树立形象的高级表达如下：
树立良好形象的名言警句
1、有眼界才有境界，有实力才有魅力，有思路才有出路，有作为才有地位。政从正来，智从知来，财从才来，位从为来！
2、父母送给孩子最好的礼物是：榜样!孩子送给父母最好的礼物是：荣誉!
3、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
4、月千寻受教地微微点头，明媚的眸子里笑意迷人，“女人通过男人得到整个世界。妈妈您就是我的榜样。”
5、向好的方面学习，积极努力的奋斗，每一天都要进步。
6、善用机会里的黄金时刻，并抓住自己能力之内的好处，是生活的一大艺术。——（德国物理学家）詹森
7、如果有一天我们湮没在人潮中庸碌一生，那是因为我们没有努力活的丰盛。
8、喋喋不休的人，像一只漏水的船，每一位乘客都想赶快逃离它。
9、对于残忍所感到的恐怖使我倾向仁慈，这比任何仁慈的榜样所能起的作用更大。
10、每一个你讨厌的现在，都有一个不够努力的曾经。
11、每个初入职场的新人都觉得应该树立自己的榜样，并以此为努力的方向。其实师不必贤于***，你需要超越的，只是自己。
12、努力的向前飞，再累也无所谓，黑暗过后的光芒有多美。
13、生活，就像一个无形的天平，站在上面的每个人都有可能走极端，但这最终都是为了寻找一个平衡的支点，使自己站的更稳，走的更好，活的更精彩！
14、如果他们当你是榜样。而不是靠山的话。
15、内心是力量的源泉——对胜利不满足的渴望，对目标不吝啬的努力，对困难无止境的抗争。
16、我的使命是为下一代人做好榜样并帮助他们。为此，即便是笑着付出生命也无所谓了。
17、不是每一次努力都有收获，但是每一次收获必须努力。
18、对于我而言，与其说是竞争对手，我更想要以神话前辈为榜样，想成为在十年间都一起活动的长寿组合，因为我们之间会发生许多故事。
这两句话用了对比的修辞手法。对比的作用把两种对应的事物对照比较使形象更鲜明感受更强烈。对比手法是文学创作中常用的一种表现手法，是把对立的意思或事物或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏辨别是非。
对比的修辞手法作用
运用这种手法有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。把两个相反相对的事物或同一事物相反相对的两个方面放在一起，用比较的方法加以描述或说明，这种修辞手法叫对比也叫对照。
运用对比能把好同坏善同恶美同丑这样的对立揭示出来，给人们以深刻的印象和启示。对比是把两个相对或相反的事物或者一个事物的两个不同方面并举出来相互比较的一种修辞方式。对比的作用在于同时使好的显得更好。
1. 古文中形容人性格品质好的成语
形容人品质好的成语：
⑴高尚
高尚
暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 *** 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人
杰出
补***日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等 矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼
尊贵
不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严
著名
草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著
宽容
海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道
助人
将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民*** 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐
荣耀
生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯
⑵志气
有志
不耻最后 乘风破浪 顶天立地 鸿鹄之志 九天揽月 夸父追日 老骤伏枥 老当益壮 力争上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成针 穷而后工 三户亡秦 十载寒窗 铁杵成针 韦编三绝 心小志大 胸怀大志 雄飞雌伏 雄心壮志 燕雀安知鸿鹄之志 移山倒海 迎头赶上 有志者事竟成 愚公移山 争强好胜 知难而进 治国安民 志在四方 中流击楫 壮志凌云 自力更生 自强不息 自求多福 自食其力
有为
大显神通 大显身手 大有作为 大器晚成 非池中物 奋发有为 公才公望 后生可畏 龙跃凤鸣 鹏程万里 前程万里 如日方升
奋发
发愤图强 奋发图强 奋发蹈厉 披荆斩棘 闻鸡起舞 我武惟扬
其他
八仙过海 不务空名 负重致远 掞藻飞声
2. 形容男生长得好看性格好的文言文有哪些《国风·卫风·淇奥》
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
译文：
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
注释：
淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥（yù）：水边弯曲的地方。
绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗（ē）猗：长而美貌。猗，通“阿”。
匪：通“斐”，有文***貌。
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文***好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。
瑟：仪容庄重。僩（xiàn）：神态威严。
赫：显赫。咺（xuān）：有威仪貌。
谖（xuān）：忘记。
充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。
会（guì）弁（biàn）：鹿皮帽。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。
箦（zé）：积的***借，堆积。
金、锡：黄金和锡，一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡，还说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。”
圭璧：圭，玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；璧，玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。
绰：旷达。一说柔和貌。
猗（yǐ）：通“倚”。较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重（chóng）较，车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。
戏谑：开玩笑，言谈风趣。
虐：粗暴。一说过分。
赏析：
《淇奥》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。
3. 形容男生长得好看性格好的文言文《淇奥（yù）》是《诗经·卫风》的一首诗。《淇奥》赞美德才兼备、宽和幽默的君子，充分展示了男子真正的美在于气质品格，才华修养，表达永远难以忘怀的情感。
正文： 瞻彼淇奥，绿竹猗（ y?）猗（ y?）。
绿竹猗猗
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮，
有匪君子，终不可谖（xuān）兮！
瞻彼淇奥，绿竹青（jīng）青（jīng）。
有匪君子，充耳璓莹，会（kuài）弁（biàn）如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，
有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦（jī）。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较（chóng jué）兮，[1] ?
善戏谑兮，不为虐兮！
4. 古文中形容人物性格的字词.一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一 斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移 高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正 深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公 毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已 襟怀坦白 百伶百俐 冰雪聪明 聪明伶俐 聪明正直 聪明智慧 大巧若拙 精明强干 冥顽不灵 足智多谋 夜郎自大 大智若愚 桀骜不驯 刚肠嫉恶 落拓不羁 心直口快 心浮气躁 傲骨嶙嶙 不劣方头 沉静寡言 动心忍性 刚中柔外 乖僻邪谬 蕙心兰质 姜桂之性 文如其人 习与性成 严气正性 外强中干 元龙豪气 外圆内方 秀外慧中 直内方外 色厉内荏 奴颜媚骨 不拘小节 老成持重 跋扈自恣 刚愎自用 高傲自大 孤芳自赏 固步自封 骄傲自满 妄自菲薄 两面三刀 自高自大 自命不凡 自轻自贱 自以为是 斤斤计较 优柔寡断 虚怀若谷 心口如一 好为人师 矜才使气 目空一切 目中无人 天真烂漫 老奸巨滑 刁滑奸诈 刁钻古怪 刁钻刻薄 口蜜腹剑 赤胆忠心 胆大心细 心灵手巧 心直口快 谨小慎微 豪放不羁 表里如一 刚正不阿 光明磊落 口是心非 词语褒义的有： 朴素 憨厚 大方 诚实 忠诚 诚恳 谦虚 虚心 果断 天真 幼稚e799bee5baa6e9***aee7ad94e59b9ee7ad9431333330353534 活泼 聪明等等 贬义的有： 圆滑 狡猾 虚伪 自私 任性 骄傲 贪婪 愚蠢 奸诈等等 描写人的智慧：料事如神、足智多谋、融会贯通、学贯中西、博古通今、才华横溢、出类拔萃、博大精深、集思广益、举一反三歌颂人物品质：宁死不屈、奋不顾身、舍己为人、不屈不挠、平易近人、宽宏大度、冰清玉洁、光明磊落、大义凛然、临危不俱、一尘不染、两袖清风、克己奉公、贪生怕死、厚颜 *** 、见利忘义、拾金不昧、视死如归、坚贞不屈描写人物动作：走马观花、欢呼雀跃、扶老携幼、手舞足蹈、前俯后仰、奔走相告、跋山涉水、张牙舞爪、洗耳恭听、昂首阔步、拳打脚踢、交头接耳、左顾右盼 描写人物语言：哑口无言、无言相对、七嘴八舌、夸夸其谈、妙语连珠、口若悬河、绘声绘色、对答如流、自圆其说、大言不惭、娓娓动听、直言不讳、侃侃而谈、振振有词、唠唠叨叨、滔滔不绝、喋喋不休、慢条斯理、含糊其辞、高谈阔论描写心情高兴：欣喜若狂、欢天喜地、喜上眉梢、兴高***烈、笑逐言开、谈笑风生、眉开眼笑、喜笑颜开、手舞足蹈描写谦虚的词：不骄不躁、大智若愚、功成不居、戒骄戒躁、虚怀若谷描写骄傲的词：班门弄斧、孤芳自赏、居功自傲、目空一切、目中无人、自鸣得意、自命不凡、恃才傲物、妄自尊大、忘乎所以、唯我独尊、自高自大。
5. 古文中形容人物性格的字词.一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私
义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山
刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己
两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一
斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移
高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正
深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公
毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已
襟怀坦白
百伶百俐 冰雪聪明 聪明伶俐 聪明正直
聪明智慧 大巧若拙 精明强干 冥顽不灵
足智多谋 夜郎自大 大智若愚 桀骜不驯
刚肠嫉恶 落拓不羁 心直口快 心浮气躁
傲骨嶙嶙 不劣方头 沉静寡言 动心忍性
刚中柔外 乖僻邪谬 蕙心兰质 姜桂之性
文如其人 习与性成 严气正性 外强中干
元龙豪气 外圆内方 秀外慧中 直内方外
色厉内荏 奴颜媚骨 不拘小节 老成持重
跋扈自恣 刚愎自用 高傲自大 孤芳自赏
固步自封 骄傲自满 妄自菲薄 两面三刀
自高自大 自命不凡 自轻自贱 自以为是
斤斤计较 优柔寡断 虚怀若谷 心口如一
好为人师 矜才使气 目空一切 目中无人
天真烂漫 老奸巨滑 刁滑奸诈 刁钻古怪
刁钻刻薄 口蜜腹剑 赤胆忠心 胆大心细
心灵手巧 心直口快 谨小慎微 豪放不羁
表里如一 刚正不阿 光明磊落 口是心非
词语褒义的有：
朴素 憨厚 大方 诚实 忠诚 诚恳 谦虚 虚心 果断 天真 幼稚 活泼 聪明等等
贬义的有：
圆滑 狡猾 虚伪 自私 任性 骄傲 贪婪 愚蠢 奸诈等等
描写人的智慧：料事如神、足智多谋、融会贯通、学贯中西、博古通今、才华横溢、出类拔萃、博大精深、集思广益、举一反三
歌颂人物品质：宁死不屈、奋不顾身、舍己为人、不屈不挠、平易近人、宽宏大度、冰清玉洁、光明磊落、大义凛然、临危不俱、一尘不染、两袖清风、克己奉公、贪生怕死、厚颜 *** 、见利忘义、拾金不昧、视死如归、坚贞不屈
描写人物动作：走马观花、欢呼雀跃、扶老携幼、手舞足蹈、前俯后仰、奔走相告、跋山涉水、张牙舞爪、洗耳恭听、昂首阔步、拳打脚踢、交头接耳、左顾右盼
描写人物语言：哑口无言、无言相对、七嘴八舌、夸夸其谈、妙语连珠、口若悬河、绘声绘色、对答如流、自圆其说、大言不惭、娓娓动听、直言不讳、侃侃而谈、振振有词、唠唠叨叨、滔滔不绝、喋喋不休、慢条斯理、含糊其辞、高谈阔论
描写心情高兴：欣喜若狂、欢天喜地、喜上眉梢、兴高***烈、笑逐言开、谈笑风生、眉开眼笑、喜笑颜开、手舞足蹈
描写谦虚的词：不骄不躁、大智若愚、功成不居、戒骄戒躁、虚怀若谷
描写骄傲的词：班门弄斧、孤芳自赏、居功自傲、目空一切、目中无人、自鸣得意、自命不凡、恃才傲物、妄自尊大、忘乎所以、唯我独尊、自高自大
6. 有哪些形容人相貌性格的文言文短语或者成语闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 一身正气 无所畏惧 气冲牛斗 气冲霄汉 襟怀坦白 气壮山河 气宇轩昂 气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜 冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先 顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火 挺身而出 战无不胜 临危不惧 威震天下 面不改色 勇冠三军 骁勇善战 镇定自若 慷慨就义 大智大勇 仰不愧天 一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 堂堂正正 深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公 毅然决然 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一 斩钉截铁 头角峥嵘 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移 高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 豁达大度 目不邪视 仰不愧天 一视同仁 正义凛然 不耻下问 不矜不伐 功成不居 功薄蝉翼 好问则裕 戒骄戒操 礼贤下士 抛砖引玉 谦让末遑 谦虚谨慎 深藏若虚 损之又损 闻过则喜 洗耳恭听 虚怀若谷 逊志时敏 移樽就教 载酒问字 择善而从 不骄不躁 功成不居 碧血丹心 不避斧钺 成仁取义 赤胆忠心 赤心相待 赤心报国 蹈节死义 肝脑涂地 故旧不弃 故剑情深 寒花晚节 扪心无愧 心虔志诚 以身殉职 忠心耿耿 忠肝义胆 顶天立地 鸿鹄之志。
7. 形容性格好的词语稳重
解释：沉静庄重；沉着而有分寸。
出自：宋 韩琦 《柳絮》诗：“一春情绪空撩乱，不是天生稳重花。”
坚强
解释：使坚强。
出自：《百喻经·五百欢喜丸喻》：“尔时远人既受勅已，坚强其意，向师子所。”
成熟
解释：比喻事物发展到完善的程度。
出自：汉 王充 《论衡·量知》：“学士简练於学，成熟於师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴也。”
真诚
解释：真实诚恳。
出自：《汉武帝内传》：“至念道臻，寂感真诚。”
独立
解释：超凡拔俗，与众不同。
出自：《易·大过》：“君子以独立不惧，遯世无闷。”
豪爽
解释：犹言豪放爽直。
出自：《晋书·桓温传》：“ 温 豪爽有气概，姿貌甚伟。”
乐观
出自：苏曼殊 《碎簪记》：“念天地之悠悠，惟有强颜欢笑，情郁于中，而外貌矫为乐观。”
耿直
解释：坚贞正直；倔强直爽。
出自：宋 王禹偁 《送进士郝太冲序》：“洎求名进身，则默而处，讷而言，盖恶趋附而好耿直也。”
老实
解释：忠厚诚实。
出自：元 关汉卿 《救风尘》第一折：“待嫁一个老实的，又怕尽世儿难成对。”
果断
解释：果敢决断，不迟疑。
出自：《书·周官》：“惟克果断，乃罔后艰。”
热情
解释：谓感情热烈。
出自：郭沫若 《乒乓球开友谊花》诗：“外来的友人，我们自然要热情地招待，希望你们如在自己的家中，精神愉快。”
可亲
解释：可以亲近。
《大戴礼记·文王官人》：“诚忠必有可亲之色。”
开朗
解释：爽朗、乐观，不阴郁低沉。
出自：《晋书·长沙王乂传》：“ 乂 身长七尺五寸，开朗果断，才力绝人，虚心下士，甚有名誉。”
豁达
解释：通脱。
出自：唐 李颀 《赠张旭》诗：“ 张公 性嗜酒，豁达无所营。”
谨慎
解释：言行慎重小心，以免发生有害或不幸的事情。
出自：《谷梁传·桓公三年》：“父戒之曰：‘谨慎从尔舅之言。’母戒之曰：‘谨慎从尔姑之言。’”
忠诚
解释：真心诚意，无二心。
出自：《荀子·尧问》：“忠诚盛於内，贲於外，形於四海。”
友善
解释：亲密友好。
出自：《汉书·息夫躬传》：“皇后父特进 孔乡侯 傅晏 与 躬 同郡，相友善。”
健谈
解释：善于谈话，经久不倦。
出自：《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“﹝ 薄老儿 ﹞一路上问长问短，十分健谈。”
不拘小节
解释：拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。
出自：《后汉书·虞延传》：“性敦朴，不拘小节。”
敢做敢当
解释：敢于放手做事，也敢于承担责任
出自：清·无名氏《刘公案》第35回：“可喜他心直口快最相热，敢做敢当报不平。”
助人为乐
解释：帮助人就是快乐。
出自：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”
豪放不羁
解释：羁：马笼头，引伸为束缚。形容人性情豪迈，不受拘束。
出自：《北史·张彝传》：“彝少而豪放，出入殿庭，步眄高上，无所顾忌。”
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8. 形容“性格淡定”的古词或古文有哪些陶渊明（魏晋）《饮酒·其五》：***菊东篱下，悠然见南山。
译文：在东篱之下***摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。1、杨慎《临江仙》上下阕的最后一句，宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。
2、陈继儒（唐）《小窗幽记》：宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望天上云卷云舒。译文：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊，视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
3、赵师秀（南宋）《约客》：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
译文：阴雨连绵，空气湿润，池水陡涨，青蛙欢歌一片，所以蒙蒙细雨也就有了诗意，蛙鸣声声也如此悦耳。他时时在捕捉着客人到来的脚步声，听到的却是一片蛙鸣，因此印象极为深刻。
如果不是在等待客人，而是急于入眠，那么对这扰人清睡的鼓噪，恐怕早就烦躁了。4、白居易（唐）《问刘十九》：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？ 译文：我家新酿的米酒还未过滤，酒面上泛起一层绿泡，香气扑鼻。用红泥烧制成的烫酒用的小火炉也已准备好了，天色阴沉，看样子晚上即将要下雪，能否留下与我共饮一杯？5、李商隐 （唐）《夜雨寄北》：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 。
译文：您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。 何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
9. 文言文中形容脾气秉性的字词表人物个性的：
耿、（仁）厚、（仁）矜（庄重）、耿介（光明正大；正直；孤高）、刚毅、周密、宽厚、正直、梗（正直）、鲠（直，梗直）、骨鲠（正直，刚强，如“骨鲠之臣”）、鲠切、聪、慧、（敏捷；聪慧）、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲
表人物品行的：
行、德、操、节、清（廉）、*（靡）、贪（浊）
和性格品行有关的词语
至性：性情淳朴
冲虚：淡泊虚静
慨然：
(1)感慨叹息的样子。
(2)情绪激昂的样子
从容：
言行举动适度得体
诗歌也可以表达非常复杂的内容，包括一些遥远的想象，深刻的道德，甚至复杂的背景故事。但无论多么复杂，语言都必须简明、含蓄。如果不是叙事诗，故事只能用典故来表现。从这个角度看，诗的语言是文学语言的精髓，必须千方百计地追求，尽可能地删除多余的词语。
我想这就是为什么那么多人喜欢古诗词。一流的古诗词，不管是古代遗作还是新作，都是惜之如金。古典诗词不一定要用古典汉语。古典汉语用多了反而让人觉得晦涩难懂，失去了诗词的魅力。历代的许多伟大作品都是用当时的口语写成的。宋词和元曲发展起来后，因为要唱给大众听，所以更趋向于口语化。然而，无论是雅还是俗，好作品都是千金难买的，千万不要拖泥带水。
要体验这些东西，读者还需要一定的审美能力。现在很多人看到诗歌被翻译成 "耸人听闻的白话文"，就***装理解，但这种耸人听闻的白话文还是诗歌吗？不，一旦被翻译，诗歌的音乐性就会被耗尽，诗歌的精妙性也会被耗尽。但很多所谓的诗歌爱好者只能看翻译，没有他，诗歌就看不懂，不懂字义，语言不同，就问一ye好龙而已，无知无能的人都夸夸其谈，无所事事的聪明人跳到天上去了..... 算了吧。说这些也没啥意思。
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主要在以下几个方面：一、使用相貌、神态、语言等白描手法塑造人物形象 在中国古典***中，作者通常凭借各种艺术手段，从多角度、全方位对人物进行相貌描写、神态描写、语言描写和行为描写，既能展现人物音容笑貌、言谈举止和衣着服饰等外在形态，也能呈现出人物心理和思想感情等内在活动，从而塑造出成功而丰满的人物形象。作为文学***的罗贯中当然也不例外，使用白描手法，并借助人物自身的语言、行动，以形传神，做到形神兼备，勾勒出一位位鲜活的人物形象。 先，《三国演义》中人物出场便通过相貌的描写来展现了人物性格，如第一回中张飞的出场，“玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”“豹头环眼，燕颔虎须”可见张飞的威武，再加一句“声若巨雷，势如奔马” 便将一个莽撞的张飞形象展现在读者面前；“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概”这句话是第二十八回描写诸葛亮出场的，惟妙惟肖，传神的很，与后文关于他智略的描述相互辉映，宛然成章。“身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”短短30个字把关羽的形象完美的呈现到人物面前，透过这些描写，读者可以体会到一团团英雄的气息正慢慢接近你。 其次，通过对人物细致的语言与神态描写对人物个性特征加以渲染、突出。“张飞大怒，睁圆环眼，咬碎钢牙，滚鞍下马，径入馆驿把门人那里阻挡得住，直奔后堂，见督邮正坐厅上，将县吏绑倒在地。飞大喝：“害民贼！认得我么？”督邮未及开言，早被张飞揪住头发，扯出馆驿，直到县前马桩上缚住；攀下柳条，去督邮两腿上着力鞭打，一连打折柳条十数枝。”这段文字是《三国演义》中比较经典的一个切面：鞭打督邮。通过上述这段文字，读者可以清晰明澈地了解张飞直爽火暴的性格；书中两处对关羽形象的塑造，“云长曰：“吾于千枪万刃之中，矢石交攻之际，匹马纵横，如入无人之境；岂忧江东群鼠乎！”这句话***自《三国演义》第六十六回，是关羽单刀赴会前和属下的对话。字里行间，关羽衿傲高扬的神态流露无遗，浩浩荡荡，气势不凡；“关公正色而言曰：“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。汝勿多言，速请出城，吾欲与孙权决一死战！”每每读这段文字，都会感动得流泪，被关羽的气概所折服。《三国演义》通过这段文字把人们心中的关公形象推至顶峰，完全确立了他一代忠臣的凛然形象。又如“赤壁之战”前，作者连续用了几处神态描写来表现孙权的优柔寡断性格，“张昭曰：‘曹操拥百万之众，借天子之名，以征四方，拒之不顺。且主公大势可以拒操者，长江也。今操既得荆州，长江之险，已与我共之矣，势不可敌。以愚之计，不如纳降，为万安之策。’众谋士皆曰：‘子布之言，正合天意。’孙权沉吟不语。张昭又曰：‘主公不必多疑。如降操，则东吴民安，江南六郡可保矣。’孙权低头不语。”“且说孙权退入内宅，寝食不安，犹豫不决。吴国太见权如此，问曰：‘何事在心，寝食俱废？’权曰：‘今曹操屯兵于江汉，有下江南之意。问诸文武，或欲降者，或欲战者。欲待战来，恐寡不敌众；欲待降来，又恐曹操不容：因此犹豫不决。’”通过外貌、语言、神态等方面的共同塑造，越来越多的生动人物形象浮现在我们的脑海之中，他们由此而生机盎然，同时，牵动读者的心扉去领悟那个时代的人、物和事情，去领悟那个时代的精神。二、通过对比来突出人物形象 综观《三国演义》，作者特意布置了诸多对比情节，用来烘托英雄人物伟岸神情。 比如同样是抓阄，就有两处描写： 第一处是第二十二回中刘岱、王忠二将抓阄。“忽曹操差人催刘岱、王忠进战。二人在寨中商议。岱曰：“丞相催促攻城，你可先去。”王忠曰：“丞相先差你。”岱曰：“我是主将，如何先去？”忠曰：“我和你同引兵去。”岱曰：“我与你拈阄，拈着的便去。”王忠拈着“先”字，只得分一半军马，来攻徐州。”这段反映的是二人怯战，互相推卸责任的情景。 第二处是第七十一回黄忠、赵云二将抓阄。“忠曰：“看我先去，如何？”云曰：“等我先去。”忠曰：“我是主将，你是副将，如何先争？”云曰：“我与你都一般为主公出力，何必计较？我二人拈阄，拈着的先去。”忠依允。当时黄忠拈着先去。云曰：“既将军先去，某当相助。可约定时刻。如将军依时而还，某按兵不动；若将军过时而不还，某即引军来接应。”忠曰：“公言是也。”这段突出的是二人争为先锋。读者相互对比两段文字，就可以发现褒贬。前者给人的是消极和沮丧；后者给人的是昂扬斗志和蜀汉集团的自信满满。同样的抓阄，作者塑造的人物形象已然很明确了。 《三国演义》中，对比方式是一种主要的塑造手段。有时候在人物言语中给予对比；有时是在激烈的战争、矛盾中进行对比；有时是一个画面中的两个人物行为的对照。言语的对比在《三国演义》里多次都有记录。比如，郭嘉在分析袁、曹双方实力时，就有相当精彩的对比言语。“嘉曰：“刘、项之不敌，公所知也。高祖惟智胜，项羽虽强，终为所擒。今绍有十败，公有十胜，绍兵虽盛，不足惧也：绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也；绍以逆动，公以顺率，此义胜也；桓、灵以来，政失于宽，绍以宽济，公以猛纠，此治胜也；绍外宽内忌，所任多亲戚，公外简内明，用人惟才，此度胜也；绍多谋少决，公得策辄行，此谋胜也；绍专收名誉，公以至诚待人，此德胜也；绍恤近忽远，公虑无不周，此仁胜也；绍听谗惑乱，公浸润不行，此明胜也；绍是非混淆，公法度严明，此文胜也；绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，此武胜也。公有此十胜，于以败绍无难矣。”操笑曰：“如公所言，孤何足以当之！”这段“十胜十败”论是《三国演义》里的经典之一。字里行间把曹操和袁绍的形象做了全面、深刻的对比。 在“官渡之战”激烈的斗争及矛盾冲突中，曹操和袁绍的形象又得到了进一步的对比。曹操面对实力强于自己的袁绍，先是***用刘晔设计的“霹雳车”来对付袁绍的 “掘子军”；又跣足迎接许攸，依靠许攸之计火烧乌巢；随后又用程昱“十面埋伏”之计在仓亭大败袁本初。充分表现了曹操的深谋远虑、礼贤下士及雄才大略。而袁绍在战役之初，断然拒绝沮授提出“宜且缓守”的主张；许攸建议奔袭许都，又被他轻率否定；之后又听信逢纪、郭图谗言，致使许攸、张郃等人投奔曹操；官渡战败，袁绍后悔未听田丰之言，却又羞于面子，竟将田丰杀死于狱中。通过对比，袁绍优柔寡断、胸无点策、不辩忠奸、心胸狭隘的性格弱点也在此暴露无遗。 同一画面的对照，褒贬色彩溢于言表。最经典的莫过于关羽水淹七军后的画面。“关公曰：“汝怎敢抗吾？”（于）禁曰：“上命差遣，身不由己。望君侯怜悯，誓以死报。”公绰髯笑曰：“吾杀汝，犹杀狗彘耳，空汙刀斧！”令人缚送荆州大牢内监候：“待吾回，别作区处。”发落去讫。关公又令押过庞德。德睁眉怒目，立而不跪，关公曰：“汝兄现在汉中；汝故主马超，亦在蜀中为大将。汝如何不早降？”德大怒曰：“吾宁死于刀下，岂降汝耶！”骂不绝口。”如此一段受降的画面，便将胆小怕事、苟且偷生的于禁和威武英勇、大义凛然的庞德形象跃然于纸上。 对比可谓是《三国演义》的一经典布置，运用这种手段，罗贯中把人物形象以及作者本身褒贬倾向都渗透出来，起到了画龙点睛的功效。三、借助次要人物来陪衬、烘托主要人物形象 毛宗岗评价《三国演义》时,说它“有以宾衬主之妙”。所谓以宾衬主,表现在刻画人物形象上,就是陪衬、烘托的手法。用次要人物渲染主要角色,着墨虽是在配角上,实际落点却在主角，这在《三国演义》中是用来塑造主要人物形象的明显特点。 在《三国演义》中，诸葛亮是千百万读者所最尊敬、喜爱的人物，是“忠贞”和“智慧”的化身，上知天文，下晓地理，料事如神，才能卓越，作者对诸葛亮的形象，用尽笔力，大肆渲染。光是出场，便用了三回的故事，通过一系列的铺垫来进行烘托。 首先是水镜先生司马徽向刘备举荐卧龙，并对刘备身边的谋士加以贬低，用来反衬“卧龙”与“凤雏”的才能。接着徐庶出场，并通过几次对曹操的战斗表现了徐庶的军事的才能。后来徐庶被曹操以计骗走，这时作者再次衬托，徐庶走马荐诸葛，并且说出“以某比之，譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳”，把诸葛孔明之才提上一个台阶。之后刘备三顾茅庐，又通过刘备遇到的各个与诸葛亮有关系的人，比如崔州平，石广平，孟公威、诸葛均及黄承彦等，他们的才能以及高风亮节，实质上都是为了衬托诸葛亮。诸葛亮虽未出场，但他的性格、品德已借助这些人物烘托了出来。 在正部《三国演义》中，为了对诸葛亮形象进行多侧面、多角度地烘托，作者有意安排了周瑜、曹操、司马懿等人来进行陪衬。 在“赤壁之战”中，周瑜连续使用反间计、苦肉计、诈降计等使曹操难以应对，然而这些计谋虽然瞒过了曹操，却都被神机妙算的诸葛亮看得一清二楚，步步在他的意料之中。周瑜又以造箭为由***诸葛亮，诸葛亮明知其意，却没有报复周瑜，而是凭借自己的智慧，使用巧计从曹操那里“借”得十万枝箭。之后周瑜为夺回荆州，对刘备发动了军事斗争，然而在与诸葛亮的交手中每次都处于下风，他的计策一次次被诸葛亮识破，最终只落得“即生瑜，何生亮”的下场。罗贯中对周瑜的形象使用如此多的笔墨，却是通过层层深入的描写，不仅说明诸葛亮的军事才能远在周瑜之上，烘托出诸葛亮的足智多谋、神机妙算，而且通过周瑜的忌贤妒能、气量狭小反衬出诸葛亮的宽宏大量、顾全大局的性格特征。 书中曹操对诸葛亮形象的衬托也非常鲜明。在赤壁战败后，曹操逃至乌林、葫芦口和华容道处都曾大笑“人皆言周瑜、诸葛亮足智多谋，以吾观之，到底是无能之辈。若使此处伏一旅之师，吾等皆束手受缚矣。”但笑声未止，在三处分别杀出了赵云、张飞和关羽。此处生动传神地刻画出曹操的狡猾、奸诈，也正由此衬托出诸葛亮的足智多谋。另外，两人都曾担任丞相，总揽朝政，但通过“许田打围”中曹操的描写便以其“奸”来反衬出“白帝托孤”的诸葛亮形象之“忠”。正如歇后语所说那样“曹操诸葛亮——脾气不一样”，作为作者不遗余力刻画的反面典型，曹操形象成了陪衬诸葛亮形象最为可贵的一片“绿叶”。 到了后期，司马懿便成了诸葛亮的主要对手，同时借助司马懿对诸葛亮的形象做了进一步的映衬，如“空城计”一节，司马懿领大军杀至城下，见诸葛亮坐于四门大开的空城之上操琴，不但不攻城，反而以为诸葛亮“平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我军若进，中其计也”，因此领兵退去。司马懿具有卓越的军事才能，深通谋略，极善用兵，然而他生性多疑、畏首畏尾，由此来映衬了诸葛亮随机应变、奇谋妙算的形象特点。 通过以上诸多人物的衬托，诸葛亮的艺术形象得到充分而生动的展现，显得更加真实、更加丰满。在《三国演义》中，像这样的处理还有很多，如“温酒斩华雄”，先是写了各路诸侯的几位上将出战，但都不出数合便败于华雄之手，表现出了华雄的勇猛。经过层层铺垫，作者才写关羽出场，“众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。”而此处作者对于关羽如何英勇善战、华雄如何被斩，没有一句正面的直接描写，非常巧妙地使用了侧面烘托及气氛烘托的手法，再加上华雄及其他上将的陪衬，一个高大勇武的关羽形象就栩栩如生地跃然纸上了。 总之，在《三国演义》中，作者恰当地运用映衬、烘托等艺术手法往往收到事半功倍的艺术效果。四、***用夸张手法表现人物形象 罗贯中在《三国演义》中使用最独特的手法就是通过艺术的夸张，刻画出更为深刻的人物形象。 《三国演义》中，张飞形象的刻画大量地使用了夸张手法，如第四十二回“张翼德大闹长坂桥”，“（张）飞乃厉声大喝曰：‘我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？’声如巨雷。曹军闻之，尽皆股栗。曹操急令去其伞盖，回顾左右曰：‘我向曾闻云长言：翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。今日相逢，不可轻敌。’言未已，张飞睁目又喝曰：‘燕人张翼德在此！谁敢来决死战？’曹操见张飞如此气概，颇有退心。飞望见曹操后军阵脚移动，乃挺矛又喝曰：‘战又不战，退又不退，却是何故！’喊声未绝，曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。”三声夸张的大喝，便将张飞勇猛豪放的性格展现的活灵活现。同样，像***中许多人物都大量使用了夸张手法进行塑造，像孙策挟死于糜，喝死樊能，凸现“小霸王”形象；赵云在长坂坡七进七出，斩将夺旗，单骑救主成为千古美谈；张辽威震逍遥津后，江东小儿夜不敢啼等等。 另一种夸张手法则是使用虚构的故事情节对人物进行夸张想像，像演义中诸葛亮形象的刻画就大量地使用了虚构夸张的情节因素，像草船借箭、借东风、空城计、五丈禳星等在史实中都是不存在的。《三国志》的《吴主传》、《文聘传》中记载，“借箭”与“空城计”的故事分别为孙权和文聘所为，把两则故事放在孙权、文聘身上，从整部书的结构来说，实在意义不大，而夸张化地放在诸葛亮身上，却能显出诸葛孔明的智慧过人。作者之所以进行如此的虚构夸张描写，就是要将诸葛亮刻画成智慧的化身，并将其神化成为半人半神的形象。因此鲁迅先生曾评论说：“状诸葛之多智而近妖。” 罗贯中在使用夸张手法的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，将夸张用在了对人物故事的安排和语言的描写上。因此，作者在这方面的描写取得了成功，突出了人物形象的艺术性，使其艺术形象丰满，给人一种跃然纸上的感觉。 总上所述，《三国演义》中人物形象的塑造主要是通过上述几个方面，虽然这些人物性格缺少发展变化，属典型化形象，但不可否认《三国演义》是我国古代历史***中成就最高、影响最大的一部作品，其中人物形象的塑造手法，不仅给我们留下了诸多优美、生动、鲜明、完整的人物形象，还让我们认识了作者卓越的文学才能，并对后来的古典***人物塑造起到了巨大而深远的影响。
