我刚开始听到他说人类迁徙的过程的时候，觉得他说的很有道理，然后听到他讲金刚经和道德经的时候，觉得他说的错误百出，后来我明白了，我觉得他说的很有道理，是因为他讲的那部分东西我根本就不理解，根本就没有了解那方面的有关知识。
我觉得他讲的金刚经和道德经错误百出是因为我真的去研究和学习过， 现在很多国人觉得他讲的知识很对很合自己胃口的原因，可能是因为很多国人本身对国学就是一知半解，就是字面上的理解并没有深入的，去研究和学习， 如果深入仔细的去研究过金刚经和佛法中的四圣谛还有道德经的话，然后去对照王东岳讲的佛教，还有道教的知识，然后你就会发现他讲的内容很多都是为了新颖而新颖，完全就是标新立异错误百出，那么为什么没有很多专家学者站出来指出他的错误，说他的学说是歪理邪说呢？
其实，学说，教义，哲学，都是真理脚下的明珠，只是有的污染重点，有的透彻了点。只要是自己用心感悟世界，不是以私心和贪欲为目的人心感悟，或多或少总能折射出一点真理的光芒。对于这些感悟，不要用排拆或谩骂对待，这样对自己探求真理没好处。
认同非洲起源说，即自称文化学者，为啥跟者西方学者“中华外来说"，沿弄清各文明的继承关系？唐“景教流行中国碑"记载中国为天主出生之国，明“职方外纪"亦认同上古(一万或二十万年前)沿印度西迁徒入中原，旧约考据七千余年前(虞舜)(洪水过后)又西迁如德亚，亚洲为文明肇始之地，圣贤首出之乡，阳玛诺亦考证佛教入华亦因西寻至印度误得“小西“(古印度亦为华夏南下分支)，天主教出自波斯分支，世界其它各文明亦是华夏文明西迁之分流。
大道至简，其分析王朝更替亦无条理，每个王朝的终结，皆是即得利益集团固化的必然结果，与制度、理学的发展关系不大；科学的发展亦没弄清楚，中国是最早总结天象历法的文明古国，埃及希腊皆公元前西传的异化分支，比较各文明都有内在联系，十里不同音，不用怀疑文明差异合理性；中西一元和多元也没弄清楚，孔子和而不同，有教无类等先哲理论高度对未来解决人类命运共同体的大同世界益处良多，应批判反省孔孟之不同，孟子始追个人“至圣“(脱凡)，违孔毋怪力论神，其反“奇器*技"与其后世儒者对“教合一"的积极推进，才是中华落后之根源，所谓的“天人合一"，唯心论制约了唯物主义的发展，始人坐而论道，不事凡事，是事而非，死谏于三纲五常。总之王老是迷茫的延读，其“哲学”与现实和未来并无裨益。
说实话不喜欢王东岳老师讲的东西。因为曾经受教于一位开悟的老师，他讲的内容完全吸收了，他的课程振频很高，所以再听别人的课都听不进去了，振频太低的，更是只听下开头就够了。当时我接触的优秀的老师可太多了，有些老师振频比王东岳高多了，那也达不到我听的开悟老师的能量高，所以，都听不进去。不过，最近真的听了一位老师讲课非常好，听了还想听，能量场非常舒服。大家可以听听感受感受，查秦东魁老师就好。
王先生善于普遍联系，试图找出关联的实质，这是学问探索的必由之路。专攻某一方面的学者，具有某个分支上的知识完整性，不应依此说王先生的学问有什么问题，人类总是在探索中去验证，在联系的想象中去构建。
难道古人不会错？论语庄子道德经周易等都是对的？我周边的人都好像觉得会点这些很了不起。我不是学者没读过几年书，就是纯粹的问问。我觉得现代人可以借鉴古人思维文化，但还是要有符合现代发展的思维文化，社会才能进步。喜欢是个人情绪，就别再搬出四五条来论证，何况也论的不准确。 1.不懂就不能议论，你敢说你议论的都是懂得？有些东西是究其一生都难懂的。 2.同上，人家有人家的理解，怎么是歪解？我泱泱中华向来都崇尚君子和而不同？ 3.大道至简不能用来批评人，你的道德经注释，难道不是把五千字解释成上万字？ 4.研究国学的人应以谦谦君子应自勉，保持半瓶水的态度，取其精华去其糟粕。
求同存异吧，百家争鸣总好过一家之言，不懂也可以议论，不懂也可以探讨，悟道不悟道跟是不是可以有资格讨论也没有必然联系，建议您可以了制作一些音频***发布到网上，比纸质出版物受众更多一些，让我们这些普通人听到不同的声音才是好的现象。王东岳先生只从哲科思辨的角度谈他自己对于古今中外各种学说之“所以然”的个人见解无可指责。我们只可以说“我们喜欢”或“不喜欢”。如果别人的想法和我们的理解不一样就喷人家什么都不懂，这与从来不知冰雪是何物的夏虫有何区别呢？所悟之道又是何道呢？
有那么几个少数人的存在意义就是帮你打开一扇窗，至于看到什么，领悟什么完全看你自己有没有独立的思想和敏锐的观察力。无所谓对与错，人类对世界乃至宇宙的认知是在不断前进的，每个人的认知是不同的，应该允许百家争鸣，百花齐放，包容别人的，丰富自己的。
王东岳不过是一个玩弄名词词汇量的背书机式的人物，让没有真正花功夫去体悟的茫茫大众望而生畏，继而放弃自我智慧之火的盲从，这是一个近乎完美的阳谋，因为现代人急功近利，不愿意去用几年的时间去实证而开启传统文化的诸多门径，流于表面的草草了事，让我华夏文明的魂魄难以被继承。
自私自利的人都不喜欢王先生的学说？也就是说：不喜欢王先生的学说的人，就是自私自利的人。我这样理解不会断章取义吧？如果我这样理解你的字意没错的话？那并不完全理解王先生的学说的人，而不喜王先生的学说，你说：这算什么？你说这句话又想干什么？。你最后又来一句：他的学说不涉及当代政治，不喜欢者不听就是。请问？我们到底听还是不听？要喜欢还是不喜欢？这回你说了算，给个明示。
一个玩弄名词词汇量的背书机式的人物，让没有真正花功夫去体悟的茫茫大众望而生畏，继而放弃自我智慧之火的盲从，这是一个近乎完美的阳谋，因为现代人急功近利，不愿意去用几年的时间去实证而开启传统文化的诸多门径，流于表面的草草了事，让我华夏文明的魂魄难以被继承。
王先生的课刚一听像很在理，再认真一听又觉得有点撇扭，王的逻辑思维方式是严谨的但问题是有时的所列举例证缺泛代表性，往往以偏概全。他的思想看似严谨，但是经不起推敲的，所听认真听起总觉得撇扭的原因。
他对于佛学的缘起性空理论解释为大空就是一个谬论。 先不说佛学的空论是否正确，但想要解释空论或者评判空论，首先要按照正确的佛学理论来解释，然后再去用自我的认知和理论来阐述和解释佛学的正确与否。 而王先生的大空实在是连佛学的门槛都未进就妄言学贯古今。 只是说王先生解释的有误，而佛学有误还要强行解释，那其他，就真的不好说了。
中国近三四百年落后是事实，为何还抱着传统农业文明裹脚布不放呢，任何以前人为傲的习惯注定被历史淘汰，反思是理性选择，是人类走出困境唯一希望。王东岳纵贯人类发展，用深邃理性剖析人类发展史，哲学的真实是超越人的直观感受，凡人从物质的动物性，演变为引领时代凑象思想理性。所谓三季人不可言冰，无知者何以论道。
王东岳肚子里有点货，但不全面，对于他自己了解不深的领域，他面对大众解读时显得那样的无知、浅显和幼稚，让真正懂行的人对他很不懈，当然，他也有自已的长处，就是对西方哲学做了很深入的研究，是西方哲学的资深学者，这是值得肯定的，但西方哲学理论的那一套对中国适不适合还有很大疑问，我们听他的演讲只能作为知识面不足的补充及另类的见解，切不能盲目崇拜，认为他讲的都是对的，都是有哲理的，我们每个人都有思维，都有判断事物真伪的能力。
王东岳的理论能否自圆其说，能否被人们认可都留待时间的检验吧？我们不妄自菲薄也不妄自尊大。毫无疑问，近几百年，我们口中的西方的确主导了整个世界的进程，这其中因由，三言两语，难以言明。所谓全面和片面，不过是50步之余100步。要知道在宇宙面前，人类又能算什么？有谁不是盲人摸象呢？王东岳先生提出的是一个新的思维逻辑、思维模式，思想不是用来喜欢的，是用来碰撞产生火花的，如果你也有思想，不论是什么都会给你启迪与灵感，对新思想要批判性的学习，但不要批判，王先生的思想目前讲是创新性的。
看了不少他的***，有不少观点较为新颖、独特，知识面很宽，思考问题角度也给人眼前一亮之感，但由于内容涉猎过于广泛，不可能各个方面都研究透彻，所以有些论点过于牵强，甚至因果关系对立、逻辑推理混乱，这也是没有办法的事情，毕竟人的精力有限，建议是尽量不要谈论自己并不拿手的内容，不然错误太多，以往较为准确观点的也会被否定了。
迷上王东岳不是因为被他的理论吸引，而是感叹于他的知识面之广，学识之庞杂。对于虽然毕业于985/211却被传统应试教育戕害读书甚少的我来说，王东岳简直就是一部大百科全书的索引，虽然我没读过逻辑学哲学，但我却可以轻松在王东岳的演讲中发现体系性的关键字，再根据自己的兴趣和需要去找相关的内容来读。那些批判王东岳的人，大概都是某方面的专家教授吧，所以容易从自己的专业角度找到他学说中的纰漏。但我认为对于民间的启蒙和科普来说，非常需要王东岳这样的奇才。
王东岳说的，大多数人不见得不知道。只是天下大势，浩浩荡荡，顺者昌，逆者亡。自然规律不允许人类开倒车，万物要发展，有利必有弊。王东岳说得越对，讨厌他的人越多。人类不知真相还好，一旦知道真相，因为对未来的恐惧，就会变本加厉。反正地球会灭亡，还不如更放肆一些。就像人知道自己得了癌症一样，还管什么忌讳？
首先要肯定东岳老师是抛弃了世俗的饱学之士，比那些大多数所谓的专家强太多；另外就是东岳老师的理论以及学术观点新颖独特，尚不为人接受，还须理解以及时间证明；再者，这是一个很好的现象，希望能有更多的东岳老师出现，盼望引领一代思想科学诸子百家争鸣一样的时代来临，为中华民族复兴必不可少的，发与华夏中国的哲科先进文化崛起。
原理推测
在实验研究上，对结晶体舍利子的形成目前没有定论。大多解释只是根据现有科学原理来推测。
1.饮食习惯
有认为舍利子的形成是由于僧人长期素食，摄入了大量纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。反对的说法是，世界上有不计其数的素食者，但是并无舍利子出现。
2.人体骨骼残余
人体骨骼在烧灼时可能会出现各种形状的重结晶现象。人体有很多细小骨骼（如指骨、趾骨或耳道内的微小骨骼），少量骨骼经燃烧后因重结晶而产生结晶外观的“舍利”。这种可能性是存在的。（据台湾某佛教网站信息：1998年他们与台湾中科院合作分析了一位高僧的舍利子，发现主要为人骨的成分。而别的科学研究也侧面证明了骨骼说。）此外，牙齿也是死者携带的随葬品。牙齿的成分也包括很多无机盐，其中牙骨质部分与骨骼成分相似，因此也有人推测牙齿是舍利子的来源。
3.人体结石
有人将舍利子解释为结石。人体的结石中，胆结石的主要成分是大分子有机物（胆固醇、胆红素）和少量碳酸钙；肾结石和膀胱结石的主要成分是钙盐（草酸钙、磷酸钙）和别的矿物盐、尿酸等。其中，后者与骨骼的无机成分（含钙和磷酸根的无机盐）有相似之处。
但是，作为结石主要成分的钙质和少量金属盐沉淀，在高温下会变成粉末状氧化物；其次，反对的观点认为人体内结石数量极少，并且会导致难以忍受的剧烈绞痛，患者不可能长期忍受痛苦而不延医求治；再者，不少结石症患者死后火化无一例有结晶体存在，况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。
4.随身物
舍利子的形状千变万化，颜色也各不相同；舍利子有的像珍珠，有的像玛瑙和水晶；有的透明，而有的像钻石一样光彩照人，这样的形态并非自然生成物。而高僧在火化的时候，有的会佩戴有生前的随身物品，此外还有一些信徒的供奉物，这些伴随高僧火化的物品中有许多珍贵的宝石，宝石主要组成成分就是二氧化硅。?
这些东西都会随着高僧的遗体一起进入火化炉。 在火化炉的高温条件下，这些二氧化硅会被溶解，并与人体骨骼中的碳酸钙发生化学反应，生成类似于骨瓷、琉璃、陶瓷之类的物品，舍利子有可能是以这样的方式形成的。
5.温度控制
有说法认为，相对低温的火化才会形成舍利子，比如古代用木柴做燃料，东南亚国家使用的传统火化炉则可以产生大量舍利花。专业人士分析过坑面式火化机与炉条式火化机焚化效果的区别，也指出还有存在矿炉渣。而近年来，许多留下舍利子的高僧大德，其实是用现代化的殡仪馆用程控火化炉焚化的。所以舍利子的形成被认为和火化的温度控制存在关系。
扩展资料
舍利是梵语?arīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。
舍利的结晶体舍利子，其形成原因，目前在实验研究方面没有定论。依据佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得；大多推测则认为舍利子的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关；另有民间流传认为，人久离*欲，精髓充满，就会有坚固的舍利子。
舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依据缘起性空的义理，佛教认为，舍利子只是物质元素并无灵异成分，佛***尊敬佛的舍利和佛***的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。
参考资料：
1.高音：
高音，是指真声的一种歌唱方法，一般男性的音域从大字组C1-C5，男性真声高音不超过C5。女人由于声带短小，天性可以唱的更高，音域为C2-B5。
2.低音：
低音指音乐声部或音域中的最低部分。在声乐中，其音域大致为中央C下面第二个E至中央C。
庄严男低音强调一种较低沉的音域，而抒情男低音的声音高一点。在西方的调性音乐中，低音部分的重要性通常仅次于旋律，是决定和谐乐章的主要因素。
3.中音：
男中音是一种介于男低音和男高音之间的声部。大体有较高和较低的两类，前者的音域一般为a-g2，相当于现在一般称之为男中音的音域，后者为f-e2或f2，则称之为“低男中音”。
女中音，又称次女高音，是美声唱法中一个介于女高音(Soprano)和女低音(Contralto)的声部，它的音域为A3-A5。声带通常比女高音略长和宽，高音厚实、有力，中声区声音特别丰满圆润。在美声唱法最注重的宽、厚、亮的音色质地中，女中音更注重的是宽和厚。
扩展资料
音区是音域的一部分。高音、中音、低音，统称为音区。音域指某人声或乐器所能达到的最低音至最高音的范围。
各音区的特性音色在音乐表现中，有着重大的作用。高音区一般具有清脆、嘹亮、尖锐的特性，而低音区则往往给人以浑厚、厚重之感。
声带较薄的人天生音域要高一些。反之则低一些。
向上扩展音域是指从自己练习最舒服的音向上高一个音练习，也就是大约从音乐简谱的1到2。应该从较弱的声音开始。向下扩展也是从自己最舒服的音向下一个音练习，从较弱的声音开始练习。
百度百科-音域
音响煲机是什么意思
煲机”一词源于Hi－Fi音响领域，英文名字是“run in”，这个词组被最早接触发烧音响的港粤人翻译过来时，打上了深刻的地域烙印：用烹调方法中的“煲”字来形容音箱经过长时间的放音后音质发生变化的过程其实是挺形象的，听着自己喜爱的音箱经过一段时间的“磨合”之后发出圆润美妙的声音，确实就如同文火慢炖煲出的靓汤一样。
煲箱的方法有两种：
1、最常见的就是有规律的播放音乐，这个音乐可以是自己熟悉的音乐，也可以是一些专用的“煲机碟”（如著名的《Burn-in CD》和《黑毒》），很多有经验的烧友是不会拿一些录音很变态的曲目去折磨自己的爱机，更多的是拿一些全频分布比较均匀的CD去播放，音量一般都比较适中，每天的播放时间也比较有规律，经过一段时间后，音质就会有一定的改善。
2、对于那些没有特殊情况的用户，推荐这种最自然安全的方法，尽管耗费的时间可能长一些。 最常见的两款煲机碟《Burn-in CD》和《黑毒》 还有一种煲机的方法就是播放专业的讯号碟，让音箱在短时间内迅速“老化”，达到均衡音质的目的。这种方法耗时短，但危险系数也比较大，操作不慎就极有可能损害硬件，造成不必要的损失。现在流行的煲箱软件，其实就属于这种方式，通过软件中的信号发生器输出单音频来减少音响阻尼系数，进一步达到改善音质的作用。
为什么有这么多的网友热衷于煲机（笔者特指煲音箱）呢？因为很多新购进的音箱声音都有干涩发紧的现象：高音刺耳、低频下潜不深。这主要是动圈扬声器没有进入最佳状态造成的，所以煲箱的重点在于扬声器（这与煲耳机主要煲振膜有些相似），扬声器发声是由折环、振膜、音圈、定心支片、磁钢等协调作战引起的，煲箱的过程就是让这些元件磨合的更加紧密，进一步影响到整个扬声器的某些参数，达到改善音质的目的。
关于煲音箱的事情，这里面有一个关键问题在于：某些音箱到底有没有“潜力”去煲？普通的2.1音箱，尤其是那些低价位的装机2.1音箱，煲与不煲其实都没有什么意义，那些音箱***用的单元及电器元件可提升的空间非常小，在多媒体音箱领域，真正有意义的煲箱其实是特指中高端的2.0音箱，对这一点相信很多用户都有感受。严格来说，煲机其实就是对音箱的一种热身然后让其性能回归到真实水平的一种过程，所以不要指望煲机会给音箱带来什么“脱胎换骨”的变化，它对音质的提升非常有限，但对于某些别有用心的厂家来说，他们巴不得把煲机夸大化、万能化，为了掩饰自己产品音质差的问题，煲机这时候就成了一根救命草。所以广大网友要理性看待煲箱，不要过分迷信煲箱
音响煲机是指什么？怎样煲机？
煲机，通俗一点就是在使用过程中老化，与机动车磨合有点类似的。
音响在出厂前，厂家只做指标性的测试与基本老化测试，过程简单。
而在家用的状况下，音量与各种参数都可能会用到，比如时为了追求5.1的效果，可能会将音量开得比较大，这时，音响的使用功率就会提高，电路的电流承载就会提高，音箱的承载也会提高，喇叭音圈的行程也会增加。而这些实际的动作，在音响出厂前不可能是全部做到测试的。
个人建议煲机方法：如果新买回功放与音箱，建议接上音源后，连续开机使用，音量可以是每天递增一点（意思是今天音量开到20%，明天音量开到25%，逐渐递增）。音源最好是选择平静型-大动态型-平静型，轮回播放。当然，以不扰民为前提。连续使用2-3周后，整套音响的效果肯定会比新的好。
音箱煲机是什么意思 音箱为什么要煲音
今天我们来和大家谈谈关于音箱煲机（煲音）的一些知识。可能有些朋友还不太清楚音箱煲机是什么意思，其实音箱煲机就如同刚买回来的汽车、摩托车一样，需要一个磨合的过程，磨合的好坏讲直接影响到今后发动机的性能和寿命。
很多人都知道好的耳机音箱买同来要煲一阵才能发出更好的声音，但却不知道为什么。实际上，新买的耳机和音箱都需要一个老化和磨合期，因为扬声器的抑环、振膜都需要老化，只有老化后的音箱和耳机才能更容易被驱动，也可以在音质上表现出更多细节。而“煲”就是音箱耳机老化的这么一个过程。
煲箱的过程可以通过软件来加速完成，很多音箱厂商都推出了自己的煲箱软件，其原理就是发山各频段相对均等的粉红噪声和白色噪声，并做左右声道的相互倒相。煲箱时应该将左右声道面对面地摆放，这样还能消除很多噪声。煲箱所需要的时间根据不同音箱的需求有所不同，有的音箱要煲上200小时以上才能达到老化期，有的音箱所需的时间则较短。不过无论如何，花上几天时间用软件来煲箱是一个很好的选择。
如果不需要加速音箱的老化，那么慢惺地听音乐也没问题。需要注意的是，煲箱时音量不要人大。此外，如果本身就是便宜货色，煲了之后效果也不会有很大变化。
音箱保养扩展阅读1：新买的音箱不要去掉喇叭上的面罩
大部分音箱都会设计面罩（如下图），但}艮多人使用时都要把而罩去掉。其实这是一个很不好的习惯。面罩的面网一般分为两种，一种是丝网，一种是金属网，前者用于防尘，后者则用于美化和防碰撞。如果扬声器长期直接暴露在空气中．会沾上很多尘土，特别是高音扬声器上的灰尘较多。高音振膜太脆弱了，特别是球顶的钛膜、丝绢膜，每一次打扫，对振膜都有害处。
此外，还有一些扬声器使用特殊涂胶，沾上灰尘时清洁就会变得麻烦。有一些扬声器甚至还在用磁铁，遇到小的金属物质，吸附上去了也不好清理。所以对于音箱面罩而言，没有特殊情况，一定不要去掉，一来无法提升音质，二来对音箱本身也有很大的伤害。
音箱保养扩展阅读2：音箱音量别开太大
很多人喜欢在听音乐的时候将音最开得很大，殊不知这是种非常错误的做法。一来音量过大，长时间工作容易损坏音箱，二来过大的音量对耳朵也有伤害。
那么多大的音量合适呢？从硬件角度来看，只要不逼近极限，音量都是合适的。但是可以肯定的是，不能最大音量使用。如果音量太大，音箱或者耳机工作负荷太重，电声部分都容易快速老化。如果一款音箱，它的低音扬声器震动明显，那说明扬声器失去控制了，此时就需要降低音量。此外，当音箱电源指示灯跟着音乐节奏闪烁的时候，这就说明电源供应不上音箱的功率了，此时也应该降低音量。
请***纳 谢谢
音箱煲机是什么意思，音箱为什么要煲音
音箱煲机就是先是用小音量的音乐连续播放十几个小时，再用中音量音量连续播放十几个小时，有耐心的人甚至连续煲机几十个小时。
音箱的新扬声器因为刚制作出来，声音比较硬，低频音和高频音有些声音开始是发不出来的，通过煲机，扬声器的低频不断下潜，高音不断提升，使扬声器达到最理想的状态。
音箱煲机类似于新车的磨合期，道理是一样的。
音箱要煲机吗
也不是所有音箱都需要和适合煲机的,首先,对于低端音箱而言,由于受价格的限制,其用料大多较差,在这种情况下,煲机对于音质的提升相当的有限,而且,不少低价音箱由于功放或喇叭单元的功率余量很小,在长时间大功率的煲机时,很容易造成部件的损毁,在这种情况下,花上如此多的时间和精力去为这些音箱煲机,显然是不划算的。对于使用此类音箱的用户,我们建议在使用初期,将音箱音量略开大一些,令其喇叭单元能够热热身,松松骨就可以了。其次,对于那些消费者在二手市场淘到的中高端音箱,在煲机应该相当谨慎。我们且不说二手音箱常常存在的维修甚至是单元更换史常常会导致其可靠性降低,单说二手音箱被长期闲置,其喇叭的折环和振膜特性可能改变甚至存在***问题,加之内部电路可靠性降低,振膜自然老化或收到虫蛀,潮溼等破坏,长期闲置的音箱一方面急需煲机来恢复性能,另一方面在煲机过程中出现问题的概率由高出不少。对于此类音箱,我们建议在不接入信号时先通电开机一小时左右,然后再以小音量播放音乐10小时左右,待一切正常后,再按照日常习惯进行使用,在使用过程中,应注意音箱是否有破音,喇叭振膜上是否有破洞或裂缝,如出现此类情况,就不适合对音箱进行煲机了,如在使用一个月后还未发现问题,则可考虑进行煲机。是否煲机还要看使用者对音乐的理解,应该来说,音质是个非常主观的东西,未煲机前的偏硬,偏冷的声音,一样有一些使用者会喜欢,甚至认为这样的声音更结实,更有力。在这种情况下,煲机后的音色,对于这些使用者而言是一种退步。在这种情况下,煲机就起到一种负作用了。也许说到这,一些资深的爱好者会开始摇头,甚至鄙视这些使用者对音乐的理解。但我们认为,音乐这东西,还是要讲究个人口味的,只要使用者觉得好听就好,没用必要用一定的标准或口味对其进行约束。因此,个人认为,对于那些喜欢温暖,自然型音色的使用者来说,当使用价格在300元以上的音箱,尤其是以听音乐为主的2.0音箱时,在使用之初,是有必要进行煲机的,这将使得音箱能够更快的进入状态,满足你的需求
音响煲箱有什么用
煲机”一词源于Hi－Fi音响领域，英文名字是“run in”，这个词组被最早接触发烧音响的港粤人翻译过来时，打上了深刻的地域烙印：用烹调方法中的“煲”字来形容音箱经过长时间的放音后音质发生变化的过程其实是挺形象的，听着自己喜爱的音箱经过一段时间的“磨合”之后发出圆润美妙的声音，确实就如同文火慢炖煲出的靓汤一样。还有些网友经常把煲机和磨机混为一谈，后者也叫打磨，指的是通过更换或者改进音箱的一些电器元件及物理结构达到提升音质的目的，这与煲机是两回事。
一般来讲，煲箱的方法有两种：最常见的就是有规律的播放音乐，这个音乐可以是自己熟悉的音乐，也可以是一些专用的“煲机碟”（如著名的《Burn-in CD》和《黑毒》），很多有经验的烧友是不会拿一些录音很变态的曲目去折磨自己的爱机，更多的是拿一些全频分布比较均匀的CD去播放，音量一般都比较适中，每天的播放时间也比较有规律，经过一段时间后，音质就会有一定的改善。对于那些没有特殊情况的用户，笔者推荐这种最自然安全的方法，尽管耗费的时间可能长一些。
最常见的两款煲机碟《Burn-in CD》和《黑毒》（来自网络）
还有一种煲机的方法就是播放专业的讯号碟，让音箱在短时间内迅速“老化”，达到均衡音质的目的。这种方法耗时短，但危险系数也比较大，操作不慎就极有可能损害硬件，造成不必要的损失。现在流行的煲箱软件，其实就属于这种方式，通过软件中的信号发生器输出单音频来减少音响阻尼系数，进一步达到改善音质的作用。
为什么有这么多的网友热衷于煲机（笔者特指煲音箱）呢？因为很多新购进的音箱声音都有干涩发紧的现象：高音刺耳、低频下潜不深。这主要是动圈扬声器没有进入最佳状态造成的，所以煲箱的重点在于扬声器（这与煲耳机主要煲振膜有些相似），扬声器发声是由折环、振膜、音圈、定心支片、磁钢等协调作战引起的，煲箱的过程就是让这些元件磨合的更加紧密，进一步影响到整个扬声器的某些参数，达到改善音质的目的。
对于广大的多媒体音箱爱好者来说，漫步者官方网站上***的煲箱工具是再熟悉不过了，这个煲箱工具就是属于典型的信号发生器煲箱。漫步者煲箱工具并不只针对漫步者品牌音箱设计，任何品牌的多媒体音箱均适用，再加上该软件属于***、操作简单，所以目前是多媒体音箱用户中最流行的煲箱工具。
漫步者煲箱工具简介界面
漫步者煲箱工具的信号发生器是可以更改设置的，支持三种波形生成、两种信号发生、两种信号扫描模式以及逆扫描模式，通过发射波形相反的白噪声还可以实现静音煲机，这一点更加符合普通用户的实际环境。
信号发生器的设置
漫步者的这个煲箱工具操作简单，只要按照软件的操作步骤进行一步步的煲机，就会有明显的改善，关于这个软件的详细介绍和下载地址，大家可以点击这里下载
因为煲音箱或者煲耳机的方法不当导致永久性的硬件损坏，这种事情相信很多朋友都经历过，笔者多年前买过一款索尼E-808耳机，由于随身听音量过大，导致耳机振膜损坏，声音发劈。所以不管是***用何种方法，适当的音量是必须的，音量如果偏小，是达不到煲机效果的，但如果音量过大，极有可能损坏某些硬件设备，如很多音箱在大音量或者大动态情况下，单元的冲程运动超过极限，导致音圈和震膜损坏或者出现音圈偏离定心支片导致“擦圈声”的出现。
一对煲机不当损坏的大音圈低音单元（来自网络）
煲箱除了要掌握“度”之外，还要注意循序渐进，不要半途而废，刚开始用中小音量进行，时间也不要持续太长，到后期就要适当提升音量，持续时间也要相应加长一些。一般来说，多媒体音箱的灵敏度......>>
音响煲音是什么意思
所周知,很多交通工具在使用前都需要一段时间的磨合,我们的音箱也一样。现在有些朋友似乎陷入了一个怪圈--只注重购买音箱的质量和现场音质的表现。
求音箱煲机方法
煲机方法：
说起煲音箱，相信有不少音箱爱好者都听说过。在音响中确有“煲”音箱一说，当音箱在一定的声压下发声累计达到一定的时间后，可以使喇叭振动系统的顺性更好，听感更自然，这和新车“磨缸”的原理是类似的。不过对于煲机的看法，大家就不太一样了，支持煲机者认为，煲机能令有源音箱脱胎换骨，音质提高几个档次。而反对者则认为，煲机并没有什么效果，甚至还可能缩短音箱寿命甚至是造成音箱损坏。
"煲"，指的是对音箱进行长时间（48-72小时）的连续使用，让音箱的单元老化，使之不再发出刺耳的噪声，并让声音最大限度的圆润、甜美。在"煲"音箱的过程中，我们要注意音量、时间、摆位和唱片选择。下面分别介绍：
方法/步骤
一、音量
控制好音量是"煲"好音箱中最重要的一环。一般来说要根据音箱的功率和单元的尺寸来定。就多媒体音箱的特点来说，一般实际功率远小于标称功率，所以在"煲"的过程中要将音箱的音量开到top，电脑中声卡的音量限定在60%-75%即可。当然适当提升它的音量可能会得到较好的效果，但是一来如果音箱质量不过硬，不仅得不到更好的效果还可能在"煲"好后产生更大的杂音；二来在连续两、三天的大音量播放时，你能吃的消吗？！说不定邻居会打110的哦！所以音量在选择上以中等稍大为宜。如果音箱比较高档，也可适度加大音量。
二、时间 对于全新未使用过的音箱，打磨的时间需要稍长一点，以60小时左右为宜。但另有一说是在打磨音箱的过程中，每播放12-15小时候停机休息一刻钟，可以得到比较完美的音效。但这种说法没有实际论据，所以只供大家参考。考虑到绝大多数玩家的音箱多是使用过一段时间而未经"煲"过的，推荐大家在原有的基础上，"煲"上36-48小时，应该可以做出比较出色的效果。当然，做任何事都要有个度，我认为"煲"音箱的时间不宜超过72小时，否则即使音箱没有问题，恐怕你也要当机了。
三、摆位 这里的摆位并不是说要如何安置音箱，而是指要将音箱安放在平稳、牢固的地面上以减少音箱在较大音量时所产生的震动。因为大家在"煲"的时候一定会将音箱安放在诸如储藏室之类的地方进行播放，进而忽略了提供音箱一个稳定的环境。听某些网友说，"煲"的时候可以在音箱的脚架下垫上一块大理石作为减震，但这尽指Hi-Fi系统，而且效果也未经证实，我就不敢妄作评论了。
四、选择唱片 唱片的选择对于音箱的表现起著至关重要的影响。鉴于现在多媒体音箱使用多是玩游戏和听流行音乐，大家在"煲"的过程中可以轻重结合，用轻快的流行音乐配以强烈的重金属摇滚乐来"煲"音箱。如果你特别忠于音乐、尤其是交响乐的欣赏，可以以一些交响乐和流行乐混合搭配。在"煲"的时候如果用电脑作为音源的话，请使用有频率调整的软件，例如Winamp等，在自己常听的部分适当提升，以求音箱有较好的表现。
煲机音乐有：
《好久不见》陈奕迅
《加州旅馆》老鹰乐队
《达阪城的姑娘》王洛宾
《高山流水》 古曲
《炎黄第一鼓》阎学敏
《天空》王菲
《月光女神》 沙拉.布莱曼
《渡口》 蔡琴
《天堂》腾格尔...>>
什么样的音箱需要煲音箱?
还是煲一下吧，效果会好一些
煲机的话，有专门的煲机软件，但不推荐你使用，如果可以，多花点时间，用一些煲机碟煲，虽然慢一点，但不会损坏音箱，而且煲出来的效果很棒，像柏菲的，惠威的，雨果的，都不错,找一些音频尽量开阔的音乐,先小音量,段时间的煲.然后音量慢慢加大,时间慢慢延长.煲箱是一个很漫长的事情，最好一天只煲3个小时左右,用15天左右就可以了。
音响是门高深的学问，需要慢慢来了解，集中大家的智慧会更有效率，让自己成为高手，给您推荐下我喜欢的音响，飞利浦 ，漫步者都还是不错的，飞利浦价格比较贵一些，***货比较多，选择的时候消费者比较被动，不是很容易能分辨出来，漫步者的话，价格虽然比较便宜，但还是有缺点的，就是它主要还是做低价音响，所以音质方面还是有一定的欠缺，不能要求过高，和这两个相近的还有***-audio的 AB HIFI就是比较不错的，AB书架箱是一款综合表现俱佳的HIFI箱，再现经典纯正英国声。***用超强瞬时反应单元，高音不散，低音不粘，强声不燥，弱声不虚，温暖醇厚的声音展现音乐的无穷魅力，可以感受到英国声那富有***性和魅力的旋律，尽情体验血统、音质、做工皆属上乘的HIFI音箱。
AB书架箱所蕴含的风格来自***-audio音响工程师独具匠心的设计，以精致优雅的外观，打造一款卧室、书房桌面HIFI音箱。一流的做工和音质，创造了音响界高端低价的神话，彻底将平价理念发挥到了极致！
希望我的回答能帮到您
无论什么音箱，煲机很重要
看看你的声卡是否可以支持5.1声道。
下载点ape的音乐，不停地放就可以煲机了，其实也没什么必要
一种数字光储存格式的蓝色光束光碟产品，现已发展成为***DVD标准之一，由HD DVD推广协会（HD DVD Promotion Group）负责制定及开发。HD DVD与其竞争对手蓝光光碟（Blu-ray Disc）相似，盘片均是和CD同样大小（直径为120毫米）的光学数字储存媒介，使用405纳米波长的蓝光。
HD DVD由东芝、NEC、三洋电机等企业组成的HD DVD推广协会负责推广，惠普(同时支持BD)、微软及英特尔等相继加入HD DVD阵营，而主流片厂环球影业亦是成员之一. 蓝光（Blu－ray）或称蓝光盘（Blu－ray Disc，缩写为BD）利用波长较短（405nm）的蓝色激光读取和写入数据，并因此而得名。而传统DVD需要光头发出红色激光（波长为650nm）来读取或写入数据，通常来说波长越短的激光，能够在单位面积上记录或读取更多的信息。因此，蓝光极大地提高了光盘的存储容量，对于光存储产品来说，蓝光提供了一个跳跃式发展的机会。
目前为止，蓝光是最先进的大容量光碟格式，BD激光技术的巨大进步，使你能够在一张单碟上存储25GB的文档文件。这是现有（单碟）DVDs 的5倍。在速度上，蓝光允许1到2倍或者说每秒 4.5~9MB 的记录速度。
蓝光光碟拥有一个异常坚固的层面，可以保护光碟里面重要的记录层。飞利浦的蓝光光盘***用高级真空连结技术，形成了厚度统一的100μm（1μm=1/1000mm）的安全层。飞利浦蓝光光碟可以经受住频繁的使用、指纹、抓痕和污垢，以此保证蓝光产品的存储质量数据安全。
在技术上，蓝光刻录机系统可以兼容此前出现的各种光盘产品。蓝光产品的巨大容量为*****、游戏和大容量数据存储带来了可能和方便。将在很大程度上促进***的发展。蓝光技术也得到了世界上170多家大的游戏公司、**公司、消费电子和家用电脑制造商的支持。八家主要**公司中的七家：迪斯尼、福克斯、派拉蒙、华纳、索尼、米高梅、 狮门的支持。 将CD机的机械传动部分独立出来的机器。
超取样
取样频率数倍于CD制式的标准取样频率44.1kHz，其目的是便于D/A转换之后数码噪声的滤除，改善CD机的高频相位失真。早期的CD机使用2倍频或4倍频取样，机器已经达到8倍或者更高。 专门为家庭***用途而设计的放大器，一般都具备4 个以上的声道数以及环绕声解码功能。
定向逻辑环绕声放大器
带杜比定向逻辑解码功能的AV功放。
杜比数字放大器
也称为AC-3放大器，一种带杜比数字解码功能的AV功放。
接收机
带有收音功能的放大器。 音箱的每一只喇叭单元由一个独立的放大器通道来进行驱动的一种连接方式。一对两分频的的音箱需要使用两台立体声功放和两对喇叭线。见“双线分音”。
双线分音(Biwiring)
用两套喇叭线分别传送音乐信号的高、低音部分的一种接线方式。双线分音需要使用具备两对接线端子的专门设计的音箱。
放大器
前置放大器和功率放大器的统称。
功率放大器
简称功放，用于增强信号功率以驱动音箱发声的一种电子装置。不带信号源选择、音量控制等附属功能的功率放大器称为后级。
前置放大器
功放之前的预放大和控制部分，用于增强信号的电压幅度，提供输入信号选择，音调调整和音量控制等功能。前置放大器也称为前级。
后级
见“功率放大器”。
前级
见“前置放大器”。
合并式放大器
将前置放大和功率放大两部分集中在一个机箱内的放大器。
胆机
电子管放大器的另一种说法。 功放的输出级有两个“臂”（两组放大元件），一个“臂”的电流增加时，另一个“臂”的电流则减小，二者的状态轮流转换。对负载而言，好象是一个“臂”在推，一个“臂”在拉，共同完成电流输出任务。尽管甲类放大器可以***用推挽式放大，但更常见的是用推挽放大构成乙类或甲乙类放大器。
类
功率放大器中功放管的导电方式，有甲类(A类)、乙类(B类)和甲乙类(AB类)之分。 乙类放大器特有的一种失真。这种失真产生的机理是因信号的正负半周分别由不同的两组器件进行放大，正负两边的波形不能平滑地衔接。
音染
音乐自然中性的对立面，即声音染上了节目本身没有的一些特性，例如对着一个罐子讲话得到的那种声音就是典型的音染。音染表明重放的信号中多出了（或者是减少了）某些成分，这显然是一种失真。
声压
表示声音强弱的物理量。
声压级
以分贝数表示的声压。
灵敏度
对放大器来说，灵敏度一般指达到额定输出功率或电压时输入端所加信号的电压大小，因此也称为输入灵敏度；对音箱来说，灵敏度是指给音箱施加1W的输入功率，在喇叭正前方1米远处能产生多少分贝的声压值。
电平
电子系统中对电压、电流、功率等物理量强弱的通称。电平一般以分贝(dB)为单位来表示。即事先取定一个电压或电流数作为参考值(0dB)，用待表示的量与参考值之比取对数，再乘以20作为电平的分贝数(功率的电平值改乘10)。
分贝(dB)
电平和声压级的单位。
阻尼系数
负载阻抗与放大器输出阻抗之比。使用负反馈的晶体管放大器输出阻抗极低，仅零点几欧姆甚至更小，所以阻尼系数可达数十到数百。
反馈
也称为回授，一种将输出信号的一部分或全部回送到放大器的输入端以改变电路放大倍数的技术。
负反馈
导致放大倍数减小的反馈。负反馈虽然使放大倍数蒙受损失，但能够有效地拓宽频响，减小失真，因此应用极为广泛。
正反馈
使放大倍数增大的反馈。正反馈的作用与负反馈刚好相反，因此使用时应当小心谨慎。
动态范围
信号最强的部分与最微弱部分之间的电平差。对器材来说，动态范围表示这件器材对强弱信号的兼顾处理能力。
频率响应
简称频响，衡量一件器材对高、中、低各频段信号均匀再现的能力。对器材频响的要求有两方面，一是范围尽量宽，即能够重播的频率下限尽量低，上限尽量高；二是频率范围内各点的响应尽量平坦，避免出现过大的波动。
瞬态响应
器材对音乐中突发信号的跟随能力。瞬态响应好的器材应当是信号一来就立即响应，信号一停就嘎然而止，决不拖泥带水。
信噪比（S/N）
又称为讯噪比，信号的有用成份与杂音的强弱对比，常常用分贝数表示。设备的信噪比越高表明它产生的杂音越少。
正弦波
频率成分最为单一的一种信号，因这种信号的波形是数学上的正弦曲线而得名。任何复杂信号——例如音乐信号，都可以看成由许许多多频率不同、大小不等的正弦波复合而成。
波长
声波在一个周期内的行程。波长在数值上等于声速(344米/秒)除以频率。
屏蔽
在电子装置或导线的外面覆盖易于传导电磁波的材料，以防止外来电磁杂波对有用信号产生干扰的技术。
阻抗匹配
一件器材的输出阻抗和所连接的负载阻抗之间所应满足的某种关系，以免接上负载后对器材本身的工作状态产生明显的影响。对电子设备互连来说，例如信号源连放大器，前级连后级，只要后一级的输入阻抗大于前一级的输出阻抗5-10倍以上，就可认为阻抗匹配良好；对于放大器连接音箱来说，电子管机应选用与其输出端标称阻抗相等或接近的音箱，而晶体管放大器则无此限制，可以接任何阻抗的音箱。
煲机
新器材使用之前的加电预热过程，以便让器材的声音进入稳定的状态。
ADD
指CD唱片按模拟方式录音，按数字方式进行编辑和制作母带。
AC（Alternating Current）
交流电，指电流方向会作周期性改变的市电供电电源，英美多用60Hz，我国则***用50Hz的。
有源分频网络（Active Crossover）
指可将声频信号的频率组成分量（低音、中音及高音）在放大之前便进行分组而分别加到各自的扬声器系统去的一种有源电子网络。虽然有源分频网络多半均内装于超低音音箱之类的音箱之中，用以推动低音喇叭，但在多路系统中，也可单独使用有源分频网络。
ATRAC
指自适应变换声学编码。系一种由日本索尼公司在其推出的MD磁光盘录音机中所***用的低比特率数据压缩编码技术。
发烧友（Audiophile）
指对音响技术特别偏爱的那些人。
带宽（Bandwidth）
指一段频率范围，对于音频录音说来，带宽乃指声系统或录音装置所能包容的乐队演出或独唱演员演唱的频率响应范围；而对家庭声音重放装置说来，带宽则指系统重放时能“听到”的频率范围，通常在20Hz或30Hz到15kHz或20kHz的范围内。
双极式音箱（Bipolar Loudspeaker）
指发声单元分别指向音箱前方和后方且同相馈送信号的那种音箱装置。由于推动的信号为同相位的，故声信号不会有反相位的抵消，侧向的声辐射也不会有急剧地衰减。双极式音箱通常需摆放在离前墙较远处，以便让其后向指向的声波能有适当的反射。
连接电缆（Cables）
指讯号线或喇叭线，通常用导线的含铜量的纯度来表示导线的好坏，如6N便表示此导线的含铜量已达百分之99.999***。性能好的喇叭线多由多芯线组成，也有用单根或几根口径粗的铜线的。在有方向性的喇叭线上更标以箭头，指示从功放到音箱的接线方向，有些讯号线上也标有箭头，用于指示从信号源到功放的接线方向。
DAB（Digital Audio Broadcasting）
指数字音频广播。不论是调频（FM）还是调幅（AM）广播，皆为数字立体声，英国BBC电台正在某些地区试播，我国来也在广东、北京等地开始试播。DAB需用专门的接收机（收音机）来收听。
DAC（数模变换器，也称解码器）
指将接通/断开的脉冲信号变换为模拟声信号的数模（D/A）变换器。在CD唱机内均已装有DAC，但外装的DAC可让CD唱机或其它数字播放机音质升级。
DAT(数字音频磁带机)
Digital Audio Tape的缩写。指主要用于专业录音的一种数字录音装置，***用了同录像机（VCR）相似的旋转磁头。
数据压缩（Data Reduction）
指设法减少存储音乐所需要的数据量的一种技术。日本索尼公司在其MD磁光盘录音机中即***用了ATRAC压缩编码技术，而荷兰飞利浦公司则在其开发的DCC数字盒式磁带机中***用了类似的PASC（精确自适应子带编码）技术。此二种方法皆系***用数据压缩的方法来设法去掉那些人耳所听不到的数据。
DCC（Digital Compact Cassette）
由荷兰飞利浦公司开发的一种家庭用数字盒式磁带录音机，音质听起来已跟CD唱机的接近，但使用上不甚方便。由于与索尼公司的MD相互竞争而以失败告终，已逐渐在市场上消失。
DDD
指CD唱片的录音、编辑和母带制作均***用了数字处理的方式。
dB（分贝）
测量声压变化的单位，当有1dB的变化时，便能听出来差别，而在有+10dB的增加时，声音的响度将会加倍。
数码输出（Digital Output）
指可用外附的DAC来进行存贮或处理的数字信号输出，可以是电信号输出也可以是光学（光纤）输出。
偶极式音箱（Dipolar Loudspeaker）
跟双极式音箱在构造上相同，但前向及后向喇叭反相馈以信号，因此其声辐射图形呈倒“8字形。多用作环绕声音箱。THX推荐环绕声音箱选用偶极式。
失真（Distortion）
指不需要的信号或是由设备所添加的对信号所产生的那些改变。
DVD
指用作家庭用的一种***光盘。DVD碟片需用DVD播放机来播放。声像将在配有相应硬件的大彩电的荧屏或配装有DVD-ROM的台式计算机的监视器上显示。DVD-ROM
指与CD-ROM相类似，但比CD-ROM更好的只读光盘，专供电脑使用，DVD-ROM可以有不同的存贮容量，单面单层的4.7GB和双层双面的17GB。
DVD-Audio
DVD音频唱片，为1.0版本，以24bit/192kHz为标准。尚另有一些按DVD-Video（DVD-***）制作的音乐DVD碟，但与DVD-Audio不是***事。
DVD-R
DVD家族中的一员，为可一次写入多次读出数据的DVD，DVD-R可以是单层的（3.95GB），也可以是双层的（7.9GB）。
DVD-RW
由日本索尼公司和荷兰飞利浦公司及美国HP公司联合推出的一种存贮容量为3GB的可擦除和可重写的DVD光盘，与DVD-RAM类似。尚在研制容量达12GB，从而可录入5小时电视节目的DVD-RW。
DVD-RAM
供计算机专用的一种可擦除可重写的DVD光盘，规定的存贮容量为2.6GB(单层)和5.2GB（双层）。
Divx
由美国Circuit City公司推出的一种租赁DVD碟片的特殊方式，一次性付款后，可连续观看48小时并可不退回，但再看得另行付费。
静电扬声器（Electrostatic Speaker）
指用高电压产生的电场力去推动薄而轻的振膜从而发声的那类扬声器。
颤动（Fluffer）
指录音磁带或唱片因转速有快速的变化而使音调产生起伏的现象，多由运转不灵所引起。
频率（Frequency）
通常将频率高的声音称为高音，将频率低的称为低音，可听的声频范围在16Hz到20kHz之间。
前端（Front End）
多指声频系统中的信号源，如LP密纹慢转唱机或CD唱机，有时也指调谐器（收音头）中处理从无线接收到的信号的前级。
赫兹（Herz）
频率的单位，1赫兹表示信号每秒有一次周期性的变化。
家庭***（Home Theater System）
家庭***装置系一种性能优异的视听器材的组合，它用来在家里营造出类似于在影剧院中观看演出时的那种声画感受。虽然大多数的***器材，尤其是电视机的画质还不完全理想，但在投入一定数额的财力后，却可在音频方面获得甚为良好的音响效果。
MD机（Minidisc）
日本索尼公司推出的一种可录音74分钟，形状与计算机软盘相似，而尺寸为64mm的磁光盘机，MD磁光盘有预录型和可录型两类。
独立单声道功放（monobloc）
指完全独立的单声道功率放大器，因此，双声道立体声系统得用二台这种单独的功放。其好处是通道间完全没有交连之类的干扰。
信仰是信真仰理。信真就是唯信宇宙万物的真实、真相、本真，仰理就是仰赖、遵循宇宙万物的规律、法则、道理来生活。
佛法是最高级的智慧，是心灵最好的营养，学之不尽、利益无限，最大的好处就是让我们明白宇宙、人生的真相，按照佛法去做能让我们脱离六道轮回（地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道）、解脱一切烦恼，从而让我们离苦得乐。但不相信佛法、不能按照佛法去做的人，是得不到利益的，就像患了病的人，医生给开出了药方，并嘱咐患者不要在患病期间喝酒、生气、纵欲......但病人不听医嘱，不但不吃药，还喝酒、生气、纵欲......那病怎么会好呢。所以说不是佛法不好，而是人不听话啊！
命运掌握在自己手里，《太上感应篇》里讲祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形，意思是说我们命里获得的幸福或者遭受的灾祸都是我们自己造作的身、口、意三业是善或者是恶所感召来的，种善因得善果，种恶因得恶报，善有善报，恶有恶报，因果报应，丝毫不差，一切都是要自作自受！所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。所作必成。，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之；而恶人多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。《孟子》里讲：行有不得，反求诸己?，它的意思是：生活中遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切要从自己身上找原因,而我们平时的做法却往往与圣人的教导背道而驰，有了问题，只知怨天尤人，不知反躬自省！我们应该知道世上本无事，庸人自扰之！
我们每天都在不停地造作，一般分为身业（即身体的造作）、口业（即言语上的造作）、意业（即思想、念头），只要造业就会有报应，比如身造杀生、偷盗、邪*，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受无量苦恼；而财布施会得到财富，法布施会得到智慧，无畏布施会得到健康长寿......?《孟子》中讲：出乎尔者，反乎尔者也。意思是说您怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待您。在日常生活中我们要谨言慎行，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
命运掌握在自己手里，祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形，相由心生，境随心转，命由心造，福自我求，永言配命，自求多福。人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。最重要的道理就是因果报应的道理:万法皆空，因果不空，?善有善报，恶有恶报，因果报应,丝毫不差。万般带不去，唯有业随身，纵经百千劫，所作业不亡；?因缘会遇时,果报还自受。苦乐自当，无有代者，一切都是要自作自受！世上本无事，庸人自扰之。我们每个人都是垃圾工厂，工厂里有三台大的机器---妄想、分别、执着时时刻刻在向外产生着各种垃圾---身体向外排放着屎、尿、屁杀生、偷盗、*欲等等垃圾、嘴里向外排放着妄语、两舌、恶口、绮语等垃圾、心里时刻在产生着各种贪欲、嗔恨、邪见等思想垃圾，这些自作之孽使得我们自己的生命---生活环境和命运充满了污染和坎坷，使我们自己永劫以来迷失、沉沦在自制的苦海、深渊中不能自拔，障碍自己明心见性！苦海无涯?回头是岸。《周易》中说积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。善恶到头终有报，只争来早与来迟。可以在百度中搜索《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网?、?现代因果实录三合一?、因果报应录-唐湘清居士-佛教故事，里面有很多关于轮回转世、报恩报怨、讨债还债的因果报应的事实。看了这些因果报应的事实之后我们还要明白什么是善、什么是恶，只有明白了这些，我们在日常生活中才能明察自己身上的善、恶，才能真正开始断恶和修善，这个可以在百度中搜索集福消灾之道精简本（它是《太上感应篇汇编》翻译成白话文后的节选）、安士全书?白话本?pdf?百度网盘下载，里面有详细的讲述。?
另外，色是刮骨钢刀，万恶*为首，有几首诗是这样说的：色刀欲剑斩凡夫，暗里摧人骨肉枯;一旦身陷欲海中，病入膏肓悔恨迟、*欲不断，万劫沉沦，念头方动，***地瞋、根朽树枯，水涸鱼死。膏尽灯灭，精竭人亡（其中的“精”非独指男子的精?液，而是指人的肾精，男女都有，它是生命的最精华的浓缩，它既能滋养我们自己的生命，又能创造出新生命，极其宝贵，绝不能毫无节制地乱消耗！也就是说行*是在消耗自己的生命，如果以行*为乐那就是在玩命！）。无论男女，*欲都最损自己的身体，最损自己的福报，最能招来灾祸！可以在百度中搜索邪*的十大不虚恶报--学佛网、邪*恶报,真实不虚--学佛网、中医谈自蔚_百度文库、?手*的危害及治疗_百度文库、寿康宝鉴●白话版?-?显密文库?佛教文集、关圣帝君戒*经注解--学佛网?、《欲海回狂》白话文--学佛网,里面有很多戒*得福、邪*得祸的因果报应的事实；
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此外，duò?胎是，而且是杀自己的亲生骨肉，男女双方都会得到惨烈的报应：比如很多堕过胎的女子难再怀孕，妇科病缠身，腰酸背痛，***或卵巢病变，患有奇怪的疑难病症或***等；男方工作不顺，容易发生意外，有破财、被骗的坏运，健康状况变差等，所以，男女对“性”要保持高度的警戒心，千万不可随便行*，千万不可以?duò?胎！在这个专辑/播单中有个***叫珍惜生命?请勿杀子duò胎（共三集，分别是第13、第14、第15个***），里面是净空法师对“duò?胎”报应的详细讲述。
还可以在百度中搜索诸经佛说地狱集要.doc_百度知道，它是从《大藏经》中找出来的二十五部具体详述地狱状况的经论，其内容之详尽，业因之明确，种类之繁多，果报之残酷，层层密覆，真是触目惊心，前所未见。
（注意?-1：以上***强烈建议在电脑中观看！在手机中看，***列表是一个横向滚动长条形的，每个***只有一个文字标题，没有也没有标注该***是第几个***，查找***很不方便，更甚的是网页上大部分空间都被大家都在看等很多杂七杂八的其他***占据了，很容易让人分心！所以，您要想方便就在电脑中观看，如果没有电脑那就用手机观看吧。
注意?-2：用电脑浏览器的朋友如果一进来没看到专辑?/?播单在哪里，请点击播单标签就能看见各个专辑?/?播单了！?
用手机浏览器的朋友可能一进来没看到专辑?/?播单在哪里，请您在首页点击专辑标签就能看见各个专辑?/?播单了！
专辑?/?播单是把上传的?{所有}?***进行?{归类}?之后放置的地方，在专辑?/?播单中观看***和查找***都非常方便，强烈建议您在专辑?/?播单中观看和查找***！）
注意?-3：《圣贤教育-改变命运》和《圣贤教育-改变命运》续集两个专辑?/?播单是先前我用收藏其他用户的***拼凑起来形成的，没有进行分类，有些凌乱，而且《圣贤教育-改变命运》这个专辑?/?播单里有一百多个***，在手机浏览器里观看时查找***很麻烦。而其余几个专辑?/?播单是用我自己上传的***建立的，内容和上面两个专辑?/?播单里的***一样，只是分了类，很多***又是***或超清，观看起来更方便、更清晰。
注意?-4：如果***或播单存在什么不妥之处，敬请您用页面顶部比较大的那个“用户头像”旁边的私聊功能和我联系（手机浏览器里没有私聊功能），非常感谢您的指正！
注意-5：上面提到的那些文章我都把它们做成了文本格式（即t?x?t格式），有需要的朋友可以告诉我接收方法，我会发给您。
注意-6：2016年10月以前我告诉大家可以用百度搜到业莲清德的自频道-优酷***，2016年10月以后在电脑上用百度就不能搜到了（手机上用百度还能搜到）。可以用“360搜索引擎”或者“搜狗搜索引擎”搜索业莲清德的自频道-优酷***（要找到这两个引擎，可以在百度中搜索360搜索或者搜狗搜索引擎几个字，在结果页面中点击有蓝色“***”标签的链接）
）
还有，断恶修善会改变命运，可以在百度中搜索了凡四训白话文--学佛网，里面是明朝袁了凡先生详细讲述自己是如何改变命运的，他原本命中没有儿子、不能考中进士、寿命是53岁，在云谷禅师的指点下他积极改过、积极行善，终于改变了命运------生了儿子、考中进士并被任命作宝坻县县长、活到了74岁。《了凡四训?》这本书是袁了凡先生所作的家训，以此教戒他的儿子，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善，并且以他自己改造命运的经验现身说法，说明了人们如何掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。
《佛说坚意经》中讲：譬如种谷，随种而生，种善得福，种恶获殃，未有不种而获果实。这就是改造命运的原理！
《圣贤教育改变命运》这个专辑，这是所有中国人一定要看的公益教育纪录片！里面是几十个当代各行各业的男女老少亲身讲述各自充满血和泪的人生苦难以及是怎样通过学习《***规》、实践《***规》摆脱这些苦难、获得幸福的经历，看后触目惊心，又觉得很亲切，因为他们的那些遭遇也是我们曾经经历、正在经历或者即将面临的经历，其中详细地讲述了当代中国***生苦难的根源以及如何摆脱这些苦难从而获得幸福，有理论、有方法、有实例，?让我们能够学到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫妇如何美满，家庭如何和睦，灾祸如何化解，身心如何健康，事业如何兴旺及命运如何改变！如果您看了觉得受用，也多多地介绍给身边的亲戚朋友，让他们也能摆脱或者避免人生苦难、获得幸福美满的人生！强烈建议有钱但觉得不幸福的人们、没钱而羡慕奢华的人们、准备离婚的人们、已管不了孩子的人们、吃喝玩乐放纵享受的人们、病苦缠身的人们、找情人的人们、混迹的人们、不会做父母的人们、不会做夫妻的人们、放纵男女欲望的人们、赚钱不要命的人们、想***的人们、借钱消费的人们、崇洋***不想做中国人的人们、不孝父母的人们、***受贿坑人骗人的人们、从事色?情行业的人们、不会做女人的人们、***界的人们、心怀怨恨的人们、不知感恩的人们…每天都看看这套节目，认真改过，我坚信你的命运一定会改变，您的人生一定会幸福美满！
而最不可思议的因果报应是念佛能成佛，只要一心称念阿弥陀佛名号（念南无阿弥陀佛六个字，其中“阿”读ā），都摄六根，净念相继、不怀疑、不夹杂、不间断，当临命终时阿弥陀佛和***菩萨、大势至菩萨还有西方极乐世界的菩萨众会亲自来接引您，如弹指顷就往生到西方极乐世界了。只要往生到西方极乐世界，就作阿惟越致菩萨，获得无生法忍，具备天眼洞视（十方三世一切事情都看得见）、天耳彻听（十方三世一切音声都听得见）、他心遍知（知道一切众生心中想的是什么）、宿命通（知道自己及众生以前生生世世的事情）、神足通（各种变化神通），寿命无量，也不再有生死，彻底脱离六道轮回，而且只要很短的时间就能成佛。
《十往生经》云：若有众生深信是经，念阿弥陀佛，愿往生者。彼极乐世界阿弥陀佛，即遣***菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、狮子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、德藏菩萨、宝藏菩萨、金藏菩萨、金刚菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨，是二十五菩萨，拥护行者，若行若住，若坐若卧，若昼若夜，一切时一切处，不令恶鬼恶神得其便也。
释迦牟尼佛在《无量寿经》中说：“若有善男子、善女人，得闻阿弥陀佛名号，能生一念喜爱之心，归依瞻礼，如说修行。当知此人为得大利。当获如上所说功德。心无下劣，亦不贡高。成就善根，悉皆增上。当知此人非是小乘，于我法中，得名第一***。”又说阿弥陀佛是佛中之王，十方三世一切佛都称扬赞叹阿弥陀佛，赞叹这个法门，因为这个法门三根普被，利钝全收，上自等觉菩萨、下至地狱众生都能学习，只要往生到西方极乐世界就做阿惟越致菩萨，获得无生法忍，而且成佛快速，学习其他法门我们一生的时间根本不够。
至于这句佛号的详细意义，可以看看《无量寿经》（夏莲居居士会集本，全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》），并且可以在百度中搜索净空法师影音报恩讲堂（注意：要选是繁体字的那个链接），进入页面后点击无量寿经标签之后就能看到里面有净空法师在不同时期讲的《无量寿经》详细的***、音频、文字等zi?料。
而且念佛现世就能得大利益，可以在百度中搜索念佛感应见闻记--学佛网，里面有很多念佛获得感应的事实。
可以在百度中搜索e世纪往生传?、?《净土圣贤录易解》（慧律法师白话文整理）－－学佛网?、?莲池海会念佛往生见闻记-思归子居士-学佛感应?、?善女人往生传里面有很多念佛往生的事实。
还可以在百度中搜索程晋林居士助念心得(41集)--学佛网,?里面有很多临终助念心得。
佛教净土法门第十三代莲宗世祖印光***讲：念佛宜念六字（即南无阿弥陀佛）
“念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依，恭敬，顶礼，度我，等义，人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。净土法门，以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛。”（引自《印光法师文钞·复陈飞青居士书四》）
“念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程。”（引自《印光法师文钞·复卓智立居士书四》）
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身。
我们要广泛向身边肯相信的亲友介绍因果报应、介绍念佛法门，使他们也早日脱离六道轮回之苦，早日成佛，如果能这样做，此人就是最孝子、好父母、好祖宗、真善友！
（注意：上面提到的那些文章我都把它们做成了文本格式（即t?x?t格式），有需要的朋友可以告诉我接收方法，我会发给您）
南无阿弥陀佛！
1、含义
音色是指不同的声音的频率表现在波形方面总是有与众不同的特性。
音质即声音的质量，是指经传输、处理后音频信号的保真度。
2、使用情况
音质一词使用更广，除谈及器乐演奏，还广泛地在音响、演奏厅建设等领域使用。事物本身不具备乐音传递功能或不能够发声的情况下，我们会使用“音质”一词。
音色一词的使用，多是在音乐表演或者音乐教育领域使用。对乐器一类本身具备乐音传递功能时，我们会使用“音色”一词。每个人的声音以及各种乐器所发出的声音的区别，就是由音色不同造成的。
3、范围
音质包括了三个方面的内容：一是声音的响度，也就是声音的强弱。二是声音的音高，音高是由音频的频率或每秒变化的次数来决定；三是声音的音色，由音频谐波成分决定。
音色是音质其中一个要素。
扩展资料：
声音的类别特点不同，音质要求也不一样。如，语音音质保真度主要体现在清晰、不失真、再现平面声象；乐音的保真度要求较高，营造空间声象主要体现在用多声道模拟立体环绕声，或虚拟双声道3D环绕声等方法，再现原来声源的一切声象。
音乐的音色分为人声音色和器乐音色。人声音色高音、中音、低音，并有男女之分；器乐音色中主要分弦乐器和管乐器，各种打击乐器的音色也是各不相同的。
参考资料：
百度百科-音色
可以携带。
中国民航局发布《机上便携式电子设备（PED）使用评估指南》：
便携式电子设备（Portable Electronic Devices，
简称 PED）：泛指可随身携带的，以电力为能源并能够手持
的电子设备。
例如：笔记本电脑、平板电脑、电子书、手机、
***播放器和电子游戏机等。
扩展资料：
东航、海航分别宣布，1月18日起，乘客将可以在空中使用手机，但需设置为“飞行模式”。据中国民航局《大型飞机公共航空运输承运人运行合格审定规则》第五次修订。
《机上便携式电子设备（PED）使用评估指南》相关要求，东航已制定完成了有关的“落地细则”。将于1月18日起，允许搭乘东航实际承运航班的旅客，使用部分电子设备。
东航旅客可在飞行全程中使用：
具有飞行模式的移动电话（智能手机）和规定尺寸内的便携式电脑或平板电脑、电子书、视/音频播放机和电子游戏机等小型PED设备，但需打开手机飞行模式，关闭蜂窝移动通信功能。而不具备飞行模式的移动电话等设备，在空中仍然被禁止使用。
参考资料：
人民网-国内坐飞机可以用手机了 不具备飞行模式的电话仍禁用
