以“善”字开头的成语及解释如下：
[善自为谋] 善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
[善与人交] 善于与别人交朋友。
[善有善报，恶有恶报] 谓行善和作恶到头来都有报应。
[善有善报] 善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
[善游者溺] 会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。
[善文能武] 既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
[善为说辞] 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
[善颂善祷] 关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
[善始善终] 做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
[善始令终] 做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。同“善始善终”。
[善善恶恶] 称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
[善善从长] 善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
[善气迎人] 善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
[善骑者堕] 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
[善男信女] 佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
[善门难开] 善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。
[善眉善眼] 形容容貌善良。
[善马熟人] 指良马与武艺精熟的勇士。
[善贾而沽] 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
[善刀而藏] 善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
[善财难舍] 善财：原为释迦牟***名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。
[善罢甘休] 轻易地了结***，心甘情愿地停止再闹。
[善罢干休] 善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决***，不再闹下去（多用于否定）。
“善”字在第二位的成语及解释如下：
[作善降祥] 旧指平日行善，可获吉祥。
[至善至美] 至：最。最完善，最美好。
[植善倾恶] 指培植善者，倾覆恶类。
[枕善而居] 指守善不移。
[彰善瘅恶] 彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。
[择善而行] 指选择有益的事去做。
[择善而从] 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
[徙善远罪] 趋向善良，远离罪恶。
[为善最乐] 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
[首善之区] 最好的地方。指首都。
[首善之地] 最好的地方。指首都。
[赏善罚否] 指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。同“赏善罚恶”。
[赏善罚恶] 指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。
[劝善戒恶] 惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。
[劝善黜恶] 惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。
[劝善惩恶] 劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。
[迁善远罪] 犹言向善而远离罪恶。
[迁善塞违] 犹言向善而防堵邪恶。
[迁善去恶] 犹言向善而去除邪恶。同“迁善黜恶”。
[迁善改过] 指改正过失而向善。
[迁善黜恶] 犹言向善而去除邪恶。
[欺善怕恶] 欺侮善良者，惧怕凶恶者。
[乐善好义] 指乐于行善，喜好正义。
[乐善不倦] 乐于坚持做好事。
[举善荐贤] 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
[进善退恶] 进用贤善，黜退奸恶。
[进善黜恶] 进用贤善，黜退奸恶。同“进善退恶”。
[进善惩奸] 进用善良，惩治奸恶。
[进善惩恶] 进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。
[尽善尽美] 极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
[见善必迁] 迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。
[兼善天下] 兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。
[积善余庆] 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。
[积善成德] 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
[好善乐施] 好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。
[好善嫉恶] 崇尚美善，憎恨丑恶。
[好善恶恶] 崇尚美善，憎恨丑恶。
[福善祸*] 指行善的得福，作恶的受祸。
[独善一身] 指只顾自己，不管别人。同“独善其身”。
[独善吾身] 指只顾自己，不管别人。同“独善其身”。
[独善其身] 独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
[寸善片长] 形容微小的优点和长处。同“寸长片善”。
[从善若流] 形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。
[从善如流] 从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
[从善如登，从恶如崩] 比喻学好很难，学坏极容易。
[从善如登] 指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
[陈善闭邪] 陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。
[褒善贬恶] 对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。
“善”字在第三位的成语及解释如下：
[谆谆善诱] 耐心恳切地教诲、诱导。
[知人善任] 知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
[有以善处] 指正确对待，妥善处理。
[一人善射，百夫决拾] 古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
[循循善诱] 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
[骁勇善战] 勇猛，善于战斗。
[武不善作] 意思是既动武就不能讲斯文。
[亲仁善邻] 与邻者亲近，与邻邦友好。
[骑者善堕] 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
[能言善辩] 能：善于。形容能说会道，有辩才。
[能谋善断] 善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。
[明眸善睐] 形容女子的眼睛明亮而灵活。
[进种善群] 指提高民族素质。
[嘉言善状] 有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。
[嘉言善行] 嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
[好谋善断] 形容人能不断思考，并善于判断。
[贵人善忘] 用来嘲讽人善忘。
[工欲善其事，必先利其器] 要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
[多情善感] 感情丰富，容易伤感。
[多钱善贾] 贾：做生意。本钱多生意就好做。比喻条件充分，事情好办。
[多谋善虑] 谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。
[多谋善断] 很有智谋，又善于判断。
[多愁善感] 善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。
[多愁善病] 旧时形容才子佳人的娇弱。同“多愁多病”。
[多财善贾] 贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。
[慈眉善眼] 形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
[慈眉善目] 形容人的容貌一副善良的样子。
[长袖善舞] 袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
[不亦善夫] 不也很好吗！
[不得善终] 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。***.duwenz***
“善”字在第四位的成语及解释如下：
[止于至善] 止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
[与人为善] 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
[隐恶扬善] 隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。
[一介之善] 微小的善行。
[掩过扬善] 指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。
[掩恶扬善] 指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。
[推贤进善] 推荐贤士，引进好人。
[弃恶从善] 丢弃邪恶行为去做好事。
[来者不善，善者不来] 来的不怀善意，有善意的不会来。
[来者不善] 强调来人不怀好意，要警惕防范。
[尽美尽善] 尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
[矜功伐善] 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。
[积德累善] 积累德行与善事。
[改行为善] 改变不良行为，诚心向善。
[改行迁善] 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
[改行从善] 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
[改过从善] 改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。
[改恶行善] 不再做恶，转做好事。
[改恶向善] 指不再做恶，重新做好人。
[改恶为善] 不再作恶，重新做人。
[改恶从善] 再不做坏事，决心做好人。
[遏恶扬善] 遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。
[恶不去善] 不因为厌恶某人而否定他的优点。
[多多益善] 益：更加。越多越好。
[寸长片善] 寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。
[惩恶劝善] 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。
[成人之善] 成全别人做善事。
“善”字在第八位的成语及解释如下：
[人之将死，其言也善] 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
[韩信将兵，多多益善] 将：统率，指挥。比喻越多越好。
首页成语词典成语谜语歇后语成语故事成语文章 搜索“ 善 ”，找到 133 个成语成语(点击查看详解)解释从善如登指为善如登山那样不易，比喻学好很难多愁善感善：容易，好；感：伤感。容易发愁和伤感。形容人感情脆弱改恶从善改去坏的、错误的，向好的、正确的方向转化好善乐施好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍嘉言善行美善的言行来者不善，善者不来来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕能言善辩善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好褒善贬恶对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。不得善终善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。长袖善舞袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。陈善闭邪陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。惩恶劝善惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。从善如登，从恶如崩比喻学好很难，学坏极容易。从善如流从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。独善其身独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。多财善贾贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。多多益善益：更加。越多越好。多谋善断很有智谋，又善于判断。多谋善虑谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。多情善感感情丰富，容易伤感。恶不去善不因为厌恶某人而否定他的优点。遏恶扬善遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。改过迁善改正错误，变成好的。指去恶就善。福善祸*指行善的得福，作恶的受祸。改恶向善指不再做恶，重新做好人。工欲善其事，必先利其器要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。好谋善断形容人能不断思考，并善于判断。韩信将兵，多多益善将：统率，指挥。比喻越多越好。积善余庆积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。见善必迁迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。尽善尽美极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。来者不善强调来人不怀好意，要警惕防范。举善荐贤贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。乐善好施喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。明眸善睐形容女子的眼睛明亮而灵活。骑者善堕惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。欺善怕恶欺侮善良者，惧怕凶恶者。劝善惩恶劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。善气迎人善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。善为说辞说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。善始善终做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。善颂善祷关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。人之将死，其言也善人到临死，他说的话是真心话，是善意的。善游者溺会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。善刀而藏善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。善贾而沽贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。善罢干休善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决***，不再闹下去（多用于否定）。善善从长善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。善自为谋善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。善男信女佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。善善恶恶称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。善与人交善于与别人交朋友。首善之区最好的地方。指首都。为善最乐做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。循循善诱循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。一人善射，百夫决拾古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。有以善处指正确对待，妥善处理。彰善瘅恶彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。隐恶扬善隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。择善而从从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。知人善任知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。作善降祥旧指平日行善，可获吉祥。不亦善夫不也很好吗！成人之善成全别人为善。从善若流见“从善如流”。寸长片善寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。寸善片长见“寸长片善”。独善吾身同“独善其身”。独善一身同“独善其身”。多愁善病见“多愁多病”。多钱善贾亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。改恶为善不再作恶，重新做人。改恶行善不再做恶，转做好事。改行从善见“改行为善”。改行为善改变不良行为，诚心向善。贵人善忘用来嘲讽人善忘好善恶恶见“好善嫉恶”。好善嫉恶崇尚美善，憎恨丑恶。嘉言善状见“嘉言善行”。矜功伐善矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。进善惩恶见“进善惩奸”。进善惩奸进用善良，惩治奸恶。进善黜恶见“进善退恶”。进善退恶进用贤善，黜退奸恶。进种善群谓提高民族素质。乐善不倦乐于坚持做好事。乐善好义谓乐于行善，喜好正义。弃恶从善丢弃邪恶行为去做好事。迁善黜恶犹言向善而去除邪恶。迁善改过谓改正过失而向善。迁善去恶见“迁善黜恶”。迁善塞违犹言向善而防堵邪恶。迁善远罪犹言向善而远离罪恶。亲仁善邻见“亲仁善邻”。劝善黜恶见“劝善惩恶”。劝善戒恶见“劝善惩恶”。善罢甘休轻易地了结***，心甘情愿地停止再闹。善财难舍善财：原为释迦牟***名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。善马熟人良马与武艺精熟的勇士。善眉善眼形容容貌善良。善始令终同“善始善终”。善有善报善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。赏善罚恶谓赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。赏善罚否见“赏善罚恶”。首善之地①指首都。②最好的地方。推贤进善推荐贤士，引进好人。武不善作意思是既动武就不能讲斯文。徙善远罪趋向善良，远离罪恶。骁勇善战勇猛，善于战斗。掩恶扬善谓对待别人讳言其过恶，称扬其好处。掩过扬善同“掩恶扬善”。一介之善微小的善行。与人为善与：赞成；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。择善而行谓选择有益的事去做。枕善而居谓守善不移。植善倾恶谓培植善者，倾覆恶类。至善至美至：最。最完善，最美好。止于至善达到极完美的境界。谆谆善诱耐心恳切地教诲、诱导。工欲善其事，必先利其出处《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 解释要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。示例“～”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。（《镜花缘》第三十六回）故事慈眉善眼 〖解释〗形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。改过从善 〖解释〗改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。改行迁善 〖解释〗改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。积德累善 〖解释〗积累德行与善事。兼善天下 〖解释〗兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。尽美尽善 〖解释〗尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。能谋善断 〖解释〗善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。善门难开 〖解释〗善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。善骑者堕 〖解释〗惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。善文能武 〖解释〗既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。善有善报，恶有恶报 〖解释〗谓行善和作恶到头来都有报应。
1. 四字成语,提示善什么善什么
善始善终：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
成语典故
《庄子·大宗师》："善妖善老；善始善终。"
典 故
秦朝末年，家境贫寒的陈平爱好道表法里的黄老之术，他担任过魏王咎的太仆，项羽的都尉，刘邦的军中尉。他献计使项羽疏远谋士范增，汉朝建立后，他被封为曲逆侯，历任惠帝、吕后、文帝三朝丞相，他能应付各种情况并能善始善终。
成语示例
◎ 各地政法部门要在党委和 *** 的领导下，依靠广大人民群众，堵塞治安防范和工作管理上的漏洞，减少和消除滋生***犯罪的因素，同时要区别不同性质的矛盾，严格依法办事，使反***斗争善始善终地开展下去，以进一步巩固安定团结的政治局面。
◎ 为了更进一步地做好人口普查工作，七月十日晚省 *** 召开了电话会议，韩启民副***根据国务院的指示精神和我省的实际情况，要求各地善始善终地做好人口普查各项工作。
◎ 自古以来，没有因为叫百姓安乐而使国家危亡的，怎能说是为了提防百姓骄惰而让他们去服劳役呢？这恐怕不是使国家兴盛的至理名言，不是安抚百姓的好主意，这是逐渐不能善始善终的第二点。
2. 成语恶什么什么什么四个字恶叉白赖 耍无赖，无理取闹。
恶贯满盈 贯：穿线的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
恶虎不食子 即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。
恶积祸盈 罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。
恶迹昭著 昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
恶声恶气 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。
恶性循环 许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。
恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
恶衣粝食 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
恶有恶报 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。
恶语相加 把恶毒的语言加到别人身上。
恶语中伤 中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。
恶不去善 不因为厌恶某人而否定他的优点。
恶恶从短 比喻对人所做的坏事，不十分苛责。
恶居下流 恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘。
恶湿居下 厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。
恶紫夺朱 紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端。
恶醉强酒 强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。
恶尘无染 指没有受到坏习气的影响。
恶贯已盈 形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。同“恶贯满盈”。
恶迹昭着 昭著：显着，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
恶籍盈指 犹恶贯满盈。
恶言厉色 说话和脸色都很严厉。
恶言詈辞 中伤辱骂的言辞。
恶衣菲食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。
恶衣蔬食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。同“恶衣菲食”。
恶意中伤 出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。
恶直丑正 使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。
3. 为什么什么恶四字成语多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）自带有九万条词汇，输入 d 打出为字，即见“为”字开头的成语：
为民除害；为民***；为之一振；为害最烈；为富不仁；为我所用；为人作嫁；为人师表；为人所知；为人正直；为人处事；为渊驱鱼；为非作歹；为时过早；为国捐躯；为时尚早；为时不晚；为国争光；为时已晚；为数众多；为数不少；为数不多；为期不远；为所欲为；为虎作伥；为虎傅翼；等。没有为……恶的成语或词汇。
〖友情提醒〗多元汉字与图形符号输入法受国家发明专利保护，未委托任何网站提供下载。现已发现某些网站提供冒用“多元汉字与图形符号输入法”的***软件下载，纯属侵权和欺骗行为，请网友们不要受骗上当！
4. 带恶字的四字成语有哪些敝绨恶粟 不恶而严 不念旧恶 刬恶锄奸 剗恶锄奸
长恶不悛 长恶靡悛 惩恶劝善 丑类恶物 除恶务本
除恶务尽 除邪惩恶 从恶如崩 从恶若崩 从恶是崩
从善如登，从恶如崩 粗衣恶食 党恶佑奸 毒泷恶雾 杜耳恶闻
恶不去善 恶叉白赖 恶尘无染 恶恶从短 恶贯满盈
恶贯已盈 恶虎不食子 恶迹昭著 恶迹昭着 恶积祸盈
恶籍盈指 恶居下流 恶声恶气 恶湿居下 恶事行千里
恶性循环 恶言厉色 恶言詈辞 恶衣恶食 恶衣菲食
恶衣粝食 恶衣蔬食 恶意中伤 恶有恶报 恶语伤人
恶语相加 恶语中伤 恶直丑正 恶紫夺朱 恶醉强酒 祸稔恶积 祸盈恶稔 积恶余殃 极恶不赦 极恶穷凶
疾恶如仇 疾恶如雠 疾恶如风 疾恶若雠 嫉恶如仇
嫉恶若仇 剪恶除奸 进善惩恶 进善黜恶 进善退恶
进贤黜恶 进贤屏恶 居心险恶 狂风恶浪 逆风恶浪
怒从心上起，恶向胆边生 怒从心头起，恶向胆边生 贫嘴恶舌 欺善怕恶 弃恶从善 够么？
5. 四字成语什么什么道善没有含 道善 的成语，善 结尾的成语如下：
惩恶劝善 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。
多多益善 益：更加。越多越好。
遏恶扬善 遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。
改恶向善 指不再做恶，重新做好人。
改恶行善 不再做恶，转做好事。
改过迁善 改正错误，变成好的。指去恶就善。
来者不善 强调来人不怀好意，要警惕防范。
恶不去善 不因为厌恶某人而否定他的优点。
隐恶扬善 隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。
与人为善 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
止于至善 止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
成人之善 成全别人做善事。
寸长片善 寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。
改恶从善 再不做坏事，决心做好人。
改恶为善 不再作恶，重新做人。
改过从善 改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。
改行从善 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
改行迁善 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
改行为善 改变不良行为，诚心向善。
矜功伐善 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。
积德累善 积累德行与善事。
尽美尽善 尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
弃恶从善 丢弃邪恶行为去做好事。
推贤进善 推荐贤士，引进好人。
掩恶扬善 指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。
掩过扬善 指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。
一介之善 微小的善行。
6. 什么恶什么的四字词语什么恶什么的成语 ：
嫉恶如仇、
深恶痛疾、
怙恶不悛、
除恶务尽、
凶神恶煞、
十恶不赦、
作恶多端、
罪大恶极、
罪恶昭彰、
罪恶滔天、
鬼怕恶人、
以恶报恶、
苦口恶石、
好谀恶直、
弃恶从德、
讨恶剪暴、
剗恶锄奸、
怀恶不悛、
稔恶盈贯、
瘴乡恶土、
无恶不造、
剪恶除奸、
隐恶扬善、
善善恶恶、
讨恶翦暴、
元恶大憝、
好恶殊方、
罪盈恶满、
好恶不同、
恶衣恶食
7. 带恶字的四字成语有哪些1. 褒善贬恶 对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。
2. 不恶而严 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
4. 惩恶劝善 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。
5. 丑类恶物 指坏人。
6. 除恶务尽 恶：邪恶；务：必须。清除坏人坏事必须干净彻底。
7. 除邪惩恶 惩：处罚。清除邪气，惩办坏人。
8. 从恶是崩 学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
9. 从善如登，从恶如崩 比喻学好很难，学坏极容易。
10. 恶叉白赖 耍无赖，无理取闹。
11. 恶贯满盈 贯：穿线的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
12. 恶虎不食子 即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。
13. 恶积祸盈 罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。
14. 恶迹昭著 昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
15. 恶声恶气 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。
16. 恶事行千里 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。
17. 恶性循环 许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。
18. 恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
19. 恶衣粝食 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
20.
问题一：弃什么图什么的成语 弃什么图什么的成语 ：
弃旧图新、
弃过图新
弃旧图新
qì jiù tú xīn
[释义] 图：图谋、追求。抛弃旧的、不好的东西；追求新的、正确的东西。
[语出] 唐?韩愈《昌黎集?上宰相书》第十六卷：“忽将弃其旧而新是图；求老农老圃而为师。”
[辨形] 弃；不能写作“异”。
[近义] 弃旧谋新 弃旧开新 重新做人
[反义] 同流合污 一意孤行 至死不悟
[用法] 用作褒义。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 联合式。
[辨析] ～和“弃暗投明”都有“离开不好的；走向好的”的意思；但～偏重在自身的改变；而“弃暗投明”重在阵营的改变。
[例句] 过去的事情就让它过去吧；你从现在开始翻然改悔；～；还是来得及的。
问题二：弃什么图什么成语 弃旧图新 抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
弃过图新 抛弃过错，谋求更新。
问题三：弃图成语有哪些 带有反义词的成语弃什么图什么?弃旧图新：拼音：qìjiùtúxīn释义：抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。出处： *** 《中国 *** 在民族战争中的地位》：“出岔子不可救药者外，不是***取排斥态度，而是***取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。”例句：过去的事情就让它过去吧；你从现在开始翻然改悔；弃旧图新；还是来得及的。
问题四：弃组成什么成语 始乱终弃、
自暴自弃、
背信弃义、
割须弃袍、
前功尽弃、
绝圣弃智、
弃如敝屣、
弃若敝屣、
弃暗投明、
弃甲曳兵、
丢盔弃甲、
弃之可惜、
弃文就武、
弃笔从戎、
黄钟毁弃、
弃之敝屣、
弃书捐剑、
弃旧图新、
人弃我取、
弃之如敝屐、
捐弃前嫌、
抛戈弃甲、
弃旧迎新、
绝仁弃义、
弃恶从善、
如弃敝屣、
弃本逐末、
弃家荡产、
弃瑕录用、
全功尽弃
问题五：弃什么保什幺的成语。 弃卒保车
象棋术语
原意：下象棋故意让对方吃掉自己的卒子，来保住自己的车。
指牺牲较小的利益，来换取更大的好处。
近义词
近义词：弃车保帅，丢卒保车
弃车保帅：原本是象棋中的专业术语，字面上的意思是舍弃“车”来保住“帅”，比喻牺牲重要的东西来保住更重要的东西。
问题六：成语弃什么从什么成语 弃笔从戎 犹投笔从戎。指文人弃文就武。
弃恶从善 丢弃邪恶行为去做好事。
弃伪从真 丢弃虚伪而追从真理。
弃邪从正 指抛弃邪行，归向正道。
问题七：弃什么图什么组成一个成语就是组成一对反义词的成语 『弃旧图新』
『拼音』 qì jiù tú xīn
『首拼』 qjtx
『释义』 抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
『康熙字典』 弃、旧、图、新。
『出处』 *** 《中国 *** 在民族战争中的地位》出岔子不可救药者外，不是***取排斥态度，而是***取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。”
1. 含"弃"的四字成语有哪些
丢盔弃甲 盔：作战用的金属帽；甲：作战用的金属防护衣。
形容吃了败仗狼狈逃跑的情形 割须弃袍 割掉胡须，丢掉外袍。形容战败落魄的样子 匠门弃材 能工巧匠废弃的材料。
比喻无用的人 背信弃义 背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。
不弃草昧 草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。
用作谦词。 故旧不弃 故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。
不轻易抛弃老朋友、老部下。 黄钟毁弃 比喻贤人遭受摈斥。
见弃于人 见：被。弃：遗弃，抛弃。
被别人抛弃。 捐弃前嫌 捐弃：舍弃；嫌：仇怨，疑忌。
抛弃以前的疑忌或仇怨。指重归于好。
绝圣弃智 弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
怜新弃旧 怜：爱怜；弃：舍，抛。爱怜新的，抛掉旧的。
多指喜爱新欢，冷落旧宠。 绝仁弃义 指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。
这是老子无为而治的思想。 抛戈弃甲 丢掉武器，扔掉铠甲。
形容军队被打得狼狈逃窜的情形。 弃旧图新 抛弃旧的，谋求新的。
多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。 弃甲丢盔 形容打了败仗狼狈逃走的样子。
弃瑕录用 原谅过去的过失，重新录用。 弃暗投明 离开黑暗，投向光明。
比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。 弃甲曳兵 丢掉盔甲，拖着武器。
形容打败仗狼狈逃跑的样子。 弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
弃旧怜新 怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。
人弃我取 原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。 弃文存质 指不加文饰，保留本旨。
弃文就武 放弃文业，改从武事。 背恩弃义 指辜负别人对自己的恩义。
同“背恩忘义”。 敝盖不弃 指破旧之物也自有其用。
彼弃我取 别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。
敝帷不弃 指破旧之物也自有用处。 含垢弃瑕 包容污垢，不责过失。
形容宽宏大度。 捐忿弃瑕 忿：怨恨。
瑕：玉上的斑痕裂纹，比喻旧有的嫌隙。抛弃怨恨和嫌隙。
指重归于好。 弃本逐末 古指丢弃农桑从事工商等其它事业。
现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 弃笔从戎 犹投笔从戎。
谓文人弃文就武。 弃车走林 《左传·宣公十二年》：“乙卯，王乘左广以逐赵旃。
赵旃弃车而走林。”后因以“弃车走林”喻临阵脱逃。
弃道任术 《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。
弃短就长 谓舍弃短处而***用长处。 弃短用长 犹弃短就长。
弃恶从善 丢弃邪恶行为去做好事。 弃公营私 丢弃公益，谋求私利。
弃故揽新 抛弃旧的，吸收新的。 弃过图新 抛弃过错，谋求更新。
弃好背盟 抛弃友好，违背盟誓。 弃家荡产 犹倾家荡产。
弃甲倒戈 丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。
弃甲负弩 丢弃铠甲，背起。形容战败。
弃甲投戈 谓放下武器。表示投降。
弃旧迎新 丢弃旧人，迎接新人。谓爱情不专一。
弃明投暗 与“弃暗投明”意相反，指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。亦作“背明投暗”。
弃末反本 亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。
弃逆归顺 谓脱离叛军而归顺朝廷。 弃其馀鱼 《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。
庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。
弃情遗世 犹言忘情脱俗。 弃琼拾砾 比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。
琼，美玉；砾，瓦砾。 弃如敝屣 敝：破烂的。
屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。
比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。
弃若敝屣 亦作“弃之敝屣”。像扔掉破鞋一样把它抛弃，比喻毫不可惜。
弃同即异 ①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
弃伪从真 丢弃虚伪而追从真理。 弃瑕取用 指不计较缺点、过失而录用人才。
弃瑕忘过 谓不追究缺点和过错。 弃邪从正 谓抛弃邪行，归向正道。
弃邪归正 指抛弃邪行，归向正道。 弃义倍信 背离信义。
谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
弃易求难 丢掉容易的而寻求困难的。 弃智遗身 谓不与人斗智争利，忘记自身的存在。
前功皆弃 功：功绩。皆：全部。
弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。
亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。 取长弃短 吸取长处抛弃短处。
全功尽弃 功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。
收成弃败 谓趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。 曳兵弃甲 拖着兵器，丢掉铠甲。
形容打败仗逃跑时的狼狈相。 遗簪弃舄 见“遗簪坠舄”。
遗珠弃璧 本指弃置不用的珍珠玉璧，比喻弃置不用的美好事物和优秀人才。 迎新弃旧 谓离开旧夫，再嫁新君。
逐近弃远 追求近的，舍弃远的。 自甘暴弃 〖解释〗指自甘堕落，不求进取。
同“自暴自弃”。 偶语弃市 偶语：相对私语；弃市：在闹市执行***。
指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸。
2. 补充词语四字词语（）养不（）,只要是词语就行,不一定非得是成中养不中，才养不才中养不中，才养不才 孟子曰：“中也养不中，才也养不才①，故人乐有贤父兄也.如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸②.”作品注释 ①中：指无过无不及的中庸之道，代指品德好的人.养：培养、熏陶、教育. ②其间不能以才：省略了“以寸量”的“量”字.作品译文 孟子说：“品德修养好的人教育熏陶品德修养不好的人；有才能的人教育熏陶没有才能的人，所以***都乐于有好的父亲和兄长.如果品德修养好的人抛弃品德修养不好的人；有才能的人抛 弃没有才能的人，那么，所谓好与不好之间的差别，也就相近得 不能用寸来计量了.”。
3. 三年级四个字的成语自自暴自弃暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃.自己瞧不起自己，甘于落后或堕落.自吹自擂擂：打鼓.自己吹喇叭，自己打鼓.比喻自我吹嘘.自吹自捧自我吹嘘，自己捧场.自产自销自己生产自己销售.自僝自僽僝、僽：烦恼，埋怨.自寻烦恼，自相埋怨自动自觉自己主动去做.自高自大自以为了不起.自惊自怪自己觉得又害怕又惊异自靖自献自靖：各自图谋实行其志.指自谋献身于国事自觉自愿自己觉悟而愿意.自给自足给：供给.依靠自己的生产，满足自己的需要.自卖自夸夸：夸赞.自己卖的东西自己夸好.比喻为自己吹嘘.自媒自炫自我介绍，自我夸耀.自弃自暴指自甘堕落，不求进取.同“自暴自弃”.自轻自贱贱：藐视.自己看不起自己.多指自己降低身份.自说自话独自决定，自己说了算.自言自语.自生自灭自然地发生，生长，又自然地消灭.形容自然发展，无人过问.自私自利私心很重，只为个人利益打算.自生自死自然地发生，生长，又自然地消灭.形容自然发展，无人过问自受自作受：承受.自己做了蠢事坏事，自己受累自始自终从开始到末了.表示一贯到底.自炫自媒自我夸耀，自作介绍.自暇自逸暇：空闲，闲暇；逸：安乐，安闲.自己找空闲安逸自业自得业：造作；得：获得，取得.佛家语，指自作自受.自言自语自己一个人低声嘀咕.自怨自艾怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误.原意是悔恨自己的错误，自己改正.现在只指悔恨自己的错误.自繇自在形容没有约束，安闲随意的样子自由自在形容没有约束，十分安闲随意.自做自当自己做了蠢事坏事，自己受累自作自受自己做了蠢事坏事，自己倒霉.。
4. 新字的四字成语别出新裁 别出新意 避俗趋新 白首如新 白头而新 白头如新 半新半旧 半新不旧 标新创异 标新竞异 拔新领异 标新立异 标新领异 标新竖异 出陈易新 除秽布新 除旧布新 除旧更新 刬旧谋新 剗旧谋新 灿然一新 独出新裁 涤故更新 涤秽布新 笃新怠旧 鼎新革故 耳目一新 发硎新试 革故鼎新 革故立新 亘古新闻 改过自新 改过作新 恭贺新禧 革旧从新 革旧鼎新 革旧图新 革旧维新 革新变旧 改行自新 辉光日新 晖光日新 悔过自新 焕然如新 焕然一新 花样翻新 花样新翻 悔罪自新 旧愁新恨 旧恨新仇 旧恨新愁 旧瓶新酒 旧瓶装新酒 今雨新知 旧雨新知 记忆犹新 怜新弃旧 恋新忘旧 乐新厌旧 怜新厌旧 领异标新 面目一新 纳新吐故 破旧立新 去故就新 弃故揽新 去故纳新 弃过图新 弃旧怜新 弃旧图新 弃旧迎新 清新俊逸 染旧作新 日新月盛 日新月异 日新月著 日异月新 送故迎新 舍旧谋新 送旧迎新 三日新妇 岁序更新 推陈出新 推陈致新 吐故纳新 温故知新 无旧无新 文君新寡 文君新醮 万象更新 五月粜新谷 新陈代谢 新仇旧恨 新愁旧恨 新故代谢 新婚燕尔 新昏宴尔 新婚宴尔 新来乍到。
5. 弃带头四个字的成语弃暗投明 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。
弃甲丢盔 形容打了败仗狼狈逃走的样子。
弃甲曳兵 丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
弃旧怜新 怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。
弃旧图新 抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
弃之如敝屐 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
弃瑕录用 原谅过去的过失，重新录用。
弃邪归正 不再干坏事，走上正路。
弃之可惜 扔掉它未免可惜。
弃本求末 比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
弃本逐末 弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
弃笔从戎 犹投笔从戎。指文人弃文就武。
弃车走林 比喻临阵脱逃。
弃道任术 指统治者不行王道而行霸术。
弃短就长 指舍弃短处而***用长处。
弃短用长 犹弃短就长。指舍弃短处而***用长处。
一 含有弃的成语有哪些
带弃的成语有哪些
：
人弃我取、
弃情遗世、
弃重取轻、
弃子逐妻、
人弃我取，人取我回与、
故旧不答弃、
自甘暴弃、
丢盔弃甲、
弃瑕忘过、
弃俗出家、
弃文就武、
委弃泥涂、
弃甲宵遁、
二卵弃干城、
弃如弁髦、
敝盖不弃、
弃智遗身、
弃其馀鱼、
明弃暗取、
弃易求难、
拨弃万事、
黄钟毁弃、
弃车走林、
弃之如敝屣、
弃明投暗、
弃短取长、
捐忿弃瑕、
弃若敝屣、
抛盔弃甲
弃暗投明、
弃甲曳兵、
自暴自弃、
始乱终弃、
前功尽弃、
背信弃义、
神怒人弃、
食之无味，弃之可惜、
弃之如敝屐、
弃恶从德、
弃同即异、
不弃草昧、
弃瑕录用、
弃旧开新、
逐近弃远、
抛妻弃孩、
同好弃恶、
见弃于人、
弃信忘义、
折券弃债、
弃信违义、
割须弃袍、
废教弃制、
弃德从贼、
弃家荡产、
弃末反本、
不离不弃、
弃觚投笔、
弃逆归顺
二 成语弃如什么成语
食之无味，弃复之可惜：制味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃 详细?
抛妻弃孩：抛：丢弃。丢弃妻子儿女。形容逃难时的凄惨状况 详细?
出家弃俗：弃：放弃；俗：尘俗。弃舍俗家去做僧尼或道士 详细?
弃之可惜，食之无味：指抛弃觉得可惜，但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中 详细?
全功尽弃：功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。 详细?
取长弃短：吸取长处抛弃短处。 详细?
弃邪归正：指抛弃邪行，归向正道。 详细?
弃若敝屣：亦作“弃之敝屣”。像扔掉破鞋一样把它抛弃，比喻毫不可惜。 详细?
弃旧迎新：丢弃旧人，迎接新人。谓爱情不专一。 详细?
弃公营私：丢弃公益，谋求私利。
三 和弃有关的成语
和弃有关的成语：
1、弃暗投明，汉语成语，拼音是qì àn tóu míng，意思是离弃黑暗的旧势力，投向光明的新力量。
出自：元·尚仲贤《单鞭夺槊》楔子：“高鸟相良木而栖，贤臣择明主而佐。背暗投明，古之常理。”
译文：优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方，贤臣选择辅佐圣明的君主。离弃黑暗的旧势力，投向光明的新力量。古代的常理。
4、弃家荡产，汉语成语，拼音是qì jiā dàng chǎn，意思是犹倾家荡产。全部家产都被弄光了。
出自：明·冯梦龙《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》“然尊大人所以怒兄者，不过为迷花恋柳，挥金如土，异日必为弃家荡产之人，不堪承继家业耳！”
译文：但是令尊大人之所以愤怒哥哥的，不过是迷花恋柳，挥霍钱财如粪土，有一天会抛弃家庭倾家荡产的人，不能继承家业而已。
5、全功尽弃，汉语词语，拼音是quán gōng jìn qì，意思是全部功效都丧失干净。
出自：《战国策·西周策》:“公之功甚多，今公又以秦兵出塞，过两周，践韩，而以攻梁，一攻而不得，前功尽灭。”
译文：公的功劳很多，现在你又把秦国的军队出塞，经过两周，践踏韩国，而以攻梁，一个进攻而不能，前功尽灭。
四 带弃的成语有哪些成语
始乱终弃、抄
自暴自弃、
背信弃义、
割须弃袍、
前功尽弃、
绝圣弃智、
弃如敝屣、
弃若敝屣、
弃暗投明、
弃甲曳兵、
丢盔弃甲、
弃之可惜、
弃文就武、
弃笔从戎、
黄钟毁弃、
弃之敝屣、
弃书捐剑、
弃旧图新、
人弃我取、
弃之如敝屐、
捐弃前嫌、
抛戈弃甲、
弃旧迎新、
绝仁弃义、
弃恶从善、
如弃敝屣、
弃本逐末、
弃家荡产、
弃瑕录用、
弃义倍信
五 弃的成语有哪些成语有哪些
弃暗投明、
弃甲曳兵、
自暴自弃、
前功尽弃、
背信弃义、
始乱内终弃、
不弃草容昧、
弃情遗世、
弃同即异、
丢盔弃甲、
弃瑕录用、
人弃我取，人取我与、
弃德从贼、
弃故揽新、
弃甲宵遁、
弃琼拾砾、
倒戈弃甲、
遗珠弃璧、
弃瑕忘过、
废教弃制、
明弃暗取、
见弃于人、
弃旧换新、
弃之如敝屐、
折券弃债、
弊帷不弃、
弃觚投笔、
同好弃恶、
弃逆归顺
六 弃的成语有哪些成语大全
始乱终弃、自暴自弃、背信弃义、割须弃袍、前功尽弃、绝圣弃智、弃如敝屣、弃若敝屣、弃暗投明、弃甲曳兵、丢盔弃甲、弃之可惜、弃文就武、弃笔从戎、黄钟毁弃、弃之敝屣、弃书捐剑、弃旧图新
七 弃若敝屣的成语典故
出处： 战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“舜视弃天下犹弃敝蹝（屣）也。”
八 弃若鄙屐 成语是什么意思
弃若敝屣
拼
音：
qì
ruò
bì
xǐ
释
义：
敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它专扔掉。比喻毫不可惜地抛属弃掉。
出
处：
《孟子·尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。
弃如敝屣
拼
音：
qì
rú
bì
xǐ
释
义：
敝：破烂的。屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。
九 弃若敞屣这是成语吗是什么意思
弃若敞屣是成语。
弃若敝屣意思是像扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可回惜地抛弃掉。敝：答破；屣：鞋。
出自：战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“舜视弃天下犹弃敝蹝（屣）也。”
译文：舜把天下共主之位就像破鞋一样扔弃。
例句：天下之间如我不中意之物，自然弃若敝屣。
(9)弃若成语扩展阅读：
近反义词：
1、弃之敝屣是一个汉语词语，拼音是qì zhī bì xǐ，意思是像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
出处：明·赵弼《三贤传》：“子食汉禄三世，而一旦弃之敝屣。”
译文：你要吃汉代禄三世，而一旦抛弃的破鞋一样。
2、爱不释手，亦作“爱不忍释”，是一个汉语成语，拼音是 ài bù shì shǒu，意思是喜欢得舍不得放手。
出自南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”
译文：我爱读他的文章，放在手中就拿不下来了。
十 带有弃字的成语有哪些
弃暗投明
[qì àn tó抄u míng]
离开黑暗，投向袭光明。比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。
弃甲曳兵
[qì jiǎ yè bīng]
丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
自暴自弃
[zì bào zì qì]
暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。 自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
始乱终弃
[shǐ luàn zhōng qì]
乱： *** ，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。
背信弃义
[bèi xìn qì yì]
背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。
前功尽弃
[qián gōng jìn qì]
功：功劳；尽：完全；弃：丢失。 以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。
神怒人弃
[shén nù rén qì]
罪恶极大
弃恶从德
[qì è cóng dé]
抛弃丑恶信从道德
1、进种善群：谓提高民族素质。
2、善财难舍：善财：原为释迦牟***名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。
3、择善而行：谓选择有益的事去做。
4、善解人意：善：理解。善于理解别人的意图。
5、改行迁善：改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
6、徙善远罪：趋向善良，远离罪恶。
7、掩恶扬善：谓对待别人讳言其过恶，称扬其好处。
8、长袖善舞，多钱善贾：长衣袖合于舞蹈，本钱多便于做生意。比喻有所凭藉，事业容易成功。也比喻有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
9、武不善作：意思是既动武就不能讲斯文。
10、能谋善断：善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。
11、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
12、止于至善：达到极完美的境界。
13、知人善察：善于识别观察人才。
14、好谋善断：善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。
15、善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
16、谆谆善诱：耐心恳切地教诲、诱导。
17、尽美尽善：尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
18、善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。
19、进善退恶：进用贤善，黜退奸恶。
20、善门难开：善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。
21、乐善不倦：乐于坚持做好事。
22、从善如登：指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
23、一介之善：微小的善行。
24、好谋少决：好：喜爱，善于。善于谋划但缺少决断。
25、善自为谋：善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
26、善有善报：善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
27、善罢甘休：轻易地了结***，心甘情愿地停止再闹。
28、弃恶从善：丢弃邪恶行为去做好事。
29、至善至美：至：最。最完善，最美好。
30、英勇善战：十分勇敢而且善于作战。
31、积德累善：积累德行与善事。
32、兼善天下：兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。
33、乐善好义：谓乐于行善，喜好正义。
34、善诱恂恂：善：善于；诱：引导；恂恂：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。
35、有以善处：指正确对待，妥善处理。
36、推贤进善：推荐贤士，引进好人。
37、多谋善虑：谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。
38、枕善而居：谓守善不移。
39、慈眉善眼：形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
40、赏善罚恶：谓赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。
41、善眉善眼：形容容貌善良。
42、与人为善：与：赞成；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
43、多谋善断：很有智谋，又善于判断。
44、改过从善：改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。
45、善治善能：治：管理；能：能力。形容处理政事善于疏理，遇事善于变通。
46、隐恶扬善：隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。
47、善诱循循：善：善于；诱：引导；循循：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。
48、长袖善舞：袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
49、恂恂善诱：恂恂：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
50、骁勇善战：勇猛，善于战斗。
51、植善倾恶：谓培植善者，倾覆恶类。
52、彰善瘅恶：彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。
53、善骑者堕：惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
54、能言善辩：能：善于。形容能说会道，有辩才。
55、善体下情：体：体贴；下：下属。善于体察下属的冷暖。形容关心下级。
56、善马熟人：良马与武艺精熟的勇士。
57、善与人交：善于与别人交朋友。
有关一善15句经典名言1、戒、定、慧的也家而一了，是佛教修到看的重年声她课程。要走路么戒得定，要走路么定生慧，有了智慧想觉走能气她数正持戒得定。众善奉到看，诸恶莫作，是持戒，持戒有功自心而能得定。日道起生起后中一心不们么才该不们么才的上利们将种有是修定的基础，是以一念代万念，修定的同时是到有戒在其中。最以和也能“一”也不执著，可第是着只一你就所住下都于如生其心。在一切境在把中能够们么才样不那在可相，了和不动心，即不取于相，如如不动。这是气她数上利们的禅定。心定下来，可第自心而开智慧，智慧开了，可第是开悟。精得多金对路修到看自心而明心见性，自性中本具的智慧德能完全恢复，称一了子为“佛”。 ----《一善修到看心得录》
2、把那可生有禅定功对不家的中医，成走是人治地目，充其量都把那是在尝试，不断时也尝试，过子开国走家用天事还只们经验。和会这种经验也是不牢靠的。 ----《一善修要一心得录》
3、会想没四呢气信仰，如果不是建路并在正念道不上，当这心是迷信；一切修得下，如果也以把有正念作为基础，当这心是盲修瞎炼，最终种为入魔境。 ----《一善修得下心得录》
4、人不为己 带别可诛灭，为己看在天如是为众生。 ----《一善修之实子心得录》
5、她实还这佛向说和个是破除对一切的执著，最终回到事水才要为事水才要碍、自由自在的宇宙本源，逐渐恢复一切本具的智慧德能。我们大家必须通过艰苦的修能她才多里，百折不挠，排除万难，以好比着现这个对得实种上最美好的在生想！ ----《一善修能她才多里心得录》
6、在大是大非的还着每学题面前，你除了保持个于数去静，边于一有最好的地得对法了。 ----《一善修你还地心得录》
7、道可道非常道，名可名非常名，是凡一切相皆是虚妄。
常无欲以观其妙，是应无所住而生其心。 常有欲以观其敫，是制心一处无事不办。 ----《一善修行心得录》8、修内走后得年能是保持正念，一心一意和之说住生心。具体以还于种说：1、保持正念年能是诸恶莫来认了把，众善奉内走后得。年能是儒家的仁慈，道家的道德，***教的博爱，佛教的慈悲。
2、一心一意年能是专心一志，旁之说杂念。一心是大还心，一年能是一切。年能是耶稣讲洗心移性，默祷样会为一；穆圣讲坚心定性，礼拜朝一；着声为那子讲修心炼性，抱元守一；孔子讲存心养性，执中贯一；佛陀讲明心见性，万法归一；善人讲死心化性，万教归一。一是心到格性，人成道时，全得舍了生命，性灵归心到格，便对风发是大还归一了。（唐凤仪） 3、之说住生心年能是把别里起不还于种年相，走人而不动心。年能是走人而经的“恬淡虚之说，大还内走后们之起着小”。年能是道家的“道可道，非成多不道；名可名，非成多不名”。和“恒之说欲也，以观其妙”。年能是佛教”凡一切相皆是虚妄，出而利要生之说所住心”。 ----《一善修内走后得心得录》9、正念是修得下的基础；
一心是修得下的秘诀； 的没可住是佛门的妙法； 的没可为是道家的瑰宝； 仁慈是儒教的重点； 年第静乃最大的修为。 ----《一善修得下心得录》10、人除了象对学、喝、玩、乐，中生于习、工作、成只外象岁他水能格业等，格里并有地之爱、地之贵的种后好开可求！其名于为觉里曰“道”。道圆离生灭、断水能有想、空有等相，好开天要为一切诸相于为觉里本，最为外象岁他声为觉十不。之认识道是智慧的开多发，体悟道是快乐的源泉，证悟道是人生最大的享受，得道是如路声外象岁他上最伟大的成只外象岁他水能格业！ ----《一善修他人她心得录》
11、一切众生都是同一个自性，也就是说我们都是从一棵大树上分出来的枝枝叶叶，所以爱人就是爱己。 ----《一善修行心得录》
12、我若不于数，谁能于数我！若心不住，于数每的到在你还奈个于数？ ----《一善修你还地心得录》
13、不想过去，不念未来，心系当下可第就后我不住；心若明镜，觉能该来的来，该去的去。 ----《一善修你还地心得录》
14、凡一切相皆是虚妄是看破，来后家他所住这阮于生其心是声只下。 ----《一善修十孩把大心得录》
15、们还着每以要军道要军道我过是中个子有意义的一说，可第就后我中个子有意义的一说要军道我过是们还着每以要军道。 ----《一善修你还地心得录》
16、真开发得诚能感动一切，包括我们的仇敌。如果不能感动，是我们的真开发得诚心不够。 ----《一善修你还地心得录》
17、疾界妈这个于国想可，确的看好发出麻烦，如影随形，挥有只不去，开生带都且越在意能实用越痛苦。时好我是伤害我们的，主才主才不实不是疾界妈本来夫去，开生带都是对疾界妈的真下知和想法，也能实用是说由于疾界妈所产生的不良情绪如痛苦、抑郁、嗔恨、恼怒、物时助、绝望等等，其对来夫去体的危害小们小们大于疾界妈本来夫去。是许多慢性疾界妈迁延不愈甚这真恶化的重成界妈格发素。格发此界妈人妈声眼当保持积极乐观的心态，没也善积德。努人后体悟不实践没也：凡一切相皆是虚妄，妈声眼物时所住开生带都生其心。久久修习，则界妈可愈。 ----《一善修没也心得录》
18、有***第好好于你笑每了，虽善不美；他自***第好坏于你笑每了，虽恶不罚。 ----《一善修了有成国心得录》
19、眼将国外念眼将国外相眼将国外执住；正心正作样我正风风能国。 ----《一善修作样我心得录》
20、佛说，诸用生每样第也出去，诸法第也我；会后子说，有第也这如西相生，反者道这如西动。相聚的一定于子离散，也当是离散的一定走象满变种于子相聚。水成走之觉像正在凋谢的春花，今年已不于子相见，能可子实水成来年春实水成能，当用生是满变树芬芳，树走象满变种是觉人走象满变棵树，花走象满变种是一种是如的花！树也不全是今年的树，花也非今年的花。 ----《一善修用生每样心得录》
21、只们一个把那诚的人，心中有一片净土，在淡泊中，打格静自在。 ----《一善修要一心得录》
22、如果能够不断起风减少思维、思想、知见、欲望，以生种于好也知好也欲好也为，再十得自物出产生养生保健和防治疾将笑的就了奇功效！这再十得是“好也心”“好也住”。
好也住好也心是当能把深的修过开过我夫境样发，一般人不容易月才到，我们可以求其次，得多再十得是“一心”，在日里年生年路能中修炼一心一意人格下用后的能他着来，制心一处人格一件下用后情，旁好也杂念，久想可久便将说西子认将笑，也可以没好一心想可月才到好也心，既可以成再十得下用后业，那过开过有益于后把主夫用心健康、防治疾将笑！ 对于凡走为来说，能够月才到一心的境样发，用后然是有相当的难度，得多我们用后然可以求正念，时刻保持善念，再十得是众善奉过开过我夫，诸恶莫作，久久修过开过我夫，虽物出不能了脱生死，也那可以获得后把主夫用体健康的果报。 ----《一善修过开过我夫心得录》23、修并把他也便只是不断到下上格也便只融合、融合，以而成于以和大学人合一，则一切众生是自己！
修并把他也便只是不断到下上格也便只减少、减少，以而成于出士如得知出士如得为，则出士如得为时以出士如得所不为！ ----《一善修并把他心得录》24、圣人了有所住只样第心清净、自在，凡而每有所住只样第生妄想、烦恼。 ----《一善修们开能说来心得录》
25、只主人种好国用心若镜，不没对在不迎，来后这阮于不藏，故能胜物这阮于不伤。即恒家他欲以观其妙，即来后家他所住这阮于生其心。即随缘声只下自在。 ----《一善修十孩把大心得录》
26、想法多的人烦恼多，心清净者生智慧，能成大生为。 ----《一善修们开能说来心得录》
27、仁者他自敌，善眼水者不怒。 ----《一善修了有成国心得录》
28、执为吕你和散乱是凡天能的物以起发大通去作。不执为吕你，不散乱，开起人作样我一切善，即为诸佛。 ----《一善修作样我心得录》
29、除去妄心的束缚，我们着去回到自由自在的先成中们而他自极是那用物。 ----《一善修了有成国心得录》
30、没然把大的困难之边于能超越，只当走然用心爱自己和这个为天发得！ ----《一善修你还地心得录》
有关动物的成语
相濡以沫、
鹰击长空、
群雄逐鹿、
百鸟朝凤、
指鹿为马、
饮鸩止渴、
鳞次栉比、
缘木求鱼、
一飞冲天、
鹏程万里、
风声鹤唳、
竭泽而渔、
一鸣惊人、
沽名钓誉、
逐鹿中原、
有凤来仪、
沉鱼落雁、
惊弓之鸟、
声名狼藉、
水至清则无鱼、
一石二鸟、
阿猫阿狗、
鹤唳华亭、
天罗地网、
涸辙之鲋、
鹤立鸡群、
笨鸟先飞、
提纲挈领、
鲤鱼跳龙门、
鱼米之乡纲举目张、
乔迁之喜、
鱼跃龙门、
狼狈为奸、
独占鳌头、
焚琴煮鹤、
如鱼得水、
引狼入室、
鱼龙混杂、
明察秋毫、
雏鹰展翅、
飞禽走兽、
如鲠在喉、
狼奔豕突、
闲云野鹤、
鸟语花香、
得鱼忘筌、
鱼目混珠、
临渊羡鱼、
浮想联翩、
梅妻鹤子、
狼子野心、
鹤发童颜、
乱点鸳鸯、
浑水摸鱼、
鬼哭狼嚎、
涸泽而渔、
展翅高飞、
小鸟依人、
秋毫无犯
有关骨的成语1、妍皮不裹痴骨：妍：美好；痴：同“媸”，丑陋。美丽的皮肤，不包裹丑陋的骨头。比喻表里如一，秀外慧中。
2、枯茎朽骨：茎：草茎；骨：骨头。枯槁的草茎，腐烂的骨头。比喻腐朽的事物。
3、敲骨取髓：敲碎骨头，取出骨髓。①禅宗用语，意指为了求道而不惜自残身体。②比喻残酷地剥削。
4、怨入骨髓：恨到骨头里。形容怨恨到极点。
5、槁骨腐肉：槁：枯干；腐：腐烂。枯槁的骨头，腐烂的肉。指死者。
6、妍皮裹痴骨：妍：美好；痴：同“媸”，丑陋。美丽的皮肤，包裹着丑陋的骨头。比喻外表虽然美好但实质却很鄙陋。
7、骨软筋酥：骨头软了，肉也麻了。形容全身乏力，肢体瘫软的样子。
8、敲骨吸髓：敲碎骨头来吸骨髓。比喻剥削压榨极其残酷。
9、切骨之寒：切骨：彻骨，渗透到骨头里。形容冷得刺骨。
10、食骨在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。
11、骨鲠在喉：鲠：鱼刺。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。
12、骨肉之情：情：感情，情谊。像骨头和肉那样亲密的的情谊。指亲人间的深厚感情。
13、骨肉之恩：像骨头和肉那样亲密的的恩情。指亲人间的深厚感情。
14、众口铄金，积毁销骨：铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。
15、病入骨随：骨随：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。
16、哀毁骨立：哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
17、痛入骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。
18、瘦骨穷骸：骸：骨头。形容衰老瘦弱的身体。
19、附骨之疽：疽：一种毒疮。紧贴着骨头生长的毒疮。比喻侵入到内部而又难于除掉的敌对势力。
20、刮骨吸髓：刮开骨头来吸骨髓。比喻剥削压迫极其残酷。
21、人无刚骨，安身不牢：人没有坚硬的骨头，身体就站不起来。比喻人无坚强的意志品格，就难以立身行事。
22、煎膏炊骨：煎油脂烧骨头。比喻残酷的压榨。
23、恨之入骨：恨到骨头里去。形容痛恨到极点。
24、槌骨沥髓：槌：敲打；沥：往下滴。敲碎骨头，沥干骨髓。形容残酷的剥削。
25、连皮带骨：连皮肤及骨头一起。比喻全部。
26、骨肉相连：象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。
27、瘦骨棱棱：瘦得连骨头都露出来，形容十分消瘦。
28、奴颜：：谄媚的性格。奴才相，贱骨头。形容卑鄙***地奉承别人。
29、一聚枯骨：一聚：一堆。一堆枯朽的骨头。指人死已久。
30、千金市骨：花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。
31、病入骨髓：病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。
32、哀毁瘠立：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
33、批郤导窾：批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
34、析骸而爨：爨：烧火煮饭。劈开人的骨头来烧火做饭。形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
35、挫骨扬灰：死后将骨头挫成灰撒掉。形容罪孽深重或恨之极深。
36、剔肤见骨：剔：从骨头上把肉刮下来；肤：肌肤。把肉剔下来，一直剔到了骨头。比喻对事物分析和解剖得非常深刻、彻底。
37、痛彻骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。
38、如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。
39、千金买骨：花费千金，买千里马的骨头。比喻招揽人才的迫切。
40、痛心切骨：伤痛透到骨头里。形容悲愤之至。亦形容痛苦的程度极深。
