家里有人去世，家属手臂上带的那个黑色的叫：黑纱
黑纱，表示致哀。而中国习惯是缠戴白麻布，近年来也***用戴黑纱的习惯。中国，日本是白色；非洲是红色；欧美是黑色。古人穿哀服与今人大不相同，其主要目的在于伪装自己，以避免死神认出来。许多原始民族中存在一种观念，即只要有人去世，死者的亲属立刻把自己伪装起来：或在身上涂黑色泥巴，穿上干草衣服；或用黑布将全身包裹起来。
他们的用意无非是不让死神认出来。在古代欧洲，如果一个贵族死了，他的仆役都要为他穿黑色丧服致哀。英国仆役在购不起丧服的情况下，首倡用一块黑纱佩戴在左臂上表示致哀。就这样，节俭易行的佩黑纱丧礼在全世界广泛流传开了。
葬礼礼节
丧家开孝的多寡，要以年景和家境而论。长子为主孝，其他儿子、儿媳及女婿次之，家门户族开到侄儿侄女辈。无儿无女的孤老，也要有生前认叫的戴孝，不然就无人抱灵牌或捧遗像。主孝孝布与棺材盖齐长，其余的略短一些。
戴时用麻丝缠捆，即所谓“披麻戴孝”。孝子对来人要搭礼叩头，若有要事到别人家去，要卸下孝布。孝子所执“哭丧棒”，若父死，用竹做；若母死，用泡桐木做。城镇青年多不戴孝，戴扎有“孝”字黑底白字的袖章。
以上内容参考：百度百科-黑纱
办丧事不能穿红衣，要从两方面说起：
1、中国是礼仪之邦，婚丧嫁娶人情交往，都是人们一点点积累起来的文明，这也是人类跟动物或者其它生物最重要的区别。喜庆的婚礼用红色表达生活的美好和***。丧礼上则用黑白这些庄重的眼色表达对先人的尊重，这些都是约定俗成的公序良俗。
2、色彩本身是有温度的， 所谓白色纯洁，红色热情，蓝色忧郁虽然通俗，但确实有一定的道理。办丧事本来心情沉重，来一个红色，显得既荒诞又滑稽。
《易经》或者古代的皇帝的帝王之术一直说，要顺天道。其实大到国家和宇宙，小到一个人和一件事，一定要顺从事物的本质，而红色衣服跟庄严肃穆的红色完全相悖，所以不能穿红色。
扩展资料：
古时候，在人刚死的时候，活着的人要到屋顶上，面朝北方，为死者招魂，这种招魂的习俗称为"复"。它的意思目的就是为了召唤死者的灵魂回到死者的身体里。灵魂回体后，才可以举报丧事。招魂这种习俗，古今中外都有。
因为人们认为，死人的魂魄虽然可以回来，但是它自己却回不来，所以就需要，专门的法师为死者招魂了。而且在我们出土的汉墓堆里，就有专门对招魂的绘画记载，这对我们了解古代的"招魂"，有了很大的帮助。再往后一点，就记载了古人死后，要给他洗好澡，换上新衣裳。
这个习俗到现在也一直在延续，因为这代表着，他是体面的过好这一生，也可以下辈子投个好胎。然后，仪式的话就是"殓"了，这个有大殓和小殓之分。小殓就是给死者穿里衣，里衣穿的越多，表示出身的越显赫。大殓就是把尸体装进棺材里。入殓的时候，需要在死人的嘴里放一口饭。
去送葬的人也有送葬的规矩，那就是要穿白色衣服。亲近的后辈也要披麻戴孝，在吃饭方面，要戒酒戒肉，吃上个把月的素材，为死者超度，去往极乐世界。在送丧是会有专门的乐师，唱挽歌，也是给死者超度用的。
这种延续下来，就成了我们现在农村流行的丧事过后要举办一次晚会，表示新的开始。在古代如果是帝王逝世的话，会把他生前用过的东西，像车马，首饰，配饰等日常用品。
其他随葬的东西也很多，金银首饰是不能少的，珠宝瓷器，武器玉器什么的更不在话下。以前帝王的一个墓穴陪葬的东西，可就是半个国家的小金库了。越是国力强盛的国家，陪葬品就越多越精美。
百度百科-丧事
黑色是哀悼的颜色，人们常穿黑色衣服参加葬礼。
中国传统以白色为孝服，去探望时别谈开心的事，别大声喧哗、别大笑。丧服是黑色的，孝服是白色的。自古就有披麻带孝一说。黑色是参加葬礼的人穿的，表示哀悼。白色是死者晚辈穿的真正的孝服。这本是中国人丧礼的传统礼规习俗。
不宜穿着的服装是发亮的深色服装是绝对不能穿的，晚礼服、运动服、休闲服、洋装也是属于不够严肃的服装，因此是不可以穿的。
扩展资料：
中国古代是讲究丧礼着装的，亲人去世时，要穿孝服。长辈去世，子孙要披麻戴孝。即身披麻布服，头上戴白布，表示沉痛和哀悼。
披麻戴孝一类丧服涉及到中国传统文化中的丧服制度。这种制度有个明显的特点，那就是等级制。按照亲疏的不同而有不同的服装。在三国两晋时期开始确立了五服制度，根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。
按规定，血缘关系越亲、服制越重;血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上，中国人忌穿华丽衣服，家庭成员会披麻戴孝，称为“上孝”。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，则戴在左袖，女的则在右袖。
中国传统丧服的第二个特点是白色。中国古代丧服自周代起，用素服(素衣、素裳、素冠等)，均取白色。燕国太子丹为荆轲送行时，送行者全是白衣白帽，实际上含有送终的意思。白布丧服，现在还流行于某些地区的农村。孝服是白布衣服或麻布衣服。
至亲的头上会披上一块大的白布。鞋子上也要缝上白布。一般的友人、邻居束上一根白腰带，肩上披着一根白布。
百度百科-黑色（文化中的含义篇）
百度百科-葬礼
百度百科-孝服
一年当中重复戴孝与一次戴孝在风俗禁忌上并没有不同的要求。但是不同地区不同民族对于至亲逝世后的戴孝风俗传统有所不同，以下总结了几点比较通俗的戴孝禁忌。
1、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事
亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。
2、守孝期间，子女忌穿红戴绿
守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友***那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红戴绿。
3、子女忌参加活动
古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。
4、定期扫墓
根据各地风俗不同要记得按时去墓碑前扫墓。一般风俗为头七扫墓，清明节、中元节、逝世周年扫墓。不同文化有着不同风俗习惯，总归一点要记得按时祭拜。
扩展资料戴孝礼节：
丧家开孝的多寡，要以年景和家境而论。长子为主孝，其他儿子、儿媳及女婿次之，家门户族开到侄儿侄女辈。无儿无女的孤老，也要有生前认叫的戴孝，不然就无人抱灵牌或捧遗像。主孝孝布与棺材盖齐长，其余的略短一些。
戴时用麻丝缠捆，即所谓“披麻戴孝”。孝子对来人要搭礼叩头，若有要事到别人家去，要卸下孝布。孝子所执“哭丧棒”，若父死，用竹做；若母死，用泡桐木做。这是取古言“父死节在外，故杖取乎竹；母死节在内，故杖取乎桐”的说法。城镇青年多不戴孝，戴扎有“孝”字黑底白字的袖章。
老人谢世最讲究哭，男的多嚎啕大哭，声嘶力竭；女的数数答答，如诉如泣。也有左邻右舍前来“赶哭”的。开场白大都是：“爹呀娘呀，你死得好苦呀……”。
以后的内容可以任意发挥，尽吐心曲。凡死者亲友，都可到灵堂前上香，点香三根，如有火苗不能用嘴吹，要用手抖灭。双手插入香米里，跪下叩头四个，站起拱手作揖。上香时，主孝要陪跪。
参考资料百度百科-戴孝
这是中国几千年流传下来的传统，中国人的丧服“尚白”，基于传统文化和心理意识方面的原因，在中国人的葬礼上，死者的亲属朋友通常还臂挽黑纱，胸襟上别着白色的小花，以此来表达对死去亲人的哀悼和敬意。
白色，往往使人联想起冰雪、白云，给人以明亮干净、畅快、朴素、雅致与贞洁之感。中国丧服使用白色（素服，素衣、素裳、素冠等），是从周代开始的。周代产生了五服制度，即按服丧重轻、做工粗细、周期长短，分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
在丧礼中要求丧服是白色，禁止穿黑色的衣服，戴黑色的帽子，称“羔裘玄冠不以吊”（《论语·乡党》）。“羔裘”，就是黑羊皮，毛皮向外。丧服颜色以白色为主，已成为定制。这种制度，一直延续到清代。清代的寡妇，着虽黑色衣裙，但在丧礼上仍需着白色丧服。
中国丧服穿白色衣服，体现了人们对祖先的“崇敬”。《史记·礼书》云：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”
《大戴礼记·礼三本》也说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地焉生,无先祖焉出,无君师焉治,三者偏亡,无安之人。故礼上事天,下事地,中事先祖而宠君师，是礼之三本也。”
“尊先祖”，是“礼三本”之一。中国人最早的服装原料取材于麻，中国之中原地区远古不产棉布，除了从自然界获取的动物毛皮、羽毛外，最先是以葛、麻、丝帛为服装原料。
清麻脱胶和丝帛漂练之后，自然呈现白色，白色自然成了中国人最早的服色。白色是祖先的发明，白色丧服则体现了对祖先的崇敬。
丧服的原料选择原则，是崇尚原始、质朴、自然。《仪礼·丧服》：“丧服，斩衰裳，苴绖杖”；“疏衰裳齐”；“不杖，麻屦者”；“大功布衰裳，牡麻绖缨，布带，三月,受以小功衰，即葛”，“小功布衰裳，澡麻带绖，五月者”，“缌麻，三月者”。
白色选为丧服颜色的必然性，这些是很好地说明：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服”，原因就是后天颜色通常被认为是一种“伪”，为礼之末。
以麻的本色（白色）为丧服颜色，体现的正是为礼之本的“著诚去伪”精神。而“披麻戴孝”，便成为广泛的民俗。后来慢慢就演变成了今天的形式，全部使用白色。
扩展资料：
孝衣的穿戴规矩很多。如嫡亲子女、媳、孙、孙媳等为“重孝”，内穿白粗布裤襟，白粗布腿带，外罩斜襟孝袍，再外面穿一袭对襟无袖过膝褡袢，腰系孝带。孝子要戴一把抓平顶儒中外带麻冠，侧缀麻络，俗称“扎肚子”，即“梁冠”。
其上所用麻有单双棵之分，若父母双亡则要用两根麻缠绕。女人则一律头戴用白布折成2寸宽的布带，围在头上脑后交叉，用白布裹铜钱以发卡卡住，下端搭至腰间，俗称“箍子”。孝鞋是在普通鞋上罩上本白布，后跟缝红布条，俗称“孝子鞋”。
一般从梁冠和腰带上即可分辨亲疏关系。此外，从孝服的颜色和披麻的粗细也可分辨亲疏关系。嫡亲孝男孝女的孝服为本白色，女婿及其他非嫡亲的孝服为漂白色；孙子辈的要在孝服上戴红绒球，俗称“缨儿”。孙子（女）戴在正中，而外孙（女）则戴在偏侧，以区分关系。
此外，长子、长孙早夭或因故不在家，他们的孝帽则要置于供桌右角。对前来的吊唁者要给约四五尺白布一幅，谓之“扯孝”。孝衣的缝制虽然简单，但讲究颇多，缝头在外，不包边，不钉扣子，以宽大为主。
若父母双亡，用双线缝制，带子也得齐头；若只一方亡故，则要缝单线，带子长短不齐。?
参考资料：
隋唐英雄尉迟恭第5集让李世民披麻戴孝。
在本集中，李渊愤怒异常，并将李世民绑上，带他到东宫负荆请罪。在杨勇要李世民披麻戴孝之际，独孤后赶到，救下了李世民。
北平王罗艺的儿子罗成长得一表人才，英俊潇洒，武功更是了得。史大奈奉北平王之命在北平摆擂，未逢对手。秦琼前往打擂，就在两人打得难分难解之际，张公谨出现了，张公谨制止了他们继续打斗下去。通过打擂这一遭，秦琼结识了史大奈、张公谨等一帮兄弟。
艺术形象
尉迟敬德年少时曾为铁匠，后世铁匠常奉之为守护神。
传说尉迟敬德面如黑炭，擅使铁鞭，骑乌骓马，据西游记一书，尉迟敬德与秦琼因保护唐太宗李世民免于龙王鬼魂之犯， 成为两位道教传统门神。
在说唐系列***、评书中，尉迟敬德乃黑煞星转世，为隋唐十八杰里的第十三杰（有的版本为第十七条好汉），与秦琼并列，曾与秦琼三鞭换两锏，娶有黑、白两夫人。
以上内容参考百度百科-尉迟敬德
意思是：军队的战士们痛哭流涕，都披麻戴孝。缟素，就是指白色的孝服。
该句出自明末清初诗人吴伟业的一首七言歌行《圆圆曲》。
1、原文部分内容为：
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。
2、白话释义：君王当年离开了人间，将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋，还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山，哭毕君王和老父亲再和她相见。
扩展资料：
1、《圆圆曲》通过明末清初名妓陈圆圆与吴三桂的聚散离合，反映了明末清初一系列重大的历史***，委婉曲折地谴责了吴三桂的叛变行为。全诗巧妙地将吴三桂、陈圆圆同吴王夫差、西施联系起来，同时又运用不少史书典故入诗，从而使诗篇笼罩了一种深沉的历史感。
2、恸哭，指放声痛哭，号哭。晋·干宝 《搜神记》卷十一记载“ 彦见之，抱母恸哭，绝而复苏。”还有著名的吴伟业?的《圆圆曲》：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”
参考资料：
黑色是哀悼的颜色，人们常穿黑色衣服参加葬礼。
中国传统以白色为孝服，去探望时别谈开心的事，别大声喧哗、别大笑。丧服是黑色的，孝服是白色的。自古就有披麻带孝一说。黑色是参加葬礼的人穿的，表示哀悼。白色是死者晚辈穿的真正的孝服。这本是中国人丧礼的传统礼规习俗。
不宜穿着的服装是发亮的深色服装是绝对不能穿的，晚礼服、运动服、休闲服、洋装也是属于不够严肃的服装，因此是不可以穿的。
扩展资料：
中国古代是讲究丧礼着装的，亲人去世时，要穿孝服。长辈去世，子孙要披麻戴孝。即身披麻布服，头上戴白布，表示沉痛和哀悼。
披麻戴孝一类丧服涉及到中国传统文化中的丧服制度。这种制度有个明显的特点，那就是等级制。按照亲疏的不同而有不同的服装。在三国两晋时期开始确立了五服制度，根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。
按规定，血缘关系越亲、服制越重;血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上，中国人忌穿华丽衣服，家庭成员会披麻戴孝，称为“上孝”。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，则戴在左袖，女的则在右袖。
中国传统丧服的第二个特点是白色。中国古代丧服自周代起，用素服(素衣、素裳、素冠等)，均取白色。燕国太子丹为荆轲送行时，送行者全是白衣白帽，实际上含有送终的意思。白布丧服，现在还流行于某些地区的农村。孝服是白布衣服或麻布衣服。
至亲的头上会披上一块大的白布。鞋子上也要缝上白布。一般的友人、邻居束上一根白腰带，肩上披着一根白布。
百度百科-黑色（文化中的含义篇）
百度百科-葬礼
百度百科-孝服
孝字牌要戴在手臂上，去世的人是女性就戴在右手臂上，男性左手臂，男左女右的原则，戴满100天就可以取下。
戴孝是对死者的尊敬，是让外人识别身份的标志，还是子女寄托哀思的载体
民间丧葬礼俗： 老人寿终，子孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽；孝女（含媳）罩粗麻布；其他亲人则腰缠一块白布（有的衣披黑纱）。丧家或请道士诵经念咒，并焚化纸人纸马，送亡魂上马离家。亦作“带孝”。
扩展资料：
死者家属和亲戚按照礼俗在一定时期内穿着孝服，或在袖子上缠黑纱﹑辫子上扎白绳等，表示哀悼。时间有一月,三月,百天,一年,古人守孝最长是三年。
在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之后才补办。
百度百科-带孝
