1、如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。 ——富兰克林
2、明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。——文嘉
3、据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。 ——福特
4、盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。 ——陶潜
5、时钟随着指针的移动滴答在响：“秒”是雄赳赳气昂昂列队行进的兵士，“分”是士官，“小时”是带队冲锋陷阵的骁勇的军官。，所以当你百无聊赖，胡思乱想的时候，请记住你掌上有千军万马；你是他们的统帅。检阅他们时，你不妨问问自己——他们是否在战斗中发挥了最大的作用。 ——菲·蔡·约翰逊
6、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性***。 ——鲁迅
7、今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。 ——李大钊
8、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。 ——爱迪生
9、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。 ——弗·培根
10、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。 ——颜之推
11、浪费时间叫虚度，剥用时间叫生活。 ——扬格
12、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。——卢梭
13、人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程…… ——高尔基
14、时难得而易失也。 ——贾谊
15、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 ——谚语
16、时间是一位可爱的恋人，对你是多么的爱慕倾心，每分每秒都在叮嘱；劳动、创造、别虚度了一生。 ——于沙
17、丢失的牛羊可以找回；但是失去的时间却无法找回。 ——乔叟
18、对时间的慷慨，就等于慢性***。 ——奥斯特洛夫斯基
19、把握住今天，胜过两个明天。 ——拉美谚语
20、莫待萧萧两鬃丝！ ——朱学勉
21、每天不浪费或不虚度或不空抛的那一点点时间，即使只有五、六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。游手好闲惯了，就是有聪明才智，也不会有所作为。——雷曼
22、时间是我的财产，我的田亩是时间。 ——歌德
23、时间就是速度，时间就是力量。 ——郭沫若
24、黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。 ——李白
25、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。——华罗庚
26、昨天只是今天的回忆，明天只是今天的梦。 ——吉卜龄
27、你若是爱千古，你应该爱现在；昨日不能唤回来，明日还是不实在；你能确有把握的，只有今日的现在。 ——爱默生
28、三更灯火五更鸡，正男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿
29、如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。 ——王尔德
30、“世俗有时间是金钱”这句话，所以窃取他人时间的小偷，当然该加以处罚，即使是那些愉快的好人，还是该如忌讳疾病地躲避他们。 ——卡耐基
31、劝君著意惜芳菲，莫待行人攀折尽。 ——佚名
32、选择机会，就是节省时间。 ——培根
33、事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。——蔡尚思
34、浪费时间是所有支出中最奢侈及最昂贵的。 ——富兰克林
35、世界上最可宝贵的就是“今”，最容易丧失的也是“今”因为他最容易丧失，所以更觉得他宝贵。 ——李大钊
36、光景不待人，须臾发成丝。 ——李白
37、睡得多的人学得少。 ——西班牙谚语
38、恨不得挂长绳于青天，糸此西飞之白日。 ——李白
39、不要贬低黄昏，黄昏同清晨一样是成就事业的时间。 ——天雄
40、莫等闲，白了少年头，空悲切。 ——岳飞
41、凡是想获得优异成果的人，都应该异常谨慎地珍惜和支配自己的时间。——克鲁普斯卡娅
42、时间象弹簧，可以缩短，也可以拉长。 ——柬埔寨谚语
43、正当利用时间！你要理解什么，不要舍近求远。 ——歌德
44、不要懒懒散散地虚度生命。 ——贝多芬
45、辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀。 ——布莱克
46、人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。 ——罗曼·罗兰
47、我只惋惜一件事，日子太短，过得太快。一个人从来看不出做成什么，只能看出还应该作什么？ ——居里夫人
48、白日去如箭，达者惜今阳。 ——朱敦儒
49、取道于“等一等”之路，走进去的只能是“永不”之室。 ——塞万提斯
50、善于利用时间的人，永远找不到充裕的时间。——歌德
51、合理安排时间，就等于节约时间。 ——弗兰西斯·培根
52、谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。 ——雨果
53、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时间。 ——高尔基
54、不守时间就是没有道德。 ——蒙森
55、昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天则是你惟一拥有的现金——所以应当聪明地把握。 ——李昂斯
56、时间是世界上的一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西
57、花有重开的，人无再少年。 ——关汉卿
58、如果知道光阴的易逝而珍贵爱惜，不作无谓的伤感，并向着自己应做的事业去努力，尤其是青年时代一点也不把时光滥用，那我们可以武断地说将来必然是会成功的。——聂耳
59、凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。 ——莎士比亚
60、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊明
61、如果落日的余辉照射着你的双手，你发觉它们当天并没有做过有价值的事情，那你就应当把这一天看作已经失落。 ——爱德华·杨格
62、莫道桑榆晚，为霞尚满天。 ——刘禹锡
63、必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人的纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事。 ——斯宾塞
64、我愿意手拿帽子站在街角，请过路人把他们用不完的时间投在里面。 ——贝伦森
65、在所有批评家中，最伟大、最正确，最天才的是时间。 ——别林斯基
66、青年是一个美好的而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁
67、一分时间，一分成果。对科学工作者来说，就不是一天八小时，而是寸阴必珍，寸阳必争！ ——童第周
68、志士嗟日短，愁人知夜长。 ——陈毅
69、如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将会是一场凄凉的悲剧。——张云可
70、老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。 ——***
71、良辰难再，人生中大好时刻，不要再去旧梦重圆。 ——莫洛亚
72、用“分”来计算时间的人，比用“时”计算时间的人，时间多五十九倍。——佚名
73、最不善于利用时间的人最爱抱怨时光短暂。 ——拉布吕耶尔
74、时间反复无常，鼓着翅膀飞逝。 ——贺拉斯
75、节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。——鲁迅
76、日累月积见功勋，山穷水尽惜寸阴。 ——华罗庚
77、世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。 ——莫泊桑
78、零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。 ——卡耐基
79、应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。 ——奥斯特洛夫斯基
80、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 ——魏源
81、最忙的人有最多的时间。 ——白茵
82、少壮及时宜努力，老大无堪还可憎。 ——欧阳修
84、时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。 ——柏拉图
85、时间有三种步伐：未来姗姗来迟，现在象箭一样飞逝，过去永远静止不动。——席勒
86、由于时光转瞬即逝，无法挽回，所以说它是世间最宝贵的财富，滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。 ——毛姆
87、消磨时间是一种多么劳累，多么可怕的事情啊，这只肉眼看不见的秒针无时不在地平线下转圈，你一再醉生梦死地消磨时间，到头来你还得明白，它仍在继续转圈，无情地继续转圈…… ——伯尔
88、没有一种不幸可与失掉时间相比了。 ——屠格涅夫
89、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 ——杜荀鹤
90、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。 ——苏格拉底
91、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。——鲁迅
92、君不见，黄河之水天下来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 ——李白
93人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 ——庄周
94、时间是伟大的导师。 ——伯克
95、时间就是能力等等发展的地盘。 ——马克思
96、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。 ——爱迪生
***、不教一日闲过。 ——齐白石
98、不知明天该做什么的人是不幸的。 ——高尔基
99庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。 ——叔本华
100、余生平所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。 ——欧阳修
101、好事总是需要时间，不付出大量的心血和劳动是做不成大事的。想吃核桃，就是得首先咬开坚硬的果壳。 ——格里美尔斯豪森
102、天地者，万物之连旅；光阴者，万代之过客。 ——李白
103、你热爱生命吗？那就别浪费时间，因为时间是组成生命的原料。 ——富兰克林
104、利用时间是一个极其高级的规律。 ——恩格斯
105、谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 ——歌德
106、延缓速度就是落后，而落后者是要挨打的。 ——斯大林
107、天地最有情，少年莫浪投。 ——陈毅
108、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 ——苏格拉底
109、真正渴求知识的人总能求得知识。 ——英国谚语
110、今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所消蚀。把下巴抬高，使思想焕发出光彩，像春阳下跳跃的山泉。抓住今天，它不再回来。 ——卡耐基
111、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 ——宋熹
112、任何节约归根到底是时间的节约。 ——马克思
113、一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。明白这个道理后，就知道人可做出多少贡献。 ——歌德
114、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 ——刘希夷
115、今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。 ——歌德
116、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。——培根
117、光阴似箭催人老，日月如移越少年。 ——高明
118、人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。 ——萨迪
119、正如每一条金镂是宝贵的，每一刻时间也是宝贵的。 ——梅森
120、人的寿命如以八十五岁来计算，与宇宙来比，当然短促的很，但如拿时与日来计算，却不算短促，实在相当的长。只要不浪费，合理地使用时间，肯定可以学会许多东西。——周建人
121、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔丘
122、思往事，惜流芳，易成伤。 ——欧阳修
123、青春去时不告别，老年来时不招手。 ——俄罗斯谚语
124、好花盛开，就该尽先摘，慎莫待，美景难再，否则一瞬间，它就要调零蒌谢，落在尘埃。 ——莎士比亚
125、我们知道，时间有虚实与长短，全看人们赋予它的内容怎样。 ——马尔麦克
126、丝染无复白，鬓白无重黑，努力爱青春，一失不再得。 ——旋国章
127、所虑时光疾，常怀紧迫情，蹒跚行步慢，落后最宜鞭。 ——董必武
128、神龟虽寿，犹有竞时。 ——曹操
129、时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。 ——谚语
130、“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。 ——罗素
131、今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。 ——李大钊
132、没有时间思索的科学家，那是一个毫无指望的科学家，他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思索，那他是最好放弃科学。 ——柳比歇夫
133、明天，明天，还有明天，人们都在这样安慰自己，殊不知这个明天，就足以把他们关进坟墓。 ——屠格涅夫
134、昨日胜今日，今年老去年；黄河清有日，白发黑无缘。 ——刘***春
135、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云“此日是可惜”吾辈吏应惜秒阴。——董必武
136、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 ——诸葛亮
137、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时，时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。 ——赫胥黎
138、谁吝啬时间，时间对谁就慷慨。 ——俄罗斯谚语
139、没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。 ——拜伦
140、一年之计在于春，一日之计在于晨。 ——萧绛
141、时间不能增添一个人的生命，然而珍惜光阴却可使生命变得更有价值。——卢瑟·伯班克
142、要找出时间来考虑一下，一天中作了什么，是正号还是负号，***如是正号很好。***如是负号，那就***取措施。 ——季米特洛夫
143、我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。 ——贝多芬
144、志士惜日短，愁人知夜长。 ——傅玄
145、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事，为群聊赋《今日》诗，努力请从今日始！——文嘉
146、不要把今天能做的事推到明天。因为如果今天做得痛快，明天还可以再做一次。——米契那
147、不要在星期一早上就期待星期六晚上。 ——英国谚语
148、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 ——鲁迅
149、……疾驰的岁月却是窃取寿命的小偷：窃取后，头也不回地一个追着一个，匆忙逃走。 ——鲁特夫拉·木塔里甫
150、浪费时间就是***，尤其是浪费休息的时间，直接威胁着生命。 ——徐特立
151、时间，你不开拓它，它就悄悄长出青苔，爬上你生命的庭院，把你一生掩埋。——格言
152、最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也莫过于时间，因为我们所有的***都来不及完成。 ——伏尔泰
153、洗手的时候，日子从水盒进而过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我的脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩面叹息。但是新来的日子的影子又开始在叹息里闪过了。——朱自清
154、时间是送给我们的宝贵礼物，它使我们变得更聪明，更美好，更成熟，更完美。——托马斯·雯
155、延宕是偷光阴的贼。 ——爱德华·扬
156、今晚应做的事没有做，明天再早也是耽误了。 ——裴其傣洛齐
157、时光会使最亮的刀生锈，岁月会折断最强的弓驽。 ——司各特
158、我的生活过得像钟表的机器那样有规则，当我的生命告终时，我就会停在一处不动了。 ——达尔文
159、万事须已运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。 ——孟郊
160、人的一生多少有点作为，对人民有点贡献，大凡都是*挤出来的。一个如果常年不觉得挤，反而觉得有的是时间，松松垮垮，他将事无成，虚度年华，浪费了生命。——谢觉哉
161、圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。 ——刘安
162、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。——清·魏源
163、年华一去不复返，事业放弃再难成。 ——白郎宁
164、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 ——莎士比亚
165、一个月本来只有30天，古人把每个夜晚的时间算做半月，就多了解天，从这个意义上说来，夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗？ ——邓拓
166、多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。 ——***
167、一日之计在于晨,一年之计在于春。——谚语一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
——马克思
利用时间是一个极其高级的规律。
——恩格斯
合理安排时间，就等于节约时间。
——培根
今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
——歌德
今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
——裴斯泰洛齐
浪费时间是一桩大罪过。
——卢梭
你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 －－富兰克林
把活着的每一天看作生命的最后一天 －－海伦·凯勒
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 ★落日无边江不尽，此身此日更须忙 －－陈师道
在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事 －－歌德
莫等闲，白了少年头，空悲切 －－岳飞
岁去弦吐箭 －－孟效
盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人 －－陶渊明
一年之计在于春，一日之计在于晨 －－萧绎
迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。(英国剧作家 莎士比亚. W.)
普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。(德国哲学家 叔本华. A. )
黄金时代在我们面前而不在我们背后。( 美国作家 马克·吐温)
人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。(英国剧作家 莎士比亚. W.)
只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。(德国诗人歌德. J.W.)
1如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。 ——富兰克林
2明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。——文嘉
3据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。 ——福特
4盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。 ——陶潜
5时钟随着指针的移动滴答在响：“秒”是雄赳赳气昂昂列队行进的兵士，“分”是士官，“小时”是带队冲锋陷阵的骁勇的军官。，所以当你百无聊赖，胡思乱想的时候，请记住你掌上有千军万马；你是他们的统帅。检阅他们时，你不妨问问自己——他们是否在战斗中发挥了最大的作用。 ——菲·蔡·约翰逊
6生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性***。 ——鲁迅
7今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。 ——李大钊
8人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。 ——爱迪生
9真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。 ——弗·培根
10光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。 ——颜之推
11浪费时间叫虚度，剥用时间叫生活。 ——扬格
12人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。——卢梭
13人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程…… ——高尔基
14时难得而易失也。 ——贾谊
15一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 ——谚语
16时间是一位可爱的恋人，对你是多么的爱慕倾心，每分每秒都在叮嘱；劳动、创造、别虚度了一生。 ——于沙
17丢失的牛羊可以找回；但是失去的时间却无法找回。 ——乔叟
18对时间的慷慨，就等于慢性***。 ——奥斯特洛夫斯基
19把握住今天，胜过两个明天。 ——拉美谚语
20莫待萧萧两鬃丝！ ——朱学勉
21每天不浪费或不虚度或不空抛的那一点点时间，即使只有五、六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。游手好闲惯了，就是有聪明才智，也不会有所作为。——雷曼
22时间是我的财产，我的田亩是时间。 ——歌德
23时间就是速度，时间就是力量。 ——郭沫若
24黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。 ——李白
25时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。——华罗庚
26昨天只是今天的回忆，明天只是今天的梦。 ——吉卜龄
27你若是爱千古，你应该爱现在；昨日不能唤回来，明日还是不实在；你能确有把握的，只有今日的现在。 ——爱默生
28三更灯火五更鸡，正男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿
29如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。 ——王尔德
30“世俗有时间是金钱”这句话，所以窃取他人时间的小偷，当然该加以处罚，即使是那些愉快的好人，还是该如忌讳疾病地躲避他们。 ——卡耐基
31劝君著意惜芳菲，莫待行人攀折尽。 ——佚名
32选择机会，就是节省时间。 ——培根
33事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。——蔡尚思
34浪费时间是所有支出中最奢侈及最昂贵的。 ——富兰克林
35世界上最可宝贵的就是“今”，最容易丧失的也是“今”因为他最容易丧失，所以更觉得他宝贵。 ——李大钊
36光景不待人，须臾发成丝。 ——李白
37睡得多的人学得少。 ——西班牙谚语
38恨不得挂长绳于青天，糸此西飞之白日。 ——李白
39不要贬低黄昏，黄昏同清晨一样是成就事业的时间。 ——天雄
40莫等闲，白了少年头，空悲切。 ——岳飞
41凡是想获得优异成果的人，都应该异常谨慎地珍惜和支配自己的时间。——克鲁普斯卡娅
42时间象弹簧，可以缩短，也可以拉长。 ——柬埔寨谚语
43正当利用时间！你要理解什么，不要舍近求远。 ——歌德
44不要懒懒散散地虚度生命。 ——贝多芬
45辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀。 ——布莱克
46人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。 ——罗曼·罗兰
47我只惋惜一件事，日子太短，过得太快。一个人从来看不出做成什么，只能看出还应该作什么？ ——居里夫人
48白日去如箭，达者惜今阳。 ——朱敦儒
49取道于“等一等”之路，走进去的只能是“永不”之室。 ——塞万提斯
50善于利用时间的人，永远找不到充裕的时间。——歌德
51合理安排时间，就等于节约时间。 ——弗兰西斯·培根
52谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。 ——雨果
53世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时间。 ——高尔基
54不守时间就是没有道德。 ——蒙森
55昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天则是你惟一拥有的现金——所以应当聪明地把握。 ——李昂斯
56时间是世界上的一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西
57花有重开的，人无再少年。 ——关汉卿
58如果知道光阴的易逝而珍贵爱惜，不作无谓的伤感，并向着自己应做的事业去努力，尤其是青年时代一点也不把时光滥用，那我们可以武断地说将来必然是会成功的。——聂耳
59凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。 ——莎士比亚
60盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊明
61如果落日的余辉照射着你的双手，你发觉它们当天并没有做过有价值的事情，那你就应当把这一天看作已经失落。 ——爱德华·杨格
62莫道桑榆晚，为霞尚满天。 ——刘禹锡
63必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人的纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事。 ——斯宾塞
64我愿意手拿帽子站在街角，请过路人把他们用不完的时间投在里面。 ——贝伦森
65在所有批评家中，最伟大、最正确，最天才的是时间。 ——别林斯基
66青年是一个美好的而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁
67一分时间，一分成果。对科学工作者来说，就不是一天八小时，而是寸阴必珍，寸阳必争！ ——童第周
68志士嗟日短，愁人知夜长。 ——陈毅
69如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将会是一场凄凉的悲剧。——张云可
70老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。 ——***
71良辰难再，人生中大好时刻，不要再去旧梦重圆。 ——莫洛亚
72用“分”来计算时间的人，比用“时”计算时间的人，时间多五十九倍。——佚名
73最不善于利用时间的人最爱抱怨时光短暂。 ——拉布吕耶尔
74时间反复无常，鼓着翅膀飞逝。 ——贺拉斯
75节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。——鲁迅
76日累月积见功勋，山穷水尽惜寸阴。 ——华罗庚
77世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。 ——莫泊桑
78零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。 ——卡耐基
79应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。 ——奥斯特洛夫斯基
80志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 ——魏源
81最忙的人有最多的时间。 ——白茵
82少壮及时宜努力，老大无堪还可憎。 ——欧阳修
83“明天”，是勤劳的最危险的敌人。 ——苏霍姆林斯基
84时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。 ——柏拉图
85时间有三种步伐：未来姗姗来迟，现在象箭一样飞逝，过去永远静止不动。——席勒
86由于时光转瞬即逝，无法挽回，所以说它是世间最宝贵的财富，滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。 ——毛姆
87消磨时间是一种多么劳累，多么可怕的事情啊，这只肉眼看不见的秒针无时不在地平线下转圈，你一再醉生梦死地消磨时间，到头来你还得明白，它仍在继续转圈，无情地继续转圈…… ——伯尔
88没有一种不幸可与失掉时间相比了。 ——屠格涅夫
89少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 ——杜荀鹤
90最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。 ——苏格拉底
91时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。——鲁迅
92君不见，黄河之水天下来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 ——李白
93人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 ——庄周
94时间是伟大的导师。 ——伯克
95时间就是能力等等发展的地盘。 ——马克思
96人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。 ——爱迪生
***不教一日闲过。 ——齐白石
98不知明天该做什么的人是不幸的。 ——高尔基
99庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。 ——叔本华
100余生平所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。 ——欧阳修
101好事总是需要时间，不付出大量的心血和劳动是做不成大事的。想吃核桃，就是得首先咬开坚硬的果壳。 ——格里美尔斯豪森
102天地者，万物之连旅；光阴者，万代之过客。 ——李白
103你热爱生命吗？那就别浪费时间，因为时间是组成生命的原料。 ——富兰克林
104利用时间是一个极其高级的规律。 ——恩格斯
105谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 ——歌德
106延缓速度就是落后，而落后者是要挨打的。 ——斯大林
107天地最有情，少年莫浪投。 ——陈毅
108当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 ——苏格拉底
109真正渴求知识的人总能求得知识。 ——英国谚语
110今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所消蚀。把下巴抬高，使思想焕发出光彩，像春阳下跳跃的山泉。抓住今天，它不再回来。 ——卡耐基
111少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 ——宋熹
112任何节约归根到底是时间的节约。 ——马克思
113一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。明白这个道理后，就知道人可做出多少贡献。 ——歌德
114年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 ——刘希夷
115今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。 ——歌德
116善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。——培根
117光阴似箭催人老，日月如移越少年。 ——高明
118人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。 ——萨迪
119正如每一条金镂是宝贵的，每一刻时间也是宝贵的。 ——梅森
120人的寿命如以八十五岁来计算，与宇宙来比，当然短促的很，但如拿时与日来计算，却不算短促，实在相当的长。只要不浪费，合理地使用时间，肯定可以学会许多东西。——周建人
121逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔丘
122思往事，惜流芳，易成伤。 ——欧阳修
123青春去时不告别，老年来时不招手。 ——俄罗斯谚语
124好花盛开，就该尽先摘，慎莫待，美景难再，否则一瞬间，它就要调零蒌谢，落在尘埃。 ——莎士比亚
125我们知道，时间有虚实与长短，全看人们赋予它的内容怎样。 ——马尔麦克
126丝染无复白，鬓白无重黑，努力爱青春，一失不再得。 ——旋国章
127所虑时光疾，常怀紧迫情，蹒跚行步慢，落后最宜鞭。 ——董必武
128神龟虽寿，犹有竞时。 ——曹操
129时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。 ——谚语
130“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。 ——罗素
131今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。 ——李大钊
132没有时间思索的科学家，那是一个毫无指望的科学家，他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思索，那他是最好放弃科学。 ——柳比歇夫
133明天，明天，还有明天，人们都在这样安慰自己，殊不知这个明天，就足以把他们关进坟墓。 ——屠格涅夫
134昨日胜今日，今年老去年；黄河清有日，白发黑无缘。 ——刘***春
135逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云“此日是可惜”吾辈吏应惜秒阴。——董必武
136不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 ——诸葛亮
137时间最不偏私，给任何人都是二十四小时，时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。 ——赫胥黎
138谁吝啬时间，时间对谁就慷慨。 ——俄罗斯谚语
139没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。 ——拜伦
140一年之计在于春，一日之计在于晨。 ——萧绛
141时间不能增添一个人的生命，然而珍惜光阴却可使生命变得更有价值。——卢瑟·伯班克
142要找出时间来考虑一下，一天中作了什么，是正号还是负号，***如是正号很好。***如是负号，那就***取措施。 ——季米特洛夫
143我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。 ——贝多芬
144志士惜日短，愁人知夜长。 ——傅玄
145今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事，为群聊赋《今日》诗，努力请从今日始！——文嘉
146不要把今天能做的事推到明天。因为如果今天做得痛快，明天还可以再做一次。——米契那
147不要在星期一早上就期待星期六晚上。 ——英国谚语
148时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 ——鲁迅
149……疾驰的岁月却是窃取寿命的小偷：窃取后，头也不回地一个追着一个，匆忙逃走。 ——鲁特夫拉·木塔里甫
150浪费时间就是***，尤其是浪费休息的时间，直接威胁着生命。 ——徐特立
151时间，你不开拓它，它就悄悄长出青苔，爬上你生命的庭院，把你一生掩埋。——格言
152最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也莫过于时间，因为我们所有的***都来不及完成。 ——伏尔泰
153洗手的时候，日子从水盒进而过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我的脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩面叹息。但是新来的日子的影子又开始在叹息里闪过了。——朱自清
154时间是送给我们的宝贵礼物，它使我们变得更聪明，更美好，更成熟，更完美。——托马斯·雯
155延宕是偷光阴的贼。 ——爱德华·扬
156今晚应做的事没有做，明天再早也是耽误了。 ——裴其傣洛齐
157时光会使最亮的刀生锈，岁月会折断最强的弓驽。 ——司各特
158我的生活过得像钟表的机器那样有规则，当我的生命告终时，我就会停在一处不动了。 ——达尔文
159万事须已运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。 ——孟郊
160人的一生多少有点作为，对人民有点贡献，大凡都是靠挤出来的。一个如果常年不觉得挤，反而觉得有的是时间，松松垮垮，他将事无成，虚度年华，浪费了生命。——谢觉哉
161圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。 ——刘安
162古人贱尺璧而重寸阴，惧求时之过已。 ——曹丕
163年华一去不复返，事业放弃再难成。 ——白郎宁
164时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 ——莎士比亚
165一个月本来只有30天，古人把每个夜晚的时间算做半月，就多了解天，从这个意义上说来，夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗？ ——邓拓
166多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。 ——***
诸葛亮,字叫做孔明,他是琅邪郡阳都县人;汉元帝司隶校尉诸葛丰的后代.父亲是诸葛珪,字叫做君贡,在汉朝末年担任过太山郡的郡丞.诸葛亮小时候父亲就过世了;叔父诸葛玄被袁术推荐(签署)去担任豫章太守,诸葛玄就带著诸葛亮及亮的弟弟诸葛均前去上任.正好遇到汉朝改选朱皓代替诸葛玄,诸葛玄平常和荆州太守刘表有交情,就前去投靠他.诸葛玄过世以后,诸葛亮亲自在田地里耕种,平常喜欢唱著《梁父吟》的曲调.亮身高八尺,每每把自己比喻成管仲,乐毅,当时没人相信.只有博陵的崔州平,颖州的徐庶(字元直)和诸葛亮交情不错,认为他真的具有管仲,乐毅般的才华.
当时刘备驻军在新野,徐庶前去晋见刘备,刘备很看重徐庶.徐庶对刘备说:「诸葛孔明这个人,就像一条潜卧的龙啊,将军您是否愿意看看他呢 」刘备说:「你请他一块儿来吧!」徐庶说:「这个人你只可以去亲近他,不能够强迫他来看你的,将军您应该委曲委曲,大驾前去看他的.」因此刘备就前去看诸葛亮,前后往返三次,终於才见到面.(见面时),刘备把人支开,和诸葛亮商量说:「现今汉朝倾倒,奸臣偷得权利,天子蒙尘受难.我德行浅薄,不自量力,想要在普天之下伸张大义,可是智慧浅,德术差,於是使得小人猖狂不已,直到今天.然而我的志向仍没打消,您说我能出什麼策略呢 」诸葛亮回答说:「
自从董卓作乱以来,各地方的英雄豪杰同时兴起,占据好几个州郡的人,多得数不清.曹操比起袁绍,名气小多了,人也少多了,然而曹操竟然能够战胜袁绍,地位转弱为强,这不仅仅是时运而已,而且也是人为的谋划造成的.
现在曹操已经拥有百万大军,挟制天子,进而用天子的名义命令诸侯;这种情势,实在不能和他争强斗胜了.孙权拥有江东,已经经过三代的经营,地方险要而百姓顺从,当地的贤才能人都被他任用了,这种情势是可以和他结为盟邦而不可以打他的念头.荆州北边据有汉水,沔水,享有南海的全部***,往东可以连结吴,会二郡,往西可以通达巴,蜀二郡;这是个可以用兵的地方,但是负责人(刘表)却不能好好据守住它.这大概是老天用来帮助将军您的,将军您是否有意思把它夺取下来呢
益州地势险阻,拥有千里肥沃的田野,是个富庶的好地方,汉高祖(刘邦)就是凭藉这里而完成帝王的事业.(当地刺史)刘璋个性懦弱,不明事理,(黄巾贼)张鲁横行北方.这地区百姓众多,国家富有,刘璋却不知道好好地抚恤安慰百姓.当地有智慧才能的人(如张松,***等人),很想能遇到贤明的君王.将军您既是汉朝王室的后代,守信重义名扬天下,又能够广泛地接纳各地方的英雄好汉,思得贤人好像口渴者急得想喝水一般.如果您能够同时拥有荆州,益州,保住这块险隘之地,往西通和各个戎族,往南安抚夷,越等族,对外和孙权交结和好,对内修好政治;天下局势一旦有了变化,就命令一位大将军,率领荆州的军队开向南阳洛阳(中原),将军您自己带领军队从秦川出发,天下百姓谁不是拿著碗饭,提著壶浆,热烈地欢迎将军您的王者之师呢
果真如此,那麼您的霸业就可以完成,而汉朝也可以复兴了.」
刘备听了后,说:「你讲的好!」於是刘备和诸葛亮的感情愈来愈好,一天天地更加亲密.关羽,张飞等人不高兴.刘备安慰他们说:「我有了孔明,就像鱼儿有了水一般.希望各位不要再有怨言了.」关羽,张飞才停止他们不满的言行.
刘表的大儿子刘琦也深深地看重诸葛亮.刘表听信后妻的谗言,疼爱小儿子刘琮,不喜欢刘琦.刘琦每次想要和诸葛亮商量如何自保的办法,诸葛亮每每搪塞敷衍他,并没有替他出计策.(有一次)刘琦就请诸葛亮到后花园去游赏,一同登上高楼.在喝酒吃饭的时候.刘琦就叫人拿开梯子,接著对诸葛亮说:「今天(我们两人在这里),往上到不了天,往下到不了地;话从你的嘴巴说出来,进入我的耳朵里来.您可以说了吧 」诸葛亮回答他说:「您难道没看到太子申生留在城内而危险,公子重耳逃出城外反而安全吗 」刘琦内心觉悟了,暗中***著逃出城外.刚好江夏太守黄祖过世了,刘琦请求外调得以出城,於是成为江夏太守.
不久刘表过世,刘琮听说曹操北来征伐,就派遣大使请求投降.刘备在樊城听到这件事情,就率领军队往南行走.诸葛亮和徐庶一起跟随刘备,被曹军打败追赶,还俘掳了徐庶的母亲.徐庶指著自己的心和刘备告辞说:「我本来想和将军您共同谋求称王称霸的事业,所凭恃的就是这颗心,现在我的老母亲已经被俘掳了,我的方寸也都乱掉了,对您的大事业没什麼帮助.我恳求从此和你告别.」於是徐庶就前去见曹操.刘备率军到了夏口.诸葛亮说:「现在事情很紧急,我请求奉您的命令去向孙权求救.」当时孙权拥军在柴桑,正旁观谁成功谁失败.诸葛亮游说孙权说:「天下大乱,将军您起兵,占有了整个江东地方,我们刘备也收服众人在汉南聚集大军,同时和曹操争夺天下.现在曹操已消灭掉大敌,各处大略都已经平定了;因此他攻下了荆州,声势震动全天下.在这种情况下,即便是英雄豪杰也难以施展自己的本领了,所以我们刘备才跑到这里来.将军您算算自己的军力来看如何对待曹操.如果您能够凭著吴越的军队,去和中原的曹操对抗的话,那您倒不如早点和他决裂;如果不能够抵挡的话,那你何不解除武装,向他北面称臣来事奉他呢 现在将军您表面上***托是要服从的名声,可是实际上您内心的***却又犹豫不定;现在事态紧急你却又不赶快决断,大灾大祸转眼间就要到来了.」孙权说:「***如真的像你说的话,那你们刘备为什麼不就去向曹操称臣事奉呢 」诸葛亮说:「因横,也只不过是一名齐国的壮士罢了,仍然会为了守住道义而***,不辱自己的志节.何况我们刘备,他是堂堂汉朝王室的后代,英气才华举世无人能敌,众多士人仰慕他,就像流水归向大海一般.如果事情无法成功的话,这是天意啊,我们刘备又怎能再屈服自己去当曹操的部下呢 」孙权勃然大怒地说:「我不能拿东吴所有的土地,十万民军队被人家控制.我的计策已经决定了,非得要刘备否则是没法抵抗曹操的.然而你们刘备刚打了败仗,怎能够抵抗曹操这个大敌人呢 」诸葛亮说:「我们刘备的军队虽然在长阪被打数,现在归来的战士和关羽的水军,合起来还有精兵锐卒一万人.刘琦会合江夏的战士,也不少於万人.曹操的军队,从老远的北方南下,都非常疲倦,听说他为追赶我们刘备,轻快的骑兵一天一夜走了三百多里路.这就是所谓力量强大的箭,到最最末稍时,连鲁国的细绢都穿不透了.所以兵法特别忌讳这个情形说:『必定会让大将军打败仗』.况且北方人不习惯打水战,又荆州投降曹操的百姓,只是被兵势所逼罢了,并不是心甘情愿的.现在将军您如果能够派遣猛将,统领数万军队,和我们刘备并力合谋,必定能够打败曹操.曹军战败,必定会回到北方去.这麼一来,荆州,东吴的势力就会强大,天下鼎足而三的态势就会成形了.成功失败的关键,就在今天了.」孙权十分高兴,立刻派遣周瑜,程普,鲁肃等三万水军,随著诸葛亮去晋见刘备,一起出力抵抗曹操.曹操在赤壁打了个败仗,率领军队回到建邺.刘备因此收取了江南,拜诸葛亮为军师中郎将,让他总管零陵,桂阳,长沙三个郡,徵调这三郡的赋税,来扩充军中的粮饷.
建安十六年(西元221年),益州刺使刘璋派遣***前来迎接刘备,教他去攻打黄巾贼张鲁.诸葛亮和关羽镇守荆州,刘备从葭萌回头攻打刘璋,诸葛亮和张飞,赵云等人率军逆流而上,分别平定沿途的各郡各县,和刘备共同包围了成都.成都平定以后,刘备任命诸葛亮为军师将军,代理左将军府的事情.刘备到外面去的时候,经常由诸葛亮镇守成都,粮食充足,军队众多.
建安二十六年(西元221年)许多部属都劝刘备称王称号,刘备不答应.诸葛亮说:「从前吴汉,耿弇等人刚劝世祖即位称帝,世祖辞谢推让,前后三,四次.耿纯进言说:『天下英雄豪杰仰慕您,追随您,就是希望能够封侯封士,如果您还不听从大家的建议,士大夫只好散去,各自回去另求主君了,他们就不想再追随您了.』世祖有感於耿纯的话非常深切中肯,於是就答应了.现在曹氏篡夺了汉朝的君位,天下没了君主.大王您是刘氏的后代,继世兴起.现在登上帝位,才是应该的.士大夫们跟随大王您又久又勤苦,目的也是想立尺寸的功劳而得到封赏,一如耿纯所说的那样.」刘备於是即位称帝.策封诸葛亮为丞相,下诏说:
「朕遭逢家门不幸,奉承天命登上天子的地位,战战兢兢,小心谨慎,不敢稍稍懈怠(安逸),总挂念著如何安定百姓的生活,总怕做不到而无法安心啊!丞相诸葛亮,要明白朕的心意哪,不可懈怠!你好好帮助朕不足的地方,帮助我宣扬汉朝累世的德业,来照福普天之下的老百姓!丞相你要好好努力啊!」
诸葛亮以丞相的职衔总管尚书的事务,可以拿著符节督军镇守,处斩.张飞过世以后,兼领司隶校尉的职务.
章武三年(西元223年)春天,刘备在白帝城的永安宫病重,把诸葛亮从成都召来,把身后事情嘱托给他.刘备对诸葛亮说:「先生你的才能超过曹丕十倍,必定可以安定国家,最后完成统一天下的大业.如果嗣子可以辅佐的话,那就拜托你辅佐了;如果他不成才的话,你可以自己取而代之.」诸葛亮流著眼泪说:「臣一定会谒尽所有辅佐的力量,献上忠贞的节操,坚持,继续到死为止!」刘备又下诏教训刘后主说:「你和丞相一起做事情,要待他好像待老父一样!」
建兴元年(西元223年),刘后主封诸葛亮为武乡侯,(特别允许他)可以开设官府,管理大小事情.不久,又兼领益州刺史的职务.政事不分大小,都由诸葛亮裁决.这时南方好几郡,同时叛乱;诸葛亮因为刚遭逢到刘备的大丧事,所以不方便立刻派兵去讨伐.他暂时派遣使者出使东吴,趁机和东吴议和,并结为亲家,於是双方成了盟邦.建兴三年(西元225年)春天,诸葛亮率军南征.这年秋天叛乱全部平定.所需要的军费就由这几个郡来出,蜀国因此而富足了起来.诸葛亮於是训练军队,讲习武备,等待大举出兵北伐.建兴五年(西元227年),诸葛亮率领各军向北前进,军队屯驻在汉中.出发前,他呈上一道奏疏,名叫做《出师表》:於是军队出发,驻扎在沔阳县.
建兴六年(西元228年)春天,诸葛亮发出消息说要从斜谷道去攻打郿县赵云,邓芝故作疑兵,占据箕谷.魏国大将军曹真率所有的兵力来对抗,诸葛亮亲身率领各路军队攻打祁山,军队阵容整齐,赏罚严肃而号令明白.南安,天水,安定三个郡都背叛魏国而响应诸葛亮,关中大为震惊.魏明帝西迁坐镇长安,命令张郃抵抗诸葛亮.诸葛亮派马谡督率各军前进,和张郃在街亮大战.马谡违背诸葛亮的约束规定,举动失当,被张郃打得大败.诸葛亮攻陷西县千家,率军回到汉中.诸葛亮斩杀马谡以谢三军.上奏疏说:
「臣凭著微弱的才能,窃居著不该占据的高位,亲率军队掌握斧钺大权,总是严格地训练三军.但是因为不能宣扬军令,训明法度,临事小心谨慎,以至於有马谡在街亭违背命令,作战失败的过错,以及箕谷警戒不严的失误.所有的错都在我个人授人任官不当而告成的.臣的见识不能了解人才的好坏,考虑事情大多不够聪明,《春秋》经书记载,军队战败该督责的是主帅,臣下的职位正当受此罪责.我自请贬职三等,来督责我的罪过.」
刘后主於是就贬诸葛亮为右将军兼摄丞相的事情,所总领的职务和从前一样.建兴六年(西元228年)冬天,诸葛亮又从散关出兵,围攻陈仓.曹真来抵抗他.诸葛亮因为粮食用完而班师回去.魏国将军王双率领骑兵来追打诸葛亮,诸葛亮与他作战,打败魏军,斩杀王双.建兴七年(西元229年),诸葛亮派遣陈式攻打武都,阴平二郡.魏国雍州刺史郭淮率军想去攻打陈式.诸葛亮自己出军,到达建威,郭淮退回,於是平定了武都,阴平二郡.刘后主下诏书说:
「街亭战败,全是马谡的罪过,而先生你引咎自责,深深地贬损自己,当时朕很难违逆你的心意,所以就勉强地听从了你的意见.前年你宣耀军威,斩杀了魏将王双.今年你再度北征,使得魏将郭淮逃走.你降服了氏,羌蛮族,收复了两郡.威势震动了凶暴的敌人,功勋显扬於天下.如今天下骚扰动汤,首恶尚未斩首示众,你承受著国家的大任,担当著国家的重责,却久久地贬损自己,这并不是表扬大功勋的办法呀!现在恢复你丞相的职位,你就不要推辞了!」
建兴九年(西元231年),诸葛亮再度往祁山出兵,用木牛运送军粮,粮食用尽了后,就班师回返,和魏将张郃交战,诸葛亮射死张郃.
建兴十二年(西元234年)春天,诸葛亮带领所有军队从斜谷出发,用流马运送军粮,占据在武功五丈原,和司马宣王(懿)在渭水南边列阵对抗.诸葛亮常常忧虑粮食接济不上,让自己的壮志无法伸展,於是就命令士兵分别屯田,作为长久驻扎的基础.耕田的士兵混杂在渭水边的居民间,而百姓都安居乐业,军队不曾侵扰百姓.两军对峙了一百多天,这年八月,诸葛亮生重病,死在军中,享年五十四岁.等到蜀军撤退以后司马宣王(懿)去巡察诸葛亮所设的军营堡垒的处所,不禁说道:「诸葛亮真是一名天下奇才啊!」诸葛亮遗命,自己要埋葬在汉中的定军山,就著这座山来盖坟地,冢墓只要能容得下棺木就好,穿当时的衣服入敛,不须要其它器物来陪葬.刘后主颁的诏令说:
「先生您具备了文才和武略,聪明睿智,忠诚笃实,承受遗命,受托孤主,延续绝世,兴复弱国,矢志想要平定祸乱.於是你整顿六军,年年北伐出征,神勇光明而又显赫,威势震动八极,就快要在汉朝末年建下伟大的功业,和伊尹,周公的伟大勋业并立为三的时候.为什麼老天却不肯怜悯怜悯,在事业快要成功的时候,让您得病死去呢 朕因此十分悲伤哀悼,心肝如同割裂一般.
尊崇德行,序次功劳,记载高行,赐给諡号,这是用来光耀后代,记录不朽的功业.现在朕派遣特使持节左中郎将杜琼,赐给你丞相武乡侯的印绶,赐给的諡号是"忠武侯".您的灵魂如果有知的话,应该会喜欢这个尊宠的荣誉!唉---真令人哀痛啊!唉---真令人哀痛啊!」
起初,诸葛亮自己向刘后主上表说:「臣在成都拥有八百棵桑树,贫瘠的田地十五顷.我子孙们穿衣吃饭之外,尚有賸馀.至於臣在外任职当官,没有收取(聚敛)什麼财物,随身的衣物和饮食,完全由***供给.也没有另外经营生计(理财),来增加自己微薄的利益.等到臣死的时候,不要让我家里头有多馀的币帛,外面有多馀的钱财,因而辜负了陛下.」到诸葛亮死的时候,果真和他说的一样.
诸葛亮天性擅长巧思,改进连弩,木牛,流马,都是出自於他的主意,推演推论兵法,制作《八阵图》,都能够得到兵法的要领.诸葛亮的言论,教谕,书疏,奏议,大多值得阅读,另外编作一本书.
景耀六年(西元263年),春天,刘后主下诏替诸葛亮在沔阳建庙.这年秋天,魏国镇西将军锺会征伐蜀国时,到汉水,他祭拜诸葛亮庙,下令士兵不能够在诸葛亮坟墓的附近割草,牧马和砍柴.诸葛亮的弟弟诸葛均,官作到长水校尉.诸葛亮儿子诸葛瞻,继承爵位.
史官评论说:「诸葛亮担任宰相,抚恤百姓,揭示法规,精简官职,权事制宜,诚心待人,公正无私.凡是尽忠职守,有益时事的人,即使是仇人也必定会奖赏;凡是犯干犯法令,懈怠,傲慢的人,即使是亲人也必定会处罚.坦诚认罪,传布真情的人,即使犯了重罪也必定会开释;说话浮夸,巧辩文过的人,即使只是犯了轻罪也必定会杀戮.无论多麼小的善行,没有不奖赏的,无论多麼细的恶行,没有不贬抑的.处理事务非常精明干练,管理事情著重在它的根本,依照官名来要求他尽到实职,对於虚伪的人不予录用.最后全国的百姓,大家都敬畏他,爱戴他;刑法政令虽然严厉,却没有人怨恨他,因为他用心公平而且劝戒明白.他真可以称得上是明白治道的好人才,和管仲,萧何是同一类的人.然而他连年劳师动众,都未能成功,大概临机应变,作大将的策略,并非他所擅长的吧 」
上古时代，人民少，可是禽兽却很多，人类受不了禽兽虫蛇的侵害。有位圣人出现了，在树上架木做巢居住来避免兽群的侵，人民很爱戴他，便推举他做帝王，称他为有巢氏。当时人民吃野生植物的果实和蚌肉蛤蜊，有腥臊难闻的气味，伤害肠胃，人民疾病很多。有位圣人出现了，钻木取火来消除食物的腥臊，人民很爱戴他，便推举他做帝王，称他为燧人氏。中古时代，天下发大水，鲧和禹疏导了入海的河流。近古时代，夏桀和商纣残暴*乱，商汤和周武王起兵讨伐。如果有人在夏朝还在树上架木筑巢，还钻木取火，一定会被鲧、禹耻笑了；如果有人在商朝还尽全力去疏导河流，一定会被商汤、周武王耻笑了。这样说来，那末如果有人在今天还赞美尧、舜、汤、武、禹的政治措施，一定会被新的圣人耻笑了。因此圣人不要求效法古代，不取法所谓永久适用的制度，而应研究当前的社会情况，并根据它制定符合实际的措施。有个耕田的宋国人，田里有个树桩子，一只奔跑的兔子撞在树桩上，碰断脖子死了；这个人便因此放下手里翻土的农具，守在树桩子旁边，希望再捡到死兔子，兔子不可能再得到，可是他本人却被宋国人笑活。今天想要用古代帝王的政策来治理现在的人民，都是和守株待兔的蠢人相类似的人。
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。近古之世，桀纣，而汤武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。
古时男子不须耕种，野生的果实就足够食用；妇女不须纺织，禽兽的毛皮就足够穿着。不需要做费力的事，给养就很充足，人民少但财物有多余，所以人民之间不争斗。因此不需实行厚赏，不用***取重罚，人民的生活自然安定。现在一个人有五个儿子不算多，每个儿子又有五个儿子，这样祖父没死就有了二十五个孙子。因此人民多而财物缺少，干体力活干得很劳累，可是给养还是很少，所以人民发生争斗。即使加倍奖赏和加重惩罚，还是不能避免纷乱。
古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。今人有五子不为多，子又有五子，大父未死而有二十五孙。是以人民众而财货寡，事力劳而供养薄，故民争。虽倍赏累罚而不免于乱。
尧统治天下的时候，他的住房简陋，茅草盖的屋顶都不加修剪，栎木做的椽子都不加砍削；吃粗糙的粮食，喝野菜煮的羹；冬天穿小鹿皮做的袍子，夏天穿葛布做的衣服；即使现在的看门人，穿的吃的都不会比这更差了。禹统治天下的时候，亲自拿了农具干活，给百姓带头，累得大腿上没有肌肉，小腿上不长毛；即使现在奴隶的劳动都不会比这更苦了。按这样的情况推论，古代让出天子地位的人，好比是脱离看门人的生活，摆脱奴隶的劳苦，所以把天下传给别人并不值得称赞。今天的县官，一朝死了，子孙世世代代还可乘车，所以人们看重官职。因此人们对于让位的事，可以轻易辞去古代天子的地位，却难以丢掉现在县令的地位，其原因是利益大小的实际情况不相同。在山上居住却要下到溪谷打水的人，在节日都把水作礼物相互赠送，在沼泽低洼地区居住苦于水患的人，却要雇工开挖渠道排水。所以荒年的春天，自己的小弟弟来了也不供饭；丰年秋收时，疏远的客人也招待他吃饭。这不是疏远骨肉兄弟而爱护过路客人，而是由于粮食多少的实际情况不相同。因此古人轻视财物，不是什么仁爱，只是因为财物多；现在人们的争夺，也不是小气，只因财物太少。古人轻易辞掉天子，不是品德高尚，是因为权势微薄；今人看重并争取做官和依附权势，不是品格卑下，是因为权势太重。所以圣人要研究财物多少、考虑权势大小来制定他的政策。所以说古代刑罚轻不算仁慈，现在责罚严也不算残暴，要适应社会习俗而行事。因此情况随着不同时代而发展，政策措施也要适应不断发展的情况。
尧之王天下也，茅茨不翦，***椽不斫；粝粢之食，藜之羹；冬日麑裘，夏日葛衣；虽监门之眼养不亏于此矣。禹之王天下也，身执耒函以为民先，股无胈，胫不生毛；虽臣虏之劳不苦于此矣。以是言之，夫古之让天下者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也。今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。夫山居而谷汲者，媵腊而相遗以水；泽居苦水者，买庸而决窦。故饥岁之春，幼弟不饷；欀岁之秋，疏客必食。非疏骨肉爱过客也，多少之实异也。是以古之易财，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也。轻辞天子，非高也，势薄也；重争士橐，非下也，权重也。故圣人议多少、论薄厚为之政。故罚薄不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。故事因于世，而备适于事。
古时周文王住在丰、镐一带，土地只有百里见方，施行仁义的政治，用安抚的手段使西戎归附了自己，终于统一了天下。徐偃王住在汉水以东，土地有五百里见方，施行仁义的政治，向他献地朝贡的国家有三十六国；楚文王怕他危害到自己，起兵攻打徐国，便灭掉了它。所以周文王施行仁义的政治终于统治天下，徐偃王施行仁义的政治却亡掉了自己的国家，这说明仁义的政治只适用于古代而不适用于今天。所以说：时代变了，情况也变了。在舜统治天下的时候，苗族不归顺，禹准备去征伐它，舜说：“不行。崇尚德教还做得不够就施行武力，这不是治国的方法。”于是用了三年时间进行德教，手持盾牌大斧等兵器作为道具跳起舞来，苗族才归顺了。在共工战斗的时候，兵器短的被敌人刺到，铠甲不坚固的伤到自己的身体，这说明持盾牌大斧跳舞来降服敌人的办法只适用于古代，而不适用于今天。所以说：情况变了，措施也要变。上古时在道德上争胜，中世时在智谋上角逐，现在便在军事实力上竞争了。齐国准备进攻鲁国，鲁国派子贡去说服齐国。齐国人说：“你的话不是说得没有道理，可是我想要的是土地，不是你这些话所说的道理。”便起兵攻打鲁国，直到距离鲁国都门十里的地方划为边界线。所以说偃王施行仁义而徐国灭亡了，子贡机智善辩而鲁国的国土削减了。从这方面来讲，施行仁义和机智善辩，都不是用来保持国家的办法。抛掉偃王的仁义，废弃子贡的机变，凭借徐国、鲁国自己的实力，用来抵抗拥有万辆兵车的大国，那末齐、楚两国的欲望不可能在徐、鲁两国得逞了。
汗。。按自己想的给你打出来吧``
白居易的话。。。我找到一首诗`据说是白居易赠刘禹锡遭贬诗``***过来`
曾忆韶光约比朋， 堂登大雅誓相逢。
映书雪地心如玉， 尝胆荒年志比城。
岂料青天生厉鬼， 又悲盛世草生灵。
二十三载年年折， 柯烂犂销讵可耕。
注：二十三载：白居易赠刘禹锡遭贬诗：亦知合被才名折，二十三年折太多。柯烂：有晋人上山打柴时看两童下棋，看完后手中斧把（柯）已朽，下山后才知已过百年。
恩。。我们知道的一般都是他被贬为江州司马`就是在高二上（我们用的旧教材）册里面的《琵琶行》里面，白居易对琵琶女发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”的感叹。这时候便说明了他同情琵琶女，同时也借琵琶女对自己所遭遇的事情做出感叹的做法``
（原文和网上的评析好长`给你放后面）
这里有个连接是关于那时候的
还有白居易的诗
恩。。下来是刘禹锡``
刘禹锡是被贬的事情我们好象只学过《陋室铭》``这一个。`
重点句就是：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有’？”
好象就是这样的话吧``
还有：《秋词》。原文：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝．
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵．
这首诗虽然写于刘禹锡官场生活失意，政治抱负难以施展的时候，但诗人却无丝毫的沮丧和气馁，而是用“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”这幅开阔辽远而又富有生气的画面，营造了一种昂扬向上、奋发进取的气氛。这不仅是现实秋景的客观描绘，更是诗***格理想的形象写照。诗人的豪迈情怀可见一斑。（这段``大部分是***的）
网上查的资料说还有``
网上说还有这个诗`《再游玄都观绝句》，它表现了作者刘禹锡屡遭打击而始终不屈的意志。
恩。。连接给你
再找找刘禹锡的诗词文。。
这里都是我自己想的，自己打上来的```=。=||很累啊。。
最后把白居易《琵琶行》弄上来`
（这里是诗
元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徒于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
）
（这里是评析：
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”，然后“弦弦”“声声思”，诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”，展现了琵琶女起伏回荡的心潮。
然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。然而，时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。
最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。 诗韵明快，步步映衬，处处点缀。
既层出不穷，又着落主题。真如江潮澎湃，波澜起伏，经久不息。反复吟诵，荡人胸怀，情味无限。语言铿锵，设喻形象。“如急雨”、“如私语”、“水浆迸”、“刀枪鸣”、“珠落玉盘”、“莺语花底”。读来如闻其声，如临其境。
《琵琶行》全诗共分四段，从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句，为第一段，写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间，这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚；交代了地点，是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市；浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景，是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边，一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好，它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉，和主人与客人的失意、伤别融合一体，构成一种强烈的压抑感，为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来，是来自船上，这声音一下子就吸引了主人和客人的注意，他们走的不想走、回的不想回了，他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间，又由于他们听到的只是一种声音，他们不知道这声音究竟来自何处，也不知演奏者究竟是什么人，所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问；“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”相一致，都表明这位演奏者的心灰意懒，和惭愧自己身世的沉沦，她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。
从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六：当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。
从“沉吟放拨括弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段，写琵琶女自述的身世，自述早年曾走红运，盛极一时，到后来年长色衰，飘零沦落。沉吟：踌躇，欲言又止的样子。敛容：指收起演奏时的情感，重新与人郑重见礼。虾蟆岭：即下马岭，汉代董仲舒的坟墓，在长安城东南部，临近曲江。从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小，而技艺高超，她被老辈艺人所赞服，而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺：为了请她演奏，而不惜花费重金；她自己也放纵奢华，从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年，好时光像水一样地很快流走了。教坊：唐代管理宫廷乐队的官署。第一部：如同说第一团、第一队。秋娘：泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵：指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓，是当时富豪居住的地方。五陵年少：通常即指贵族子弟。缠头：指古代赏给歌***子的财礼，唐代用帛，后代用其他财物。红绡：一种生丝织物。钿头：两头装着花钿的发篦。云篦：指用金翠珠宝装点的首饰。击节：打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板，现在兴之所至，竟拿贵重的钿头云篦击节，极言其放纵奢华，忘乎所以。等闲：随随便便，不重视。从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁，飘零沦落。随着她的年长色衰，贵族子弟们都已经不再上门，她仅有的几个亲属也相继离散而去，她像一双过了时的鞋子，再也没人看、没人要了，无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱，从来不懂艺术和情感，他经常独自外出，而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的，面对今天的孤独冷落，回想昔日的锦绣年华，对比之下，怎不让人伤痛欲绝呢！“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”其实即使不作梦，也是一天不知要想多少遍的。浮梁：县名，县治在今江西景德镇北。红阑干：泪水融和脂粉流淌满面的样子。
从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段，写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧：叹息声。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”二语感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说：“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻，环境恶劣，举目伤怀，一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果，我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话，他说：“端的好座江州，我虽犯罪远流到此，倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹，却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的，但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”，他是“谪居卧病”于此，而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份，由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演，并提出请她再弹一个曲子，而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬，后来见到诗人如此真诚，如此动情，于是她紧弦定调，演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢？看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦：紧弦，使调子升高。青衫：八、九品文官的服色，司马是从九品，所以穿青衫。
这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融而为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”；“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”；“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊！
白居易本来就是一个关心下层人民，同情人民疾苦的诗人，这次他又用浅近流转的语言描写了一个动人怜惜的风尘女子形象。由于这首诗，白居易的名字也就更为家喻户晓、妇孺皆知了。三十年后唐宣宗在为白居易写的一首诗中说：“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。”连少数民族的儿童都能背诵，稍有文化的汉族人就更不用说了。
）
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陋室铭。
id="id5">“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋"什么意思
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴
●时间一分，贵如千金
●最亮的东西是阳光，最宝贵的东西是时光
●在一切与天俱来的天然赠品中，时间最为宝贵（德国）
●必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁（斯宾塞）
●时间胜守宝石（巴基斯坦）
●时间能获得黄金，黄金买不到时间（蒙古）
●得时无怠，时不再来（国语）
●时间好比河水，只能流去不能回
●盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人----（晋·陶渊明）
●已去之浪不回流，已去之时不再来（意大利）
●无人能唤回已去的时辰（英国）
●九牛拖不回一分一秒（欧洲）
●你不能在一日之内享有两个早晨（英国）
●你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间构成生命的材料----（富兰克林）
●节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即
等于延长了人的生命（鲁迅）
●生命是以时间为单位，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性***（鲁迅）
●珍惜时间就延长寿命（英国）
●最浪费不起的是时间（丁肇中）
●节约时间就是延长寿命（西班牙）
●时间检验真理（英国）
●时间是检验真理的尺度（英国）
●时间的锐齿能啮尽一切，只是对真理无能为力（英国）
●时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露（培根）
●在所有批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间----（别林斯基）
●凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人（华罗庚）
●志士惜年，贤人惜日，圣人惜时（清·魏源）
●放弃时间的人，时间也放弃他（莎士比亚）
●工作多，光阴迫（英国）
●建功立业当盛日（宋·欧阳修）
●青春一去不复返，事业一纵永无成（）
●买卖赚钱，总得三年（日本）
●你和时间开玩笑，它却对你很认真
●向往成功的桂冠，就别空费每一天（法国）
●时间可以创造奇迹（瑞典）
●只要紧紧地地跟着时间的步伐，***之神就会永远跟着你----（印度）
●时间就是金钱（富兰克林）
●除了聪明没有别的财产的人，时间是唯一的资本（法国）
●时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果（巴尔扎克）
●时间落到懒汉手里，永远是一张白纸
●浪费时间是所有支出中最奢侈和最昂贵的（美国）
●辰光是手中的金子（日本）
●时间是实物，财富是砝码（日本）
●一切经济最后都归结为时间经济（马克思）
●尽可多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐---（闻一多）
●快乐时光去如飞（美国）
●一刻值千金
●欢娱不惜时光逝（英国）
●时间比理性创造出更多的皈依者（汤姆·潘恩）
●时间无私，历史无情
●“年”教给我们许多“日”不懂的东西（爱献生）
●时间是审查一切罪犯的最老练的法官（莎士比亚）
●时间乃是最大的革新家（培根）
●时间是衡量事业的标准（培根）
●时间能使隐藏的事物显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光----（意大利）
●时间伟大的作者，她能写出未来的结局（英国）
●与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手（塞·约翰逊）
●时间是最好的医生（英国）
●时间能缓解极度的悲痛（英国）
●时间会使钢铁生锈（匈牙利）
●时间是阳伟大、公正的裁判（俄罗斯）
●时间能揭露万事（英国）
●天波易谢，寸暑难留（唐·王勃）
●年难留，时易损（南北朝·谢惠连）
●时间是无声的脚步，不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻（欧洲）
●时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过（拉丁美洲）
●光阴潮汐不等人（缅甸）
●光阴有脚当珍惜，书田无税应勤耕
●时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时（赫胥黎）
●时间待人是平等的，而时间在每个人手里的价值却不同
●谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨
●勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶（朝鲜）
●时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的（鲁迅）
●钉子是敲进去的，时间是挤出来的
●大豆不挤出油，时间不挤白会溜
●善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间
●用“分”来计算时间的人，比用“时来计算时间的人，时间多五十九倍（雷巴柯夫）
●时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来（华罗庚）
●利用寸阴是任何种类的战斗中博得胜利的秘诀（美国）
●人误地一时，地误人一年
●勤勉的人，每周七个全天；懒惰的人，每周七个早晨（英国）
●起早外出的跛子追不上（日本）
●辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀（布莱克）
●一年之计在于春，一日之计在于晨
●时间像弹簧，可以缩短也可以拉长（柬埔寨）
●懒汉从来没有时间（意大利）
●盲人无白天，醉鬼无时间（朝鲜）
●眼前的瞬间是一位威力强大的女神（歌德）
●即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势（叔本华）
●抓住现实的每一分钟，胜过想象中的一年
●在时间的大钟上，只有两个字现在（英国）
●现在优于其他一切时间它是我们自己的（阿根廷）
●严格说来，生活在现在的人很少，但几乎没有人准备生活在别的时代（斯威夫特）
●光棍不吃眼前亏
●多得不如现得
●做事情拖泥带水是时间被偷（英国）
●不晓得明天该做什么事情的人，是不幸的（苏联）
●等时间的人，就是浪费时间的人（伊朗）
●谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物（伊朗）
●最严重的浪费就是时间的浪费（布封）
●最浪费不起的是时间（丁肇中）
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。－－－－颜真卿
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。－－－－朱熹
吾生也有涯，而知也无涯。－－－－庄子 少壮不努力，老大徒伤悲。－－《长歌行》
时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。－－席勒
谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。放弃时间 的人，时间也放弃他。
人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。－－－－郭沫若
最严重的浪费就是时间的浪费。－－－－布封
时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒 散的人只留下一片悔恨。－－－－鲁迅
世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人 后悔的就是时间。－－－－高尔基
时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。－－－－鲁迅
◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）
◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）
◇天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）
◇你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林）
◇荒废时间等于荒废生命。（川端康成）
◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）
◇时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。（郭沫若）
◇时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）
◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚）
◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基）
◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫）
◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基）
◇盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）
◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）
◇今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
1如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。 ——富兰克林
2明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。——文嘉
3据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。 ——福特
4盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。 ——陶潜
5时钟随着指针的移动滴答在响：“秒”是雄赳赳气昂昂列队行进的兵士，“分”是士官，“小时”是带队冲锋陷阵的骁勇的军官。，所以当你百无聊赖，胡思乱想的时候，请记住你掌上有千军万马；你是他们的统帅。检阅他们时，你不妨问问自己——他们是否在战斗中发挥了最大的作用。 ——菲·蔡·约翰逊
6生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性***。 ——鲁迅
7今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。 ——李大钊
8人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。 ——爱迪生
9真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。 ——弗·培根
10光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。 ——颜之推
11浪费时间叫虚度，剥用时间叫生活。 ——扬格
12人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。——卢梭
13人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程…… ——高尔基
14时难得而易失也。 ——贾谊
15一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 ——谚语
16时间是一位可爱的恋人，对你是多么的爱慕倾心，每分每秒都在叮嘱；劳动、创造、别虚度了一生。 ——于沙
17丢失的牛羊可以找回；但是失去的时间却无法找回。 ——乔叟
18对时间的慷慨，就等于慢性***。 ——奥斯特洛夫斯基
19把握住今天，胜过两个明天。 ——拉美谚语
20莫待萧萧两鬃丝！ ——朱学勉
21每天不浪费或不虚度或不空抛的那一点点时间，即使只有五、六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。游手好闲惯了，就是有聪明才智，也不会有所作为。——雷曼
22时间是我的财产，我的田亩是时间。 ——歌德
23时间就是速度，时间就是力量。 ——郭沫若
24黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。 ——李白
25时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。——华罗庚
26昨天只是今天的回忆，明天只是今天的梦。 ——吉卜龄
27你若是爱千古，你应该爱现在；昨日不能唤回来，明日还是不实在；你能确有把握的，只有今日的现在。 ——爱默生
28三更灯火五更鸡，正男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿
29如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。 ——王尔德
30“世俗有时间是金钱”这句话，所以窃取他人时间的小偷，当然该加以处罚，即使是那些愉快的好人，还是该如忌讳疾病地躲避他们。 ——卡耐基
31劝君著意惜芳菲，莫待行人攀折尽。 ——佚名
32选择机会，就是节省时间。 ——培根
33事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。——蔡尚思
34浪费时间是所有支出中最奢侈及最昂贵的。 ——富兰克林
35世界上最可宝贵的就是“今”，最容易丧失的也是“今”因为他最容易丧失，所以更觉得他宝贵。 ——李大钊
36光景不待人，须臾发成丝。 ——李白
37睡得多的人学得少。 ——西班牙谚语
38恨不得挂长绳于青天，糸此西飞之白日。 ——李白
39不要贬低黄昏，黄昏同清晨一样是成就事业的时间。 ——天雄
40莫等闲，白了少年头，空悲切。 ——岳飞
41凡是想获得优异成果的人，都应该异常谨慎地珍惜和支配自己的时间。——克鲁普斯卡娅
42时间象弹簧，可以缩短，也可以拉长。 ——柬埔寨谚语
43正当利用时间！你要理解什么，不要舍近求远。 ——歌德
44不要懒懒散散地虚度生命。 ——贝多芬
45辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀。 ——布莱克
46人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。 ——罗曼·罗兰
47我只惋惜一件事，日子太短，过得太快。一个人从来看不出做成什么，只能看出还应该作什么？ ——居里夫人
48白日去如箭，达者惜今阳。 ——朱敦儒
49取道于“等一等”之路，走进去的只能是“永不”之室。 ——塞万提斯
50善于利用时间的人，永远找不到充裕的时间。——歌德
51合理安排时间，就等于节约时间。 ——弗兰西斯·培根
52谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。 ——雨果
53世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时间。 ——高尔基
54不守时间就是没有道德。 ——蒙森
55昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天则是你惟一拥有的现金——所以应当聪明地把握。 ——李昂斯
56时间是世界上的一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西
57花有重开的，人无再少年。 ——关汉卿
58如果知道光阴的易逝而珍贵爱惜，不作无谓的伤感，并向着自己应做的事业去努力，尤其是青年时代一点也不把时光滥用，那我们可以武断地说将来必然是会成功的。——聂耳
59凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。 ——莎士比亚
60盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊明
61如果落日的余辉照射着你的双手，你发觉它们当天并没有做过有价值的事情，那你就应当把这一天看作已经失落。 ——爱德华·杨格
62莫道桑榆晚，为霞尚满天。 ——刘禹锡
63必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人的纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事。 ——斯宾塞
64我愿意手拿帽子站在街角，请过路人把他们用不完的时间投在里面。 ——贝伦森
65在所有批评家中，最伟大、最正确，最天才的是时间。 ——别林斯基
66青年是一个美好的而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁
67一分时间，一分成果。对科学工作者来说，就不是一天八小时，而是寸阴必珍，寸阳必争！ ——童第周
68志士嗟日短，愁人知夜长。 ——陈毅
69如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将会是一场凄凉的悲剧。——张云可
70老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。 ——***
71良辰难再，人生中大好时刻，不要再去旧梦重圆。 ——莫洛亚
72用“分”来计算时间的人，比用“时”计算时间的人，时间多五十九倍。——佚名
73最不善于利用时间的人最爱抱怨时光短暂。 ——拉布吕耶尔
74时间反复无常，鼓着翅膀飞逝。 ——贺拉斯
75节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。——鲁迅
76日累月积见功勋，山穷水尽惜寸阴。 ——华罗庚
77世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。 ——莫泊桑
78零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。 ——卡耐基
79应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。 ——奥斯特洛夫斯基
80志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 ——魏源
81最忙的人有最多的时间。 ——白茵
82少壮及时宜努力，老大无堪还可憎。 ——欧阳修
83“明天”，是勤劳的最危险的敌人。 ——苏霍姆林斯基
84时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。 ——柏拉图
85时间有三种步伐：未来姗姗来迟，现在象箭一样飞逝，过去永远静止不动。——席勒
86由于时光转瞬即逝，无法挽回，所以说它是世间最宝贵的财富，滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。 ——毛姆
87消磨时间是一种多么劳累，多么可怕的事情啊，这只肉眼看不见的秒针无时不在地平线下转圈，你一再醉生梦死地消磨时间，到头来你还得明白，它仍在继续转圈，无情地继续转圈…… ——伯尔
88没有一种不幸可与失掉时间相比了。 ——屠格涅夫
89少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 ——杜荀鹤
90最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。 ——苏格拉底
91时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。——鲁迅
92君不见，黄河之水天下来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 ——李白
93人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 ——庄周
94时间是伟大的导师。 ——伯克
95时间就是能力等等发展的地盘。 ——马克思
96人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。 ——爱迪生
***不教一日闲过。 ——齐白石
98不知明天该做什么的人是不幸的。 ——高尔基
99庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。 ——叔本华
100余生平所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。 ——欧阳修
101好事总是需要时间，不付出大量的心血和劳动是做不成大事的。想吃核桃，就是得首先咬开坚硬的果壳。 ——格里美尔斯豪森
102天地者，万物之连旅；光阴者，万代之过客。 ——李白
103你热爱生命吗？那就别浪费时间，因为时间是组成生命的原料。 ——富兰克林
104利用时间是一个极其高级的规律。 ——恩格斯
105谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 ——歌德
106延缓速度就是落后，而落后者是要挨打的。 ——斯大林
107天地最有情，少年莫浪投。 ——陈毅
108当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 ——苏格拉底
109真正渴求知识的人总能求得知识。 ——英国谚语
110今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所消蚀。把下巴抬高，使思想焕发出光彩，像春阳下跳跃的山泉。抓住今天，它不再回来。 ——卡耐基
111少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 ——宋熹
112任何节约归根到底是时间的节约。 ——马克思
113一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。明白这个道理后，就知道人可做出多少贡献。 ——歌德
114年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 ——刘希夷
115今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。 ——歌德
116善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。——培根
117光阴似箭催人老，日月如移越少年。 ——高明
118人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。 ——萨迪
119正如每一条金镂是宝贵的，每一刻时间也是宝贵的。 ——梅森
120人的寿命如以八十五岁来计算，与宇宙来比，当然短促的很，但如拿时与日来计算，却不算短促，实在相当的长。只要不浪费，合理地使用时间，肯定可以学会许多东西。——周建人
121逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔丘
122思往事，惜流芳，易成伤。 ——欧阳修
123青春去时不告别，老年来时不招手。 ——俄罗斯谚语
124好花盛开，就该尽先摘，慎莫待，美景难再，否则一瞬间，它就要调零蒌谢，落在尘埃。 ——莎士比亚
125我们知道，时间有虚实与长短，全看人们赋予它的内容怎样。 ——马尔麦克
126丝染无复白，鬓白无重黑，努力爱青春，一失不再得。 ——旋国章
127所虑时光疾，常怀紧迫情，蹒跚行步慢，落后最宜鞭。 ——董必武
128神龟虽寿，犹有竞时。 ——曹操
129时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。 ——谚语
130“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。 ——罗素
131今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。 ——李大钊
132没有时间思索的科学家，那是一个毫无指望的科学家，他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思索，那他是最好放弃科学。 ——柳比歇夫
133明天，明天，还有明天，人们都在这样安慰自己，殊不知这个明天，就足以把他们关进坟墓。 ——屠格涅夫
134昨日胜今日，今年老去年；黄河清有日，白发黑无缘。 ——刘***春
135逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云“此日是可惜”吾辈吏应惜秒阴。——董必武
136不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 ——诸葛亮
137时间最不偏私，给任何人都是二十四小时，时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。 ——赫胥黎
138谁吝啬时间，时间对谁就慷慨。 ——俄罗斯谚语
139没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。 ——拜伦
140一年之计在于春，一日之计在于晨。 ——萧绛
141时间不能增添一个人的生命，然而珍惜光阴却可使生命变得更有价值。——卢瑟·伯班克
142要找出时间来考虑一下，一天中作了什么，是正号还是负号，***如是正号很好。***如是负号，那就***取措施。 ——季米特洛夫
143我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。 ——贝多芬
144志士惜日短，愁人知夜长。 ——傅玄
145今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事，为群聊赋《今日》诗，努力请从今日始！——文嘉
146不要把今天能做的事推到明天。因为如果今天做得痛快，明天还可以再做一次。——米契那
147不要在星期一早上就期待星期六晚上。 ——英国谚语
148时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 ——鲁迅
149……疾驰的岁月却是窃取寿命的小偷：窃取后，头也不回地一个追着一个，匆忙逃走。 ——鲁特夫拉·木塔里甫
150浪费时间就是***，尤其是浪费休息的时间，直接威胁着生命。 ——徐特立
151时间，你不开拓它，它就悄悄长出青苔，爬上你生命的庭院，把你一生掩埋。——格言
152最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也莫过于时间，因为我们所有的***都来不及完成。 ——伏尔泰
153洗手的时候，日子从水盒进而过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我的脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩面叹息。但是新来的日子的影子又开始在叹息里闪过了。——朱自清
154时间是送给我们的宝贵礼物，它使我们变得更聪明，更美好，更成熟，更完美。——托马斯·雯
155延宕是偷光阴的贼。 ——爱德华·扬
156今晚应做的事没有做，明天再早也是耽误了。 ——裴其傣洛齐
157时光会使最亮的刀生锈，岁月会折断最强的弓驽。 ——司各特
158我的生活过得像钟表的机器那样有规则，当我的生命告终时，我就会停在一处不动了。 ——达尔文
159万事须已运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。 ——孟郊
160人的一生多少有点作为，对人民有点贡献，大凡都是*挤出来的。一个如果常年不觉得挤，反而觉得有的是时间，松松垮垮，他将事无成，虚度年华，浪费了生命。——谢觉哉
161圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。 ——刘安
162古人*尺璧而重寸阴，惧求时之过已。 ——曹丕
163年华一去不复返，事业放弃再难成。 ——白郎宁
164时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 ——莎士比亚
165一个月本来只有30天，古人把每个夜晚的时间算做半月，就多了解天，从这个意义上说来，夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗？ ——邓拓
166多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。 ——***
呼！累死了！200多个！我就不信你不够用！
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋"的意思为：早晨出生的菌类（不到黑夜就死去）不知黑夜与黎明；寒蝉（夏生秋死）因而不知春天与秋天。
出处
庄周〔先秦〕《逍遥游》
原文
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯分分以物为事？”宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不皲手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不皲手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之途，匠者不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
译文
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里。变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像天边的云。这只鹏鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”山野中的雾气，飘飘扬扬的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”要去近郊的人，吃饱饭往返，回来时肚子仍是饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两个小动物又怎么知道呢？小智慧比不上大智慧，短命比不上长寿。从哪里知道是这样的呢？早晨出生的菌类（不到黑夜就死去）不知黑夜与黎明；寒蝉（夏生秋死）因而不知春天与秋天。楚国的南方有一种大树叫冥灵，把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫大椿，把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是彭祖到如今独以长寿而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹！
商汤问棘的话就是这样：“在草木不生的极远的北方，有个很深的大海，那就是天池。里面有条鱼，它有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫鲲。有一只鸟，它的名字叫鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着羊角一样的旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是飞行的极致了。而它还要飞到哪里去呢？’”这就是小和大的不同了。
所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够团结一乡百姓的，德行能投合一个君王的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像斥鴳一样。而宋荣子嘲笑他们。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。列子乘风而行，轻快美好。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
尧要把天下让给许由，说：“日月都出来了，烛火还没有熄灭，它却想为日月增添光亮，不是很难吗！雨按时令降下了，却进行人工灌溉使土壤滋润，岂不是徒劳吗！你如果成了君王，天下一定大治，而我还徒居其位，我自己感到惭愧极了，请允许我把天下交给你。”许由说：“你治理天下，天下已经治理好了，而我再接替你，我岂不是为名而来吗？名，是依附于实的客体，我难道要做有名无实的客体吗？鹪鹩在深林中筑巢，只要一根树枝；鼹鼠饮河水，只要肚子喝饱。请你回去吧，天下对于我没有什么用！厨子虽然不下厨，主祭的人却不应该超越权限而代行厨子的职事。”
肩吾向连叔求教：“我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的***没有边际，跟一般人的言谈差异甚远，确实是太不近情理了。”连叔问：“他说的是些什么呢？”肩吾转述道：“‘在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。’我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。”连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗？思想上也有聋和瞎啊！这话似乎就是说你肩吾的呀。那位神人，他的德行，与万事万物混同一起，以此求得整个天下的治理，谁还会忙忙碌碌把管理天下当成回事！那样的人哪，外物没有什么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼热。他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物，也可造就出尧舜那样的圣贤仁君来，他怎么会把忙着管理万物当作己任呢！北方的宋国有人贩卖帽子到南方的越国，越国人不蓄头发满身刺着花纹，没什么地方用得着帽子。尧治理好天下的百姓，安定了海内的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜见四位得道的高士，不禁怅然若失，忘记了自己居于治理天下的地位。”
惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的***，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。切开它当瓠，又大而平浅无法容纳东西。我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。”庄子说：“你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。’这个客人买到药方，就去游说吴王。那时正逢越国入侵吴国，吴王就命他为将，在冬天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了！”
惠子对庄子说：“我有一棵大树，人家把它叫做臭椿；它那树干上有许多赘瘤，不合绳墨，它那枝权弯弯曲曲，不合规矩。它长在路边，木匠都不看它一眼。现在你说的那段话，大而没有用，大家都不相信。”庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。再看那牦牛，它大如天边的云；这可以说够大的了，但是却不能捕鼠。现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野，随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面；这样大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？”
注释
逍遥游：没有任何束缚、自由自在地活动。逍遥，闲适自得、无拘无束的样子。
北冥：北海，因海水深黑而得名。冥，通“溟”，指广阔幽深的大海。下文的“南冥”和“冥海”都用此意。
鲲（kūn）：本指鱼卵，此处借用为表大鱼之名。这符合庄子的《齐物论》本旨和庄子的独特的奇诡文风。
不知其几千里也：不知道它有几千里大。一说“几”本义为极微小，引申为“极为接近”，此处当解释为“尽”；因为《庄子》一书中表数量的词都用“数”，如“数仞”“数金”。
鹏：古“凤”字，此处借用为表大鸟之名。
怒：通“努”，奋力飞举。
垂天：天边。一说遮天。垂，通“陲”，边际。
海运：海水运动，此处指汹涌的海涛。徙：迁移。
天池：天然形成的池子。
《齐谐》：志怪***集。
志怪：记述怪异的故事。志，记载。
水击：“击水”一词的倒装，形容大鹏起飞时翅膀拍击水面的壮观景象。
抟（tuán）：盘旋上升。扶摇：旋风。
去：离开。息：气息，指风。
野马：云雾之气变化腾涌成野马的样子。
尘埃：空中游尘。
以息相吹也：以气息相互吹拂所致。
苍苍：深蓝色。
其：或许。正色：真正的颜色。
邪（yé）：通“耶”，疑问词。
其视下也：它（指鹏）向下俯视。
且夫：助词，无实义，起提示下文的作用。
负：承载。
覆：倒。坳（ào）堂：屋前地上的洼坑。
芥：小草。
置：放。焉：兼词，于此，在这里。胶：动词，粘住地面动不了。
则其负大翼也无力：就没有力量托起鹏巨大的翅膀。
则风斯在下矣：风就在大鹏的下面（说明风有九万里深厚）。
而后乃今：“今而后乃”的倒装。相当于“这时……然后才”。培风：乘风。培，凭。
夭（yāo）：挫折。阏（è）：阻碍。
图南：图谋飞往南方。
蜩（tiáo）：蝉。学鸠（jiū）：斑鸠一类的小鸟。
决起：迅速跃起。决，同“赽”，迅疾。
抢：撞到，碰到。一作“枪”。榆枋（fāng）：泛指树木。榆，榆树。枋，檀木。
时则：时或。
控：投下，落下来。
奚（xī）以：何必，哪里用得着。之：往。为：句末疑问语气词，相当于“呢”。
适：去，往。莽（mǎng）苍：草色苍莽的郊野。
三餐：指一天。反：通“返”，返回，下同。
犹：还是。果然：饱足的样子。
宿：隔夜，头一夜。舂（chōng）粮：把谷物的壳捣掉，指准备粮食。
三月聚粮：准备三个月的粮食。
之：指示代词，这。二虫：指蜩和学鸠。虫，古代对动物的统称，如大虫指老虎，老虫指老鼠，长虫指蛇。又何知：又怎么会知晓呢。
小知（zhì）：小聪明。知，通“智”，下同。大知：大智慧。
小年：短命。大年：长寿。
朝菌：一种朝生暮死的菌类植物。晦（huì）朔（shuò）：月亮的盈缺。晦，每月的最后一天。朔，每月的第一天。
蟪（huì）蛄（gū）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。春秋：一整年。
冥灵：大树名，一说大龟名。
大椿（chūn）：树名。
彭祖：传说中寿达八百岁的人物。乃今：而今，现在。久：长寿。
匹之：和他相比。匹，比。
悲：可悲。
汤：商朝的建立者。棘：人名，相传是商汤时的大夫。是已：就是这样，表示肯定。
穷发：草木不生的地方。发，草木。
修：长。
羊角：像羚羊角的旋风。
绝云气：穿越云气。绝，超越。
斥鷃（yàn）：小池泽中的一种小雀。
仞：古代长度单位。周代以八尺为一仞，汉代以七尺为一仞。
翱翔蓬蒿（hāo）之间：翱翔在蓬木蒿草之间。
至：极致。
辩：通“辨”，区别。
效：功效，此处引申为胜任。
行：品行。比：团结。
而：通“能”，能力。
其：指上述四种人。自视：看待自己。
此：指斥鷃。
宋荣子：战国中期的思想家。犹然：讥笑的样子。
举：全。誉：赞美。劝：勉励，奋发。
非：非难，指责。沮：沮丧。
内：主观。外：客观。分：分际。
辩：通“辨”，辨明。境：界限。
斯：这样，如此。已：而已。指宋荣子的智德仅此而已。
数（shuò）数然：急切追求的样子。
虽然：即便如此。虽，即使。
树：树立，建树。
列子：郑国人，名御寇，战国时代思想家。传说能御风而行。著有《列子》八篇。文段借列子乘风飞行，表明有待的道理。御：驾驭。
泠（líng）然：轻妙的样子。善：美妙。
旬有（yòu）五日：十五天。旬，十天。有，通“又”。
致福：得福。
有所待：有所凭借。待，依靠。庄子的“有待”与“无待”是哲学范畴，指的是事物有否条件性。全句是指列子即使可乘风飞行，也仍然不得不凭借他物。
若夫：至于。乘：顺。天地之正：天地万物的本性。正，自然本性。
六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化。与“正”相对。“正”为本根，“辩”为派生。
以游无穷：行游于绝对自由的境界。无穷，绝对自由的境界。
恶（wū）乎待哉：还用什么凭借呢？恶，什么。反问句式加强了“无所待”的意义。
至人：极致的人，庄子心目中境界最高的人。至人、神人、圣人，三者名异实同。无己：指至人破除自我偏执，扬弃小我，摒绝功名束缚的本我，追求绝对自由、通达，物我相忘的境界。
无功：顺应大道不示功名。
无名：不求名望。“至人无己”是庄子体悟的最高人格境界；“神人无功”是庄子无治主义政治观的表达；“圣人无名”是庄子扬弃功名、去除外物束缚的人生追求。
尧：传说中的帝王。许由：古代尧时的隐士。此人还见于《徐无鬼》《外物》等篇，皆记述许由拒位之事。
爝（jué）火：火把、火炬。
浸灌：侵润灌溉。
夫子：先生，指许由。治：太平。
尸：掌管，主持。
缺然：缺乏能力的样子。
致：赠与，送给。
宾：派生物。
鹪（jiāo）鹩（liáo）：一种小鸟。
偃鼠：即鼹鼠，善于钻洞。
归休乎君：“君归休乎”的倒装，君主您还是回去吧。
予无所用天下为：天下对我一点用也没有。为，语气助词。
庖（páo）人：厨师。庖，烹饪一类的事。
尸祝：古代祠庙中掌管祭祀的司仪。樽（zūn）：酒器。俎（zǔ）：盛肉的器具。
肩吾、连叔：都为庄子笔下的虚构的体道之士。《庄子》一书，此类人物很多，即使是史上确有其人的，也是一副“道家”腔调、“道家”风格，甚至孔子有时也不例外。
接舆（yú）：楚国隐士，姓陆，名通，字接舆，与孔子同时。此处庄子有自喻接舆的意思。
大而无当：宏达而不适当。无当，不切实际。
往而不反：一往无前而不回头。
惊怖：惊恐。
河汉：天上的***。极：边。
大有径庭：比喻差别极大。径，门外路径。庭，庭院。
藐（miǎo）：通“邈”，遥远。姑射：传说中的仙山名。
淖（chuò）约：淖，通“绰”。柔美的姿态。处子：处女。
凝：凝聚专一。
疵（cī）疠（lì）：指疾病，灾害。年谷：指庄稼。
狂：借用为“诳”，谎言。
瞽（gǔ）：盲人。文章：纹理色彩。文，通“纹”。全句是指为纹理色彩对盲人毫无意义。观：景象。
岂唯：难道只有。形骸：形体。
时：通“是”，这。女：通“汝”，你。
之：这样。
旁礴万物以为一：混同天地万物为纯一。旁礴，混同，无所不包容。旁，通“磅”。
世蕲（qí）乎乱：世人喜求纷纷扰扰。蕲，祈求。乱，纷扰，倾轧。
孰：谁，指神人。弊弊：劳神苦思的样子。
大浸：大水，洪水。稽：至，到达。溺：淹。
尘垢（gòu）秕（bǐ）糠：尘土、污垢、秕谷、糠皮，指糟粕。陶铸：原指烧制陶器、熔铸金属，这里指造就培育。
物：事，指世俗事务。
资章甫：贩卖衣帽。资，买卖。章，冠、帽。甫，衣服。适诸越：到越国去。适，往。
断发：剪发。文身：往身上刺花纹。
四子：旧注指王倪、啮缺、被衣、许由四人，实为虚构的人物。
汾（fén）水之阳：汾河北面。古人以山南水北为阳，山北水南为阴。
窅（yǎo）然丧其天下焉：怅怅然忘却了天下。窅然，怅然自失的样子。
惠子：即惠施，庄子的朋友，先秦时期的杰出代表人物。
魏王：即魏惠王。由于魏国曾定都大梁，所以魏国也称为梁国，因此魏惠王即《孟子》中的梁惠王。贻：赠给。大瓠（hù）之种：大葫芦的***。瓠，葫芦。
树：培植。
实：容纳。石（dàn）：即“禾石”，古代重量单位，相当于一百二十斤。
落：平浅的样子。无所容：无可容之物。
呺（xiāo）然：空空的样子。
掊（pǒu）：打破，砸烂。
为：配制。不龟手之药：防止冻伤的药。龟，通“皲”，皮肤冻裂，下同。
洴（píng）澼（pì）：漂洗。絖（kuàng）：通“纩”，絮衣服的丝绵。
聚族：召集同族的人。
鬻（yù）技：出卖、转让技术。
说（shuì）：游说。
越有难：越国入侵吴国。难，发动军事行动。
将：率领军队。
裂地：划拨出一块土地。封：封赏。
龟手：指手足皮肤受冻而开裂。
何不虑：为什么不系缚。樽：腰舟。可以捆在腰间漂浮在水上。
蓬之心：即蓬心，心有茅塞，比喻不能通达，见识肤浅。蓬，一种茎叶不直的草。
樗（chū）：一种木质低劣的乔木。
大本：主干。拥肿：肥粗不端正。拥，通“臃”。中：符合。绳墨：木匠画直线的工具。
规矩：木匠用以画圆、方的工具。
途：道路上。
狸：野猫。狌（shēng）：黄鼠狼。
敖：通“遨”，遨游。
跳梁：跳跃腾挪。梁，通“踉”，跳跃。
中：踩中，触到。机辟：弩机陷阱，捕猎走兽的工具。
罔（wǎng）：通“网”，罗网。罟（gǔ）：网的总称。
斄（lí）牛：即牦牛。
执：捉拿。
无何有之乡：宽旷无人的地方。无何有，什么都没有。
广莫：广漠。莫，通“漠”。野：旷野。
彷（páng）徨（huáng）：游逸自得。无为：随意，悠然。
夭：折断，砍伐。斤：大斧头。
创作背景
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的***社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
赏析
《逍遥游》是《庄子》的第一篇，集中代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。“逍遥游”是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。“逍遥”，在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。“游”，并不是指形体之游，更重要的是指精神之游，形体上的束缚被消解后，自然就可以悠游于世。逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。在庄子看来，达到这种境界的最好方法就是“心斋”“坐忘”，这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游。
作者简介
庄子（约公元前369年-约公元前286年），姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华***，其书《庄子》被奉为《南华真经》。
