1. 含服的四字成语
心悦诚服、
服服贴贴、
心服口服、
以理服人、
以德服人、
水土不服、
心服情愿、
降服而囚、
乱头粗服、
返我初服、
心服首肯、
做小服低、
挟而不服、
侯服玉食、
变服诡行、
舒舒服服、
输心服意、
盛服先生、
胡服骑射、
炫服靓妆、
靓妆艳服、
骥服盐车、
服牛乘马、
从风而服、
白龙鱼服
2. 关于衣着的 四字成语有什么不修边幅：边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。
布衣芒屏：芒屏：草鞋。穿布衣，和草鞋。古代平民的衣着。指平民百姓。
穿红着绿：形容衣着鲜艳华丽。
衮衣绣裳：古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服，形容衣着华丽奢华。
华冠丽服：冠：帽子。形容衣着华丽。
黄冠草服：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。
黄冠草履：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。
黄冠野服：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。
解衣磐礴：解衣：解开衣服；磐礴：坐地时两腿张开。形容衣着随便，举止不拘礼节。
乱头粗服：头发蓬乱，衣着随便。形容不爱修饰。
芒屩布衣：屩：麻草鞋。穿着草鞋和粗布衣服。形容衣着朴素。
纳屦踵决：纳：穿；屦：鞋；踵：脚后跟；决：破裂。穿上鞋子，破了后跟。形容衣着褴褛。
披裘带索：形容衣着粗陋。
西装革履：身穿西装，脚穿皮鞋。形容衣着入时。
衣不兼***：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
衣不兼彩：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
衣不完***：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
衣不曳地：曳：拖。衣衫短小，不拖在地上。比喻衣着朴素。
衣不择***：衣服不选择彩色的。比喻衣着朴素。
衣不重***：重：重叠；彩：通“彩”。 *** 多件色彩鲜艳的衣服。形容衣着朴素。
衣不重彩：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
衣无二彩：身上没有第二件彩衣。形容衣着朴素。
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3. 带有"服"字的成语有哪些带有"服"字的成语有：水土不服、心服口服、炫服靓妆 、从风而服、心服首肯、输心服意
1、水土不服
拼音： shuǐ tǔ bù fú
解释：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
出 处：西晋陈寿《三国志·吴志·周瑜传》：“不习水土，必生疾病。
译文：不习惯气候条件和饮食，必然会生病。
反义词：不服水土 、不伏水土
例句： 他因为水土不服而回国了。
2、心服口服
拼音： xīn fú kǒu fú
解释：心里嘴上都信服。指真心信服。服：信服。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》：“我们原先知；错管了。如今请出一个管得着的人来管一管；嫂子就心服口服；也知道规矩了。”
译文：我们原来知道管错了。如今请来一个管得着得人来管一管；嫂子就真心信服了；也就知道规矩了。
近义词：以理服人 、心悦诚服、口服心服 、心悦口服
反义词：鸣冤叫屈 、愤愤不平
例句： 你这样摆事实讲道理地真诚帮助我，我算是心服口服了。
3、炫服靓妆
拼音：xuàn fú liàng zhuāng
解释：形容服饰打扮十分艳丽。也指打扮得十分艳丽的人。
出 处：唐·载浮《广异记·王光本》：“忽见李氏自帏而出，靓妆炫服，有逾平素。”
译文：忽然见李氏从帏内出来，打扮得十分艳丽，超过了平时的素雅。
例句：演出开始了，她炫服靓妆闪亮登场。
4、从风而服
拼音：cóng fēng ér fú
解释：像顺风倒下一样就迅速服从了。比喻弱者折服于强势。
出处：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“山东之国，从风而服。”
译文：山东国家，像风一样迅速服从了。
例句：日本侵略者对中国从风而服。
用法：偏正式；作谓语；比喻弱者折服于强势。
5、心服首肯
拼音：xīn fú shǒu kěn
解释：是指心里信服，并点头同意。
出处：清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“也不愁那姑娘不低首下心的心服首肯。”
译文：也不愁那个姑娘心甘情愿的不心里信服，并点头同意。
例句：他对我的见解心服首肯。
近义词：心折首肯
用法： 作谓语、宾语；用于处事。
6、输心服意
拼音：shū xīn fú yì
解释：犹言真心顺从。
出处：明·罗贯中《平山冷燕》第十六回：“明锋争利芥针，投暗暗输心服意。”
译文：明面上针锋现对，暗地里真心服从。
例句：然而说到实施方案，却无人输心服意。
4. 包括服和饰两个字的四字成语没有含“玉、刚”两字的成语，含“刚”字的成语如下： 刚正不阿刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。
刚直方正而不逢迎附合 沉潜刚克沉潜：深沉不露；刚克：以刚强见胜。形容深沉不露，内蕴刚强。
摧刚为柔摧：挫败。变刚强为柔顺。
刚直不阿刚强正直，不逢迎，无偏私。 刚克消亡刚正的人就不能存在了。
刚肠嫉恶刚肠：性情刚直；嫉：憎恨。性情刚直，憎恨邪恶。
刚柔相济刚强的和柔和的互相调剂。 刚中柔外刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。
表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。
也指外表和好，内藏杀机的策略。 刚愎自用愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。
十分固执自信，不考虑别人的意见。 刚毅木讷刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。
孔子称颂人的四种品质。 金刚怒目形容面目威猛可畏。
柔茹刚吐软的吃下去，硬的吐出来。比喻欺软怕硬。
茹柔吐刚柔：软；刚：硬。吃下软的，吐出硬的。
比喻怕强欺软。 吐刚茹柔柔：软；刚：硬。
吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺软。
血气方刚血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
至大至刚至：最，极。极其正大、刚强。
百炼成刚刚通钢。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。
比喻人经过多次磨炼而成为有用之才。 刚戾自用见“刚愎自用”。
金刚努目形容面目威猛可畏。 金刚眼睛指目光锐利能洞彻原形的眼睛。
内柔外刚内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
破坚摧刚谓攻破摧毁强敌。 气血方刚犹血气方刚。
谓精力正值旺盛。 柔能制刚指以柔弱的手段能够制服刚强的人。
亦作“柔能制刚，弱能制强。” 外柔内刚柔：柔顺。
刚：刚强。外表柔顺，内心却很刚强。
亦作“外柔中刚”。 以柔克刚用柔软的去克制刚强的。
以柔制刚以：用。柔：柔和。
制：制服。刚：刚强。
用柔和的法去制服刚强的。 做刚做柔指用各种方法进行劝说。
柔能克刚〖解释〗指以柔弱的手段能够制服刚强的人。同“柔能制刚”。
外刚内柔〖解释〗外表刚强而内在柔弱。同“内柔外刚”。
柔中有刚解释形容人的性格温柔中带有刚强。
5. 不同的四字成语迥然不同 迥然：差距很大的样子。形容相差得远，完全不同
不同凡响 凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
和而不同 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
截然不同 形容两件事物毫无共同之处。
与众不同 跟大家不一样。
比众不同 与大家相比，大不一样。
不同戴天 戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深
不同流俗 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
好恶不同 爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。
迥乎不同 见“迥然不同”。
判然不同 判：显然的区别。区分的清清楚楚，完全不一样。
6. 成语和四字词语有什么区别什么是成语？成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。例如"空中楼阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""欢天喜地"等都是四字成语。少于四字的成语，"如"敲门砖""莫须有""想当然"之类，多于四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""心有余而力不足""江山易改，本性难移""只许州官放火，不许百姓点灯"之类，在成语中都占绝对少数。
成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之出。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些与成语相似；四个字组成的普通词组比较简炼，形式跟绝大多数的成语一样，如"东西南北""春夏秋冬"之类，但是这些都不是成语。把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有助于断定什么是成语，什么不是成语。现在简单地就这方面作些说明。
成语跟专名不同：专名和成语虽然都是由几个字组成的固定词组，但是专名是表示特定概念的，例如"李庄小学"只是一个学校独有的名称（当然，可能有重名），"广安人民公社"只是一个公社独有的名称。成语则是表示一般概念的，例如"七零八落"这个成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可以用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀疏零散的人群。又如"津津有味"这个成语，可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。
7. 成语与四字词语有什么不同之处成语本来是人民大众口头上或古人今人的著作中使用的语言材料。
成语之所以能得到人们的广泛使用，主要是因为它具有以下一些优点：（1）言简意赅 成语一般都能把人们所要表达的丰富的思想，用十分简练、非常概括的几个字说出来，真正具有言简意赅（完备）的优点。适当地运用这些成语，会使语句显得格外精炼。
例如：（A）方枘（ruì）圆凿意思是：方榫（sǔn）头不能楔（xiē）进圆孔洞，比喻两件事不相容，或者比喻事情的不可能。（B）色厉内荏（rěn）意思是外貌看起来庄矜、威严，而内心里却很怯懦。
（C）众口难调意思是吃饭的人多了，饭菜的味道就很难使所有的人都满意。比喻作一件事情，不容易使各方面都没有意见。
这类成语，如果改用一般的话来说，即使多用很多的字，也未必能表达得像用成语那样的意思丰富和透彻。（2）易学易记 由于成语在结构形式和组织方法上，基本上有规律可循，所以学起来都比较容易，甚至为创造新成语也提供了便利条件。
比如：翻天覆地 横征暴敛 醉生梦死抱残守缺啼饥号寒 这些成语，从语法的角度上来分析是有它的共同之处的。"翻天覆地"是动宾结构，是由翻、覆、天、地四个字交错组成的。
提起"翻天"，可能就想起"覆地"。又如"横征暴敛"，是横、征、暴、敛四个字组成的。
"横征"和"暴敛"对仗是很工整的。所以学起来、记起来都很容易，特别是由于成语具有四字性，也使成语易学易记。
（3）形象具体 有许多成语，含有显著的修辞因素，看了或听了以后，就会在头脑里留下一个深刻的、具体的印象。成语中所用的修辞手法，是多种多样的，这里举几种常见的例： （A）比喻法。
借某一种情况说明另一种情况。例如： 中流砥柱 这个成语用现代汉语来说，就是"黄河中流的砥柱山。
"砥柱是在黄河中流的一座山，黄河的水日日夜夜汹涌澎湃地冲击它，可是千百年来，依然屹立在那里。因此人们就用"中流砥柱"这四个字作为成语，比喻那些意志坚强，在大风大浪里经得起考验，毫不动摇，能起支柱作用的人。
如影随形 无论什么物体的影子，一分一秒也离不开那个形体。因此，人们就用"如影随形"这个成语，比喻两个人或两件事物关系的密切。
牛鬼蛇神 牛鬼和蛇神都是可憎恶的妖魔、鬼怪。因此，人们用这个成语比喻极坏的人。
水中捞月 映在水里边的月亮只是一个影子。到水里去捞月亮，当然是永远捞不到手的。
因此人们用这个成语，比喻做那些白费气力，枉费心机而得不到结果的事情。 以上这几个成语，都不是直接用它的字面上的本意，而是用它那比喻的意思，都是属于修辞上的比喻法。
（B）讽喻法。***造一个故事，用来讽刺或者教育劝诫别的人。
例如： 狐***虎威《战国策·楚策》有这样一个故事：一只老虎寻找野兽吃，遇到一只狐狸。狐狸说："你怎么敢吃我！老天爷派我做百兽之王，现在你吃我，就是抗拒天命！你如果认为我说谎话，那么我在你前边走，你跟着我，看看野兽们见了我有没有敢不立刻跑开的？"老虎同意了，于是就和狐狸一块儿走，野兽看见老虎，吓得就跑。
老虎不知道野兽是怕他，还以为真怕狐狸才跑呢，后来人们就用"狐***虎威"这个成语，讽喻那些凭借别人的势力来吓唬人的人。 画蛇添足《战国策·齐策》有这样一个故事：楚国有一个人举行祭祀典礼。
行完了礼，把一壶酒赏给他家里的几位客人。客人们商量道"这酒几个人喝嫌少，一个人喝，有余。
咱们在地上画蛇，谁先画成了谁就喝酒。"有一个人先把蛇画成了，拿过酒来将要喝，却又左手举着酒壶，右手又画着蛇说："我还能给蛇添上脚。
"脚还没画成，另一个人又把蛇画成了。这人把酒壶夺过来，说："蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚？"于是他就把酒喝了。
后来用"画蛇添足"这个成语，讽喻那些喜做节外生枝、无补于事的人。 另外成语中的"鹬蚌向争，渔人得利""愚公移山"等，都用的是讽喻法。
（C）对偶法。把两个有某些类似之点的词组，互相对照，组织在一块儿，形成语法上的并列结构。
例如： 车水马龙 这个成语是用"车水"和马龙"两个词组构成的，"车水"和"马龙"对偶。这里说的是"车"和"马"：车怎样呢？车象流水那样接连不断地飞驰。
马怎样呢？马象龙那样活跃地奔跑。用这句成语来形容大街上人们来来往往的热闹景象是再恰当也没有的了。
良师益友 这个成语是用"良师"和"益友"两个词组构成的。"良师"和"益友"对偶。
这说道德学问很好的老师，于我有益的朋友都有助于自己的进步。 此外象"灯红酒绿""忍气吞声""横征暴敛""耳闻目睹"等等，也都是用对偶法构成的。
这类成语的前后两个词组所表示的意思都是类似的，而不是相反的。（D）映衬法把相反的两件事互相对照。
例如： 地旷人稀 旷是广阔的意思，按一般情况来说，土地的面积大，那么土地上居住的人就多。可是有些地方，尽管土地面积大，而人口并不稠密，这就是"地旷人稀"。
"地旷"跟"人稀"两件事是不协调的，而是相反的。这个成语就是用这两种情况的互相映衬组织起来的。
阳奉阴违 这个成语的意思是表面听从，暗地里却又另搞一套。"阳"是表面，"阴"是里面。
"风"是遵从，"。
8. 四字成语,与四字词语的区别所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，充分体现了汉语的博大精深。
它是比词大而语***能又相当于词的语言单位。成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。
特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。
③时间和空间的习用性。④形成的历史性。
⑤内容和形式的民族性。来源：①历史故事。
②寓言故事。③神话或其他传说。
④古典文学作品。成语是语言词汇中的一部分定型的词组或短句。
汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。例如： 言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是 诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼 削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。
其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。
如“汗牛充栋”“虎踞龙蟠”“东山再起”“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。中国历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。
成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。
其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”“九牛二虎之力”“驴唇不对马嘴”“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”“真金不怕火炼”“有志者事竟成”“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。
成语跟习用语、谚语是不一样的。 成语大都有一定的出处。
如“狐***虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。
至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。
诸如此类，不胜枚举。其他***用古人文章成句的也为数很多。
如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。 在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。
如“咬文嚼字”“拖泥带水”“阳奉阴违”“不三不四”“心直口快”之类，与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。
如“天花乱坠”“当头棒喝”“不可思议”“不二法门”都是。 成语一般都是四字格式，不是四字的较少。
例如“空中楼阁”“鼎鼎大名”“青出于蓝”“有声有色”“欢天喜地”等都是四字成语。少于四字的成语，如“敲门砖”“莫须有”“想当然”。
多于四个字的如“桃李满天下”“心有余而力不足”“江山易改，本性难移”“只许州官放火，不许百姓点灯”“五十步笑百步”“ 欲速则不达”“ 醉翁之意不在酒”之类，在成语中都占绝对少数。成语之所以一般用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。
四字的语法结构主要有以下几种形式： 主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹； 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏。 成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。
成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。
如“阳奉阴违”“外强中干”“五光十色”“一知半解”“七嘴八舌”“患得患失”“不寒而栗”等各有妙用。所以文学家对成语的运用都非常注意。
成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之出。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，。
气冠三军
[qì guàn sān jūn]?
三军：军队的总称。指勇敢或勇猛是全军第一。
发怒冲冠
[fā nù chōng guàn]?
形容极度愤怒。同“发上冲冠”。
[mù hóu ér guàn]?
沐猴（猕猴）戴帽子。比喻装扮得像人，实际却虚有其表。常用来讽刺依附权势窃据一定权位的人。《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”?冠：戴帽子。
衣冠礼乐
[yī guàn lǐ lè]?
指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
冲冠眦裂
[chōng guàn zì liè]?
形容愤怒到极点。眦裂，睁裂眼眶。
褎然冠首
[xiù rán guàn shǒu]?
指出众，超出同辈而居首席。同“褎然举首”。
暴衣露冠
[pù yī lù guàn]?
日晒衣裳，露湿冠冕。形容奔波劳碌。暴，晒。
二十弱冠
[èr shí ruò guàn]?
古代中国男子二十岁算成年，行“加冠之礼”，以示成人。在此之前都是梳发髻，也称“总角”，《诗经·氓》中有云：总角之宴，言笑晏晏。这里的“总角”就是代指小时候，儿童时期。
冲冠怒发
[chōng guàn nù fà]?
形容极为愤怒。
衣冠济楚
[yī guàn jì chǔ]?
见“衣冠楚楚”。
植发穿冠
[zhí fà chuān guàn]?
头发直竖，顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状。犹植发冲冠。
黄冠野服
[huáng guàn yě fú]?
粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。
衣冠优孟
[yī guàn yōu mèng]?
楚?相?孙叔敖?死，优孟?着?孙叔敖?衣冠，摹仿其神态动作，楚庄王?及左右不能辨，以为?孙叔敖?复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登场演戏为“衣冠优孟”。清?百一居士《壶天录》卷上：“衣冠优孟，最易动人，而*戏靡靡，有声有色，能使女德之贞静者转入邪*，则其弊不可胜言。”参见“优孟衣冠”。
正冠纳履
[zhèng guàn nà lǚ]?
端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。
衣冠济济
[yī guàn jì jì]?
犹言衣冠楚楚。宋?曾敏行《独醒杂志》卷十：“衣冠济济，仪貌锵锵，彼何人斯？”《三国演义》第四四回：“次日清晨，孙权升堂。左边文官?张昭、顾雍?等三十馀人；右边武官?程普、黄盖?等三十馀人：衣冠济济，剑佩锵锵，分班侍立。”《二十年目睹之怪现状》第***回：“各人分着帮，摆设了猪羊祭筵，衣冠济济在那裏伺候。”
衣冠齐楚
[yī guàn qí chǔ]?
见“衣冠楚楚”。
弱冠之年
[ruò guàn zhī nián]?
指男子年纪刚到成年的时候。
冲冠发怒
[chōng guàn fā nù]?
形容极为愤怒。
衣冠扫地
[yī guàn sǎo dì]?
谓士大夫不顾名节，丧尽廉耻。宋?文天祥《留远亭》诗序：“诸酋又嗾妇抱?刘（刘岊）以为戏。衣冠扫地，殊不可忍！”清?侯方域《拟思宗改元廷臣谢表》：“始焉以?竖刁?之谋，媚於天子；终焉以国老之势，广置门生。家国无人，衣冠扫地。”
被发缨冠
[pī fà yīng guàn]?
来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。
宝马雕车：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
宝马香车：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。同"宝马雕车"
贝阙珠宫：用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。
笔底生花：形容文***特异，作品华丽。
碧瓦朱甍：甍：屋脊。形容建筑物的华丽美观。
裁红点翠：①***摘花卉。②比喻选择华丽的辞藻。
蝉衫麟带：薄纱制的衣服，有文***的衣带。旧时形容服饰华丽。
沉思翰藻：沉：深沉；翰藻：文辞华丽。寓意深刻，文辞华丽。
摛藻雕章：铺张辞藻，雕琢文句。形容以华丽的辞章写作诗文。
摛藻绘句：摛：铺陈；藻：文***。铺陈辞藻，描绘句子。形容以华丽的辞藻写作。
摛章绘句：铺张辞藻，雕琢文句。形容以华丽的辞章写作诗文。
侈丽闳衍：华丽繁富。多用以指文辞。
穿红着绿：形容衣着鲜艳华丽。
词华典赡：文词华丽，用典周备。
词华典瞻：赡：充裕。文章遣词华丽，用典充裕。
翠绕珠围：珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。
翠围珠裹：形容富家女子的华丽装饰。亦比喻随从侍女众多。同“翠绕珠围”。
翠围珠绕：翠：翡翠；珠：珍珠。形容富家女子的华丽装饰。亦比喻随从侍女众多。
翠羽明珰：翠羽：翡翠鸟的羽毛；珰：耳饰。比喻珍贵的物品或富家女子的华丽饰品。
错彩镂金：错：涂饰；镂：雕刻。形容诗文的词藻十分华丽。
丹楹刻桷：楹：房屋的柱子；桷：方形的椽子。柱子漆成红色，椽子雕着花纹。形容建筑精巧华丽。
钿车宝马：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
雕栏画栋：雕：雕绘；栋：支柱。指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
雕梁画栋：指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
雕甍画栋：雕：雕绘；甍：屋脊；栋：支柱。指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
雕文织***：比喻词藻华丽。
繁华损枝：比喻文***过于华丽，将损及文章内容。
纷华靡丽：纷华：指繁华富丽；靡丽：奢侈豪华。形容讲究排场，追逐华丽。
凤***鸾章：形容诗文的文***华丽。
凤彩鸾章：形容诗文的文***华丽。
浮文巧语：华丽而空泛的言词。
富丽堂皇：富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。
膏梁锦绣：膏、梁：肥肉和细粮。泛指美味的食物；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家衣***美的奢华生活。
膏粱锦绣：膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家的奢华生活。
刮楹达乡：楹：堂屋前部的柱子；乡：窗户。用密石磨柱，使精细有光泽，每室四户八窗，使光亮通达。指宽敞华丽的屋子。
光车骏马：指装饰华丽的车马。
衮衣绣裳：古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服，形容衣着华丽奢华。
鸿笔丽藻：形容诗文笔力雄健，词藻华丽。
***：指衣着华丽，只会吃喝玩乐，不务正业的、有钱有势人家的女弟。
花花太岁：太岁：原指传说中的神名，借指作威作福的土豪和官宦。指穿着华丽，不务正业，只专心于吃喝玩乐的官宦和土豪。
花团锦簇：锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
华冠丽服：冠：帽子。形容衣着华丽。
华朴巧拙：华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。
画栋雕梁：指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
画梁雕栋：指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
辉煌金碧：形容建筑物等非常华丽灿烂。
金碧辉煌：碧：翠绿色。形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。
金碧辉映：形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。同“金碧辉煌”。
问题一：盛装丽服 成语 华冠丽服
雍容华贵
锦衣华服
衣冠楚楚
衣冠济楚
衣冠济济
衣香鬓影
衣香人影
冠冕堂皇
穿红着绿
美仑美奂
气质非凡
锦衣华服
天衣无缝
衣妆楚楚
***纳哦
问题二：贾赦贾政为什么不见黛玉 “冷子兴演说荣国府”后，紧接着就是林黛玉进荣国府。林黛玉到来之时，荣府上上下下、 大大小小、男男女女们，或者来迎接黛玉，或者被黛玉拜见，形成了贾府各色人等的一个大聚会。这样的安排，既符合生活的一般逻辑，又可以说是对第二回冷子兴间接介绍贾府的一个形象化、具体化。有一些论者就对冷子兴演说荣国府一节作过一些指责，认为这样来进入整个***有点小儿科。但实事求是地讲，作者这样做也实在是没有办法的办法。?
但在林黛玉进贾府这一节文字当中，贾政和贾赦都没有直接出场。当时，贾母“命两个老嬷 嬷带了黛玉去见两个母舅。”邢夫人听后提议自己顺便引着黛玉去。“一时进入正室，早有许多盛装丽服之姬妾丫鬟迎着，邢夫人让黛玉坐了，一面命人到外面书房去请贾赦。一时人 来回话说：老爷说了：‘连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，暂且不忍相见。劝姑娘不要伤心想家，跟着老太太和舅母，即同家里一样。姊妹们虽拙，大家一处伴着，亦可以解些烦闷。或有委屈之处，只管说得，不要见外才是。’”到贾政处，贾政不在家，黛玉同样没见到贾政。“王夫人因说：‘你舅舅今日斋戒去了，再见罢。只是有一句话嘱咐你：你三个姊妹到都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。……’”? 关于贾政贾赦不见林黛玉，脂砚斋也注意到了。贾赦不见时甲戌本侧批：“若一见时，不独死 板，且亦大失情理，亦不能有此等妙文矣。”蒙府本也说：“作者秀口锦心，见有见的真切，不见有不见的真切，直说横说，一毫不爽。”贾政不见时，甲戌本又侧批：“赦老不见， 又写政老。政老又不能见，是重不见重，犯不见犯。作者惯用此等章法。”?第四回薛姨妈携薛蟠、宝钗来荣府，贾政、贾赦同样没有直接出场。***只是说：“薛蟠已 拜见过贾政，贾琏又引着拜见了贾赦、贾珍等。”这只能说是一种间接的叙述与介绍，不能认为贾政贾赦已经直接出场了。?
现在看来，按照生活的逻辑，在第三回和第四回中，贾政和贾赦是可以直接上场的，作品也可以这样写。但是，作家却没有在这两回中让他们弟兄二人直接出场，这其中的原因可能有 三。一、作品的主人公是贾府的少男少女们，如果一上来就将一个老色鬼和一个老卫道士抬 举出来，恐怕与作品的格调和重点不相符合。二、贾政和贾赦都是贾府的重量级人物，慢一 点出场也能够给作品留有余地，使得作品不至于一开场就非常沉重。三、林黛玉是作者钟爱的人物，作者似乎也有意地保护着她，不让这两个老东西过早地直接接触林黛玉，以免污染 。
问题三：林黛玉进贾府这一课的问题~急~ 有人是这样解释的，给你参考一下 在《林黛玉进贾府》众多女性人物中。曹雪芹唯独对王熙风作了十分精细的审视。不只写了容貌、体态的细节.还详尽地写了她的服饰装束。从头饰、项饰到裙饰，从上穿、外罩到下着，从衣饰质地、款式到色彩，可谓是精雕细刻，不肯放过一个细节。淋漓尽致地体现了王熙风身为荣府管家奶奶不同凡响的气度与华贵。身为荣府管家奶奶的王熙风.她的装束自然须与荣府那宏伟的外观、讲究的布局、华贵的陈设相协调。盛装丽服的王熙凤捧的不仅仅是她自己的门面。更是荣府的门面!何况她又是一个处处、事事“抓尖要强”之人，岂肯在女流成群的荣府。在最能体现其身份、地位的衣着打扮上逊色于他人。自然须穿得一眼夺目。王熙风这种不顾一切。恨不能把所有的荣华富贵、显赫地位都穿在身上的心态反映。在刚到贾府。又极孤傲、清高的黛玉眼里。就多少显得有些突兀与俗不可耐:“彩绣辉煌，恍若神妃仙子。”而在读者眼里，此时的凤姐，却也有几分的率真与可爱。其张扬的打扮与其张扬的“未见其人，先闻其声”的出场又是多么和谐。王熙风集珍珠宝玉于一身的装扮，又在宣告着她对金钱、财物的热爱与贪婪。 在《红楼梦》中，曹雪芹对其他男性的衣饰。可以说是一字不屑，但独对宝玉却是重笔叠笔，单在《林黛玉进贾府》这一回中。曹雪芹就用了叠笔之法。在曹雪芹取里，宝玉虽为男性，但其有剐于世俗“浊物”，所以特别优待.不吝笔墨。宝玉在这一回里。一出场便光彩照人。华贵之气直通风姐。宝玉因其衔玉而诞。受贾母万般宠爱，其在贾府地位无人可及，一身嗣服便是其身份、地位的标志。但宝玉一身华丽的装柬又有别于风姐。首先，宝玉着此服是外出去庙里烧香，且是与其父贾政同去。其衣着打扮必须与贾府的社会地位相称，必须得其父看着顺眼。所以如果说风姐的盛装嗣服是主动的，是顺应其性情的.那么宝玉则是被动的，是迫不得已的。其次，宝玉的装柬又有别于风姐的彩绣辉煌，五彩缤纷，宝玉的衣饰则在光彩照人中以青紫色为主。华丽宝贵中透着高雅之气。不过曹雪芹重笔描写宝玉的衣饰主要是为了突出宝黛初会时。宝玉在黛玉眼里的印象。黛玉在见到宝玉前，曾常从其母亲贾敏处听得，宝玉“顽劣异常。进了贾府后.宝玉的母亲王夫人又称宝玉是家里的“混世魔王”。故在黛玉想象中。宝玉“不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童”。但当与宝玉会面时.宝玉光彩夺目的装柬使黛玉眼前一亮.众人眼中的“草莽”、“愚顽。之人，原来竟是如此一个打扮齐整，风流佣傥的年轻公子!再细看眉目，更有似曾相识之感。王熙风的装柬在黛玉的眼里显得突兀与俗气， 而同样一身华丽富贵的宝玉在黛玉眼里却显得人眼与可亲.这就不禁让人想到宝黛的“木石前盟”。这一回真正体现宝玉性情的衣饰描写是叠笔部分。明见有外客。不及会见，便迫不及待地换了装束:接了金冠.除了金抹颤，换上了半旧大袄.套上弹墨袜.穿上厚底鞋。不经意的衣饰变化，便使宝玉不愿受束缚.追求自由的思想初露端倪，他那种蔑视世俗、卓然独立的个性也已显山露水，直到他最后成为封建家庭的叛逆者。也可以说宝玉对封建礼教和封建道德的反抗无处不在。此时的宝玉在l黛玉眼里更显“天然一段 *** ”。又足见宝黛的审美情趣、精神追求是多么默契与一致。 宝黛初会.黛玉对宝玉的衣饰观察得细致人徽;宝玉初见黛玉却只见她的眉眼态度，至于黛玉的穿藏则视而不见。如果说这是男女有别。黛玉心细。宝玉眼粗。那么又该如何解释宝玉初次拜访宝钗时。宝钗的穿簟却尽收宝玉瞑底?《红楼梦》第八回。宝玉与宝钗在梨香院单独相见，宝玉所见第一眼便是宝钗的穿戴:“头上挽着漆黑油光的警儿，蜜合色棉袄.玫瑰紫二色金银鼠比肩褂， 葱黄绫棉裙.一色半新不旧.看去不......>>
问题四：红楼梦中关于人物着装的描写 贾宝玉是荣国府正统的嫡孙，在世袭官宦贾家中男丁的地位其实是很高的。但是宝玉偏生不爱四书五经经济仕途，整天在脂粉堆里打滚。根据书里的描写他长的并不英武神气，而是长的很漂亮，有小女儿姿态，再加上他本人的性格是温柔多情的，因此贾宝玉这个人物身上的女性色调会比其他的书里的男人要多。所以他的衣服都是比较艳丽而偏向女性化的。比如在颜色上，花纹上，都是凸显了他柔美的气质，温和的个性。
王熙凤虽然只是个女子，但是她是名副其实的大观园的掌权者，从某程度上来看，如果把大观园比喻成一个小国家，那么王熙凤就是当之无愧的女王。她泼辣的个性，喜欢掐尖要强，在众人面前爱显示自己的聪明伶俐，因此她的打扮自然而然的会比别人更加华贵，与众不同。对王熙凤那一段经典的出场描述，作者说她恍如神仙妃子就是最好的证明。王熙凤的描写偏重她的美艳，主要是形体美，所以对她服饰，容貌的描写很正面很多。林黛玉为了突出气质美，故对其外貌、服饰描写很少。容貌描写就那句I烟眉，含情目的描写。而服饰描写总共出现过两次，包括她初进大观园都没有描写，这两次一次出现在芦雪庵联句那回，还有一次是哪一回我倒记不清了。不过两回穿着都是大红。这是和历来红楼梦拍摄林黛玉的着装很冲突的地方。我觉得应该是因为电视剧想要她伤春悲秋的性格更鲜明，所以让她老穿冷色调的衣服。而红楼梦原著中，经常穿冷色调衣服的是谁呢？当然是薛宝钗。薛宝钗心冷，故穿冷色调衣服，林黛玉其实是热爱生活，热爱美好事物的一个女性，所以她的穿着其实是很华丽的
至于林黛玉，名义上是侯府**，但事实上是因为父母双亡，无处可去才来到贾府寄人篱下的。她既不像宝玉有厚实的身份，也不像王熙凤掌管家政大权。甚至她过来的时候就是独身一人，自然免不了凡是都比别人多想几分。而且她自幼多病，心性狭窄，表现在外面就是她那让人无法接受的个性，所以她的服饰都是以清淡，冷色为主，不仅凸显了黛玉的自视清高，也凸显了她不与众人为伍的个性。有人是这样解释的.给你参考一下
在众多女性人物中.曹雪芹唯独对王熙风作了十分精细的审视.不只写了容貌.体态的细节.还详尽地写了她的服饰装束.从头饰.项饰到裙饰.从上穿.外罩到下着.从衣饰质地.款式到色彩.可谓是精雕细刻.不肯放过一个细节.淋漓尽致地体现了王熙风身为荣府管家奶奶不同凡响的气度与华贵.身为荣府管家奶奶的王熙风.她的装束自然须与荣府那宏伟的外观.讲究的布局.华贵的陈设相协调.盛装丽服的王熙凤捧的不仅仅是她自己的门面.更是荣府的门面!何况她又是一个处处.事事[抓尖要强之人.岂肯在女流成群的荣府.在最能体现其身份.地位的衣着打扮上逊色于他人.自然须穿得一眼夺目.王熙风这种不顾一切.恨不能把所有的荣华富贵.显赫地位都穿在身上的心态反映.在刚到贾府.又极孤傲.清高的黛玉眼里.就多少显得有些突兀与俗不可耐:[彩绣辉煌.恍若神妃仙子.而在读者眼里.此时的凤姐.却也有几分的率真与可爱.其张扬的打扮与其张扬的[未见其人.先闻其声的出场又是多么和谐.王熙风集珍珠宝玉于一身的装扮.又在宣告着她对金钱.财物的热爱与贪婪.
在中.曹雪芹对其他男性的衣饰.可以说是一字不屑.但独对宝玉却是重笔叠笔.单在这一回中.曹雪芹就用了叠笔之法.在曹雪芹取里.宝玉虽为男性.但其有剐于世俗[浊物.所以特别优待.不吝笔墨.宝玉在这一回里.一出场便光彩照人.华贵之气直通风姐.宝玉因其衔玉而诞.受贾母万般宠爱.其在贾府地位无人可及.一身嗣服便是其身份.地位的标志.但宝玉一身华......>>
问题五：为何不详细写林黛玉的装扮 有人是这样解释的，给你参考一下
在《林黛玉进贾府》众多女性人物中。曹雪芹唯独对王熙风作了十分精细的审视。不只写了容貌、体态的细节．还详尽地写了她的服饰装束。从头饰、项饰到裙饰，从上穿、外罩到下着，从衣饰质地、款式到色彩，可谓是精雕细刻，不肯放过一个细节。淋漓尽致地体现了王熙风身为荣府管家奶奶不同凡响的气度与华贵。身为荣府管家奶奶的王熙风．她的装束自然须与荣府那宏伟的外观、讲究的布局、华贵的陈设相协调。盛装丽服的王熙凤捧的不仅仅是她自己的门面。更是荣府的门面!何况她又是一个处处、事事“抓尖要强”之人，岂肯在女流成群的荣府。在最能体现其身份、地位的衣着打扮上逊色于他人。自然须穿得一眼夺目。王熙风这种不顾一切。恨不能把所有的荣华富贵、显赫地位都穿在身上的心态反映。在刚到贾府。又极孤傲、清高的黛玉眼里。就多少显得有些突兀与俗不可耐：“彩绣辉煌，恍若神妃仙子。”而在读者眼里，此时的凤姐，却也有几分的率真与可爱。其张扬的打扮与其张扬的“未见其人，先闻其声”的出场又是多么和谐。王熙风集珍珠宝玉于一身的装扮，又在宣告着她对金钱、财物的热爱与贪婪。
在《红楼梦》中，曹雪芹对其他男性的衣饰。可以说是一字不屑，但独对宝玉却是重笔叠笔，单在《林黛玉进贾府》这一回中。曹雪芹就用了叠笔之法。在曹雪芹取里，宝玉虽为男性，但其有剐于世俗“浊物”，所以特别优待．不吝笔墨。宝玉在这一回里。一出场便光彩照人。华贵之气直通风姐。宝玉因其衔玉而诞。受贾母万般宠爱，其在贾府地位无人可及，一身嗣服便是其身份、地位的标志。但宝玉一身华丽的装柬又有别于风姐。首先，宝玉着此服是外出去庙里烧香，且是与其父贾政同去。其衣着打扮必须与贾府的社会地位相称，必须得其父看着顺眼。所以如果说风姐的盛装嗣服是主动的，是顺应其性情的．那么宝玉则是被动的，是迫不得已的。其次，宝玉的装柬又有别于风姐的彩绣辉煌，五彩缤纷，宝玉的衣饰则在光彩照人中以青紫色为主。华丽宝贵中透着高雅之气。不过曹雪芹重笔描写宝玉的衣饰主要是为了突出宝黛初会时。宝玉在黛玉眼里的印象。黛玉在见到宝玉前，曾常从其母亲贾敏处听得，宝玉“顽劣异常。进了贾府后．宝玉的母亲王夫人又称宝玉是家里的“混世魔王”。故在黛玉想象中。宝玉“不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童”。但当与宝玉会面时．宝玉光彩夺目的装柬使黛玉眼前一亮．众人眼中的“草莽”、“愚顽。之人，原来竟是如此一个打扮齐整，风流佣傥的年轻公子!再细看眉目，更有似曾相识之感。王熙风的装柬在黛玉的眼里显得突兀与俗气，
而同样一身华丽富贵的宝玉在黛玉眼里却显得人眼与可亲．这就不禁让人想到宝黛的“木石前盟”。这一回真正体现宝玉性情的衣饰描写是叠笔部分。明见有外客。不及会见，便迫不及待地换了装束：接了金冠．除了金抹颤，换上了半旧大袄．套上弹墨袜．穿上厚底鞋。不经意的衣饰变化，便使宝玉不愿受束缚．追求自由的思想初露端倪，他那种蔑视世俗、卓然独立的个性也已显山露水，直到他最后成为封建家庭的叛逆者。也可以说宝玉对封建礼教和封建道德的反抗无处不在。此时的宝玉在l黛玉眼里更显“天然一段 *** ”。又足见宝黛的审美情趣、精神追求是多么默契与一致。
宝黛初会．黛玉对宝玉的衣饰观察得细致人徽；宝玉初见黛玉却只见她的眉眼态度，至于黛玉的穿藏则视而不见。如果说这是男女有别。黛玉心细。宝玉眼粗。那么又该如何解释宝玉初次拜访宝钗时。宝钗的穿簟却尽收宝玉瞑底?《红楼梦》第八回。宝玉与宝钗在梨香院单独相见，宝玉所见第一眼便是宝钗的穿戴：“头上挽着漆黑油光的警儿，蜜合色棉袄．玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，
葱黄绫棉裙．一色半......>>
问题六：宝黛初会时的外貌描写突出了红楼梦的 在《林黛玉进贾府》众多女性人物中。曹雪芹唯独对王熙风作了十分精细的审视。不只写了容貌、体态的细节．还详尽地写了她的服饰装束。从头饰、项饰到裙饰，从上穿、外罩到下着，从衣饰质地、款式到色彩，可谓是精雕细刻，不肯放过一个细节。淋漓尽致地体现了王熙风身为荣府管家奶奶不同凡响的气度与华贵。身为荣府管家奶奶的王熙风．她的装束自然须与荣府那宏伟的外观、讲究的布局、华贵的陈设相协调。盛装丽服的王熙凤捧的不仅仅是她自己的门面。更是荣府的门面!何况她又是一个处处、事事“抓尖要强”之人，岂肯在女流成群的荣府。在最能体现其身份、地位的衣着打扮上逊色于他人。自然须穿得一眼夺目。王熙风这种不顾一切。恨不能把所有的荣华富贵、显赫地位都穿在身上的心态反映。在刚到贾府。又极孤傲、清高的黛玉眼里。就多少显得有些突兀与俗不可耐：“彩绣辉煌，恍若神妃仙子。”而在读者眼里，此时的凤姐，却也有几分的率真与可爱。其张扬的打扮与其张扬的“未见其人，先闻其声”的出场又是多么和谐。王熙风集珍珠宝玉于一身的装扮，又在宣告着她对金钱、财物的热爱与贪婪。
在《红楼梦》中，曹雪芹对其他男性的衣饰。可以说是一字不屑，但独对宝玉却是重笔叠笔，单在《林黛玉进贾府》这一回中。曹雪芹就用了叠笔之法。在曹雪芹取里，宝玉虽为男性，但其有剐于世俗“浊物”，所以特别优待．不吝笔墨。宝玉在这一回里。一出场便光彩照人。华贵之气直通风姐。宝玉因其衔玉而诞。受贾母万般宠爱，其在贾府地位无人可及，一身嗣服便是其身份、地位的标志。但宝玉一身华丽的装柬又有别于风姐。首先，宝玉着此服是外出去庙里烧香，且是与其父贾政同去。其衣着打扮必须与贾府的社会地位相称，必须得其父看着顺眼。所以如果说风姐的盛装嗣服是主动的，是顺应其性情的．那么宝玉则是被动的，是迫不得已的。其次，宝玉的装柬又有别于风姐的彩绣辉煌，五彩缤纷，宝玉的衣饰则在光彩照人中以青紫色为主。华丽宝贵中透着高雅之气。不过曹雪芹重笔描写宝玉的衣饰主要是为了突出宝黛初会时。宝玉在黛玉眼里的印象。黛玉在见到宝玉前，曾常从其母亲贾敏处听得，宝玉“顽劣异常。进了贾府后．宝玉的母亲王夫人又称宝玉是家里的“混世魔王”。故在黛玉想象中。宝玉“不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童”。但当与宝玉会面时．宝玉光彩夺目的装柬使黛玉眼前一亮．众人眼中的“草莽”、“愚顽。之人，原来竟是如此一个打扮齐整，风流佣傥的年轻公子!再细看眉目，更有似曾相识之感。王熙风的装柬在黛玉的眼里显得突兀与俗气，
而同样一身华丽富贵的宝玉在黛玉眼里却显得人眼与可亲．这就不禁让人想到宝黛的“木石前盟”。这一回真正体现宝玉性情的衣饰描写是叠笔部分。明见有外客。不及会见，便迫不及待地换了装束：接了金冠．除了金抹颤，换上了半旧大袄．套上弹墨袜．穿上厚底鞋。不经意的衣饰变化，便使宝玉不愿受束缚．追求自由的思想初露端倪，他那种蔑视世俗、卓然独立的个性也已显山露水，直到他最后成为封建家庭的叛逆者。也可以说宝玉对封建礼教和封建道德的反抗无处不在。此时的宝玉在l黛玉眼里更显“天然一段 *** ”。又足见宝黛的审美情趣、精神追求是多么默契与一致。
宝黛初会．黛玉对宝玉的衣饰观察得细致人徽；宝玉初见黛玉却只见她的眉眼态度，至于黛玉的穿藏则视而不见。如果说这是男女有别。黛玉心细。宝玉眼粗。那么又该如何解释宝玉初次拜访宝钗时。宝钗的穿簟却尽收宝玉瞑底?《红楼梦》第八回。宝玉与宝钗在梨香院单独相见，宝玉所见第一眼便是宝钗的穿戴：“头上挽着漆黑油光的警儿，蜜合色棉袄．玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，
葱黄绫棉裙．一色半新不旧．看去不觉奢华。”我们不妨认为宝玉与宝钗相见，是平......>>
词目峨冠博带
拼音éguān bó dài
解释峨：高；博：阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。后来人们引用“峨冠博带”(高帽阔带)比喻穿着礼服。
出处《三国演义》第四十三回
1、风和日丽：意思指和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。
出自元·李爱山《集贤宾·春日伤别》：“那时节和风丽日满东园，花共柳红娇绿软。”释义：那个时节的东园和风习习，阳光灿烂，红花绿叶充满整个园子。
2、富丽堂皇：形容建筑物华 丽雄伟。也形容场面华丽而盛大。
出自清·文康《儿女英雄传》：“只见当朝圣人出的是三个富丽堂皇的题目；想着自然要取几篇笔歌墨舞的文章。”
3、绚丽多彩：意思是指各种各样的色彩灿烂美丽，形容色彩华丽；也指绚烂无比，形容多姿多彩或非常精彩。
出自魏巍《东方》六部一章：“会上反映出的英雄事迹，真如百花争妍，千红万紫，比漫天遍野的繁花还要绚丽多彩。”
扩展资料：
丽：
1、好看，漂亮；
2、?附着：附～；
3、地名：丽（lí）水。
来源：
实际上，“丽”是指雄鹿的角，指的是一只雄鹿在阳光下站在山岗上。
人的脊椎连着脑袋，后面脊椎叫督脉，督导全身的气脉叫督脉。他连着脑袋。角是长在头骨上的，叫头上长角。所以鹿角代表这个生命阳气的最高端。
中国的古人管鹿角叫“丽”，它很美丽。“丽”就是这么来的。
丽华的网络解释是：丽华（同名快餐连锁店）丽华餐厅是中国第一家通过ISO9002国际质量体系认证的快餐企业。丽华（词语）丽华，读音lìhuá，汉语词语，指华美绚丽。在古汉语诗词中有使用，但并不常见。与“华丽”意思相同。也可用于人名或地名。当代中国有许多公司、酒店、食品冠以这两个字，含义比较喜庆，因此使用都较多。在人名中也是一个高频出现的名字。
丽华的网络解释是：丽华（同名快餐连锁店）丽华餐厅是中国第一家通过ISO9002国际质量体系认证的快餐企业。丽华（词语）丽华，读音lìhuá，汉语词语，指华美绚丽。在古汉语诗词中有使用，但并不常见。与“华丽”意思相同。也可用于人名或地名。当代中国有许多公司、酒店、食品冠以这两个字，含义比较喜庆，因此使用都较多。在人名中也是一个高频出现的名字。结构是：丽(上下结构)华(上下结构)。注音是：ㄌ一_ㄏㄨㄚ_。拼音是：lìhuá。
丽华的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
华丽。
二、引证解释
⒈华丽。引唐万楚《五日观妓》诗：“西施谩道浣春纱，碧玉今时_丽华。”清袁于令《西楼记·倦游》：“冰魂玉魄果无瑕，不向东风_丽华。”
关于丽华的诗词
《夺锦标清溪吊张丽华?》《阴丽华·愿作金吾薄帝王》《青溪·青溪不见丽华留》
关于丽华的诗句
不以恩威以丽华不以恩威以丽华丽华妖血流难尽
关于丽华的成语
绚丽多彩春葩丽藻侈丽闳衍清辞丽句鸿笔丽藻丰姿冶丽堂皇富丽
关于丽华的词语
纷华靡丽华冠丽服天生丽质绚丽多彩丰姿冶丽华丽转身沈博_丽鸿笔丽藻春葩丽藻侈丽闳衍
关于丽华的造句
1、李丽华说完之后，注视着沈静冰，她的眸子如同一口深井，深得能让人忍不住俯身望去一不小心就掉了下去。
2、争议诗人赵丽华引发仿写潮称得罪圈内人遭恶搞。
3、影片中上世纪二三十年代_旧式风情，绚丽华美_妓馆，两人之间_顾盼生情，都将我_带返到_个时代。
4、春天，你衣着亮丽明媚照人；夏天，你驾驭***婀娜多姿；秋天，你身披霞帔富丽华贵；作为好友，提醒你，立冬了天冷了，千万别美丽“冻”人的忘记健康。
5、鄂城区汀祖镇人民***蔡丽华。
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