《易经》的原文是 ?
乾（一）
（乾下乾上）乾：元亨，利贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
坤（二）
（坤下坤上）坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南，得朋。东北丧朋。安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直方大，不习，无不利。
六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。
***：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
屯（三）
（震下坎上）屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
初九：磐桓，利居贞，利建侯。
六二：屯如，邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝。
***：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
上六：乘马班如，泣血涟如。
蒙（四）
（坎下艮上）蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
六三：勿用取女。见金夫，不有躬。无攸利。
***：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
需（五）
（乾下坎上）需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
九二：需于沙，小有言，终吉。
九三：需于泥，致寇至。
***：需于血，出自穴。
九五：需于酒，食贞吉。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
讼（六）
（坎下乾上）讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
初六：不永所事，小有言，终吉。
九二：不克讼，归而逋其邑人三百户，无眚。
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
九四：不克讼，复即命渝，安贞吉。
九五：讼，元吉。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
师（七）
（坎下坤上）师：贞丈人吉，无咎。
初六：师出以律，否臧，凶。
九二：在师，中吉，无咎。王三锡命。
六三：师或舆尸，凶。
***：师左次，无咎。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，***舆尸，贞凶。
上六：大君有命，开国承家。小人勿用。
（坤下坎上）比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。?
初六：有孚，比之，无咎。有孚，盈缶，终来有它，吉。
六二：比之自内，贞吉。
六三：比之匪人。
***：外比之，贞吉。
九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫。吉。
上六：比之无首，凶。
小畜（九）
（乾下巽上）小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
初九：复自道，何其咎？吉。
九二：牵复，吉。
九三：舆说辐，夫妻反目。
***：有孚，血去惕出，无咎。
九五：有孚，挛如，富以其邻。
上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征，凶。
履（十）
（兑下乾上）：履虎尾，不咥人。亨。
初九：素履，往无咎。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
九五：夬履，贞厉。
上九：视履，考祥其旋，元吉。
泰（十一）
（乾下坤上）泰：小往大来，吉，亨。
初九：拔茅茹以其汇，征吉。
九二：包荒，用冯河。不遐遗，朋亡，得尚于中行。
九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
***：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
六五：帝乙归妹，以祉，元吉。
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
否（十二）
（坤下乾上）：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
初六：拔茅茹以其汇，贞吉，亨。
六二：包承，小人吉，大人否。亨。
六三：包羞。
九四：有命，无咎，畴离祉。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
上九：倾否，先否后喜。
同人（十三）
（离下乾上）：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
初九：同人于门，无咎。
六二：同人于宗，吝。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
九五：同人，先号啕而后笑，***克相遇。
上九：同人于郊，无悔。
大有（十四）
（乾下离上）大有：元亨。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
九四：匪其彭，无咎。
六五：厥孚交如威如，吉。
上九：自天祐之，吉，无不利。
谦（十五）
（艮下坤上）谦：亨，君子有终。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
六二：鸣谦，贞吉。
九三：劳谦，君子有终，吉。
***：无不利，撝谦。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
上六：鸣谦，利用行师征邑国。
豫（十六）
（坤下震上）豫：利建侯行师。
初六：鸣豫，凶。
六二：介于石，不终日，贞吉。
六三：盱豫，悔；迟，有悔。
九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。
六五：贞疾，恒不死。
上六：冥豫，成有渝，无咎。
随（十七）
（震下兑上）随：元亨，利贞，无咎。
初九：官有渝，贞吉。出门交有功。
六二：系小子，失丈夫。
六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？
九五：孚于嘉，吉。
上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
蛊（十八）
（巽下艮上）蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
初六：干父之蛊，有子考，无咎。厉，终吉。
九二：干母之蛊，不可贞。
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。
***：裕父之蛊，往见，吝。
六五：干父之蛊，用誉。
上九：不事王侯，高尚其事。
临（十九）?
（兑下坤上）临：元亨，利贞。至于八月有凶。
初九：咸临，贞吉。
九二：咸临，吉，无不利。
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。
***：至临，无咎。
六五：知临，大君之宜，吉。
上六：敦临，吉，无咎。
观（二十）
（坤下巽上）观：盥而不荐，有孚颙若。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
六二：闚观，利女贞。
六三：观我生，进退。
***：观国之光，利用宾于王。
九五：观我生，君子无咎。
上九：观其生，君子无咎。
噬嗑（二十一）
（震下离上）噬嗑：亨，利用狱。
初九：屦校灭趾，无咎。
六二：噬肤灭鼻，无咎。
六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
九四：噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。
六五：噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。
上九：何校灭耳，凶。
贲（二十二）
（离下艮上）贲：亨，小利有攸往。
初九：贲其趾，舍车而徒。
六二：贲其须。
九三：贲如，濡如，永贞吉。
***：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
上九：白贲，无咎。
剥（二十三）
（坤下艮上）剥：不利有攸往。
初六：剥床以足，蔑贞凶。
六二：剥床以辨，蔑贞凶。
六三：剥之，无咎。
***：剥床以肤，凶。
六五：贯鱼以宫人，宠，无不利。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
复（二十四）
（震下坤上）复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
初九：不远复，无祗悔，元吉。
六二：休复，吉。
六三：频复，厉，无咎。
***：中行独复。
六五：敦复，无悔。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶，至于十年不克征。
无妄（二十五）
（震下乾上）无妄：元亨，利贞。其匪正，有眚。不利有攸往。
初九：无妄，往吉。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
六三：无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。
九四：可贞，无咎。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
上九：无妄行，有眚，无攸利。
大畜（二十六）
（乾下艮上）大畜：利贞。不家食，吉。利涉大川。
初九：有厉，利巳。
九二：舆说輹。
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
***：童牛之牿，元吉。
六五：豮豕之牙，吉。
上九：何天之衢，亨。
颐（二十七）
（震下艮上）颐：贞吉。观颐，自求口实 。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。
***：颠颐，吉。虎视眈眈（耽耽），其欲逐逐，无咎。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
上九：由颐，厉，吉，利涉大川。
大过（二十八）
（巽下兑上）大过：栋挠，利有攸往，亨。
初六：藉用白茅，无咎。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
九三：栋桡，凶。
九四：栋隆，吉。有它，吝。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
坎（二十九）
（坎下坎上）习坎：有孚维心，亨。行有尚。
初六：习坎，入于坎窞。凶。
九二：坎有险，求小得。
六三：来之坎，坎险且枕，入于坎窞。勿用。
***：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖。终无咎。
九五：坎不盈，祗既平，无咎。
上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得。凶。
离（三十）
（离下离上）离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
初九：履错然，敬之，无咎。
六二：黄离，元吉。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟。凶。
九四：突如，其来如，焚如，死如，弃如。
六五：出涕沱若，戚嗟若。吉。
上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑。无咎。
下经
咸（三十一）
（艮下兑上）咸：亨，利贞。取女，吉。
初六：咸其拇。
六二：咸其腓，凶。居吉。
九三：咸其股，执其随。往吝。
九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
九五：咸其脢，无悔。
上六：咸其辅颊舌。?
恒（三十二）
（巽下震上）恒：亨，无咎。利贞，利有攸往。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
九二：悔亡。
九三：不恒其德，或承之羞。贞吝。
九四：田无禽。
六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。
上六：振恒，凶。
遯（三十三）
（艮下乾上）遯：亨，小利贞。
初六：遯尾，厉，勿用有攸往。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
九三：系遯，有疾，厉。畜臣妾，吉。
九四：好遯，君子吉，小人否。
九五：嘉遯，贞吉。
上九：肥遯，无不利。
大壮（三十四）
（乾下震上）大壮：利贞。
初九：壮于趾，征凶。有孚。
九二：贞吉。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
六五：丧羊于易，无悔。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。
晋（三十五）
（坤下离上）晋：康侯用锡马，蕃庶，昼日三接。
初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚裕，无咎。
六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
六三：众允，悔亡。
九四：晋如，鼫鼠，贞厉。
六五：悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。
上九：晋其角，维用伐邑。厉，吉，无咎。贞吝。
明夷（三十六）
（离下坤上）明夷：利艰贞。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
六二：明夷夷于左股，用拯马壮，吉。
九三：明夷于南狩，得其大首。不可疾贞。
***：入于左腹，获明夷之心。于出门庭。
六五：箕子之明夷，利贞。
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。
家人（三十七）
（离下巽上）家人：利女贞。
初九：闲有家，悔亡。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
九三：家人嗃嗃，悔，厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。
***：富家，大吉。
九五：王***有家，勿恤，吉。
上九：有孚威如，终吉。
睽（三十八）
（兑下离上）睽：小事吉。
初九：悔亡。丧马，勿逐，自复。见恶人，无咎。
九二：遇主于巷，无咎。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。
九四：睽孤，遇元夫，交孚。厉，无咎。
六五：悔亡。厥宗噬肤，往何咎？
上九：睽孤，见豕负涂。载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。往遇雨则吉。
蹇（三十九）
（艮下坎上）蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
初六：往蹇，来誉。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
九三：往蹇，来反。
***：往蹇，来连。
九五：大蹇，朋来。
上六：往蹇，来硕，吉，利见大人。
解（四十）
（坎下震上）解：利西南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。
初六：无咎。
九二：田获三狐，得黄矢。贞吉。
六三：负且乘，致寇至。贞吝。
九四：解而拇，朋至斯孚。
六五：君子维有解，吉。有孚于小人。
上六：公用射隼于高墉之上，获之。无不利。
损（四十一）
（兑下艮上）损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋，可用享。
初九：巳事遄往，无咎。酌损之。
九二：利贞。征凶。弗损，益之。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
***：损其疾，使遄，有喜，无咎。
六五：或益之十朋之龟，弗克违。元吉。
上九：弗损，益之。无咎，贞吉，利有攸往。得臣无家。
益（四十二）
（震下巽上）益：利有攸往，利涉大川。
初九：利用为大作，元吉，无咎。
六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。
六三：益之用凶事，无咎。有孚，中行告公用圭。
***：中行告公从，利用为依迁国。
九五：有孚，惠心，勿问，元吉。有孚，惠我德。
上九：莫益之，或击之。立心勿恒，凶。
夬（四十三）
（乾下兑上）夬：扬于王庭，孚号，有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。
初九：壮于前趾，往不胜，为咎。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊，悔亡。闻言不信。
九五：苋陆夬夬中行，无咎。
上六：无号，终有凶。
姤（四十四）
（巽下乾上）姤：女壮，勿用取女。
初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚，蹢躅。
九二：包有鱼，无咎。不利宾。
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
九四：包无鱼，起凶。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。
上九：姤其角，吝，无咎。
萃（四十五）
（坤下兑上）萃：亨。王***有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。
初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤。往无咎。
六二：引吉，无咎。孚乃利用禴。
六三：萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
九四：大吉，无咎。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
上六：齎咨涕洟，无咎。
升（四十六）
（巽下坤上）升：元亨，用见大人，勿恤。南征吉。
初六：允升，大吉。
九二：孚乃利用禴，无咎。
九三：升虚邑。
***：王用亨于岐山，吉，无咎。
六五：贞吉，升阶。
上六：冥升，利于不息之贞。
困（四十七）
（坎下兑上）困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。
六三：困于石，据于蒺蔾；入于其宫，不见其妻。凶。
九四：来徐徐，困于金车。吝，有终。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说。利用祭祀。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔。征吉。
井（四十八）
（巽下坎上）井：改邑不改井，无丧无得。往来井，井汔至，亦未繘井。羸其瓶，凶。
初六：井泥不食，旧井无禽。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
九三：井渫不食，为我心恻。可用汲。王明，并受其福。
***：井甃，无咎。
九五：井洌寒泉，食。
上六：井收勿幕，有孚，元吉。
革（四十九）
（离下兑上）革：巳日乃孚。元亨，利贞，悔亡。
初九：巩用黄牛之革。
六二：巳日乃革之。征吉，无咎。
九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。
九四：悔亡。有孚改命，吉。
九五：大人虎变，未占有孚。
上六：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。
鼎（五十）
（巽下离上）鼎：元吉，亨。
初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。
九二：鼎有实。我仇有疾，不我能即。吉。
九三：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏。悔，终吉。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥。凶。
六五：鼎黄耳金铉。利贞。
上九：鼎玉铉。大吉，无不利。
震（五十一）
（震下震上）震：亨。震来虩虩，笑言哑哑 。震惊百里，不丧匕鬯。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑。吉。
六二：震来，厉。亿丧贝，跻于九陵。勿逐，七日得。
六三：震苏苏，震行，无眚。
九四：震遂泥。
六五：震往来，厉。意无丧，有事。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
艮（五十二）
（艮下艮上）：艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
九三：艮其限，列其夤，厉，薰心。
***：艮其身，无咎。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
上九：敦艮，吉。
渐（五十三）
（艮下巽上）渐：女归，吉，利贞。
初六：鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。
六二：鸿渐于磐。饮食衎衎，吉。
九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
***：鸿渐于木，或得其桷。无咎。
九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜。吉。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪。吉。
归妹（五十四）
（兑下震上）归妹：征凶，无攸利。
初九：归妹以娣。跛能履。征吉。
九二：眇能视。利幽人之贞。
六三：归妹以须，反归以娣。
九四：归妹愆期，迟归有时。
六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望。吉。
上六：女承筐，无实。士刲羊，无血。无攸利。
丰（五十五）
（离下震上）丰：亨。王***之，勿忧，宜日中。
初九：遇其配主，虽旬，无咎，往有尚。
六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾。有孚，发若，吉。
九三：丰其沛，日中见沬。折其右肱，无咎。
九四：丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。
六五：来章，有庆誉。吉。
上六：丰其屋，蔀其家。闚其户，阒其无人，三岁不觌。凶。
旅（五十六）
（艮下离上）旅：小亨。旅贞吉。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
六二：旅即次，怀其资，得童仆。贞。
九三：旅焚其次，丧其童仆。贞厉。
九四：旅于处，得其资斧。我心不快。
六五：射雉，一矢亡，终以誉命。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易。凶。
巽（五十七）
（巽下巽上）巽：小亨。利有攸往，利见大人。
初六：进退，利武人之贞。
九二：巽在床下，用史巫，纷若，吉，无咎。
九三：频巽，吝。
***：悔亡。田获三品。
九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日。吉。
上九：巽在床下，丧其资斧。贞凶。?
兑（五十八）
（兑下兑上）兑：亨，利贞。
初九：和兑，吉。
九二：孚兑，吉，悔亡。
六三：来兑，凶。
九四：商兑，未宁。介疾有喜。
九五：孚于剥，有厉。
上六：引兑。
涣（五十九）
（坎下巽上）涣：亨。王***有庙。利涉大川，利贞。
初六：用拯马壮，吉。
九二：涣奔其机，悔亡。
六三：涣其躬，无悔。
***：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
九五：涣汗其，大号。涣王居，无咎。
上九：涣其血去，逖出，无咎。
节（六十）
（兑下坎上）节：亨。苦节，不可贞。
初九：不出户庭，无咎。
九二：不出门庭，凶。
六三：不节若，则嗟若。无咎。
***：安节，亨。
九五：甘节，吉，往有尚。
上六：苦节，贞凶，悔亡。
中孚（六十一）
（兑下巽上）中孚：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
初九：虞吉。有它不燕。
九二：鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
***：月几望，马匹亡，无咎。
九五：有孚，挛如，无咎。
上九：翰音登于天，贞凶。
小过（六十二）
（艮下震上）小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下。大吉。
初六：飞鸟以凶。
六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。
九三：弗过，防之，从或戕之。凶。
九四：无咎。弗过，遇之，往厉。必戒，勿用永贞。
六五：密云不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴。
上六：弗遇，过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
既济（六十三）
（离下坎上）既济：亨，小利贞。初吉终乱。
初九：曳其轮，濡其尾。无咎。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。
九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。
***：繻有衣袽，终日戒。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
上六：濡其首，厉。
未济（六十四）
（坎下离上）未济：亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。
初六：濡其尾，吝。
九二：曳其轮，贞吉。
六三：未济。征凶。利涉大川。
九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚。吉。
上九：有孚，于饮酒，无咎。濡其首，有孚，失是。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
参考资料
古诗文网： id="id1">求《周易》原文
我们在讲解卦之前，我们可以回顾下以前我们前文《讼》《师》卦以及《履》等卦，这几卦的分析文王被囚羑里的原因，大概是和媳妇（《归妹》）因为某些事情争吵，同时其他方国也离间商周关系，属于一个综合因素导致被囚，纵观整个《易》中，只有一处描述伯邑考这个人（考字两处《履卦》上九：视履考祥；《蛊》：初六，干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉 。 ），伯：老大；邑：封邑；考：1，老者；2，去世的人。所以伯邑考，应该是大儿子，而我们在前文***设姜子牙的女儿邑姜应该是伯邑考的老婆，他去世以后，嫁给了伯邑考弟弟武王，邑姜的“邑”就是随伯邑考而来吧（春秋时期晋怀公妻子被伯父晋文公收继，在文献中继续从前夫谥称为“怀嬴”）。如果此“考”表示老者，前面的有子逻辑不通，我个人猜想伯邑考真名叫“姬考（巧）”。
我们根据现存史料来分析伯邑考这个人：
《逸周书》：王烈祖自太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考以列升；
《史记?管蔡世家》：武王同母兄弟十人。母曰太姒（si），文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜。。。。。伯邑考既已前卒矣；
《礼记?檀弓上》：昔者文王舍伯邑考而立武王
《大戴礼记》记载:“文王十三生伯邑考,十五而生武王。”
所以伯邑考之人确实存在毋庸置疑，只是关于他的死流传很多说法，《逸》和《史》倾向于是提前去世，也比较符合我的推断，而《礼记》则从人品方面分析，个人不是很推崇这种说法。
前文我们讲解《大有》卦已经推测，文王被释放是有交换的，通过《蛊》卦我们可知这段历史了！
在讲解《蛊》卦前，我们依然看看纵观全卦的“干”和“蛊”字：
蛊字
甲骨：有疾齿，唯蛊虐？（《乙》7310）——殷人认为 齿病、骨病 都可能由“蛊”所致。
《周礼·秋官·庶氏》：掌除毒蛊。——养毒虫的官员
《左传.庄公二十八年》：“楚令尹子元欲蛊文夫人。 ”——蛊惑
《左传·昭公六年》：谷之飞，亦为蛊——谷内生虫，暗含内部问题
《尚书大传》：乃命五史以书五帝之蛊事。——通“故”
《尔雅》 释诂：蛊，疑也
干字
干字象形文字
《毛公鼎》：王曰：父歆，已曰及兹卿事寮，大史寮，于父即君，命女摄司公族，雩三有司，小子，师氏，虎臣雩朕亵事，以乃族干吾王身（周王说：“父歆啊！我已对这些卿事僚、太史僚说过，叫他们归你管束。还命令你兼管公族和三有司、小子、师氏、虎臣，以及我的一切官吏。你率领你的族属保卫我。）
《诗·周南·兔罝》：赳赳武夫,公侯干城——捍卫，保卫
《易·渐卦》：鸿渐于干——水畔
《诗·小雅·斯干》：秩秩斯干——水畔
《毛》与《周南》两例都是周初“干”字，表示捍卫；而《渐》和《斯干》表示水畔。在甲骨造字本意上是人用树干做攻击武器。
以上为蛊和干字解析，我们接下来释读《蛊》卦。
《蛊》卦辞：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。
翻译：大吉。利于出兵，先出兵多日，在出兵多日（《易》中利涉大川都是带有出兵性质的，如果把卦辞和爻辞合并理解，就是文王被囚羑里七年，周应该是多年攻击商，最后商妥协，用伯邑考交换，但是我们前文也提到过，卦辞和爻辞很多时候是分开论述的。）
初六，干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。
翻译：捍卫父亲（文王）流言蜚语（文王被囚在各国各种版本），有儿子，名叫考，无过错，开始比较不顺，最终吉利。
九二，干母之蛊，不可贞。
翻译：还要捍卫母亲的流言蜚语（文王和《归妹》之争，可能是太姒上位，“归妹”回娘家闹引起或者归妹与文王争讼之事），贞卜得不到结果。
九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。
翻译：捍卫父亲的流言蜚语，开始有点后悔，但是无大过。（ 具体为何后悔属实不好猜测，估计是文王关押7年，从开始的维护，到后来的收到内部***，再到后来维护的一个过程吧 ）
***，裕父之蛊，往见吝。
裕：古代形容衣物环绕，有钱之态。此卦应该是用来修饰文王被争讼导致的一些流言蜚语吧
翻译：美化父亲之前的流言蜚语，一意孤行去见（文王）
六五，干父之蛊，用誉。
翻译：捍卫父亲的这些流言，用自己的声誉挽回（我觉得这是伯邑考用自己生命换取文王自由）
上九：不事王候， 高尚其德
翻译：不帮（纣王）做事，他的德行高尚啊！（此时被囚羑里文王还没有征伐大权，未称王，此处也是写《易》作者对伯邑考的高度评价）
我们再来看看帛书《易》
个（个）：元吉，亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。
初六：干父之个，有子巧，无咎，厉，终 吉。
九二：干母之个，不可贞。
九三：干父之个，少有悔，无大咎。
**：浴父之个，往见閵。
六五：干父之个，用舆。
尚九：不事王候， 高尚其德，凶。
帛书和传本《易》有关《蛊》卦类同，区别在于伯邑考和伯邑巧记载不同：
在西汉定州汉简《六韬》中，可以看到原型：
质子于殷，周文王使伯邑巧…………死，有诏必王食其肉，□免其血。文王食其肉，□免其
而帛书《易》也是汉出土，所以有没有一种可能是为了避讳帝王名字而导致更名，或者是方言不同导致撰写失误造成，在帛书和传本中，这种现象还不少。
还有一点，就是上九卦，传本和帛书的最大的区别在于一个字：凶。我们在上面翻译传本是没有这个字的，估计有人在篡改传本（儒生），或者帛书作者自己增加上去感彩，很明显，有人读懂了这段历史，有人只想表示这个行为高尚，而有人不光要表达高尚，还要警醒后人，追求尚德这件事，很危险！
原文不是448句，而是450句。每卦分为卦辞一句，爻辞六句，共七句，但乾卦与坤卦爻辞有七句，分别有“用九”及“用六”爻辞。
64卦X7句=448句，448句+2句“用”辞=450句。
原文如下：
乾：元亨，利贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南，得朋。东北丧朋。安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直方大，不习，无不利。
六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。
***：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄
用六：利永贞
屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
初九：磐桓，利居贞，利建侯。
六二：屯如，邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝。
***：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
上六：乘马班如，泣血涟如。
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
六三：勿用取女。见金夫，不有躬。无攸利。
***：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇
需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
九二：需于沙，小有言，终吉。
九三：需于泥，致寇至。
***：需于血，出自穴。
九五：需于酒，食贞吉。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
初六：不永所事，小有言，终吉。
九二：不克讼，归而逋其邑人三百户，无眚。
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
九四：不克讼，复即命渝，安贞吉。
九五：讼，元吉。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
师：贞丈人吉，无咎。
初六：师出以律，否臧，凶。
九二：在师，中吉，无咎。王三锡命。
六三：师或舆尸，凶。
***：师左次，无咎。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，***舆尸，贞凶。
上六：大君有命，开国承家。小人勿用。
比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
初六：有孚，比之，无咎。有孚，盈缶，终来有它，吉。
六二：比之自内，贞吉。
六三：比之匪人。
***：外比之，贞吉。
九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫。吉。
上六：比之无首，凶。
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
初九：复自道，何其咎？吉。
九二：牵复，吉。
九三：舆说辐，夫妻反目。
***：有孚，血去惕出，无咎。
九五：有孚，挛如，富以其邻。
上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征，凶。
履虎尾，不咥人。亨。
初九：素履，往无咎。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
九五：夬履，贞厉。
上九：视履，考祥其旋，元吉。
泰：小往大来，吉，亨。
初九：拔茅茹以其汇，征吉。
九二：包荒，用冯河。不遐遗，朋亡，得尚于中行。
九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
***：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
六五：帝乙归妹，以祉，元吉。
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
否之匪人，不利君子贞，大往小来。
初六：拔茅茹以其汇，贞吉，亨。
六二：包承，小人吉，大人否。亨。
六三：包羞。
九四：有命，无咎，畴离祉。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
上九：倾否，先否后喜。
同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
初九：同人于门，无咎。
六二：同人于宗，吝。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
九五：同人，先号啕而后笑，***克相遇。
上九：同人于郊，无悔。
大有：元亨。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
九四：匪其彭，无咎。
六五：厥孚交如威如，吉。
上九：自天祐之，吉，无不利。
谦：亨，君子有终。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
六二：鸣谦，贞吉。
九三：劳谦，君子有终，吉。
***：无不利，撝谦。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
上六：鸣谦，利用行师征邑国。
豫：利建侯行师。
初六：鸣豫，凶。
六二：介于石，不终日，贞吉。
六三：盱豫，悔；迟，有悔。
九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。
六五：贞疾，恒不死。
上六：冥豫，成有渝，无咎。
随：元亨，利贞，无咎。
初九：官有渝，贞吉。出门交有功。
六二：系小子，失丈夫。
六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？
九五：孚于嘉，吉。
上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
初六：干父之蛊，有子考，无咎。厉，终吉。
九二：干母之蛊，不可贞。
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。
***：裕父之蛊，往见，吝。
六五：干父之蛊，用誉。
上九：不事王侯，高尚其事。
临：元亨，利贞。至于八月有凶。
初九：咸临，贞吉。
九二：咸临，吉，无不利。
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。
***：至临，无咎。
六五：知临，大君之宜，吉。
上六：敦临，吉，无咎。
观：盥而不荐，有孚颙若。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
六二：闚观，利女贞。
六三：观我生，进退。
***：观国之光，利用宾于王。
九五：观我生，君子无咎。
上九：观其生，君子无咎。
噬嗑：亨，利用狱。
初九：屦校灭趾，无咎。
六二：噬肤灭鼻，无咎。
六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
九四：噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。
六五：噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。
上九：何校灭耳，凶。
贲：亨，小利有攸往。
初九：贲其趾，舍车而徒。
六二：贲其须。
九三：贲如，濡如，永贞吉。
***：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
上九：白贲，无咎。
剥：不利有攸往。
初六：剥床以足，蔑贞凶。
六二：剥床以辨，蔑贞凶。
六三：剥之，无咎。
***：剥床以肤，凶。
六五：贯鱼以宫人，宠，无不利。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
初九：不远复，无祗悔，元吉。
六二：休复，吉。
六三：频复，厉，无咎。
***：中行独复。
六五：敦复，无悔。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶，至于十年不克征。
无妄：元亨，利贞。其匪正，有眚。不利有攸往。
初九：无妄，往吉。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
六三：无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。
九四：可贞，无咎。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
上九：无妄行，有眚，无攸利。
大畜：利贞。不家食，吉。利涉大川。
初九：有厉，利巳。
九二：舆说輹。
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
***：童牛之牿，元吉。
六五：豮豕之牙，吉。
上九：何天之衢，亨。
颐：贞吉。观颐，自求口实。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。
***：颠颐，吉。虎视眈眈（耽耽），其欲逐逐，无咎。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
上九：由颐，厉，吉，利涉大川。
大过：栋挠，利有攸往，亨。
初六：藉用白茅，无咎。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
九三：栋桡，凶。
九四：栋隆，吉。有它，吝。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
习坎：有孚维心，亨。行有尚。
初六：习坎，入于坎窞。凶。
九二：坎有险，求小得。
六三：来之坎，坎险且枕，入于坎窞。勿用。
***：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖。终无咎。
九五：坎不盈，祗既平，无咎。
上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得。凶。
离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
初九：履错然，敬之，无咎。
六二：黄离，元吉。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟。凶。
九四：突如，其来如，焚如，死如，弃如。
六五：出涕沱若，戚嗟若。吉。
上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑。无咎。
下经
咸：亨，利贞。取女，吉。
初六：咸其拇。
六二：咸其腓，凶。居吉。
九三：咸其股，执其随。往吝。
九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
九五：咸其脢，无悔。
上六：咸其辅颊舌。
恒：亨，无咎。利贞，利有攸往。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
九二：悔亡。
九三：不恒其德，或承之羞。贞吝。
九四：田无禽。
六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。
上六：振恒，凶。
遯：亨，小利贞。
初六：遯尾，厉，勿用有攸往。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
九三：系遯，有疾，厉。畜臣妾，吉。
九四：好遯，君子吉，小人否。
九五：嘉遯，贞吉。
上九：肥遯，无不利。
大壮：利贞。
初九：壮于趾，征凶。有孚。
九二：贞吉。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
六五：丧羊于易，无悔。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。
晋：康侯用锡马，蕃庶，昼日三接。
初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚裕，无咎。
六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
六三：众允，悔亡。
九四：晋如，鼫鼠，贞厉。
六五：悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。
上九：晋其角，维用伐邑。厉，吉，无咎。贞吝。
明夷：利艰贞。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
六二：明夷夷于左股，用拯马壮，吉。
九三：明夷于南狩，得其大首。不可疾贞。
***：入于左腹，获明夷之心。于出门庭。
六五：箕子之明夷，利贞。
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。
家人：利女贞。
初九：闲有家，悔亡。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
九三：家人嗃嗃，悔，厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。
***：富家，大吉。
九五：王***有家，勿恤，吉。
上九：有孚威如，终吉。
睽：小事吉。
初九：悔亡。丧马，勿逐，自复。见恶人，无咎。
九二：遇主于巷，无咎。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。
九四：睽孤，遇元夫，交孚。厉，无咎。
六五：悔亡。厥宗噬肤，往何咎？
上九：睽孤，见豕负涂。载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。往遇雨则吉。
蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
初六：往蹇，来誉。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
九三：往蹇，来反。
***：往蹇，来连。
九五：大蹇，朋来。
上六：往蹇，来硕，吉，利见大人。
解：利西南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。
初六：无咎。
九二：田获三狐，得黄矢。贞吉。
六三：负且乘，致寇至。贞吝。
九四：解而拇，朋至斯孚。
六五：君子维有解，吉。有孚于小人。
上六：公用射隼于高墉之上，获之。无不利。
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋，可用享。
初九：巳事遄往，无咎。酌损之。
九二：利贞。征凶。弗损，益之。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
***：损其疾，使遄，有喜，无咎。
六五：或益之十朋之龟，弗克违。元吉。
上九：弗损，益之。无咎，贞吉，利有攸往。得臣无家。
益：利有攸往，利涉大川。
初九：利用为大作，元吉，无咎。
六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。
六三：益之用凶事，无咎。有孚，中行告公用圭。
***：中行告公从，利用为依迁国。
九五：有孚，惠心，勿问，元吉。有孚，惠我德。
上九：莫益之，或击之。立心勿恒，凶。
夬：扬于王庭，孚号，有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。
初九：壮于前趾，往不胜，为咎。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊，悔亡。闻言不信。
九五：苋陆夬夬中行，无咎。
上六：无号，终有凶。
姤：女壮，勿用取女。
初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚，蹢躅。
九二：包有鱼，无咎。不利宾。
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
九四：包无鱼，起凶。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。
上九：姤其角，吝，无咎。
萃：亨。王***有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。
初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤。往无咎。
六二：引吉，无咎。孚乃利用禴。
六三：萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
九四：大吉，无咎。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
上六：齎咨涕洟，无咎。
升：元亨，用见大人，勿恤。南征吉。
初六：允升，大吉。
九二：孚乃利用禴，无咎。
九三：升虚邑。
***：王用亨于岐山，吉，无咎。
六五：贞吉，升阶。
上六：冥升，利于不息之贞。
困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。
六三：困于石，据于蒺蔾；入于其宫，不见其妻。凶。
九四：来徐徐，困于金车。吝，有终。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说。利用祭祀。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔。征吉。
井：改邑不改井，无丧无得。往来井，井汔至，亦未繘井。羸其瓶，凶。
初六：井泥不食，旧井无禽。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
九三：井渫不食，为我心恻。可用汲。王明，并受其福。
***：井甃，无咎。
九五：井洌寒泉，食。
上六：井收勿幕，有孚，元吉。
革：巳日乃孚。元亨，利贞，悔亡。
初九：巩用黄牛之革。
六二：巳日乃革之。征吉，无咎。
九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。
九四：悔亡。有孚改命，吉。
九五：大人虎变，未占有孚。
上六：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。
鼎：元吉，亨。
初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。
九二：鼎有实。我仇有疾，不我能即。吉。
九三：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏。悔，终吉。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥。凶。
六五：鼎黄耳金铉。利贞。
上九：鼎玉铉。大吉，无不利。
震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑。吉。
六二：震来，厉。亿丧贝，跻于九陵。勿逐，七日得。
六三：震苏苏，震行，无眚。
九四：震遂泥。
六五：震往来，厉。意无丧，有事。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
九三：艮其限，列其夤，厉，薰心。
***：艮其身，无咎。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
上九：敦艮，吉。
渐：女归，吉，利贞。
初六：鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。
六二：鸿渐于磐。饮食衎衎，吉。
九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
***：鸿渐于木，或得其桷。无咎。
九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜。吉。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪。吉。
归妹：征凶，无攸利。
初九：归妹以娣。跛能履。征吉。
九二：眇能视。利幽人之贞。
六三：归妹以须，反归以娣。
九四：归妹愆期，迟归有时。
六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望。吉。
上六：女承筐，无实。士刲羊，无血。无攸利。
丰：亨。王***之，勿忧，宜日中。
初九：遇其配主，虽旬，无咎，往有尚。
六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾。有孚，发若，吉。
九三：丰其沛，日中见沬。折其右肱，无咎。
九四：丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。
六五：来章，有庆誉。吉。
上六：丰其屋，蔀其家。闚其户，阒其无人，三岁不觌。凶。
旅：小亨。旅贞吉。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
六二：旅即次，怀其资，得童仆。贞。
九三：旅焚其次，丧其童仆。贞厉。
九四：旅于处，得其资斧。我心不快。
六五：射雉，一矢亡，终以誉命。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易。凶。
巽：小亨。利有攸往，利见大人。
初六：进退，利武人之贞。
九二：巽在床下，用史巫，纷若，吉，无咎。
九三：频巽，吝。
***：悔亡。田获三品。
九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日。吉。
上九：巽在床下，丧其资斧。贞凶。
兑：亨，利贞。
初九：和兑，吉。
九二：孚兑，吉，悔亡。
六三：来兑，凶。
九四：商兑，未宁。介疾有喜。
九五：孚于剥，有厉。
上六：引兑。
涣：亨。王***有庙。利涉大川，利贞。
初六：用拯马壮，吉。
九二：涣奔其机，悔亡。
六三：涣其躬，无悔。
***：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
九五：涣汗其，大号。涣王居，无咎。
上九：涣其血去，逖出，无咎。
节：亨。苦节，不可贞。
初九：不出户庭，无咎。
九二：不出门庭，凶。
六三：不节若，则嗟若。无咎。
***：安节，亨。
九五：甘节，吉，往有尚。
上六：苦节，贞凶，悔亡。
中孚：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
初九：虞吉。有它不燕。
九二：鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
***：月几望，马匹亡，无咎。
九五：有孚，挛如，无咎。
上九：翰音登于天，贞凶。
小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下。大吉。
初六：飞鸟以凶。
六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。
九三：弗过，防之，从或戕之。凶。
九四：无咎。弗过，遇之，往厉。必戒，勿用永贞。
六五：密云不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴。
上六：弗遇，过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
既济：亨，小利贞。初吉终乱。
初九：曳其轮，濡其尾。无咎。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。
九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。
***：繻有衣袽，终日戒。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
上六：濡其首，厉。
未济：亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。
初六：濡其尾，吝。
九二：曳其轮，贞吉。
六三：未济。征凶。利涉大川。
九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚。吉。
上九：有孚，于饮酒，无咎。濡其首，有孚，失是。
《易经》的文言文版本
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾：元,亨,利,贞.
初九：潜龙,勿用.
九二：见龙再田,利见大人.
九三：君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.
九四：或跃在渊,无咎.
九五：飞龙在天,利见大人.
上九：亢龙有悔.
用九：见群龙无首,吉.
彖曰：大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明始终,
六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命,保合大和,乃
利贞.首出庶物,万国咸宁.
象曰：天行健,君子以自强不息.
潜龙勿用,阳在下也. 见龙再田,德施普也. 终日乾乾,反复道
也. 或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也. 亢龙有悔,盈
不可久也. 用九,天德不可为首也.
文言曰：「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,
事之干也. 君子体仁,足以长人；嘉会,足以合礼；利物,足以
和义；贞固,足以干事. 君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞.」
初九曰：「潜龙勿用.」 何谓也?
子曰： 「龙德而隐者也.不易乎世,不成乎名；□①世而无闷,不见是而
无闷；乐则行之,忧则违之；确乎其不可拔,乾龙也.」
九二曰：「见龙在田,利见大人.」 何谓也?
子曰： 「龙德而正中者也. 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而
不伐,德博而化. 易曰：「见龙在田,利见大人.」 君德也.」
九三曰：「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.」 何谓也?
子曰： 「君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也.
知至至之,可与几也. 知终终之,可与存义也. 是故,居上位而
不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣.」
九四：「或跃在渊,无咎.」 何谓也?
子曰： 「上下无常,非为邪也. 进退无恒,非离群也. 君子进德修业,
欲及时也,故无咎.」
九五曰：「飞龙在天,利见大人.」 何谓也?
子曰： 「同声相应,同气相求；水流湿,火就燥；云从龙,风从虎. 圣
人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也.
上九曰：「亢龙有悔.」 何谓也?
子曰： 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也.」
乾龙勿用,下也. 见龙在田,时舍也. 终日乾乾,行事也.
或跃在渊,自试也.飞龙在天,上治也. 亢龙有悔,穷之灾也.
乾元用九,天下治也.
乾龙勿用,阳气潜藏.见龙在田,天下文明.终日乾乾,与时
偕行. 或跃在渊,乾道乃革.飞龙在天,乃位乎天德.亢龙有悔,
与时偕极. 乾元用九,乃见天则.
乾元者,始而亨者也. 利贞者,性情也. 乾始能以美利利天
下,不言所利. 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也. 六爻
发挥,旁通情也. 时乘六龙,以御天也. 云行雨施,天下平也.
君子以成德为行,日可见之行也.潜之为言也,隐而未见,行
而未成,是以君子弗用也.
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之.易曰：「见
龙在田,利见大人.」 君德也.
九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田. 故乾乾,因其时
而惕,虽危无咎矣.
九四, 重刚而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或
之.或之者,疑之也,故无咎.
夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与
鬼神合其吉凶. 先天下而天弗违,后天而奉天时. 天且弗违,而
况於人乎? 况於鬼神乎?
亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧.
其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 者 ＋ 见
乾卦终
《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
坤：元,亨,利牝马之贞. 君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,
东北丧朋. 安贞,吉.
彖曰：至哉坤元,万物资生,乃顺承天. 坤厚载物,德合无疆. 含弘光
大,品物咸亨. 牝马地类,行地无疆,柔顺利贞. 君子攸行,先
迷失道,后顺得常. 西南得朋,乃与类行；东北丧朋,乃终有庆.
安贞之吉,应地无疆.
象曰：地势坤,君子以厚德载物.
初六：履霜,坚冰至.
象曰：履霜坚冰,阴始凝也. 驯致其道,至坚冰也.
六二：直,方,大,不习无不利.
象曰：六二之动,直以方也. 不习无不利,地道光也.
六三：含章可贞. 或从王事,无成有终.
象曰：含章可贞；以时发也. 或从王事,知光大也.
***：括囊；无咎,无誉.
象曰：括囊无咎,慎不害也.
六五：黄裳,元吉.
象曰：黄裳元吉,文在中也.
上六：战龙於野,其血玄黄.
象曰：战龙於野,其道穷也.
用六：利永贞.
象曰：用六永贞,以大终也.
文言曰：坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光.
坤其道顺乎? 承天而时行.
积善之家,必有馀庆；积不善之家,必有馀殃. 臣弑其君,子
弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也. 易
曰：「履霜坚冰至.」 盖言顺也.
直其正也,方其义也. 君子敬以直内,义以方外,敬义立,而
德不孤. 「直,方,大,不习无不利」；则不疑其所行也.
阴虽有美,含之；以从王事,弗敢成也. 地道也,妻道也,臣
道也. 地道无成,而代有终也.
天地变化,草木蕃； 天地闭,贤人隐. 易曰：「括囊；无咎,
无誉.」 盖言谨也.
君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅於四支,发於事业,
美之至也.
阴疑於阳,必战.为其嫌於无阳也,故称龙焉.犹未离其类也,
故称血焉. 夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄.
坤卦终
《易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
屯：元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯.
彖曰：屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞.雷雨之动满盈,天造草
昧,宜建侯而不宁.
象曰：云,雷,屯；君子以经纶.
初九：磐桓；利居贞,利建侯.
象曰：虽磐桓,志行正也. 以贵***,大得民也.
六二：屯如□如,乘马班如. 匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字.
象曰：六二之难,乘刚也. 十年乃字,反常也.
六三：既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝.
象曰：既鹿无虞,以纵禽也. 君子舍之,往吝穷也.
***：乘马班如,求婚媾,无不利.
象曰：求而往,明也.
九五：屯其膏,小贞吉,大贞凶.
象曰：屯其膏,施未光也.
上六：乘马班如,泣血涟如.
象曰：泣血涟如,何可长也.
□ ＝ 辶 ＋ 颤 －页
屯卦终
《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
蒙：亨. 匪我求童蒙,童蒙求我. 初噬告,再三渎,渎则不告.利
贞.
彖曰：蒙,山下有险,险而止,蒙. 蒙亨,以亨行时中也.匪我求童蒙,
童蒙求我,志应也. 初噬告,以刚中也.再三渎, 渎则不告,渎
蒙也. 蒙以养正,圣功也.
象曰：山下出泉,蒙；君子以果行育德.
初六：发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝.
象曰：利用刑人,以正法也.
九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家.
象曰：子克家,刚柔接也.
六三：勿用娶女；见金夫,不有躬,无攸利.
象曰：勿用娶女,行不顺也.
***：困蒙,吝.
象曰：困蒙之吝,独远实也.
六五：童蒙,吉.
象曰：童蒙之吉,顺以巽也.
上九：击蒙；不利为寇,利御寇.
象曰：利用御寇,上下顺也.
蒙卦终
《易经》第五卦 需 水天需 坎上乾下
需：有孚,光亨,贞吉. 利涉大川.
彖曰：需,须也；险在前也. 刚健而不陷,其义不困穷矣. 需有孚,光
亨,贞吉. 位乎天位,以正中也. 利涉大川,往有功也.
象曰：云上於天,需；君子以饮食宴乐.
初九：需于郊. 利用恒,无咎.
象曰：需于郊,不犯难行也. 利用恒,无咎；未失常也.
九二：需于沙. 小有言,终吉.
象曰：需于沙,衍在中也. 虽小有言,以终吉也.
九三：需于泥,致寇至.
象曰：需于泥,灾在外也. 自我致寇,敬慎不败也.
***：需于血,出自穴.
象曰：需于血,顺以听也.
九五：需于酒食,贞吉.
象曰：酒食贞吉,以中正也.
上六：入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉.
象曰：不速之客来,敬之终吉. 虽不当位,未大失也.
需卦终
《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下
讼：有孚,窒. 惕中吉. 终凶. 利见大人,不利涉大川.
彖曰：讼,上刚下险,险而健讼.讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也.终
凶；讼不可成也. 利见大人；尚中正也.不利涉大川；入于渊也.
象曰：天与水违行,讼；君子以作事谋始.
初六：不永所事,小有言,终吉.
象曰：不永所事,讼不可长也. 虽有小言,其辩明也.
九二：不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚.
象曰：不克讼,归而逋也. 自下讼上,患至掇也.
六三：食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成.
象曰：食旧德,从上吉也.
九四：不克讼,复自命,渝安贞,吉.
象曰：复即命,渝安贞；不失也.
九五：讼元吉.
象曰：讼元吉,以中正也.
上九：或锡之□带,终朝三褫之.
象曰：以讼受服,亦不足敬也.
□ ＝ 上般 下革
讼卦终
《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下
师：贞,丈人,吉无咎.
彖曰：师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣. 刚中而应,行险而顺,
以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣.
象曰：地中有水,师；君子以容民畜众.
初六：师出以律,否臧凶.
象曰：师出以律,失律凶也.
九二：在师中,吉无咎,王三锡命.
象曰：在师中吉,承天宠也. 王三锡命,怀万邦也.
六三：师或舆尸,凶.
象曰：师或舆尸,大无功也.
***：师左次,无咎.
象曰：左次无咎,未失常也.
六五：田有禽,利执言,无咎.长子帅师,***舆尸,贞凶.
象曰：长子帅师,以中行也.***舆师,使不当也.
上六：大君有命,开国承家,小人勿用.
象曰：大君有命,以正功也. 小人勿用,必乱邦也.
师卦终
《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤
比：吉. 原筮元永贞,无咎. 不宁方来,后夫凶.
彖曰：比,吉也,比,辅也,下顺从也. 原筮元永贞,无咎,以刚中也.
不宁方来,上下应也. 后夫凶,其道穷也.
象曰：地上有水,比；先王以建万国,亲诸侯.
初六：有孚比之,无咎. 有孚盈缶,终来有他,吉.
象曰：比之初六,有他吉也.
六二：比之自内,贞吉.
象曰：比之自内,不自失也.
六三：比之匪人.
象曰：比之匪人,不亦伤乎!
***：外比之,贞吉.
象曰：外比於贤,以从上也.
九五：显比,王用三驱,失前禽. 邑人不诫,吉.
象曰：显比之吉,位正中也.舍逆取顺,失前禽也. 邑人不诫,上
使中也.
上六：比之无首,凶.
象曰：比之无首,无所终也.
比卦终
《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下
泰：小往大来,吉亨.
彖曰：泰,小往大来,吉亨.则是天地交,而万物通也；上下交,而其志
同也.内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小
人道消也.
象曰：天地交泰,后以财（裁）成天地之道,辅相天地之宜,以左右民.
初九：拔茅茹,以其夤,征吉.
象曰：拔茅征吉,志在外也.
九二：包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行.
象曰：包荒,得尚于中行,以光大也.
九三：无平不陂,无往不复,艰贞无咎. 勿恤其孚,于食有福.
象曰：无往不复,天地际也.
***：翩翩不富,以其邻,不戒以孚.
象曰：翩翩不富,皆失实也. 不戒以孚,中心愿也.
六五：帝乙归妹,以祉元吉.
象曰：以祉元吉,中以行愿也.
上六：城复于隍,勿用师. 自邑告命,贞吝.
象曰：城复于隍,其命乱也.
泰卦终
《易经》第十二卦 否 地天否 乾上坤下
否：否之匪人,不利君子贞,大往小来.
彖曰：否之匪人,不利君子贞. 大往小来, 则是天地不交,而万物不通
也；上下不交,而天下无邦也.内阴而外阳,内柔而外刚,内小人
而外君子. 小人道长,君子道消也.
象曰：天地不交,否；君子以俭德辟难,不可荣以禄.
初六：拔茅茹,以其夤,贞吉亨.
象曰：拔茅贞吉,志在君也.
六二：包承. 小人吉,大人否亨.
象曰：大人否亨,不乱群也.
六三：包羞.
象曰：包羞,位不当也.
九四：有命无咎,畴离祉.
象曰：有命无咎,志行也.
九五：休否,大人吉. 其亡其亡,系于苞桑.
象曰：大人之吉,位正当也.
上九：倾否,先否后喜.
象曰：否终则倾,何可长也.
否卦终
《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
同人：同人于野,亨. 利涉大川,利君子贞.
彖曰：同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人. 同人曰,同人于野,亨.
利涉大川,乾行也. 文明以健,中正而应,君子正也. 唯君子为
能通天下之志.
象曰：天与火,同人；君子以类族辨物.
初九：同人于门,无咎.
象曰：出门同人,又谁咎也.
六二：同人于宗,吝.
象曰：同人于宗,吝道也.
九三：伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴.
象曰：伏戎于莽,敌刚也. 三岁不兴,安行也.
九四：乘其墉,弗克攻,吉.
象曰：乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也.
九五：同人,先号啕而后笑. ***克相遇.
象曰：同人之先,以中直也. ***相遇,言相克也.
上九：同人于郊,无悔.
象曰：同人于郊,志未得也.
同人卦终
《易经》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
大有：元亨.
彖曰：大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰大有.其德刚健而文明,应
乎天而时行,是以元亨.
象曰：火在天上,大有；君子以竭恶扬善,顺天休命.
初九：无交害,匪咎,艰则无咎.
象曰：大有初九,无交害也.
九二：大车以载,有攸往,无咎.
象曰：大车以载,积中不败也.
九三：公用亨于天子,小人弗克.
象曰：公用亨于天子,小人害也.
九四：匪其彭,无咎.
象曰：匪其彭,无咎；明辨晰也.
六五：厥孚交如,威如；吉.
象曰：厥孚交如,信以发志也. 威如之吉,易而无备也.
上九：自天佑之,吉无不利.
象曰：大有上吉,自天佑也.
大有卦终
《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
谦：亨,君子有终.
彖曰：谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行.天道亏盈而益谦,地道
变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦.谦尊而光,卑而
不可□①,君子之终也.
象曰：地中有山,谦；君子以裒多益寡,称物平施.
初六：谦谦君子,用涉大川,吉.
象曰：谦谦君子,卑以自牧也.
六二：鸣谦,贞吉.
象曰：鸣谦贞吉,中心得也.
九三：劳谦君子,有终吉.
象曰：劳谦君子,万民服也.
***：无不利,□②谦.
象曰：无不利,□②谦；不违则也.
六五：不富,以其邻,利用侵伐,无不利.
象曰：利用侵伐,征不服也.
上六：鸣谦,利用行师,征邑国.
象曰：鸣谦,志未得也. 可用行师,征邑国也.
□① ＝ 足 ＋ 俞
□② ＝ 扌＋为
谦卦终
《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下
豫：利建侯行师.
彖曰：豫,刚应而志行,顺以动,豫.豫,顺以动,故天地如之,而况建
侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒；圣人以顺动,
则刑罚清而民服. 豫之时义大矣哉!
象曰：雷出地奋,豫. 先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考.
初六：鸣豫,凶.
象曰：初六鸣豫,志穷凶也.
六二：介于石,不终日,贞吉.
象曰：不终日,贞吉；以中正也.
六三：盱豫,悔. 迟有悔.
象曰：盱豫有悔,位不当也.
九四：由豫,大有得.勿疑. 朋盍簪.
象曰：由豫,大有得；志大行也.
六五：贞疾,恒不死.
象曰：六五贞疾,乘刚也. 恒不死,中未亡也.
上六：冥豫,成有渝,无咎.
象曰：冥豫在上,何可长也.
豫卦终
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
随：元亨利贞,无咎.
彖曰：随,刚来而下柔,动而说,随.大亨贞,无咎,而天下随时,随之
时义大矣哉!
象曰：泽中有雷,随；君子以?晦入宴息.
初九：官有渝,贞吉. 出门交有功.
象曰：官有渝,从正吉也. 出门交有功,不失也.
六二：系小子,失丈夫.
象曰：系小子,弗兼与也.
六三：系丈夫,失小子. 随有求得,利居贞.
象曰：系丈夫,志舍下也.
九四：随有获,贞凶.有孚在道,以明,何咎.
象曰：随有获,其义凶也. 有孚在道,明功也.
九五：孚于嘉,吉.
象曰：孚于嘉,吉；位正中也.
上六：拘系之,乃从维之. 王用亨于西山.
象曰：拘系之,上穷也.
随卦终
《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
蛊：元亨,利涉大川. 先甲三日,后甲三日.
彖曰：蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊. 蛊,元亨,而天下治也. 利涉大
川,往有事也. 先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也.
象曰：山下有风,蛊；君子以振民育德.
初六：干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉.
象曰：干父之蛊,意承考也.
九二：干母之蛊,不可贞.
象曰：干母之蛊,得中道也.
九三：干父小有晦,无大咎.
象曰：干父之蛊,终无咎也.
***：裕父之蛊,往见吝.
象曰：裕父之蛊,往未得也.
六五：干父之蛊,用誉.
象曰：干父之蛊；承以德也.
上九：不事王侯,高尚其事.
象曰：不事王侯,志可则也.
蛊卦终
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下
临：元,亨,利,贞. 至于八月有凶.
彖曰：临,刚浸而长. 说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也. 至于
八月有凶,消不久也.
象曰：泽上有地,临； 君子以教思无穷,容保民无疆.
初九：咸临,贞吉.
象曰：咸临贞吉,志行正也.
九二：咸临,吉无不利.
象曰：咸临,吉无不利；未顺命也.
六三：甘临,无攸利. 既忧之,无咎.
象曰：甘临,位不当也. 既忧之,咎不长也.
***：至临,无咎.
象曰：至临无咎,位当也.
六五：知临,大君之宜,吉.
象曰：大君之宜,行中之谓也.
上六：敦临,吉无咎.
象曰：敦临之吉,志在内也.
临卦终
《易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下
观：盥而不荐,有孚□若.
彖曰：大观在上,顺而巽,中正以观天下.观,盥而不荐,有孚□若,下
观而化也. 观天之神道,而四时不忒, 圣人以神道设教,而天下
服矣.
象曰：风行地上,观；先王以省方,观民设教.
初六：童观,小人无咎,君子吝.
象曰：初六童观,小人道也.
六二：窥观,利女贞.
象曰：窥观女贞,亦可丑也.
六三：观我生,进退.
象曰：观我生,进退；未失道也.
***：观国之光,利用宾于王.
象曰：观国之光,尚宾也.
九五：观我生,君子无咎.
象曰：观我生,观民也.
上九：观其生,君子无咎.
象曰：观其生,志未平也.
山风蛊 大吉大得
山风蛊卦像：上艮下巽蛊卦：读 gǔ
蛊卦山下有风，风被山阻止不流通，静止不动，***之像。蛊惑，败家子，侵饰，发生事端之凶，治理整顿。任凭大风劲吹，我自巍然不动而静守。良为体凶，巽为体谋事可成，小孩多病，损小口。脾胃欠佳，鼻敏感，嗅觉灵，背沉，ì患，有被蛇、犬、牛咬伤惊吓之险。
原文 蛊①：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日②。
译文 蛊卦：大吉大利。利于涉水渡河，但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。
注释 ①蛊，卦名。本卦是异卦相叠(巽下艮上)。本卦上卦为艮，艮为山，下卦为巽，巽为风。高山沉静，喻贤人稳居其位；风行山下，喻百姓蒙受教化。于是贤愚得位，风吹草偃，国事可为，功业可就，所以卦名曰蛊。蛊，《广雅?释诂》：“事也。”②先甲三日，即甲日前三天，即辛日。后甲三日，即甲日后三天，即丁日。高亨说：“我国上古历法：每年十二月(有闰月，置岁末)。每月三旬。每旬十日，以甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十字记之。每旬之第一日为甲日，第二日为乙日，第三日为丙日，余以类推。据甲骨刻辞，殷代已用此历法。”
原文 《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。“蛊，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。
译文 《彖辞》说：蛊，上卦为艮，艮为刚，下卦为巽，巽为柔，所以说刚上而柔下。下卦为巽，义在谦逊，上卦为艮，义在静止，所以说谦逊而沉静，所以卦名为蛊。“蛊卦，弘大通泰”，这是天下大治之象。“利于涉水渡河”，此行乃有所事事。“甲前三日为辛日，甲后三日为丁日，从辛至丁共七日”，“七”正是易卦爻数的
循环周期，这是以天道运行为依据的。
注释 ①天行，天道。卦辞“先甲三日，后甲三日”，其间为七日。高亨说：“《彖》传以为天道至七而复，盖以天道之四时为据。以古代之气候学言之：春夏阳气处于统治地位时期共为六个月。秋冬为阴气处于统治地位时期，共为六个月。阴气自正月起，退出统治地位，至七月(正月后第七个月)又进入统治地位，是阴气至七而复。阴阳二气皆至七个月而复，终则又始，循环不已，即《彖》传所指‘终则有始，天行也’。”易卦爻数为六，依次上升至第七爻，则复于原爻，这也是依据至七而复的“天道”。
原文 《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
译文 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。
原文
初六：干父之蛊，有子考①。无咎，厉，终吉。
《象》曰：干父之蛊，意承考也。
译文
初六：继承父业，有一个孝顺的儿子，固然没有灾害，即使遇到危险，最后乃吉利。
《象辞》说：继承父业，意思是继承其父遗志。
注释
①干，借为贯。《尔雅?释诂》：“贯，习也”。习，即继承。蛊，《序卦》：“蛊者，事也。”考，于省吾说：“考、孝金文通用。有子考即有子孝。”《象辞》释考为父，与经意有出入。
原文
九二：干母之蛊①，不可贞。
《象》曰：干母之蛊，得中道也。
译文
九二：继承母业，则吉凶不可卜问。
《象辞》说：继承母业，九二处下卦中位，爻象显示其人得中正之道。
注释
①干母之蛊，以男性为中心的社会，妇女没有地位，受刭轻蔑歧视，儿子如果继承母亲的意旨则为不吉利。但《象辞》释此爻辞显与经意不合，盖以九二爻位为据。
原文
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎也。
《象》曰：干父之蛊，终无咎也。
译文
九三：继承父业，即使稍有过错，也不会出大问题。
《象辞》说：继承父业，最终不会遭逢灾难。
原文
***：裕父之蛊，往见吝①。
《象》曰：裕父之蛊，往未得也②。
译文
***：光大父业，施行起来困难重重。
《象辞》说：光大父业(困难重重)，施行之中未尽得当。
注释
①裕，发扬，光大。吝，艰难。②得，得当。《礼记?大学》：“虑而后能得。”郑注：“得，谓得事之宜
也。”
原文
六五：干父之蛊，用誉①。
《象》曰：干父用誉，承以德也。
译文
六五：继承父业，博得了赞誉。
《象辞》说：继承父业而博得了赞誉，因为继承了其父的美好品德。
注释
①用，利。誉，赞誉，这里甩如动词，犹博取赞誉。
原文
上九：不事王侯，高尚其事。
《象》曰：不事王侯，志可则也①。
译文
上九：不服务于王侯，因为其人看重自身价值。
《象辞》说：不服务于王侯，这种志趣可以效法。
注释
①则，榜样，楷摸，这里用如动词，犹言效法。
初六，干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
《象》曰：干父之蛊，意承考也。
蛊非一日之故，必历世而后见，故诸爻皆以父子言之。初六居蛊之始，坏犹未深，如有贤子，则考可免咎也。然必惕厉乃得终吉。而干蛊之道，但可以意承考，不可承考之事。 九二，干母之蛊，不可贞。
《象》曰：干母之蛊，得中道也。
苏眉山曰：“阴性安无事而恶有为，故母之蛊干之尤难，正之则伤爱不正则伤义，非九二不能任也。二以阳居阴，有刚之实，而无刚之迹，可以免矣。” 九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。
《象》曰：干父之蛊，终无咎也。
苏眉山曰：“九三之德与二无异，特不知所以用之。二用之以阴，而三用之以阳，故小有悔而无大咎。” ***，裕父之蛊，往见吝。
《象》曰：裕父之蛊，往未得也。
阴柔无德，故能益父之蛊。裕，益也。 六五，干父之蛊，用誉。
《象》曰：干父用誉，承以德也。
柔中得位，善于干蛊。此以中兴之德而承先绪者也。 上九，不事王侯，高尚其事。
《象》曰：不事王侯，志可则也。
下五爻皆在事内，如同室有斗，故以父子明之；上爻独在事外，如乡邻有斗，故以王侯言之。“尚志”即是士之实事，“可则”即是廉顽起懦“高节”即所以挽回斯世之蛊者也。
统论六爻：约世道，则初如贤士，二如文臣，三如贤将，四如便嬖近臣，五如贤王，六如夷齐之类；约佛化，则下三爻如外护，上三爻如内护。初六柔居下位，竭檀施之力以，承顺三宝者也；九二刚中，以慈心法门屏翰正法者也；九三过刚，兼威折之用，护持佛教者也；***柔正，但能自守，不能训导于人；六五柔中，善能化导一切；上九行头陀远离行，似无意于化人，然佛法全赖此人以作榜样，故志可则也。约观心，则初六本是定胜，为父之蛊，但居阳位，则仍有慧子，而无咎。然必精厉一番，方使慧与定等而终吉；九二本是慧胜，为母之蛊，但居阴位，则仍有定。然所以取定者，为欲助慧而已，岂可终守此定哉？九三过刚不中，慧反成蛊，故小有悔。然出世救弊之要，终藉慧力，故无大咎；***过于柔弱，不能发慧，以此而往，未免随味禅生上慢，所以可羞；六五柔而得中，定有其慧，必能见道；上九慧有其定，顿入无功用道，故为不事王侯而高尚其事之象。所谓“佛祖位中留不住”者，故“志可则”。
原文不是448句，而是450句。每卦分为卦辞一句，爻辞六句，共七句，但乾卦与坤卦爻辞有七句，分别有“用九”及“用六”爻辞。
64卦X7句=448句，448句+2句“用”辞=450句。
原文如下：
乾：元亨，利贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南，得朋。东北丧朋。安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直方大，不习，无不利。
六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。
***：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄
用六：利永贞
屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
初九：磐桓，利居贞，利建侯。
六二：屯如，邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝。
***：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
上六：乘马班如，泣血涟如。
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
六三：勿用取女。见金夫，不有躬。无攸利。
***：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇
需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
九二：需于沙，小有言，终吉。
九三：需于泥，致寇至。
***：需于血，出自穴。
九五：需于酒，食贞吉。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
初六：不永所事，小有言，终吉。
九二：不克讼，归而逋其邑人三百户，无眚。
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
九四：不克讼，复即命渝，安贞吉。
九五：讼，元吉。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
师：贞丈人吉，无咎。
初六：师出以律，否臧，凶。
九二：在师，中吉，无咎。王三锡命。
六三：师或舆尸，凶。
***：师左次，无咎。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，***舆尸，贞凶。
上六：大君有命，开国承家。小人勿用。
比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
初六：有孚，比之，无咎。有孚，盈缶，终来有它，吉。
六二：比之自内，贞吉。
六三：比之匪人。
***：外比之，贞吉。
九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫。吉。
上六：比之无首，凶。
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
初九：复自道，何其咎？吉。
九二：牵复，吉。
九三：舆说辐，夫妻反目。
***：有孚，血去惕出，无咎。
九五：有孚，挛如，富以其邻。
上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征，凶。
履虎尾，不咥人。亨。
初九：素履，往无咎。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
九五：夬履，贞厉。
上九：视履，考祥其旋，元吉。
泰：小往大来，吉，亨。
初九：拔茅茹以其汇，征吉。
九二：包荒，用冯河。不遐遗，朋亡，得尚于中行。
九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
***：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
六五：帝乙归妹，以祉，元吉。
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
否之匪人，不利君子贞，大往小来。
初六：拔茅茹以其汇，贞吉，亨。
六二：包承，小人吉，大人否。亨。
六三：包羞。
九四：有命，无咎，畴离祉。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
上九：倾否，先否后喜。
同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
初九：同人于门，无咎。
六二：同人于宗，吝。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
九五：同人，先号啕而后笑，***克相遇。
上九：同人于郊，无悔。
大有：元亨。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
九四：匪其彭，无咎。
六五：厥孚交如威如，吉。
上九：自天祐之，吉，无不利。
谦：亨，君子有终。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
六二：鸣谦，贞吉。
九三：劳谦，君子有终，吉。
***：无不利，撝谦。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
上六：鸣谦，利用行师征邑国。
豫：利建侯行师。
初六：鸣豫，凶。
六二：介于石，不终日，贞吉。
六三：盱豫，悔；迟，有悔。
九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。
六五：贞疾，恒不死。
上六：冥豫，成有渝，无咎。
随：元亨，利贞，无咎。
初九：官有渝，贞吉。出门交有功。
六二：系小子，失丈夫。
六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？
九五：孚于嘉，吉。
上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
初六：干父之蛊，有子考，无咎。厉，终吉。
九二：干母之蛊，不可贞。
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。
***：裕父之蛊，往见，吝。
六五：干父之蛊，用誉。
上九：不事王侯，高尚其事。
临：元亨，利贞。至于八月有凶。
初九：咸临，贞吉。
九二：咸临，吉，无不利。
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。
***：至临，无咎。
六五：知临，大君之宜，吉。
上六：敦临，吉，无咎。
观：盥而不荐，有孚颙若。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
六二：闚观，利女贞。
六三：观我生，进退。
***：观国之光，利用宾于王。
九五：观我生，君子无咎。
上九：观其生，君子无咎。
噬嗑：亨，利用狱。
初九：屦校灭趾，无咎。
六二：噬肤灭鼻，无咎。
六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
九四：噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。
六五：噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。
上九：何校灭耳，凶。
贲：亨，小利有攸往。
初九：贲其趾，舍车而徒。
六二：贲其须。
九三：贲如，濡如，永贞吉。
***：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
上九：白贲，无咎。
剥：不利有攸往。
初六：剥床以足，蔑贞凶。
六二：剥床以辨，蔑贞凶。
六三：剥之，无咎。
***：剥床以肤，凶。
六五：贯鱼以宫人，宠，无不利。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
初九：不远复，无祗悔，元吉。
六二：休复，吉。
六三：频复，厉，无咎。
***：中行独复。
六五：敦复，无悔。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶，至于十年不克征。
无妄：元亨，利贞。其匪正，有眚。不利有攸往。
初九：无妄，往吉。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
六三：无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。
九四：可贞，无咎。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
上九：无妄行，有眚，无攸利。
大畜：利贞。不家食，吉。利涉大川。
初九：有厉，利巳。
九二：舆说輹。
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
***：童牛之牿，元吉。
六五：豮豕之牙，吉。
上九：何天之衢，亨。
颐：贞吉。观颐，自求口实。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。
***：颠颐，吉。虎视眈眈（耽耽），其欲逐逐，无咎。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
上九：由颐，厉，吉，利涉大川。
大过：栋挠，利有攸往，亨。
初六：藉用白茅，无咎。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
九三：栋桡，凶。
九四：栋隆，吉。有它，吝。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
习坎：有孚维心，亨。行有尚。
初六：习坎，入于坎窞。凶。
九二：坎有险，求小得。
六三：来之坎，坎险且枕，入于坎窞。勿用。
***：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖。终无咎。
九五：坎不盈，祗既平，无咎。
上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得。凶。
离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
初九：履错然，敬之，无咎。
六二：黄离，元吉。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟。凶。
九四：突如，其来如，焚如，死如，弃如。
六五：出涕沱若，戚嗟若。吉。
上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑。无咎。
下经
咸：亨，利贞。取女，吉。
初六：咸其拇。
六二：咸其腓，凶。居吉。
九三：咸其股，执其随。往吝。
九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
九五：咸其脢，无悔。
上六：咸其辅颊舌。
恒：亨，无咎。利贞，利有攸往。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
九二：悔亡。
九三：不恒其德，或承之羞。贞吝。
九四：田无禽。
六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。
上六：振恒，凶。
遯：亨，小利贞。
初六：遯尾，厉，勿用有攸往。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
九三：系遯，有疾，厉。畜臣妾，吉。
九四：好遯，君子吉，小人否。
九五：嘉遯，贞吉。
上九：肥遯，无不利。
大壮：利贞。
初九：壮于趾，征凶。有孚。
九二：贞吉。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
六五：丧羊于易，无悔。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。
晋：康侯用锡马，蕃庶，昼日三接。
初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚裕，无咎。
六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
六三：众允，悔亡。
九四：晋如，鼫鼠，贞厉。
六五：悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。
上九：晋其角，维用伐邑。厉，吉，无咎。贞吝。
明夷：利艰贞。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
六二：明夷夷于左股，用拯马壮，吉。
九三：明夷于南狩，得其大首。不可疾贞。
***：入于左腹，获明夷之心。于出门庭。
六五：箕子之明夷，利贞。
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。
家人：利女贞。
初九：闲有家，悔亡。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
九三：家人嗃嗃，悔，厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。
***：富家，大吉。
九五：王***有家，勿恤，吉。
上九：有孚威如，终吉。
睽：小事吉。
初九：悔亡。丧马，勿逐，自复。见恶人，无咎。
九二：遇主于巷，无咎。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。
九四：睽孤，遇元夫，交孚。厉，无咎。
六五：悔亡。厥宗噬肤，往何咎？
上九：睽孤，见豕负涂。载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。往遇雨则吉。
蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
初六：往蹇，来誉。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
九三：往蹇，来反。
***：往蹇，来连。
九五：大蹇，朋来。
上六：往蹇，来硕，吉，利见大人。
解：利西南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。
初六：无咎。
九二：田获三狐，得黄矢。贞吉。
六三：负且乘，致寇至。贞吝。
九四：解而拇，朋至斯孚。
六五：君子维有解，吉。有孚于小人。
上六：公用射隼于高墉之上，获之。无不利。
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋，可用享。
初九：巳事遄往，无咎。酌损之。
九二：利贞。征凶。弗损，益之。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
***：损其疾，使遄，有喜，无咎。
六五：或益之十朋之龟，弗克违。元吉。
上九：弗损，益之。无咎，贞吉，利有攸往。得臣无家。
益：利有攸往，利涉大川。
初九：利用为大作，元吉，无咎。
六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。
六三：益之用凶事，无咎。有孚，中行告公用圭。
***：中行告公从，利用为依迁国。
九五：有孚，惠心，勿问，元吉。有孚，惠我德。
上九：莫益之，或击之。立心勿恒，凶。
夬：扬于王庭，孚号，有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。
初九：壮于前趾，往不胜，为咎。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊，悔亡。闻言不信。
九五：苋陆夬夬中行，无咎。
上六：无号，终有凶。
姤：女壮，勿用取女。
初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚，蹢躅。
九二：包有鱼，无咎。不利宾。
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
九四：包无鱼，起凶。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。
上九：姤其角，吝，无咎。
萃：亨。王***有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。
初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤。往无咎。
六二：引吉，无咎。孚乃利用禴。
六三：萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
九四：大吉，无咎。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
上六：齎咨涕洟，无咎。
升：元亨，用见大人，勿恤。南征吉。
初六：允升，大吉。
九二：孚乃利用禴，无咎。
九三：升虚邑。
***：王用亨于岐山，吉，无咎。
六五：贞吉，升阶。
上六：冥升，利于不息之贞。
困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。
六三：困于石，据于蒺蔾；入于其宫，不见其妻。凶。
九四：来徐徐，困于金车。吝，有终。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说。利用祭祀。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔。征吉。
井：改邑不改井，无丧无得。往来井，井汔至，亦未繘井。羸其瓶，凶。
初六：井泥不食，旧井无禽。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
九三：井渫不食，为我心恻。可用汲。王明，并受其福。
***：井甃，无咎。
九五：井洌寒泉，食。
上六：井收勿幕，有孚，元吉。
革：巳日乃孚。元亨，利贞，悔亡。
初九：巩用黄牛之革。
六二：巳日乃革之。征吉，无咎。
九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。
九四：悔亡。有孚改命，吉。
九五：大人虎变，未占有孚。
上六：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。
鼎：元吉，亨。
初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。
九二：鼎有实。我仇有疾，不我能即。吉。
九三：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏。悔，终吉。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥。凶。
六五：鼎黄耳金铉。利贞。
上九：鼎玉铉。大吉，无不利。
震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑。吉。
六二：震来，厉。亿丧贝，跻于九陵。勿逐，七日得。
六三：震苏苏，震行，无眚。
九四：震遂泥。
六五：震往来，厉。意无丧，有事。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
九三：艮其限，列其夤，厉，薰心。
***：艮其身，无咎。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
上九：敦艮，吉。
渐：女归，吉，利贞。
初六：鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。
六二：鸿渐于磐。饮食衎衎，吉。
九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
***：鸿渐于木，或得其桷。无咎。
九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜。吉。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪。吉。
归妹：征凶，无攸利。
初九：归妹以娣。跛能履。征吉。
九二：眇能视。利幽人之贞。
六三：归妹以须，反归以娣。
九四：归妹愆期，迟归有时。
六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望。吉。
上六：女承筐，无实。士刲羊，无血。无攸利。
丰：亨。王***之，勿忧，宜日中。
初九：遇其配主，虽旬，无咎，往有尚。
六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾。有孚，发若，吉。
九三：丰其沛，日中见沬。折其右肱，无咎。
九四：丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。
六五：来章，有庆誉。吉。
上六：丰其屋，蔀其家。闚其户，阒其无人，三岁不觌。凶。
旅：小亨。旅贞吉。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
六二：旅即次，怀其资，得童仆。贞。
九三：旅焚其次，丧其童仆。贞厉。
九四：旅于处，得其资斧。我心不快。
六五：射雉，一矢亡，终以誉命。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易。凶。
巽：小亨。利有攸往，利见大人。
初六：进退，利武人之贞。
九二：巽在床下，用史巫，纷若，吉，无咎。
九三：频巽，吝。
***：悔亡。田获三品。
九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日。吉。
上九：巽在床下，丧其资斧。贞凶。
兑：亨，利贞。
初九：和兑，吉。
九二：孚兑，吉，悔亡。
六三：来兑，凶。
九四：商兑，未宁。介疾有喜。
九五：孚于剥，有厉。
上六：引兑。
涣：亨。王***有庙。利涉大川，利贞。
初六：用拯马壮，吉。
九二：涣奔其机，悔亡。
六三：涣其躬，无悔。
***：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
九五：涣汗其，大号。涣王居，无咎。
上九：涣其血去，逖出，无咎。
节：亨。苦节，不可贞。
初九：不出户庭，无咎。
九二：不出门庭，凶。
六三：不节若，则嗟若。无咎。
***：安节，亨。
九五：甘节，吉，往有尚。
上六：苦节，贞凶，悔亡。
中孚：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
初九：虞吉。有它不燕。
九二：鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
***：月几望，马匹亡，无咎。
九五：有孚，挛如，无咎。
上九：翰音登于天，贞凶。
小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下。大吉。
初六：飞鸟以凶。
六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。
九三：弗过，防之，从或戕之。凶。
九四：无咎。弗过，遇之，往厉。必戒，勿用永贞。
六五：密云不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴。
上六：弗遇，过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
既济：亨，小利贞。初吉终乱。
初九：曳其轮，濡其尾。无咎。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。
九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。
***：繻有衣袽，终日戒。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
上六：濡其首，厉。
未济：亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。
初六：濡其尾，吝。
九二：曳其轮，贞吉。
六三：未济。征凶。利涉大川。
九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚。吉。
上九：有孚，于饮酒，无咎。濡其首，有孚，失是。
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