一句会有明天。一句会有明天，撑了一天又一天，这句话意味着尽管面对困难和挑战，但是人们坚信明天会更好，并且不断努力、坚持不懈地度过每一天。这句话传递出积极向上的信念，表示不放弃希望，相信明天的努力会带来更好的结果。
责任与关爱并肩扛。
生于人间并没有罪过，每个人都有自己独特的存在和价值。作为人类，肩负着责任和关爱的使命。责任是指对自己、他人和社会的责任感，要为自己的行为负责，为他人的困难伸出援手，为社会的进步贡献力量。关爱是指对他人的关心和爱护，要包容、尊重和支持他人，传递温暖和友善。
1. 运用类比手法的文言文
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢（yǐng），见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”
公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。”
公输盘曰：“吾义固不。”
子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
公输盘服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”
公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不见（xiàn）我于王？”
公输盘曰：“诺。”
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐（duǎn hè）而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人？”
王曰：“必为有窃疾矣。”
子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕（sì）麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍（yuán tuó）为天下富，宋，所谓无雉兔鲋（fù）鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松、文梓、楩、楠、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐（duǎn hè）也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”
王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉（yù）有余。
公输盘诎（qū），而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王问其故。
子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之***禽滑（gǔ）厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”
楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”[1]
子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也（7）。故曰：“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。”
2. 运用借代手法的句子借代，顾名思义便是借一物来代替另一物出现，因此多数为名词。使用时，必须考虑替代的正当性与通用性，尽量不要化简为繁，并且要让文义通顺。并且，此时的借代一般是类似于以小见大，用小事物来反映大的局面或情况，使句子形象具体。通俗的说，借代是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。被替代的叫“本体”，替代的叫“借体”，“本体”不出现，用“借体”来代替。
例如：①把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早。（鲁迅《有的人》） 例①中的“石头”，通常用来作纪念碑的材料，这里借“石头”代纪念碑，含蓄地揭示出与人民为敌的统治者想名垂后世的美梦终将破灭。
例如：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（《望天门山》） 用船的一部分“帆”代替船。
例如：旌旗十万斩阎罗。（《梅岭三章》） 是标志代本体，借“旌旗”代替军队或武装力量。
例如：1.南国烽烟正十年。（《梅岭三章》） 例1中的“烽烟”，原是古代边境用以报警的烟火，这里代指战争，把战争这个抽象的概念具体化、形象化了。
例如：1.等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。（《榆钱饭》） 例1中的“囤”是装粮食的工具，用“亮了囤底”代指缺了粮；“锅”是做饭的工具，用“揭不开锅”代指没饭吃。
例如：1.你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！（《最后一次讲演》） 例1中第二个“李公朴”，代指不怕流血牺牲，为争取民主和平而战斗的人们。
3. 古文描写手法表现手法、表达技巧
表现手法即抒情言志、描写的手段技巧、艺术手法、怎样表达感情和怎样描写。包括：（一）谋篇布局： 象征隐喻、想象虚拟、虚实结合、联想推演、衬托、烘托、渲染、对比、抑扬、照应、以小见大、比兴、卒章显志、用典（二）表达方式：抒情和描写①抒情的方法：
直接抒情（直抒胸臆）
间接抒情—— 借景抒情、借事（折柳、登高、凭栏、用典）抒情、借物抒情（托物言志）、借理抒情②描写（写景）方法—— 正面描写、侧面描写、虚实结合、点面结合、比兴、渲染、衬托、动静、对比、精雕细刻的细节描写、粗笔勾勒的白描手法（三）修辞手法：比喻、比拟、夸张、排比、设问、反问、互文、双关、象征、反复、通感、衬托、对偶、对比、借代、列锦作用：1. 情景交融间接而含蓄，景色描写之中，寄寓着诗人的情感爱憎。2. 对比烘托渲染从侧面着意描写，作为陪衬，使所描写的事物鲜明突出.3. 联想想象 想象犹如天马行空， 奇思遐想与自然天真相结合.4. 用典 诗歌语言精炼，内容丰富，增加表达的生动性和含蓄性，增强作品的表现力和感染力。5. 象征 形象生动具体，化实为虚.6. 叠词 增强韵律感，起强调作用.7. 托物言志 感物抒怀 隐晦的表情达意， 含蓄蕴藉.8. 细节 真实、准确、传神9. 白描 不加渲染烘托，粗笔勾勒，真切深刻.10、工笔 细节描写，真切生动修辞手法主要有：1. 比喻 化平淡为神奇，化深奥为浅显，化抽象为具体，使描绘的意象更加形象生动2. 借代 以简代繁，以实代虚3. 比拟 色彩鲜明，描绘形象，表意丰富.4. 夸张 提示本质，给人以启示；烘托气氛，增强感染力；增强联想，创造气氛5. 对偶 有音乐美，表意凝练，抒情酣畅6. 反问 加强语气7. 设问 引人注意，启发思考8. 双关 意在言外，言此而意他，含蓄蕴藉.要特别注意以下高考常见的六种描写手法（1）衬托 分正衬和反衬。反衬有动静衬，声寂衬，以乐景衬哀情（2）各种修辞手法 比喻为更形象生动，比拟是把事物人格化，夸张是为了强调和突出，对偶是为了增强诗词的音乐美，表意凝炼，抒情酣畅（3）动静结合 诗人描写景物非常注重景物动态与静态的相互映衬，可以动静结合，也可以以静写动，以动写静，以动衬静（4）虚实结合 有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心；有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出中心。（5）色彩的渲染 色彩的渲染可以传达出愉快的情感，也可以反衬感伤的之情。（6）观察角度的变化 俯视，仰视，远眺，近看，由远到近或由下而上答题步骤：（1）准确指出用了何种手法。（2）结合诗句阐释为什么是用了这种手法。（3）此手法有效传达出诗人怎样的感情。
4. 文言文中的借代和比喻手法很相近,请问他们有什么用法以及区别一篇文章，作者在描写事物或说明道理时，用与之有相似点的别的事物或道理来打比方，这种辞格叫比喻。比喻里被比方的事物叫“本体”，用来打比方的事物叫“喻体”，联系二者的词语叫“喻词”。本体和喻体必须是性质不同的事物，利用它们之间在某一方面的相似点来打比方，就构成了比喻。
比喻可分为明喻、暗喻和借喻。
明喻明喻为甲像乙。常用的比喻词有“像、如、似、仿佛、犹如、有如、好比”等。这类比喻的本体和喻体都出现，中间用比喻词来联结。如：①石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。本体：石拱桥的桥洞；喻体：虹；比喻词：像。
暗喻暗喻为甲是乙。常见的比喻词有“是、变成、成了”等。这类比喻的本体和喻体也都出现，只是中间的喻词不如明喻那么明显，因此暗喻也叫“隐喻”。如：②你们青年人是初升的太阳，希望寄托在你们身上。本体：你们青年人；喻体：初升的太阳；比喻词：是。
借喻借喻是直接把甲说成乙，不用比喻词，根本不说出本体，或不在本句说出来，而把喻体乙直接用在本体应该出现的地方。如：③电灯明亮，就像万千颗珍珠飞上了天！这排排串串的珍珠使天上***失色，叫满湖碧水生辉。前一句“电灯明亮，就像万千颗珍珠飞上了天！”是明喻，本体和喻体都出现；后一句只出现喻体“这排排串串的珍珠”，是借喻。
借喻是喻中有代，借代是代而不喻。
借代也叫“换名”，它不直接说某人或某事物的名称，借和它密切相关的名称去代替。如：④使人大为吃惊的是，过滤嘴竟跑在最前面。（《卖蟹》）“过滤嘴”是***中人物手里的小道具，在文章中用“过滤嘴”代指一个人物，只代不喻。
再如：⑤放眼那一座又一座千姿百态、各具神韵的桥，仿佛看见一个个强健的勇士……
例⑤是借喻，本体是“桥”，喻体是“强健的勇士”，喻中有代。
2、借喻侧重“相似性”，借代侧重“相关性”。
如例③中用“珍珠”比“电灯”，它们在色彩、质感上很相似；例④中“过滤嘴”是***中人物手里的小道具，代表人物身份特征，重在与人物的相关性。
借喻和借代虽然很相近，但弄清它们本质的特点后，辨析也就容易了。借喻有突出本体的某种特性的作用；而恰当地运用借代，也能收到形象突出，特点鲜明，具体生动的表达效果。
5. 写一篇劝人持之以恒的文言文中考语文课内文言文复习资料一、文言诗文重点默写+阅读篇目：1、爱莲说（六上）⑴作者：周敦颐（宋），哲学家。
选自：《周元公集》。⑵题材：散文。
手法：托物言志，以莲喻人。⑶中心主题：作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。
⑷默写重点：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。2、生于忧患，死于安乐（七上）⑴作者：孟子（战国），政治家、思想家。
选自：《孟子》。⑵题材：议论文。
手法：***用历史事例和讲道理相结合的方法，层层深入。⑶中心主题：说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。
⑷论点：生于忧患，死于安乐。⑸默写重点：故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
3、卖油翁（七上）⑴作者：欧阳修（宋），文学家，唐宋八大家之一。 选自：《欧阳文忠公文集?归田录》。
⑵题材：哲理短文。 手法：通过人物的神态、动作和语言描写，表现人物的性格特点。
⑶中心主题：熟能生巧；实践出真知。4、核舟记（七上）⑴作者：魏学洢（明） 选自：涨潮（清）编辑的《虞初新志》。
⑵题材：说明文。 手法：***用“总——分——总”的结构布局，以空间为顺序。
⑶中心主题：表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映出我国古代工艺的高超成就。5、黔之驴（七下）⑴作者：柳宗元（唐），唐宋八大家之一。
选自：《柳河东集》。⑵题材：寓言故事。
手法：详略分明，重点突出。⑶中心主题：有些东西尽管貌似强大，其实并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，定能战胜它。
⑷演化为成语：黔驴技穷、黔驴之技。⑸默写重点：虎因喜，计之曰：“技止此耳！”6、狼（七下）⑴作者：蒲松龄（清） 选自：《聊斋志异》。
⑵题材：短篇***。 手法：生动、细致刻画。
动作、神态描写十分传神。⑶中心主题：对待像狼一样的恶人，要敢于斗争，善于斗争。
7、曹刿论战（八上）⑴选自：左丘明（春秋）所作的《左传》。⑵题材：写史文。
手法：以齐鲁长勺之战为线索，写鲁庄公的“鄙”，突出曹刿的“远谋”。⑶中心主题：阐明了要取信于民及善于掌握战机才能取得战争胜利的道理。
8、孔孟论学（八下）⑴前四则，作者：孔子 选自：《孔子》。 后两则，作者：孟子 选自：《孟子》。
⑵题材：孔、孟子及其***言行。⑶中心主题：①孔子自述他进德修业和认识能力提高的过程，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律。
②学习离不开思考，思考有利于学习。学习与思考必须紧密结合。
③学习应该不懂就问，包括问地位比自己低的人。（学和问之间的关系）④劝人自强不息。
将成而止，前功尽弃，始为而进，终将成功，关键不在力量大小，而在意志是否坚定。⑤学习不能一曝十寒，要持之以恒，还要专心致志。
⑥不能迷信书本，要汲取书中的精华。读书要有批判怀疑精神。
9、岳阳楼记（九上）⑴作者：范仲淹（宋） 选自：《范文正公集》。⑵题材：写景，议论文。
手法：描写“迁客骚人”登楼时的两种不同“览物之情”，以此过渡到议论。⑶中心主题：表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。
既是自勉，又是与友人共勉。⑷默写重点：若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
10、醉翁亭记（九上）⑴作者：欧阳修（宋），唐宋八大家之一。 选自：《欧阳文忠公文集》。
⑵题材：写景，议论文。 手法：以“乐”字贯穿全文。
对仗句、判断句。⑶中心主题：表现自己寄情山水，与民同乐的思想。
⑷默写重点：①望之蔚然而深秀者，琅琊也。②醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
③山水之乐，得之心而寓之酒也。④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
⑤人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。11、桃花源记（九下）⑴作者：陶渊明（晋） 选自：《陶渊明集》。
⑵题材：小记。 手法：用客观的记叙方式虚构了一些情节，塑造了一个美好的世外桃源。
⑶中心主题：反映了人民厌恶战争和追求和平生活的愿望，表现了作者对现实不满和对理想社会的憧憬。⑷演化成语：世外桃源、无人问津、豁然开朗、落英缤纷、鸡犬相闻、怡然自乐、黄发垂髫12、捕蛇者说（九下）⑴作者：柳宗元（唐），唐宋八大家之一。
选自：《柳河东集》。⑵题材：记事、议论文。
手法：对蒋氏三代宁可冒死捕蛇而不愿受苛政暴敛之害的描写。⑶中心主题：深刻揭露了，封建社会横征暴敛的残酷，反映了作者对劳动人民疾苦的同情。
⑷默写重点：①殚其地之出，竭其庐之入。②号呼而转徙，饥渴而顿踣。
③叫嚣乎东西，隳突乎南北。④盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。
二、文言诗文重点默写+赏析篇。
在古代汉语中,一些宾语经常放在动词（或介词）前面,这种现象语法上称之为“宾语前置”.宾语前置通常有以下几种情况：
一、否定句中代词作宾语,宾语一般要前置.但要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是句子必须是否定句,由“不、毋、莫”等否定词表示.例如：①秦人不暇自哀.（《过秦论》）“自哀”应理解为“哀自（哀叹自己）”.②闻道百,以为莫己若.（《秋水》）“莫己若”应理解为“莫若己”.
二、疑问句中如果宾语是疑问代词,宾语一般要前置.例如：①大王来何操?（《鸿门宴》）“何操”应理解为“操何（拿什么）”.②长安君何以自托于赵?（《触龙说赵太后》）“何以”应理解为“以何”.
三、用“之”、“是”作标志的宾语前置.例如：①夫晋,何罪之有?（《烛之武退秦师》） “何罪之有”应理解为“有何罪”.②句读之不知,惑之不解（《师说》）全句应理解为“不解句读,不解惑” .
四、陈述句中为了强调宾语,通常介词（以、与等）宾语前置.例如：①楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》）“一以当十”应理解为“以一当十”.②臆!微斯人,吾谁与归?（《岳阳楼记》）“谁与归”应理解为“与谁归”.
五、陈述句中中方位词、时间词作宾语时,宾语有时也需要前置.例如：①亚父南向坐.（《鸿门宴》“南向”应理解为“面向南”.②东面而视,不见水端.（《秋水》）“东面而视”应理解为“视东面”.
六、“相” 偏指动作行为的一方时通常要前置,放在动词的前面.例如：①杂然相许.（《愚公移山》）“相”代“他”（愚公）,作“许”的宾语.②好自相扶将.（《孔雀东南飞》） “相”代“婆婆”,作“扶将”的宾语.
七、“见” 偏指动作行为的一方时通常要前置,放在动词的前面.例如：①府吏见丁宁.（《孔雀东南飞》）“见”代“刘兰芝”作“丁宁” 的宾语.②慈父见背.（《陈情表》）“见”代“李密”作“背”的宾语.
八、“自”字解释为“自己”时,通常要放在谓语动词的前面.例如：①举贤以佐.②何故怀瑾握瑜,而自令见放为.
九、古典诗词中,有时为了平仄或压韵的需要,往往把宾语提到谓语动词的前面.例如：①英雄无觅孙仲谋处.（《永遇乐》）“英雄无觅”应理解为“无觅英雄”.②中原北望气如山.（《书愤》）“中原北望”应理解为“北望中原”.
生于人间何罪之有一句先苦后甜的句子如下：
1、很多人都说先苦后甜，可是没人告诉我苦尽之后没有甘来。
2、少壮不努力、老大徒伤悲，人生要拥有先苦后甜的生活态度。
3、我们来到这个世界是先苦后甜，没有付出辛劳的努力，是不会有沉甸甸的收获的。
4、先苦后甜，苦中作乐，这是一种生活态度，一种乐观向上、吃苦是福的人生哲学。
5、先苦后甜，先甜后苦，结果本没差别。为什么要分得如此清楚？人生苦短，怎样适合自己就怎样做。
6、苦乐本就是反正的关系，你只能选择先苦后甜，还是先甜后苦，而不可能选择和实现只甜不苦也。不过，也有欣慰的，即只苦不甜也是不可能的。
7、生活若是先甜后苦总会让后面的苦显得更苦;若是先苦后甜总会让后面的甜显得更甜。在任何情况下，我们都要以一种积极心态去面对不因苦而失去乐趣更不因甜而忘了苦的付出!
8、辛苦的学习,是为了将来的幸福生活做铺垫，懂得先苦后甜的道理，你的人生便不会寂寞。
9、先苦后甜的人倒回去吃苦容易些，先过甜日子的人今后要吃苦可就难了。
10、生活应敬畏，下一秒会遭遇什么，身处何地充满未知。先苦后甜，悲欢离合，有所抱怨，有所期待;梦难求索，爱难成全，心难圆满。
生于人间何罪之有的意思生于世间 何罪之有浪子一枚 谈何余生我一野马 不谈归途
生于人间便是罪下一句是只叹余生太难熬。
描写人生坎坷的句子：
1、人生的旅行，没有一条路没有风雨没有坎坷，也没有一条路始终是黑暗没有光亮。最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。
2、困难出英雄。
3、痛苦并非坏事，除非痛苦征服了我们。
4、如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁、油油翠绿。
《公输》的原文及翻译一字一句如下：
原文：
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：夫子何命焉为？
子墨子曰：北方有侮臣者，愿借子杀之。
公输盘不说。
子墨子曰：请献十金。
公输盘曰：吾义固不。
子墨子起，再拜，曰：请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。
公输盘服。
子墨子曰：然胡不已乎？
公输盘曰：不可，吾既已言之王矣。
子墨子曰：胡不见我于王？
公输盘曰：诺。
翻译：
公输盘为楚国制造云梯这种器械，造成之后，将要用它来攻打宋国。墨子先生听到这个消息后，从鲁国出发，行走了十天十夜，才到达郢都，见到了公输盘。
公输盘问：先生有什么见教呢？
墨子先生说：北方有一个欺侮我的人，我希望借助您的力量去杀掉他。
公输盘不高兴。
墨子先生说：请让我献上十金。
公输盘说：我坚守道义，从来不。
墨子先生起身，再次拜见，说：请让我解释一下。我在北方听说您造了云梯，将要用来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地上是多余的，但在民众上却是不足的。葬送本已不足的民众去争夺已多余的土地，不能说是明智的。宋国无罪而去攻打它，不能说是仁义的。
知道这个道理而不去争辩，不能说是忠诚的。争辩而达不到目的，不能说是坚强的。您若同意我的道理，不去杀掉宋国无辜的民众，不能说是明白事理的。
公输盘被说服了。
墨子先生说：既然这样，为什么不停止***呢？
公输盘说：不行，我已经向楚王说了这件事了。
墨子先生说：为什么不向楚王引见我呢？
公输盘说：好的。
翻译的方法：
1、直译法：这是把原文的字词直接翻译成目标语言的方法。这种方法在翻译中是最常用的，因为它能够保持原文的语法结构和表达方式，同时也能保留原文的比喻和形象。
2、意译法：这是在无法直接翻译时，根据原文的意思进行翻译的方法。这种方法在翻译中是必要的，因为有些原文的字词在目标语言中没有对应的表达方式，或者因为原文的表达方式在目标语言中无法被理解。
3、音译法：这是根据原文的发音在目标语言中寻找相似发音的文字进行翻译的方法。这种方法主要用于翻译人名、地名等专有名词。
1. 文言文《不责碎玉吏》翻译 韩魏公 是怎样
文言文《不责碎玉吏》的译文是：韩魏公在北京时，有人献给他两只用玉作的杯子，里外都没有任何的瑕疵，是世上少有的宝物。（于是韩魏公）每次设宴召集客人，都要特意放置一张桌子，用锦衣覆盖在桌面上，然后把玉杯放在上面，当着客人的面倒入酒。有一次忽然被一个仆人碰倒，玉杯全都碎了，全场的客人都很惊愕，仆人十分恐慌，跪在地上等待韩魏公治罪。韩魏公神色不变，笑着对全场客人说："凡是东西形成、毁坏，也都自有它的定数，你是失手，不是故意，有什么罪过呢？"全场客人都感到佩服。
韩魏公是一个有度量，能宽容下人，轻视名利，洁身自好的人。
2. 韩魏公不问物破文言文《物破自有时》
文言文原文：
韩魏公知北都，有中外亲献玉盏一只，云耕者入冢而得，表里无纤瑕可指，盖绝宝也！公以百金答之，尤为宝爱。乃开燕，召漕使显官，特设一桌，覆以恿衣，致玉盏其上，且将用之酌酒，遍劝坐客。俄为吏将误触台倒，玉盏俱碎，坐客皆愕然，吏将伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰：“物破亦自有时。”谓吏将曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”公之量，宽大厚重如此。
词语解释：
知北都：在北都做知州。
中外亲：中表亲。
开燕：开设宴席。
吏将：差役中的统领，相当于现在的领班。
翻译：
韩琦在担任北都的知州期间，他的中表亲戚曾献给他一只玉盏，说是由农人从坟墓中得到的，那玉盏的内外，找不出丝毫瑕疵，真是绝世之宝，为此他答谢了表亲一百两银子，也就格外珍爱这只玉盏。有次他在家中摆宴，请来了负责漕运的大官们，并特别设置了一桌，上面铺盖著锦缎，将那玉盏放在桌子上，准备用来为座上的嘉宾酌酒。谁知在忽然之间，一个差役领班不小心碰倒了桌子，玉盏全被摔碎了，在坐的来宾无不惊愕，那领班也赶忙趴在地上等候发落。这时韩琦不动神色地，先笑着对座上的客人说：“东西也总会有破的时候。”随即再对那领班说：“你是因为不小心才打破玉盏，又不是故意的，这有什么罪呢？”韩琦的度量，就是如此般的宽大厚重。
3. 文言文一丝不苟的译文第一句是韩魏公在相为“昼锦堂”,原文
韩魏公在相为“昼锦堂”，欧公记之“仕宦至将相，富贵归故乡”，韩公得之爱赏。后数日，欧复遣介，别以本至，曰：“前有未是，可换此本。”韩再三玩之，无异前者，但于“仕宦”、“富贵”后各添一“而”字，文义尤畅。前辈为文不易如此。 （选自《过庭录》）
翻译
韩琦（被封为魏公）做宰相的时候建了一座“昼锦堂”，欧阳修为这座楼写记，有“仕宦至将相，富贵归故乡”的句子，韩琦得到后很喜爱欣赏。过了几天，欧阳修又派人拿着另一篇记文来，说：“上次的文章有不当的地方，可以用这一篇换掉。”韩琦再三把玩欣赏，和从前的那一篇没什么两样，但是在“仕宦”、“富贵”后面各添了一个“而”字，文章的意思更加通畅。前辈们写文章不轻率，到了这种地步。
成语辨析
正音苟：不能读作“jù”。
辨形苟：不能写作“荀”。
辨析“一丝不苟”和“一丝不乱”都有“办事认真”。但“一丝不苟”偏重于“不苟”，有一点也不马虎的意思；“一丝不乱”偏重于“不乱”，有布置或收拾得非常整齐，一点也不零乱的意思
成语示例
◎要把它变成现实，就必须刻苦学习，考试时要像邓亚萍那样一分一分地争，小心谨慎，一丝不苟。
◎见到这情景，不认真的同志也一丝不苟地按要领做了。
◎笔画的长短、笔顺的先后，都必须一丝不苟才能不出错。
4. 阅读下面的文言文,完成文后各题大度韩魏公①在大名②日,有人送(1)顾吏曰：回头对着仆人说。
(2)烛燃公须：点燃了韩魏公的胡须。
(3)公遽以袖摩之 ：韩魏公只是用袖子擦了擦。（可能不太准确）
(4)渠已解持烛矣：他已经懂得怎么去拿烛火了。
2：翻译（1）凡物之成毁，有时数存焉。
答：但凡有事物完成或毁灭，有时候是有它的命数在的。
(2)汝误也，非故也，何罪之有？
答：我的失误而已，又不是你故意的，你有什么罪呢？
小题3：韩魏公的大度是通过哪两件事体现出来的？请用简明语言概括之。
答：本文主要是通过两件事来表现韩魏公的大度的，①：在一次宴会上，他的仆人不小心打碎了他心爱的酒杯，他并没有责怪仆人，反而安慰他那是自己的失误。②：在自己夜间写东西时，他的仆人因开小差不小心点燃了他的胡须，他只是自己用袖子擦了擦，并没有责怪。当他发现给他掌烛的人换了时，害怕仆人被罚而赶忙去制止。
小题4：第一段除了神态和语言描写之外，还主要运用了什么手法表现“公之宽厚”？
答：主要是运用了动作和对比描写。动作描写主要体现在当仆人不小心点燃了他的胡须时他只是擦了擦并没有在意和看到仆人被换时匆忙去制止。对比描写体现在当自己心爱的酒杯被摔碎了时，周围人都很愕然，仆人更是立马伏地认罪而他神色未动且认为是自己的失误；当自己的胡子时他只是擦了擦，而主管却可能是会惩罚仆人，并将犯了错的仆人换下。
（人物描写的方法主要有六种，即概括描写、肖像描写、语言描写、行动描写（动作描写）、心理描写、细节描写。景物描写则包括静态与动态、客观与主观、反衬与对比三种。）
5. 《韩魏公传》的翻译韩魏公知北都，有中外亲献玉盏一只，云耕者入坏冢而得，表里无纤瑕可指，真绝宝也。
公以百金答之，尤为宝玩。乃开醇召漕使显官，特设一桌，覆以绣衣，致玉盏其上，且将用之酌酒，遍劝坐客。
俄为吏将误触台倒，玉盏俱碎，坐客皆愕然，吏将伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰：“物破亦自有时。”
谓吏将曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”公之量宽大重厚如此。译文： 韩琦任北都的行政长官。
他的一个表兄弟献给他一只玉盏，说是耕地的人进入破损的坟墓得到的，玉盏从里到外找不到一点瑕疵，果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他，特别视为珍宝。
于是打开醇酒召集负责水运粮食的官员和显要官员，韩琦特意准备了一桌饭菜，铺上了绣花的布，把玉盏放在上面，并准备用它来饮酒，向在座宾客劝酒。过了一会儿，一个小吏不小心碰倒了桌子，玉盏全摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个小吏趴在地上等着发落。
韩琦却神色平静，笑着对在座的宾客说：“东西也有它破损的时候。”又对那个小吏说：“你只是不小心，不是故意的，又有什么罪呢？”韩琦的度量宽大就是这样。
6. 韩魏公宽厚的译文韩魏公在大名府任上时，有表兄弟送他一只玉制酒杯，说这是耕地的人到破败的坟墓中得来的，玉杯里外没有任何的瑕疵，可真得算是绝世珍宝了。韩魏公拿出重金来回报他，对这只玉杯尤其珍爱。韩魏公特意为这只杯子设宴召来现任官员，专门摆了一张桌子，上面铺上绣着花的桌布，然后放上玉杯，他正要用玉杯来斟酒劝客，忽然被一个差役人员中的统领不小心失手碰掉在地上，把玉杯跌碎了。在座的客人们都愣住了，而那差役人员中的统领吓得跪在地上等待处罚。韩魏公脸色平静，对客人们说：“世间一切东西的存亡兴废，都有一定的时间和气数在那里。”又回过头对那差役说：“你是失误造成的，并不是故意的，有什么过错呢？”宾客们都赞叹韩魏公的宽厚。
7. 阅读古文《不责碎玉吏》（10分） 韩魏公在大名 ① ,有人献玉盏小题1：污点，毛病； 惊讶的样子； 故意。
小题2：俄/为一吏/触倒
小题3：凡是东西形成、毁坏，也都自有它的定数；
小题4：特设一桌，覆以锦衣，置玉盏于上
小题5：要点：韩魏公有度量，能宽容下人。
小题1:
试题分析：先将短文读通读懂，再理解句意，最后解释字词的含义。“然”，要解释出来：样子；“故”有多义，要注意辨识。
点评：本题不难，短文易懂，字词义易解。考试中的课外文言文，一般都是短小的文章，故事情节，人物形象突出，生僻字语不多。平时多读些课外文言文，对提高阅读文言文的能力大有益处。
小题2:
试题分析：“俄”，表示时间状态，“为一吏”，指***的发生者，“触倒”，指***的结束，从三层意思来判断朗读停顿。
点评：本题不难，句子短小，内容容易理解。文言句子的停顿，在一般的散文中，是根据句意的层次停顿的，了解句子的意思和结构判断停顿，而在诗歌中还要考虑音律和节奏来判断停顿。
小题3:
试题分析：“物之成毁”是倒装句，宾语“物”前置于谓语动词“毁”，翻译时要注意按现代汉语的语言规则调整词序。
点评：此题还是难翻译的，语意不太明了。翻译文言，最要注意的是，古代语言与现代语言的习惯有很多不同之处，在词义，要尊重古文义，在语言表达习惯上，又要尊重现代语言习惯，这是要注意的。
小题4:
试题分析：文中“特设一桌，覆以锦衣，置玉盏于上”一句意思还是比较明确的，“特设”“锦衣”皆表现了“珍爱”之意。
点评：本题不难，文章短小，问题简单，易于分析理解。理解此类问题，要仔细阅读文字，理解文章内容，找到相关的情节或细节处。比如理解本题中的“珍爱”，要就找到描写人物动作的细节分析理解。
小题5:
试题分析：文章中先写韩魏公对玉盏的珍爱作铺垫，然后与心爱的玉盏被人碰倒而韩魏公不怨怒，韩魏公的形象还是很鲜明的。
点评：本题不难，本文情节简单，人物的行为表现对比鲜明，易于理解人物形象。对文章中人物形象的分析，关键是要分析人物的言行表现，在人物的言行中，其品质性格立现。
8. 《魏公大度》的译文译文：
韩魏公在大名府任上时，有人送他两只玉制酒杯，说：“这是耕地的人到破败的坟墓中得来的，里外都没有一点儿的瑕疵，可算是传世之宝了。”韩魏公拿很多钱酬谢了献宝人，他格外欣赏珍惜（玉杯）。每次设宴招待客人，都要专门摆放一张桌子，把精美的绸缎铺上去，然后放上玉杯。有一天，韩魏公招待漕使，正要用玉杯来斟酒劝客，忽然被一个差役失手碰到掉在地上，两只玉杯都跌碎了。在座的客人们愣住了，而那差役吓得跪在地上等待处罚。韩魏公神色不变，对客人们说：“世间一切东西的存亡兴废，都有一定的时间和气数在那里。”又回过头对那差役说：“你是失误造成的，并不是故意的，有什么过错呢？”宾客们都赞叹韩魏公的宽厚。 韩魏公担任定武统帅时，曾经夜间写信，让一个士兵拿着火把在身旁照明。那个士兵向别处张望，火把（歪了）烧着了韩魏公的胡子，韩魏公急忙用袖子掸灭了，照旧写信。过了一会儿，偶尔抬头一看，已经换了一个士兵了。韩魏公担心长官会鞭打那个士兵，急忙喊那个长官来，看着他说：“不要追究他啦，他已经知道怎么拿火把了。”军中都很赞叹佩服韩魏公的宽厚大度。
原文：
韩魏公①在大名②日，有人送玉盏③二只，云：“耕者入坏冢④而得。表里无纤瑕，世宝⑤也。”公以百金答之，尤为宝玩。每开宴召客，特设一桌，以锦衣置玉盏其上。一日召漕使⑥，且将用之酌劝。俄为一吏⑥误触倒，盏俱碎，坐客皆愕然，吏且伏地待罪。公神色不动，谓坐客曰：“凡物之成毁，有时数⑦存焉。”顾吏曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”客皆叹服公之宽厚。 公帅定武⑧时，尝夜作书，令一兵持烛于旁。兵他顾，烛燃公须。公遽以袖摩之，而作书如故。少顷，间⑨视，则已易其人矣。公恐主吏笞之，亟⑩呼视之，曰：“勿较。渠已解⑾持烛矣。”军中咸服其度量。
注释：
①韩魏公：指北宋大臣韩琦，封魏国公。与范仲淹齐名，历任边疆大臣，功勋卓著。②大名：古地名，大名府，在今河北大名县。③玉盏：玉制酒杯。④坏冢（zhǒng）：破败的坟墓。⑤世宝：传世之宝。⑥漕使：转运使，主管由水路输送粮食、给养。⑥吏：此处指仆人的头领。⑦时数：一定的时间和气数。⑧帅定武：担任定武（今河北省定县）统帅。⑨间视：偶尔抬头看。间，间或，偶尔。⑩亟：急。渠：他。⑾解：懂得。
