好。止于至善达到极完美的境界。谆谆善诱耐心恳切地教诲、诱导。工欲善其事，必先利其出处《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 解释要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。示例“～”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。（《镜花缘》第三十六回）故事慈眉善眼 〖解释〗形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。改过从善 〖解释〗改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。改行迁善 〖解释〗改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。积德累善 〖解释〗积累德行与善事。兼善天下 〖解释〗兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。尽美尽善 〖解释〗尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。能谋善断 〖解释〗善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。善门难开 〖解释〗善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。善骑者堕 〖解释〗惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。善文能武 〖解释〗既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。善有善报，恶有恶报 〖解释〗谓行善和作恶到头来都有报应。
有关善的成语有（列举几个解释如下） ：
多多益善、乏善可陈、多愁善感、日臻完善、明眸善睐、从善如流、骁勇善战、
尽善尽美、择善而从、至善至美、循循善诱、彰善瘅恶、善始善终、善男信女、
从善如登，从恶如崩、善罢甘休、人之将死，其言也善、工欲善其事，必先利其器、
独善其身、与人为善、不得善终、乐善好施、欺善怕恶、知人善任、积善成德、
来者不善，善者不来善有善报，恶有恶报、积善之家，必有余庆、枕善而居、
恶不去善、善体下情、扶善遏过、善言不入耳、有以善处、隐恶扬善、积善余庆、
止于至善、能文善武、善善恶恶、旌善惩恶、善气迎人、武不善作、改过迁善、
一介之善、劝善规过、善颂善祷、臻于至善、劝善惩恶、片善小才、赏善罚*
成语：多多益善 [duō duō yì shàn]
释义：益：更加。越多越好。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“上问曰：‘如我；能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’”
造句：一个人身上不可能没有缺点而都是优点，但优点应该～。
成语：多愁善感 [duō chóu shàn gǎn]
释义：善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》：“***如天下有这样一个人；又与我同生同死。小弟也不得这样多愁善病。”
造句：她性格软弱，是个～的姑娘。
成语：从善如流 [cóng shàn rú liú]
释义：从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
出处：《左传·成公八年》：“从善如流；宜哉！”
造句：老张为人正派，～，你们会相处得很好的。
1. 美轮美奂的译文
美轮美奂发 音 měi lún měi huàn 释 义 轮：指轮囷（qūn），古代的一种圆形高大的谷仓，此处指高大，名词作形容词；奂：众多，盛大。
古时形容房屋建筑高大华丽。现也常用来形容人间装饰、布置等美好漂亮。
美轮美奂本只形容建筑之美。出 处 《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。
张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！’”这个成语出自《礼记·檀弓下》：晋文子赵武家里新落成一所房屋，晋国大夫张老去祝贺说：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”（郑玄作注时特地点了一句："心讥其奢也。
"）旁人十分惊讶。晋文子接上：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全腰领以从先大夫于九原也！”人称晋文子善颂善祷。
用 法 联合式；作谓语、定语；形容房屋的高大和众多。 示 例 邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》：“我们经过一个~的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。”
错误写法美仑美奂。
2. 美轮美奂的译文美轮美奂
发 音 měi lún měi huàn
释 义 轮：指轮囷（qūn），古代的一种圆形高大的谷仓，此处指高大，名词作形容词；奂：众多，盛大。古时形容房屋建筑高大华丽。现也常用来形容人间装饰、布置等美好漂亮。美轮美奂本只形容建筑之美。
出 处 《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！’”
这个成语出自《礼记·檀弓下》：晋文子赵武家里新落成一所房屋，晋国大夫张老去祝贺说：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”（郑玄作注时特地点了一句："心讥其奢也。"）旁人十分惊讶。晋文子接上：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全腰领以从先大夫于九原也！”人称晋文子善颂善祷。
用 法 联合式；作谓语、定语；形容房屋的高大和众多。
示 例 邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》：“我们经过一个~的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。”
错误写法美仑美奂
3. 美轮美奂.车水马龙这些词语都是描写什么的成语美轮美奂 释义及范围轮：指轮囷（qūn），古代的一种圆形高大的谷仓，此处指高大，名词作形容词；奂：众多，盛大.古时形容房屋建筑的高大，众多与宏丽.后来用“美轮美奂”形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮 用 法 联合式；作谓语、定语、补语；形容房屋的高大和众多.（多用于书面语）描写主要是指房屋高大华丽车水马龙形容车像流水，马像游龙.形容来往车马很多，连续不断的热闹情景.造句示范1.今天是国庆节，大街上车水马龙，人山人海，十分热闹.2.我喜欢乡下的那片宁静，胜过于都市的车水马龙.。
4. 词语解释：美轮美奂美轮美奂
发 音 měi lún měi huàn
释 义 轮：指轮囷（qūn），古代的一种圆形高大的谷仓，此处指高大，名词作形容词；奂：众多，盛大。古时形容房屋建筑高大华丽。现也常用来形容人家装饰、布置等美好漂亮。美轮美奂本只形容建筑之美。
出 处 《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！’”
这个成语出自《礼记·檀弓下》：晋文子赵武家里新落成一所房屋，晋国大夫张老去祝贺说：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”（郑玄作注时特地点了一句："心讥其奢也。"）旁人十分惊讶。晋文子接上：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全腰领以从先大夫于九原也！”人称晋文子善颂善祷。
用 法 联合式；作谓语、定语、补语；形容房屋的高大和众多。（多用于书面语）
近 金碧辉煌 雕梁画栋 尽善尽美 十全十美
色含褒义
结构联合式
示 例 邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》：“我们经过一个~的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。”
故事晋文子赵武家里新落成一所房屋，晋国大夫张老去祝贺说：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”旁人十分惊讶。晋文子接上：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全腰领以从先大夫于九原也！”人称晋文子善颂善祷。
错误写法美仑美奂 美伦美奂
善骑者堕的意思是惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
资料扩展：
骑马是一个汉语词汇，读音为qí mǎ，意思是一种出行方式，是人对马的一种驾驭，让马来作为人的代步工具，从而达到长途跋涉，快速行进等目的。
马在动物分类学中分类为：脊椎动物亚门（Vertebrata）、哺乳纲（Mammalia）、奇蹄目（Perissodactyla）、马科（Equidae）、马属（Equus）、马（Equus caballus）。是一种草食性动物。现存家马和普氏野马两个亚种。
马被人类驯化以来，在漫长的发展过程中，由于各地区自然环境的影响和不同时期社会经济发展的需要，马的用途经历了肉用、乳用、农业生产、交通运输、军事和运动等多个阶段交替或互相融合的过程。
1***7年，普氏野马保护基金会成立，在其帮助下，第一批16匹普氏野马在1992年被放归蒙古草原。在国内，中国***从1986年开始规划“野马还乡”工作，11匹普氏野马从遥远的欧洲回到阔别已久的家乡。
到2000年，在新疆吉木萨尔的普氏野马繁殖研究中心，野马的数量已达百匹以上，野放的时机已经成熟。
2001年，第一批流浪在异乡的27匹野马的后代终于踏上了走进准噶尔荒原的第一步，它们在卡拉麦里的恰库尔图镇小心地向外扩展着本应熟悉的领地。
至此，野马故乡结束了无野马的历史。现在，生活在新疆卡拉麦里山有蹄类野生动物自治区级自然保护区的普氏野马，等到3岁以后，就会被放归到大自然。
1. 技艺 古文
口技
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
2. 关于求学和技艺的文言文阅读口技 作品原文 村中来一女子，年二十有四五，携一药囊，售其医。
有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。
众绕门窗，倾耳寂听；但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥。
至夜许，忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”
又曰：“腊梅从九姑耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。
俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。
身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”
既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”
遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。即闻女子问病。
九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。
无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。顷之，女子推帘，呼病者授药并方。
反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。
群讶以为真神。而试其方亦不甚效。
此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！ 昔王心逸尝言：“在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。
近窥之，则见一少年曼声度曲。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。”
亦口技之苗裔也。作品译文 有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。
只见她随身携带着一只药箱，在村中卖药治病。村里的人听说后，便出来请她诊治。
但这位青年女子说是自己不能开药方，要等到天黑以后向神灵请教。人们耐心地等待着夜晚的降临。
到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。村里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。
这时候，人们自觉地停止了喧闹，只有个别人在窃窃私语。过了一会儿，小房子里外都听不到响动声息。
当夜来临的时候，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。青年女子在里边问：“九姑来了吗？”只听另一个女子回答说：“来了！”又问：“腊梅跟九姑一起来的吗？”一个身份像女仆的说：“来了。”
然后，这三个女人叽叽喳喳，说个没完。一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响，青年女子说了声：“六姑来了。”
她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了哎。”一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。
他的身体像有千把斤重，背着他真累死人！”接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。那青年女子带着笑声说：“小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”
这时，里面的声音慢慢变小了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。有人问：“四姑怎么来得这么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间，阿姑走得太慢。”
于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。
九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了片刻。然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。
写好药方之后，九姑把笔扔到桌子上，抓药包装，发出苏苏声。不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人拿药和药方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫喊声，一时并起。
九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真的都是神仙，惊讶不已。
患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的药方和草药，赶紧煎熬饮用，但药吃完了，病却未见好转。后来村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。
她只不过是借助口技来推销自己的草药罢了。 从前，王心逸曾经说过：在京城偶然经过市中一处，听到演奏歌唱的声音，看的人围的像墙一样。
到近处一看，原来是一个少年正在用声音演奏乐曲。他并没有使用乐器，只是用一只手指捺在面颊上，一边捺一边唱歌，发出的声音十分清晰有力，与乐器演奏出来的没什么不同。
这也是口技表演的后代啊。 关于口技的问题 （1）"参"字注音 1.参差并作，宣繁满室 2.九姑以为宜得参 3.参酌移时，即闻九姑唤笔砚 （2）解释字词 1.俟暮夜问诸神 俟 2.倾耳寂听，但窃窃语 但 3.内外动息俱冥 俱 4.似一婢答云 云 5.俄闻帘钩复动 俄 （3）本文中的口技表演者模仿了几个人的声音，这些人依次是___________。
3. 技艺 古文口技 京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。
既而儿醒，大啼。夫亦醒。
妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
4. 古文中关于善的描述1、从言，从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义：吉祥
如：《说文》：善，吉也。意思是善就是吉祥。
又如：善时（吉时）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日）
2、好；美好
如：《诗·邶风·凯风》：母氏圣善。意思是母亲明理有美德
又如：善风（良好的风气）；善言（美言；说好话）；善处（好办法）；善马（良马）；善少（好少年）；善秀（佳穗。比喻资质甚佳，才品出众）
3、善良；好心
如：《左传·昭公十二年》：供养三德为善。意思是供给长辈或年长的人生活所需是善良的
又如：善熟（和善）；善德（善良，以德待人）；善善（犹“善罢干休”；顺顺当当）；善觑（好心看待）；善眉善眼（面孔和善）；善模善样（模样和善）；善性（善良的本性）；善顺（善良和顺）
4、慈善
如：唐· 韩愈《原毁》：恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也，一艺易能也。意思是提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。一件好事容易做到，一种技艺容易学会。
又如：善事；善举；善友（佛教教友）；善信（佛教称虔诚信仰佛教的人）；善胜（非常善良；慈善信佛）；善根（佛教用语。指人所以能为善的根性）；善堂（旧指育婴堂、养老院等慈善机构）
5、表示应诺。对，好
如：《战国策·齐策》王曰：”善！”意思是大王回答说好。
6、慎重 。
如：善政（妥善的政策法令）；善思（慎重地思考）；善败（事情失败后的妥善措施）
7、高明，工巧
如：善手（高手，能手）；善工（高手）
8、熟悉，经常看到或经历，易于辨认
如：善便（善变。不费力，轻易）；善查（好对付的人。又作“善荐八”）
9、善于，擅长。有做好或处理好某事的才能或技巧
如：《孟子·告子上》：奕秋，通国之善弈者也。意思是奕秋是全国最会下棋的人。
又如：善宽（善解；善于迎合）；善丹青（擅长画画）；善时（善于把握时机）；善柔（善于阿谀奉承）；善喻（善于教喻）；善贷（善于施与）；善渊（善于保持沉默）；善诱（善于诱导）；善贾（长于贸易，善于做生意）；善富（善于保持富有地位）；善文（擅长为文）；善化（擅长教化）
10、通“缮”。修治
如：善刀（拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华）
11、赞许
如：善善（赞扬人家的优点、美德）；善颂善祷（赞美能寓规劝于颂祷之中）；善善从长（本是称道别人的善德渊源流长。后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长）
12、友好，亲善
如：善气迎人
13、好人；好事；好处
如：宋· 沈括《梦溪笔谈》：存抚良善。意思是安抚慰抚好人
14、多；常；易
如：善变；善疑；善怀（多所怀思）
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5. 郗超重善文言文翻译郗超重善是一个成语，也是一篇文言文
郗超与谢玄不善①。苻坚将问晋鼎②，既已狼③噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论；唯超曰：“是④必济事。吾昔尝与共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履屐之间⑤，亦得其任。以此推之，容⑥必能立勋。”元功⑦既举⑧，时人咸⑨叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。
①善：和，和睦。
②问晋鼎：图谋夺取晋朝天下，典故出自楚庄王“问鼎中原”。
③狼：像狼一般，名词活用作状语，下文“虎”同此用法。
④是：这个人，指谢玄。
⑤济：有益
⑥履屐之间：原指距离很小，此处指小事。
⑦容：或许。
⑧元功：首功，大功。
⑨既举：立大功后。既，已经。举，成，实现。
⑩咸：都。
译文：东晋大臣郗超和谢玄不和。此时，前秦的苻坚准备发动进攻夺取东晋***。占据梁岐之后，又对淮阴虎视眈眈。当时朝廷商议对策，打算让谢玄北上讨伐苻坚，世人对此颇有争议。只有郗超说：“谢玄这个人率师北伐一定能成功。我过去曾经和他一起在桓宣武府中，发现他用人都能各尽其才，即使是小事，也能得到妥善的处理。由此推断，他一定能建立功勋。”谢玄立大功后，当时的人们都赞叹郗超有先见之明，又敬重他不因个人喜恶而漠视别人的长处。
评价：郗超虽然和谢玄不和，但在困难当头之际，面对朝廷的用人***，他没有随声附和“异同之论”，更没有推波助澜，而是从国家利益出发，对谢玄做出实事求是的评价，以促成其率师北伐之事。这充分地表现出郗超的爱国情怀及宽容大度的性格特征。
6. 《口技》阅读及课外文言文一篇《口技》
1.文章结尾“一人、一桌、一椅一扇、一抚尺而已”起什么作用？
与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的，突出表演者技艺的高超。
2.分析“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”这一句的表达效果和作用。
通过听众的神态描写，侧面突出了表演者技艺的高超。
课外文言文；
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
1.解释；暮_本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。__ 安敢_怎么敢__ 善__好_
2.翻译
安有为人臣而戏其君乎？
_________哪里有作为臣子的人来戏弄君主的呢？ _________________
炳烛之明孰与昧行乎？
_______点上蜡烛再走路和暗中走路，究竟哪个好呢？___________________
3.这则故事告诉我们什么？
______________人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。终身学习，受益终身。 ____________
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