宋玉的典故是曲高和寡和阳春白雪。
一、曲高和寡
这出自他的《答楚王问》当时他受到了不少人的攻击，楚王就责问他是不是有什么不检点的事情，为什么这么多人举报他，但是宋玉没有直接辩解，而是顾左右而言他。
反而说了一个曲高和寡的故事说一个歌唱家唱的歌越高端能够跟着的人就越少，而人的品行也是如此，一个人越是超凡脱俗，常人就越是难以理解，自然会对他有非议。
二、阳春白雪
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行吗？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。
当歌者唱“阳阿露”时，国中和者只有数百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。
当歌曲再增加一些高难度的技巧，即“引商刻羽，杂以流徽”的时候，国中和者不过三数人而已宋玉的结论是，“是其曲弥高，其和弥寡。”“阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
宋玉的生平和纪念诗词
一、生平
宋玉（公元前298年—公元前222年），诗人，楚国鄢人 ，宋国公族后裔，生于楚国，曾事楚顷襄王，为楚国士大夫。 战国著名辞赋家，宋玉与唐勒，景差齐名，传世作品有《九辩》等。
始皇帝二十五年己卯，公元前222年因病去世，享年七十六岁。
二、纪念诗词
1、内容：
高花（李商隐）
花将人共笑，篱外露繁枝。
宋玉临江宅，墙低不碍窥。
2、解释：
树上的鲜花如同锦绣终日与人欢笑快乐无忧。繁密的花枝伸出篱笆，春风得意，展示风流。
宋玉的住宅在临江府，邻家有位姑娘如同花开枝头。虽然隔一道低矮的院墙，宋玉却无心窥花不屑回首。
商的拼音 商的解释 商是什么意思
1、商字的拼音是shāng ; 2、 商字的解释：(1)?(2)（动）商量：协～｜面～。(3)（名）商业：经～｜通～。(4)（名）商人：布～。(5)（名）除法运算的得数：八被四除的～是二。(6)（动）用某数做商：八除以二～四。?（名）(7)古代五音之一；相当于简谱的“2”。参看
精选部分商组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、商店造句：一天中的这段时间有数以百万计的职工从商店和办公场所涌向街头。
解释：在室内出售商品的场所。
2、商品流通造句：上述近代意义上的大规模、长距离的商品流通格局的形成，一定程度上推动潍县传统自然经济向近代市场经济过渡。
解释：以货币为媒介的商品交换。
3、商品粮造句：黑龙江垦区是国家级商品粮生产基地，在保障我国粮食安全方面具有重要地位，在我国农业现代化中也具有示范性作用。
解释：指作为商品出售的粮食。
4、厂商造句：开始的情况非常相似.但我认为在这个特殊月份
由于许多厂商都围绕总统日做很多的促销活动
我认为我们的业务将有所改善.
解释：旧时私营的工厂和商店：营造～｜承包～。
5、商埠造句：其中，自开商埠活动是无锡近代城市经济发展中的典型***，开埠一定程度上促进了该区域经济的发展，并奠定了现代化的基础。
解释：旧时与外国通商的城镇。
6、商业资本造句：在积累自己财富的同时也破坏了封建体制的运行，他的资本不断地转化为商业资本而没有转化为土地资本表明了以农业为主的封建经济体制的衰变。
解释：在资本主义社会中专门从事商品买卖的资本。
7、协商造句：我们将会帮助这个国家的足协，如果通过协商还不能解决问题，那么，我们能办到的唯一的一件事，就让他们的足协停赛。
解释：共同商量以便取得一致意见：有问题可以～解决。
8、奸商造句：国家下猛力查处那些拉关系、走渠道的奸商，原本就是保护这些市场中的真正的商界精英，但是，他们中有不少人现在反倒开始担心起来。
解释：用投机倒把、囤积居奇等不正当手段牟取暴利的商人。
9、商业造句：并不是所有的软件开发活动在从一个组织到另一个组织时处于同样的重要程度，这依赖于组织的架构和它的商业因素。
解释：以买卖方式使商品流通的经济活动。
10、商品交换造句：大学市场化行为是指在市场经济社会中作为社会机构的大学遵循市场规则在与其他社会机构或个人发生商品交换关系时所产生的行为。
解释：商品的相互让渡或买卖。在不同社会里，商品交换体现着不同的生产关系。在资本主义社会，商品交换是在竞争和生产无 *** 状态中盲目进行的，反映着资本家剥削雇佣劳动者的关系。在社会主义社会，商品交换基本上是有***进行的，体现着人们的互助合作关系。
11、商贾造句：本文以当代商贾历史***为研究对象，通过对文本的解读探究此类***在创作方面的成就，在文化方面的价值及其现实意义。
解释：＜书＞商人（总称）。
12、商情造句：根据一家研究公司“资本商情（CapitalIQ）”的数据显示，在世界范围内，新股发行量比上年同期下降了15%，而债券发行量则下降了25%。
解释：旧时指市场上的商品价格和供销情况。
13、洽商造句：西班牙Iberia航空公司是Amadeus的第三个航空公司股东，让人们意外的是它不打算出售自己所持有的股份，因为Iberia航空目前正与英国航空公司洽商合并事宜。
解释：接洽商谈：今派我处王同志到你处～购书事宜。
14、商号造句：道观的道士道姑们除了在道观里给香客提供服务外，还走出道观为社会服务，比如为民居或商号举行开光仪式，以及举行丧葬仪式等等。
解释：旧时称商店。
15、客商造句：我们热忱地欢迎国内外的客商来此与我们开展进一步地合作。如想了解更详细的信息，请随时与我们联系。
解释：往来各地运货贩卖的商人。
16、工商业造句：从马友友到贝聿铭，从商务部长骆家辉到能源部长朱棣文，美国华裔在工商业、 *** 、艺术、科技和体育等领域都取得了极大的成功。
解释：工业和商业的统称。
17、会商造句：各国财政部长和中央银行行长在通过七国集团(G7)等各种机制举行会商时，往往谈到具有广泛意义的全球不平衡问题以及解决问题的途径。
解释：双方或多方共同商量。
18、劳动力商品造句：同样，运用劳动二重性理论也可以科学地说明社会主义劳动力商品问题以及社会主义商品经济和资本主义商品经济的本质区别。
解释：在资本主义社会，劳动力变成了商品。劳动力成为商品也具有使用价值和价值两重属性。
19、商标造句：布莱恩?汪辛克是康奈尔大学食品与商标研究室的主任，也是《瞎吃：为什么我们吃的比心里想的要多》一书的作者。
解释：刻在或印在一种商品的表面或包装上的标志、记号（图画、图案形文字等），使这种商品和同类的其他商品有所区别。
20、通商造句：一队由11名中国考古学家组成的考古队将于明天到达肯尼亚，他们的任务是搜索15世纪的一艘沉船遗迹和其他与中国通商的证据。
解释：（国与国之间）进行贸易。
21、商场造句：现在，地图可以让用户沿着步行小道观察街景，但是公司希望他们独特的摄影装备在未来能将旅店大厅，零售店，购物商场以及公园容纳进地图来。
解释：（1）聚集在一个或相连的几个建筑物内的各种商店所组成的市场。（2）面积较大、商品比较齐全的综合商店：百货～。
22、高档商品造句：在这一轮房地产建设 *** 的初期，随着高档商品房的兴起，无论是别墅还是高层住宅都以罗马风或是欧陆经典为荣。
解释：指价格高、质量好的货物。档：陈列商品的架子。
23、政治协商会议造句：他们还说，今年的两会（人民代表大会和政治协商会议）将会就此问题进行讨论，以便找出有效的方法来克服我们目前的困难，使我们的国家更加强盛。
解释：我国人民民主统一战线的组织形式。全国性的组织是‘中国人民政治协商会议’，各地方也有地方性的各级政治协商会议。简称政协。
24、商量造句：我在和我的老婆商量过后，加入了竞选竞争中，开始做任何一个第一次参加竞选的候选人该做的工作：我与任何愿意倾听的人交谈。
解释：＜轻＞交换意见：遇事要多和群众～｜这件事我要跟小组的同志～一下。
25、商队造句：没药在圣经时期是一种极度贵重的日用品，是从印度和***半岛进口而来。以实玛利人的商队携带约瑟到埃及当奴隶的时候也带有没药。
解释：成群结队的贩运商品的人。
26、磋商造句：他们强调，本星期出席巴黎磋商的17个主要工业化国家希望在明年底之前达成一项协议，这就是说，现在必须要为将来的协议打下基础。
解释：（cuōshāng）交换意见；反复商量；仔细讨论。
27、商品经济造句：皮埃尔?里奥托是Voila母公司TrilogyInternationalPartners产品开发部的副经理，他预计移动支付将会改变并且简化海地的商品经济。
解释：以生产商品为特征的经济关系。参看〖商品生产〗。
28、商品造句：毕竟，在工作量减少的同时，我们可以赚更多钱，较之以前可以从美国购买更多的商品和服务。
解释：（1）为交换而生产的劳动产品。具有使用价值和价值的两重性。商品在不同的社会制度中，体现着不同的生产关系。（2）泛指市场上买卖的物品。
29、商旅造句：一般来说，不断增长的市场需求对商旅产品定价的提高有一定的推动作用，使供应商们可以提高公布酒店房价和机票价格，并在与企业买家的谈判中有更多的谈判筹码。
解释：指来往外地买卖货物的商人。
30、商议造句：当你从天使投资或者亲戚朋友那里融资时，和第一个投资者商议的融资条款很可能在整轮融资过程中都会用到。
解释：为了对某些问题取得一致的意见，而进行讨论。
31、商榷造句：说实话，很多正确的东西在后世看来都是可商榷的，我只能立足于这个时代，立足于我的双眼，因为我不能超脱于这个时代，也不能超脱于‘我’之概念。
解释：商讨（多指讨论不同的意见）：这个问题尚待～。
32、商务造句：第一批要表演的访谈中就有我的演出，一个男人对另一个男人复述一个故事，某天他到达机场，做商务旅行，在大门附近遇到了一个近乎歇斯底里的女人。
解释：商业上的事务。
33、商洽造句：该公司已经同意与俄罗斯合作开***Dornod矿
同时也在和中国某国企商洽开发Gurvanbulag矿.
解释：接洽商谈。
34、经商造句：嘿，贝多芬：找到一个全职工作， *** 经商，一个配偶，几个孩子，和一个动物园的宠物，然后等待看你能够制造出多少交响乐。
解释：经营商业。
35、商贩造句：城里一夜之间就出现了许多商贩，叫卖一切可以爆响的东西，从红色的大挂鞭、像烟卷儿粗的炮竹，到一米多高的火箭炮应有尽有。
解释：指现买现卖的小商人。
36、商行造句：银行家报告显示
各行业的并购意向强烈:日立(6501.T:行情)寻求购入信息科技服务公司
酿酒商试图推动亚洲业务增长
以及商行力求涉足水业和铁矿石.
解释：商店（多指较大的）。
37、商船造句：除了运河，巴拿马有利商业的法规也让保险，金融以及法律行业日益壮大。至少在纸面上，巴拿马还拥有着世界最大的商船队。
解释：运载货物和旅客的船。
38、商谈造句：据雅虎目前和已离职的雇员表示
杨致远仍对董事会有影响力
但他现在对雅虎管理层和员工的影响力
则比当年和微软商谈时来得低.
解释：口头商量。
39、行商造句：外国商人们那些进一步得到发展的商法在他们行商的大港口和市集站住了脚跟，并且设立了特别的***以求案件得到迅速的处理。
解释：往来贩卖、没有固定营业地点的商人（区别于‘坐商’）。
40、商会造句：布什总统在出席美国西语裔商会的活动时说，如果协定不能得到批准，那将给拉丁美洲传达一个讯号，即不能相信美国能对盟国信守承诺。
解释：商人为了维护自己利益而组成的团体。
41、商讨造句：如果你把卧室作为进餐，看电视、读书、打电话或同爱人商讨重大事情的场所，那就一定要打破这个习惯以使自己得到好的睡眠。
解释：为了解决较大的、较复杂的问题而交换意见；商量讨论：会议～了两国的经济合作问题。
42、商品输出造句：中国是世界上主要商品输出国之一，帮助欧洲这些商品进口国解决他们的负债问题，就能防止这些国家的经济崩溃，这也是非常符合中国利益的。
解释：指资本家为获取高额利润，向国外销售商品。是垄断前资本主义的经济特征之一。到了帝国主义时代，商品输出与资本输出有密切联系，是垄断资本家争夺国外市场、获取垄断利润的重要手段。
43、重商主义造句：尽管他的笔触在历史的长空画了一道长弧，但他仍没有找到解释中国近年来种种行为的理由，比如中国经济上的重商主义，以及它在南海问题上所***取的强硬姿态。
解释：代表资本原始积累时期商业资产阶级利益的经济学说和经济政策。它是对资本主义生产方式的最早的理论研究。重商主义者从商业资本家立场出发，认为金银即货币是财富的唯一形态，只有开***金或银矿和在对外贸易中保持多卖少买原则才能获得和增加货币财富，要求国家***取措施，促进对外贸易的发展，并使货币尽量多地流入本国而少流向国外。
44、商品生产造句：中国顶级气候谈判代表黎镐表示，任何公平的、旨在遏制温室气体的国际协议都不会要求中国减少为满足他国需求的商品生产所造成的废气排放。
解释：以交换为目的而进行的产品生产。历史上有简单商品生产、资本主义商品生产和社会主义商品生产等。
45、商人造句：现年47岁的商人马德瓦说：“他还记得我和我的家人，因为那时我们除了是同学外，还是邻居。”
解释：旧社会贩卖商品从中取利的人。
46、小商造句：在公园的每个角落，都有出售T恤衫、腕套与工艺品的商贩，一些人抱怨，这些小商小贩行为在损及“占领华尔街”运动。
解释：指没有或只有少量资本，从商人或小生产者那里购入商品，向消费者出卖，不雇请工人或店员，全靠或主要靠自己从事商品流通过程中的劳动为生的人。
47、外商造句：但在周六的讲话中，普京表示他认为自己能通过国家资本主义、保护主义和尝试外商直接投资三者的结合来提振经济。
解释：外国商人。
48、商品拜物教造句：商品拜物教的腐蚀性，集体生产方式被打破，文化的批判功能和精神先导作用的丧失等内容成为后现代文化面临的新的危机。
解释：在以生产资料私有制为基础的商品经济中，把商品当作偶像来崇拜的一种观念。
49、商鞅变法造句：关于商鞅变法主要从时代背景、土地立法及相关制度的建立方面进行了阐述，也简要分析了其成功的原因；
解释：公元前359年和前350年，商鞅在秦孝公支持下进行的两次变法。主要内容为：废除井田制和世卿世禄制；奖励公战，禁止私斗；按军功授官；推行耕战政策，努力生产的人可免除徭役；废除分封制，推进郡县制，以加强中央集权；统一度量衡制度等；为秦始皇统一六国建立专制主义的中央集权的封建国家奠定了基础。
50、商君书造句：本章对《商君书》中的所有反义词进行描写和分类，并在描写的基础上努力揭示其词义特点。
解释：又称《商君》或《商子》。战国时商鞅及其后学著作的汇编，现存二十四篇。书中叙述了商鞅变法的主张，提出发展耕织、奖励军功的农战政策；树立信赏必罚的法治制度；保护和确立封建土地所有制：废除奴隶主贵族的世袭特权，建立中央集权的封建国家。
有关商字组词的词语列表 商的组词 商怎么组词 商的多音字组词 商字组词
确商、三商、商庚、商顿、商飙、商贩、商度、商功、商道、商部、榷商、商定、马商、良商、老商、捐商、巨商、借商、会商、皇商、徽商、寒商、管商、农商、票商、七商、暮商、木商、密商、面商、奉商、贷商、筹商、厂商、成商、商馆、商同、变商、番商、蠹商、纲商、宫商、坨商、小商、新商、行商、商号、商海、商展、商任、商胡、商意、商墟、商岩、商铺、商算、商阳、商肆、商确、商行、申商、私商、通商、铜商、渔商、转商、商风、商略、*商、有商、商龙、商筹、商校、商老、商利、商李、商陆、商客、商机、商会、商检、商户、商侩、商量、商冒、商民、商计、商羽、商横、商山、商通、商讨、商数、引商、商人、商誉、商约、商中、商酌、商估、商叶、商家、商庶、商余、商业、商界、商品、商嵌、商谋、绅商、少商、商节、商律、商借、商籍、商论、商均、商鞅、商贾、商夷、商务、商旅、商议、商祈、商亭、商市、商棍、商偃、商序、商羊、商洽、商域、商音、商官、商素、商受、商丝、商韩、商声、商汤、商气、商管、商秋、商辛、商谈、商厦、商质、商团、商皓、商祝、商凭、商屯、商信、商股、商和、商税、司商、素商、算商、摊商、商榷、商商、诗商、外商、婉商、舞商、西商、晤商、商云、商宜、商日、商情、商周、商招、商丘、商战、商弦、商星、协商、巡商、盐商、迅商、牙商、偃商、洋商、业商、殷商、邑商、游商、驵商、招商、相商、运商、征商、仲商、坐商、智商、郑商、座商、商问、酌商、总商、法商、商雒、商祭、商岭、商宦、商吹、商办、商法、商虫、商参、商兑、商赐、商串、商港、商场、商灯、商舶、商咄、商钓、商敌、商船、情商、清商、洽商、港商、富商、函商、官商、季商、贾商、护商、豪商、海商、高商、客商、金商、翦商、奸商、经商、散商、商路、商谜、商侣、商暮、商霖、商店、商鉴、商较、商歌、商埠、商洛、商队、商女、商调、商监、商曹、商订、商决、商葩、商货、参商、缠商、宾商、边商、悲商、廒商、贩商、电商、典商、大商、磋商、鹾商、场商、侧商调、呼吸商、商品粮、清商乐、清商曲、清商伎、清商怨、克商操、李商隐、工商联、批发商、商标权、商飙观、醉吟商、中间商、小商人、小商品、小商贩、招商店、商山翁、商业网、商业片、商丘市、商籁体、商山老、招商局、商鞅量、工商业、商飙馆、钱井经商、弃农经商、免税商店、共商国是、富商蓄贾、富商大贾、电子商务、动如参商、百货商店、商业秘密、商羊鼓舞、商衡周鼎、移商换羽、引商刻角、通商口岸、自选商店、商梦怀人、商鉴不远、商品差价、商业银行、引商刻羽、商业信用、重农轻商、商彝周鼎、商品经济、商山四皓、商品交换、商山四公、商品生产、商业道德、商奄之变、注册商标、商山四翁、商彝夏鼎、商业资本、商务参赞、夏鼎商彝、五口通商、通商惠工、士农工商、一片宫商、重商主义、政治协商、商标注册、连锁商店、清商三调、大宗商品、移动商街、鸿商富贾、豪商巨贾、工商业者、含商咀徵、含商咀征、贵农贱商、泛商流羽、富商巨贾、叩角商歌、咀征含商、从长商议、参商之虞、白商素节、商品流通、商品比价、商枚弄色、商品粮基地、商品***、做私商勾当、住宅商品化、***商人、商务印书馆、商务办事处、商务代表处、中央商务区、外商投资经济、商品供求关系、社会协商对话、外商投资企业、政治协商会议、中国工商银行、欧洲商业革命、商代城墙遗址、商品供求规律、简单商品生产
现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品，这两个成语最初指的是：乐曲。
下里巴人和阳春白雪的意思是相反的。下里巴人用来比喻通俗的文学艺术，而阳春白雪比喻不通俗的文学艺术。
下里巴人：解释：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。
阳春白雪：解释：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
成语出处：
楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与？何士民众底不誉之甚也？”宋玉对曰:“唯。然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。
客有歌于野中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徽，国中属而和者，不过数人而已。
知识拓展：
明代倡导“文必秦汉”的何景明说：“夫文靡於隋，韩力振之，然古文之法亡於韩。”（《与李空同论诗书》），从这句话可以看出，韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同，它是既有所继承又有所创新的。
唐宋八大家，是唐宋时期八个散文代表作家的合称，指的是唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。 “孔氏古文”,称后者为“史籀大篆”，古文和籀文的分别是地区性的差异。
1. 引什么大什么的四字成语
引的成语 ：
引人注目、
旁征博引、
引人入胜、
引经据典、
引吭高歌、
引颈受戮、
引咎自责、
抛砖引玉、
引以为耻、
引以为荣、
引狼入室、
引以为憾、
引蛇出洞、
引以为戒、
引领以望、
旁引曲证、
引绳切墨、
引譬援类、
引律比附、
引喻失义、
责躬引咎、
引申触类、
引虎自卫、
引手投足、
穿壁引光、
翘足引领、
箕引裘随、
引风吹火、
发引千钧、
引水入墙
2. 引
没有找到引、打的成语。注：引亢大叫 不是成语。
四字成语：
一鼓一板鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬。
一干一方“干”与“千”、“方？”与“万”字形相似，一干一方？即一千一万的隐语。这是明代官场行贿的黑话。
一龟一鹤用以比喻长寿。
一还一报指做一件坏事后必受一次报复。
一晦一明一暗发酣篡叫诂既磋习单卢一明。常指昼夜循环。
一壑一丘壑：山沟；丘：土山。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。
一举一动指人的每一个动作。
一家一火指所有家当什物。
3. 引什么大什么的成语
引什么大什么成语有：
1.引饭*** ：
简拼：yǐn fàn dà shī
1.寺庙中净槌的戏称。餐前击之召唤僧众就食，故称。
佛教术语。喻禅家引饭之槌也。清异录上曰："禅家未粥饭，先鸣槌，维那掌之。丛林目净槌为引饭***，维那为栾槌都督。"
2.引吭大呼
简拼：yǐn háng dà hu
她们~的时候，曳声很长，抑扬起落。（叶圣陶《醉后》）
解释：
引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。
用法：
连动式；作谓语、定语、宾语；含褒义
4. 引什么大什么成语
引吭高歌 引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。
引虎自卫 引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
引火烧身 原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
引经据典 引用经典书籍作为论证的依据。
引颈受戮 戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。
引咎自责 咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。
引狼入室 引：招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。
引领而望 引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
引人入胜 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
引人注目 注目：注视。吸引人们注意。
引商刻羽 商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
引绳排根 指勾结起来排斥异己。
引以为戒 引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
引玉之砖 自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
5. 成语大全 四字成语大什么大什么
大包大揽把事情全部包下来。也表示有把握，负得起责任。
大本大宗本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
大慈大悲慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。
大吹大打指鼓乐齐作。
大吃大喝狼吞虎咽地吃。指没有节制，没有***地吃喝。指进行大规模、高档次的吃喝活动。
大吵大闹激烈地争吵。指争论各方并无严重分歧而进行毫无秩序的争吵骚动。
大吹大擂许多乐器同时吹打。比喻大肆宣扬。
大彻大悟彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
大澈大悟彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
大开大合形容文思跌荡，放得开，收得拢。
大恩大德恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
大富大贵指十分富有和高贵。
大风大浪指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
大喊大吼大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。
大吼大叫大声喊叫。
大喊大叫大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。
大红大绿谓颜色浓艳。如：她喜爱淡雅，从***大红大绿的衣服。
大红大绿指颜色浓艳。
大行大市指商品的一般市场价格。
大哄大嗡形容动员众多的人一哄而起去作一件事，实际效果并不好。
大红大紫形容显赫、得意。
大经***根本的原则和法规。
大吉大利非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。
大酒大肉指菜肴丰盛，大吃大喝。
大鸣大放鸣：有所发抒；放：发出，开出。指群众在对某些重大问题的看法上可以充分发表自己的意见。
大模大样形容态度傲慢，目中无人的样子。
大锣大鼓形容大肆宣扬。
大男大女指超过正常结婚年龄的未婚男女。
大破大立大举击毁旧物，大力建立新事物。
大起大落大幅度地起落。形容变化大。
大请大受指优厚的待遇。
大仁大义形容为人宽厚，尊崇仁义。
大仁大勇形容为人仁义且勇敢。
大是大非指带有原则性、根本性的是非问题。
大手大脚原指人手大，脚大。后多用来形容花钱、用东西不节省。
大摇大摆走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。
大鱼大肉指美好丰盛的饮食。形容菜肴丰盛。
大智大勇指非凡的才智和勇气。
6. 这些四字成语的意思是什么
德高望重：道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。
津津乐道：形容饶有兴味地谈论。
别有深意：别有一种深层的意思。
奇妙无比：奇：神奇；妙：奥妙；无比：难以形容，比拟；奇妙无比：难以比拟的神奇。 花色斑斓：1、形容颜色很多，灿烂多彩 。 2、斑斓就是色彩艳丽，颜色好看，美伦美奂的意思，常说的色彩斑斓就是这个意思。 庞然大物：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。 断臂悬崖：形容山势险峻。 悬崖：高而陡直的山崖。断壁：绝壁，峭壁。 拔地而起： ①把东西从其他。|拔尖。⑤夺取；攻取：连拔敌人两个据点。 望而生畏：望：看见 畏：畏惧，害怕。看见了就害怕。 千峰万仞：仞，古代计量单位：一仞（周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米）。山高万仞。 千峰万仞，从字面上解释，是指形容山峰多而高，险峻。 绵亘蜿蜒：形容山延续不断，弯弯曲曲地延伸。 浩气长舒：浩然之气使人感到心情舒展。 舒，在这里是，伸展；宽解（拘束或憋闷状态） 浩气：即正气，刚直正大的精神。 浩气是不能拆开解的。 随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。 不拘一格：拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。 婷婷玉立：婷婷：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。亦作“婷婷玉立”、“玉立亭亭”。 窈窕淑女：美好的样子。美好的女子。 水花四溅：水受到阻挡或撞击时形成的分离主体的水珠四处飞洒。 怦怦直起： Beat up 难以言状：难以描述，无法形容。状的意思则为形容或描述出来。 年过花甲：①年：年龄。 ②过：已过，多。 ③花甲：60岁了。年龄已经超过60岁的老人。形容这个人老，年龄大。 ④花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个。 ⑤甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。这里指超过了60年。 返璞归真： 璞，本义是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。这里引申为天真，淳朴。 整个成语意思是：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。 意味深长：意味：情调，趣味。 长：长远，久远。 意思含蓄深远，耐人寻味
7. 引字开头的四字成语有哪些
1、引而不发：
出处：《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”
意思：引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
2、引风吹火：利用风来吹火，使火越烧越旺。比喻从中煽动，挑起事端。
3、引鬼上门：
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“吾本等好意，却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了。”
意思：比喻招来坏人。
4、引吭高歌：
意思：引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。
5、引虎自卫：
出处：明·罗贯中《三国演义》第六十三回：“严颜在巴郡，闻刘璋***请玄德入川，拊心而叹曰：‘此所谓独坐穷山，引虎自卫者也！’”
意思：引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
6、引火烧身：
意思：原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
7、引经据典：
出处：《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典。”
意思：引用经典书籍作为论证的依据。
8、引颈受戮：
出处：明·许仲琳《封神演义》第三十六回：“天兵到日，尚不引颈受戮，乃敢拒敌大兵。”
意思：戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。
9、引咎自责：
出处：《晋书·庾亮传》：“亮甚惧，及见侃，引咎自责，风止可观。”
意思：咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。
10、引狼入室：
出处：元·张国宾《罗李郎》第一折：“我不是引的狼来屋里窝，寻的蚰蜒钻耳朵。”
意思：引：招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。
11、引领而望：
出处：《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜者，则天下之民皆引领而望之矣。”
意思：引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
12、引人入胜：
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”
意思：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
13、引人注目：
意思：注目：注视。吸引人们注意。
14、引商刻羽：
出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
意思：商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
15、引以为戒：
出处：《国语·楚语下》：“人之求多闻善败，以鉴戒也。”
意思：引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
16、引玉之砖：
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。”
意思：自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
17、引足救经：
出处：《荀子·仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”
意思：引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
18、引锥刺股：
出处：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”
意思：锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。
19引绳排根：
出处：《汉书·灌夫传》：“及窦婴失势，亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者。”
意思：指勾结起来排斥异己。
8. 成语大全 四字成语 粗什么大什么
粗喉大嗓形容说话声音又粗又大，或大喊大叫。
粗眉大眼形容眉目端庄、虎虎有神的男子。
粗门大嗓跟“粗喉大嗓”意思相近。
粗皮大手比喻干粗重活儿的人。
粗声大气形容说话时粗鲁、声调很大，或蛮横，没好气。
粗声大嗓形容说话嗓门很大。
粗手大脚手粗脚大。
粗心大意指做事不细心，随便、马虎。
粗针大线形容针线活儿做得不细致。
粗枝大叶比喻做事草率，不细致。
不褒不贬
战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”意为曲调高雅，能跟着唱的人就少，比喻知音难得。后也以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人少。
字面解释是音调高了能够附和的就少了。
可以用来解释：过于优秀能够和它相提并论的就少了~
宋玉是楚国伟大诗人屈原的学生。有一天，楚襄王问宋玉：“现在不少人对你有意见，你是不是有什么不对的地方？”
宋玉转弯抹角地回答说：“有位歌唱家在我们都城的广场上演唱，唱《下里》《巴人》这些通俗歌曲时，有几千听众跟着唱起来；唱《阳春》《白雪》这类高深歌曲时，能跟着唱的只有几十人；到了唱更高级的歌曲时，跟着唱的只有几个人了。从这里可以看出，曲调越是高深，能跟着一起唱的人就越少。”
宋玉这段话的意思是说自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人说三道四。
“和”（音贺）指跟着别人唱；“寡”是少的意思。
这个成语后来比喻言论、作品很深，能理解的人很少。有时也用来讽刺别人自命不凡
战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”意为曲调高雅，能跟着唱的人就少，比喻知音难得。后也以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人少。
字面解释是音调高了能够附和的就少了。
可以用来解释：过于优秀能够和它相提并论的就少了~
宋玉是楚国伟大诗人屈原的学生。有一天，楚襄王问宋玉：“现在不少人对你有意见，你是不是有什么不对的地方？”
宋玉转弯抹角地回答说：“有位歌唱家在我们都城的广场上演唱，唱《下里》《巴人》这些通俗歌曲时，有几千听众跟着唱起来；唱《阳春》《白雪》这类高深歌曲时，能跟着唱的只有几十人；到了唱更高级的歌曲时，跟着唱的只有几个人了。从这里可以看出，曲调越是高深，能跟着一起唱的人就越少。”
宋玉这段话的意思是说自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人说三道四。
“和”（音贺）指跟着别人唱；“寡”是少的意思。
这个成语后来比喻言论、作品很深，能理解的人很少。有时也用来讽刺别人自命
关于阳春白雪诗歌作品如下：
阳春白雪出处:
花心动·偶居-杭州七宝山国清寺冬夜作
[作者]赵鼎
[全文]江月初升，听悲风、萧瑟满山零叶。夜久酒阑，火冷灯青奈此愁怀千结。绿琴三叹朱弦绝，与谁唱、阳春白雪。但遐想、穷年坐对，断编遗册。
西北槟枪未灭。千万乡关，梦遥吴越。慨念少年，横架风流，醉胆海涵天阔。老来身世疏篷底，忍憔悴、看人颜色。更何似、归欤枕流漱石。
全文赏析
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么?为何民众底不怎么称誉你啊?宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人”，国中和者有数千人。
当歌者唱"阳阿难露”时，国中和者只有数百人。当歌者唱”阳春白雪”时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即引商刻羽，杂以流徽”的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。”"阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
阳春白雪这个典故说明了不同的欣赏者之间审美情趣和审美能力存在着的巨大差异。乐曲的艺术性越高，能欣赏的人就越少。不得不承认，这种差异又和欣赏者的主观趣味有很大关系，有时很难得到个客观公允的评价。
正如西晋葛洪在《广警》一书中所指出的:"观听殊好，爱憎难同对于听惯桑间濮上之曲、下里巴人之声的人，当然无法理解阳春白雪和黄钟大吕的高贵雅致。从这点来说，古今并无太大区别。今人欣赏音乐，大都是"入耳为佳，适心为快。“
“雪唱与谁和，俗情多不通。”一个多元化的世界是不能离开"雪唱和"俗情"的。任何音乐似乎越通俗，支持者也越众。这和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱会是一个道理。当然高雅的艺术自有其价值，时代愈久，愈弥足珍贵。
浮生若梦
解释：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。”
梦寐以求
解释:寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
出处:《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
殊途同归
解释：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻***取不同的方法而得到相同的结果。
出处：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
昭然若揭
解释：昭然：明显、显著的样子；揭：原意为高举，现也指揭开。形容真相全部暴露，一切都明明白白。
出处：《庄子·达生》：“昭昭乎若揭日月而行也。”
窈窕淑女
解释：窈窕：美好的样子。美好的女子。
出处：《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”
君子好逑
解释:逑，通“仇”。仇:配偶。原指君子的佳偶。后遂用为男子追求佳偶之套语。
出处:语出《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《毛传》：“逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽间贞专之善女，宜为君子之好匹。”
塞翁失马
解释：塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
出处：《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
塞翁失马，焉知非福
拼音：sài wēng shī mǎ，yān zhī fēi fú
解释：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
失之东隅
解释:东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。
出处:南朝·宋·范晔《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
前事不忘，后事之师
解释师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
出处《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。”
精诚所至
解释：人的真诚的意志所到。
远来和尚好看经
解释比喻外地来的人比本地人更受重视。
出处元·张国宾《合汗衫》第三折：“近寺人家不重僧，远来和尚好看经。”
君子之交淡如水
解释:交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
出处:《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
瑞雪兆丰年
解释:瑞：吉利的。适时的冬雪预示着来年是丰收之年。
出处:曲波《桥隆飙》十九：“俗语道：‘瑞雪兆丰年’，明年的小麦一定收成好。”
凤冠霞帔
解释：旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。也指官员夫人的礼服。
出处：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“解下了这金花八宝凤冠儿，解下了这云霞五彩帔肩儿，都送与张家**妆台次，我甘心倒做了梅香听使。”
解释：指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
出处：汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”
梦寐以求
解释:寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
出处:《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
黄粱美梦
解释：黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。
出处：唐·沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦犹是矣。’”
一衣带水
解释:一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
出处:《南史·陈后主纪》：“我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎？”
赏心悦目
解释:悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
出处:鲁迅《故事新编·***薇》：“两人到山脚下一看，只见新叶嫩碧，土地金黄，野草开着些红红白白的小花，真是连看看也赏心悦目。”
雅俗共赏
解释形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
出处明·孙人儒《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。”
阳春白雪
解释:原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
出处:战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
曲高和寡
解释曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
出处战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
咎由自取
解释：咎：灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
出处：《三国志·刘封等传评》：“览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。”
解释挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。
出处宋·孙觌《鸿庆居士文集·翰林莫公内外制序》第三十卷：“一昔召公独草六制，宰相吴敏因是以危公，公解衣据案，一挥而就。”
唇齿相依
解释象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
出处《三国志·魏书·鲍勋传》：“盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。”
爱莫能助
解释：爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
出处：《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”
助纣为虐
解释比喻帮助坏人干坏事。
出处《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”
楚楚可怜
解释楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。
出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁之用耳。”
浮光掠影
解释水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
出处唐·禇亮《临高台》诗：“浮光随日度，漾影逐波深。”
走马观花
解释:走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
出处:唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
蜻蜓点水
解释：指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。
出处：唐·杜甫《曲江》诗：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”
沧海桑田
解释桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
出处晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”
白驹过隙
解释：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”
光阴似箭
解释:光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。
出处:唐·韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”
日月如梭
解释梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。
出处宋·赵德麟《侯鲭录》卷二：“织乌，日也，往来如梭之织。”
世外桃源
解释：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
出处：晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
豁然开朗
解释豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
出处晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
落落大方
解释:落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。
出处:郭沫若《蔡文姬》第四幕：“对于我们也是非常宽大的。还有他的夫人也落落大方。”
寥若晨星
解释：寥：稀疏。稀少得好象早晨的星星。指为数极少。
出处：南朝·齐谢眺《京路夜发》：“晓星正寥落，晨光复映漭。”唐·韩愈《华山女》诗：“黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。”
学富五车
解释：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
出处：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
解释：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”
喜闻乐见
解释：喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
示例：这是一部很有教育意义、人民群众喜闻乐见的好***。
月朗星稀
解释皓月当空，星星稀少。
出处王愿坚《七根火柴》：“草地的气候就是怪，明明是月朗星稀的好天气，忽然一阵风吹来，浓云像从平地上冒出来的，把天遮得严严的，接着，就有一场暴雨。”
爱屋及乌
解释:因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
出处:《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
乐不可言
解释：快乐到了极点，没法用语言来表达。
出处：战国·楚·屈原《大招》：“魂乎归徕，乐不可言只。”
雍容华贵
解释：形容态度文雅从容，庄重大方。
出处：曹禺《王昭君》第一幕：“姜夫人雍容华贵地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。”
如果说商代“尚鬼神”，周代则“尚文”。也就是说，到了周代开始注重礼仪的形式。在周代，制礼必作乐，雅乐则是周代宫廷正式用于祭祀、郊社、宗庙、宫廷礼仪、军事大典的音乐。宫廷音乐中的雅乐，规范了周代的礼乐制度。
《礼记?月令》中记载：“是月之末，择吉日大合乐。天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”这是说每年春季，为祖先举行盛大音乐活动，周王会率众前往。《诗经》的《周颂》中有《有瞽》篇，就是周王在春季合乐与宗庙时所唱的乐歌。
雅乐名称的由来，一种说法是取“典雅纯正”之意。因为雅乐强调的是其道德教化方面的意义，以中正平和为准则。《淮南鸿烈》中描述雅乐的演奏及演唱颇为直观：“朱弦漏越，一唱而三叹，可听而不可快也。”这是后人对雅乐过分约束情感的批评。
雅乐名称的由来，另一说法是指周人往往自称“夏人”，后来因为“夏”、“雅”两字在当时读音一样，习惯上便把周人的所谓“夏”写成了“雅”。所以“雅言”就是周地的语言（音），“雅诗”（如《诗经》中的大、小《雅》）就是周地的诗，“雅乐”其实也就是周地的音乐（舞蹈）。对诸多文献资料做出的综合分析告诉我们，西周所用雅乐，其歌唱部分均属于《诗经》中的《周颂》和《大雅》、《小雅》，这些全是岐周（今陕西关中一带，周的发源地）的乐歌。
周雅乐，器乐、舞蹈、歌唱往往分别进行，并不完全合在一起，舞蹈由与笛相似的管和歌唱配合，歌唱由弹奏乐器瑟或簧管乐器笙伴奏。由于带有礼仪性，周雅乐的歌唱部分必然是声调平和的，音调则是以不断的重复为主。
周代在音高、调性、移宫换调方面已经形成了明确的概念，在歌唱中除五声音阶外，也常加用偏音变徽、变宫而形成六声或七声音阶，从而丰富了歌唱的表现力。周代的民间音乐与宫廷音乐同步发展，宫廷建立了专门的音乐舞蹈机构，举办音乐教育，宫廷雅乐体系为歌唱教育的发展，提供了条件。
3、春秋、战国民歌
春秋，战国时期的歌曲形式更为多样，除古代留传下来的大量民歌汇集而成的《诗经》外，又有楚国南部民间祭祀时所唱的《九歌》和屈原加工创作的《楚辞》以及中国说唱音乐的远祖《成相篇》等，这些歌曲不仅曲调、调式、结构、风格迥然有异，而且在演唱艺术上达到先秦时期的最高水准。
（1）郑卫之音
春秋（公元前8世纪~前5世纪）时期，开始出现“礼崩乐坏”的局面，各地区原来只能在社会下层流行的当地歌曲随之而取得了自己应有的地位。《诗经》中的《国风》是各诸侯国的歌诗，绝大部分是春秋时期的作品，正是春秋时期各地音乐逐渐复兴才出现的现象。到后来，地方民歌甚至可以取代雅乐，用于礼仪了。郑国民歌（郑声）是首开其端的。正因为此，以维护礼乐制度为己任的孔子才会“恶郑声之乱雅乐也”，并说“郑声*”（郑声浸*雅乐），提出要“放郑声”（把郑声赶出雅乐领域）。但是孔子并不能改变历史的进程，孔子去世之后，各地方音乐的影响更加扩大，社会上称之为“***”，其中著名的有郑、卫、宋、齐等地区的音乐。“***”是从“新兴起”的意义上起的名字，如果从历史上说，其实不少“***”比号称“古乐”的西周雅乐更加古老。例如郑、卫、宋等国，郑是早商活动地区，卫是商王室所在地，宋是商亡后商后裔的封国，它们的音乐都承袭自商，从渊源讲，比岐周音乐古老，而且发展水平也较高。更重要的是，一切“***”都没有像“古乐”那样，被礼乐制度堵死，而是按音乐自身规律发展。所以这些歌曲实际上是清新活泼、风格多样、优美感人的。
《诗经?国风》凡160篇，郑风、卫风合为31篇，约占五分之一。各国“风”诗，多是短小歌谣，“郑风”、“卫风”中却有一些大段的分节歌，可以想见其音乐结构的繁复变化及在演唱效果上的可听性远远胜于业已僵化的雅乐。在一些反映民俗生活的歌曲中，常有对男女互赠礼物（《诗经?郑风?溱侑》）、互诉衷肠的爱情场面的描写，隐隐透露出一股浪漫气息，产生了很强的艺术感染力。正是因为这一特色，才使精通音乐的魏文侯（前446~前396在位），对孔子门徒子夏说了下面一段话：“吾端冕而听古乐，则唯恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？***之如此，何也？”较魏文侯稍晚的齐宣王（前320~前302在位）则说得更坦率：“寡人今日听郑卫之音，呕吟感伤，扬激楚之遗风”，“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”他们的评价，代表了新兴地主阶级对枯燥凝固的雅乐的厌弃和对活泼、清新的俗乐歌唱的热爱。相反，维护并力求恢复雅乐的儒家代表人物孔子则“恶郑声之乱雅乐也”（《论语?阳货第十七》）。系统反映儒家音乐思想的《乐记》里也说：“郑卫之音，乱世之音也。”正由于儒家思想在漫长的封建社会中居于极特殊的地位，“郑卫之音”便始终成为靡靡歌曲的代名词。直到近代，这些优秀的歌曲才恢复了它的历史面目。
（2）楚歌
《吕氏春秋?音初篇》：“禹行功，见涂山之女，禹未之遇，而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳，女乃作歌曰：‘候人兮猗！’实始作南音。”这首歌曲仅仅四字，而且“兮”、“猗”二字都是感叹词，没有意义，歌唱时可能吟咏回旋，以增强“候人”的含义以及情感，可以推断的是这首歌曲的音乐部分感彩是很强烈的，而每音都可以拉得很长，而且音调可能也有相当变化。这段资料常被用作我国古代音乐产生地方区域色彩的例子，从其中可看出楚声重旋律、重情感以及自由奔放的艺术风格。
郢都是先秦时期楚国的都城，《文选?宋玉对楚王问》中记载“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。”从这些记载中，我们可以了解到先秦楚歌以及歌唱楚歌的一些特点。《下里》、《巴人》是先秦居于长江中游偏上古巴人居住地区流传的民间歌曲。而歌客是异族巴人，楚都的郢人不仅能和唱，而且会唱《下里》、《巴人》的人数是最多的，可见巴族歌乐对于楚乐影响之深，也说明先秦时楚地的民间艺术是丰富多彩的。《薤露》为丧歌，崔豹《古今注》中记载：“《薤露》、《蒿里》并丧歌也，出田横门人。横***，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易唏天也……”。《阳阿》亦称作《扬阿》或《扬荷》，它则是一种田歌，之所以冠以此名，是因为其扬声阿唱地艺术形式，它不仅是在楚地盛行的歌曲，而且也是著名的舞曲。《文选?舞赋》中记载：“《激楚》之风，《扬阿》之舞，材人之穷观，天下之至妙。”其演唱方法宋代《寰宇记案》中有所记载：“扬歌，郢中田歌也。其别为三声子、五声子，一曰噍声，通谓之扬歌，一人唱，和者数以百……”。而“引商刻羽，杂以流徵”，则记录了楚歌的转调创腔理论。据考“引商刻羽”是宫音向上方纯五度转调的方法。《下里》、《巴人》、《阳阿》、《薤露》这些民族民间歌曲的演唱有一种共同的艺术形式，那就是一唱众和，这正是楚歌和声演唱的艺术特点，也是楚歌能得以广泛流传的基础。
关于先秦楚歌不能不提及的还有《楚辞》，楚辞这种诗体最早是在民间产生，是楚地原始祭神歌舞的延续。屈原、宋玉将这些民歌收集整理汇编成《九歌》、《招魂》、《九辨》等等，就歌唱方面来说，都可以称得上是大型的声乐作品了，可惜它们的曲谱已不存，和《诗经》一样，对于《楚辞》中歌唱的研究，只能根据其遗留的文字结合荆楚民间歌曲的特点进行考证。其最突出的特点则是“乱”的运用，《楚辞》中，标有“乱曰”的地方有六篇，即《离骚》、《招魂》和《九章》中的《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》。我国古代音乐中，“乱”是一个音乐术语，它一般用于一篇歌唱的结尾，是乐曲的***之所在。“乱者，盖乐之将终，众音毕会，而诗歌之节，亦与相赴，繁音促节，交错纷乱，故有是名耳。”（清代蒋骥《山带阁楚辞余论》）可见***部分的演唱，要将密集的音与密集的节奏交错在一起。杨荫浏先生通过对其中《哀郢》、《怀沙》、《招魂》歌词的分析，推论其乱可能会在结构长短、节奏方面引起变化，且在旋律的运用、速度的处理、音色的安排、唱者表达手法的运用等方面，都会有其突出之处。（参见《中国古代音乐史稿第四章，第三节》）在演唱中，这些技巧绝非易事，只有通过长期的声乐训练才可能达到。由此也可以从侧面推断出，当时的歌唱水平已经达到相当高的程度了。
4、说唱
说唱，既是说，也是歌唱。先秦时期，人们常借用歌唱的形式来表达自己想要说明的一些事情或道理。如师旷拜见周太子晋，两人见面不说话，而是交替使用乐器伴奏各唱了几段歌曲互相致意。（《逸周书?太子晋》）。又如公子重耳求秦穆公帮助他回晋国，命赵衰演唱一首歌，秦穆公当即就知道了他们的意图。（《史记?晋世家》）。
众所周知，荀子《成相篇》是我国说唱音乐的远祖。成，指演奏或演唱一支乐曲。相，是以“相”为伴奏乐器的一种说唱形式。《成相篇》用请成相作为套语，用同一节奏五十六次的重复，来揭露了统治者的愚蠢，要求其推行新政。可见《成相篇》作为说唱，其基本特点也十分明显，即借歌来咏事。
弦歌盛行于先秦时期，故当时有：“《诗》三百篇，孔子皆弦歌之”。弦歌中琴瑟总是与歌声相和。先秦时期，琴曲尚未脱离歌词的束缚，像《高山流水》这样的纯器乐作品还很少。而不论是弹琴或是歌唱实际都是为所讲的内容作铺垫的。弦歌代替说话经常是用于臣子向帝王陈述意见，以达到委婉一些的效果。
可见，这种用歌声代替说话的表达方式在先秦时期民间和宫廷都不少见。这种方法虽利于歌唱的普及却不利于歌唱的提高，因为歌者注意力在于如何及时编配适当的歌词，曲调变成了***工具，经常是简单重复。但随着时代的发展和人们艺术水平的提高，各种艺术门类逐渐形成，说唱也与歌唱分别形成其各自的体系了。
