枞 #拼音： cōng,zōng, 笔划： 8
部首： 木 五笔输入法： swwy 笔顺编号：12343434
释义枞树，也叫冷杉，常绿乔木，木材可做家具或建筑材料。
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枞 <名> cong
枞树。常绿乔木,又叫冷杉
枞,松叶柏身木也。从木,从声。――《说文》
姓
zong
枞阳
枞（枞）zōng
枞zōng 撞钟用的木棒。
宋·陈旸《乐书·雅部·木之属》：“撞钟鼓谓之枞。
《汉书·司马相如传》：古乐歌所谓戛玉枞金。岂谓之邪。”
枞cōng 1.木名。干高数丈，可作建筑材料。 2.即崇牙。古代悬挂钟磬架子上端所刻锯齿。 3.通"摐"。撞击，击打。 4.姓。汉有枞公。见《汉书·高帝纪上》。
相关词语： 枞阳会议 枞金伐鼓 枞枞 栊枞
枞cōng ：
茶树，武夷岩茶中有著名的五大名枞-------大红袍、铁罗汉、白鸡冠、水金龟、半天腰。
潮州有凤凰单枞，饶平的岭头白叶单枞等。
如果说中国哪里最好玩，那就非江南莫属了，在江南能够让游客欣赏到超美的自然景致，同时人文底蕴极其深厚，最重要的是来到江南，能够看见超美的水乡古镇，以及经典的园林建筑。尤其是苏州跟扬州拥有较高名气，除了知名旅游景点以外，还能找到数量较多的小众旅游地，其中包括地处无锡的惠山古镇跟寄畅园，虽然这些景点的名气不高，但是景色真的超美。
游客只要来到无锡，就一定要前往寄畅园一游，寄畅园就在惠山古镇，与天下第二泉跟惠山寺等旅游景点距离很近。众所周知的?江南四大名园?中包括留园、南京瞻园以及拙政园、寄畅园。现在的寄畅园已被国家命名为5 A级旅游景区了，游客们对于这里的一景一物也更加喜欢了。
寄畅园拥有悠久历史，早在明代就已经形成一定规模了，直到现在约五百年时间了，当时属于惠山寺内建筑物之一，到了明嘉靖年间，在南京担任兵部尚书的秦金在此建造成园林，取名为?凤谷山庄?，之后通过多次对其修缮，逐渐形成了现今的规模。由于园林的设计巧妙，现已被纳入四大名园之一了。
虽然寄畅园不能跟苏州园林相媲美，但是随着惠山古镇被国家命名为5A级旅游景点，前往惠山古镇的游客不断增多，时间久了也就给寄畅园带来了好运气。因为凡是前往惠山古镇的游客，都会到寄畅园一游，游客都被这里的景致所吸引，久久不愿离去。
早在古代时，寄畅园就是一些文人墨客，帝王将相都喜欢前往的胜地，尤其是康熙跟乾隆两位帝王，只要下江南就会前往寄畅园一游，还在此留下题词以及动人心弦的美丽诗篇。甚至在返回京城以后，还仿照寄畅园的样子建造了谐趣园，足以见得康熙跟乾隆两位皇帝对其是多么喜欢。来到寄畅园的游客，首先映入眼帘的就是非常醒目的两块牌匾，上面有乾隆帝所写的?玉戛金枞?，跟康熙帝书写的?山色溪光?。
这里之前是一处私家园林，到了1952年，秦氏后代把这座藏有美丽景致的园林献给了国家，后来对于园林中的建筑物，多次进行修缮。
寄畅园内的环境幽美，刚进入园林时，首先在前面会看到楼阁，再往前走则是美丽的后花园。由楼阁前往后花园的路上，会让游客感觉到，犹如进入***山中似的，石头铺成的小路，绵延曲折，再加上潺潺流水声，自己仿佛穿越到古代似的，感觉快乐极了。
玉鬯的词语解释是：古代祭祀用的以圭为柄的灌酒器。
玉鬯的词语解释是：古代祭祀用的以圭为柄的灌酒器。结构是：玉(独体结构)鬯(上下结构)。拼音是：yùchàng。注音是：ㄩ_ㄔㄤ_。
玉鬯的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈古代祭祀用的以圭为柄的灌酒器。引《周礼·春官·大宗伯》：“凡祀大神、享大鬼、祭大示，帅执事而卜日，宿_涤濯，_玉鬯，省牲_，奉玉_，_大号，治其大礼，_相王之大礼。”孙诒让正义：“玉鬯，圭_也。”《国语·周语上》：“王使太宰忌父，帅傅氏及祝史，奉牺牲玉鬯往献焉。”韦昭注：“玉鬯，鬯酒之圭，长尺二寸，有_，所以灌地降神之器也。”
二、网络解释
玉鬯玉鬯，汉语词汇，拼音是yùchàng，注音是ㄧㄩ_ㄔㄤ_，指古代祭祀用的以圭为柄的灌酒器。
关于玉鬯的成语
冰清玉洁鼎玉龟符断香零玉炊金馔玉雕栏玉砌匕鬯无惊戛玉敲冰旁通曲鬯八珍玉食
关于玉鬯的词语
八珍玉食金声玉润匕鬯无惊冰清玉洁神流气鬯匕鬯不惊戛玉敲冰断香零玉金相玉质鼎玉龟符
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玉_的词语解释是：佩玉的一种。形如环而有缺口。“_”、“决”同音，故古人每用“玉_”表示决断或决绝之意。
玉_的词语解释是：佩玉的一种。形如环而有缺口。“_”、“决”同音，故古人每用“玉_”表示决断或决绝之意。拼音是：yùjué。注音是：ㄩ_ㄐㄩㄝ_。结构是：玉(独体结构)_(左右结构)。
玉_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈佩玉的一种。形如环而有缺口。“_”、“决”同音，故古人每用“玉_”表示决断或决绝之意。引《史记·项羽本纪》：“范增数目项王，举所佩玉_以示之者三。”《左传·闵公二年》“公与石祁子_”晋杜预注：“_，玉__，示以当决断。”唐段成式《酉阳杂俎·忠志》：“九曰玉_，形如玉环，四分缺一。”清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“展巾，则结玉_一枚，心知其不返，遂携婢俱归。”
二、国语词典
玉制的耳饰，多呈圆环形而有缺口。因「_」与「决」同音，故古人常以玉_寓决绝之意。词语翻译英语penannularjadependant(oftenusedasasymbolofseparationorresolution,forhomophonyreasons)_
关于玉_的诗句
玉_归无色玉_细镌双翥凤_水转湾如玉_
关于玉_的成语
八珍玉食戛玉敲冰冰清玉洁雕栏玉砌炊金馔玉鼎玉龟符断香零玉
关于玉_的词语
八珍玉食鼎玉龟符冰清玉洁金相玉质金声玉润戛玉敲冰金玉之言兼葭倚玉金声玉色雕栏玉砌
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差不多这个时候杜鹃花开得差不多了，是时候去无锡看一下了。就算不是为了那些花去无锡也可以有其他理由，比如惠山寺，寄畅园和中国杜鹃园，都适合去看看呢。
如果把江南比喻成一本诗集，那无锡无疑是里面极为华美的一篇。这个人杰地灵的江南小城，藏着数不清的历史和故事，美丽与哀愁。自古以来，让无数的文人墨客，帝王将相都魂牵梦绕，为之神往。
惠山寺阳春三月，无锡沉浸在一片五彩的春色之中。一大早，我们来到了惠山古镇。此时，古镇已游人如织，整条老街都无比热闹
从横街走入景区，阳光穿过街两旁高大茂盛的古树，在老街上映出斑驳的光影。古色古香的房屋和商铺林立街道两旁，古老的石碑和牌坊，见证着古镇千年的时光。
我们的游览，从锡惠公园开始。进入园区，抬头看到的就是千年古寺——惠山寺。
在惠山古镇历朝历代的名胜当中，惠山寺可谓是元老之一。唐代诗人杜牧曾有诗云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。南朝时代，由于佛法兴盛，帝王提倡佛教而造寺塔者颇多。这惠山寺就诞生于那个遥远的时代。
漫步园区，一路风景如画，春意盎然。我们经过古华山门、金刚殿，走过始建于宋代的金莲桥，就看到了御碑亭。亭中竖着乾隆皇帝的御碑，上面雕刻着精致的云龙花纹以及乾隆的诗词。
乾隆数次下江南，对惠山寺情有独钟。想那时，国家正值盛世。面对着江南的秀美景致，“十全老人”自然是春风得意，留下不少佳作名篇。
九陇重寻惠山寺，梁溪遐忆大同年。
可知色相非常住，惟有林泉镇自然。
所喜青春方入画，底劳白足试参禅。
听松庵静竹炉洁，便与烹云池汲圆。
惠山寺最美的，还要说是这寺院深处的大雄宝殿。寺院内，一棵六百多年高龄的古银杏树为整个寺院遮阴庇护。春夏之时，满是绿意。一到秋天，便满地金黄。一块***的听松石床静静的卧在一棵古松下。
大殿里，僧人们正专心念佛。此时此刻，这念佛的僧人，参天的古树，屡屡的佛香一切，都让这不大的幽静寺院充满了禅意和灵性。
一座寺院，藏满了历朝历代的历史和故事。漫步在寺院，仿佛时光倒流，那些人物和故事，不断在眼前重现。于是，对这无锡的“人杰地灵”，便更是深以为然。
走过幽幽小径，穿过深深庭院，我们来到著名的“天下第二泉”。只见一古亭内，有口深井，这便是二泉之水。亭壁上嵌元代书法家赵孟_题写的“天下第二泉”。唐代茶圣陆羽，遍尝天下名泉名茶，认为“庐山康王泉第一，惠山石泉第二”。从此，惠山泉就以“天下第二泉”的美名享誉四海。
由此，茶泉文化便成了惠山文化中的一颗明珠。游览期间，景区的工作人员还进行了茶道表演。几位身着古装的女子，专心的焚香、抚琴、泡茶在惠山，这古老的茶文化，正如那二泉泉水一样，涓涓细流，流传千年。
走累了，我们便在一处禅房旁的古树下喝茶，吃茶点。惠山油酥饼的香气和茶的清香混在一起，回味无穷。此时，清风拂面，钟声入耳，品一口清茶，实在是无比惬意。
而我们此时的心境，大诗人苏轼早在九百多年前就已感受过。当时他在江南做官，钟情于惠山，多次来登山、品茶，曾作诗曰：独携天上小团月，来试人间第二泉。
漫步惠山寺，仿佛开启了一场穿越千年的时空之旅。从南朝到唐朝，从宋元到明清无数人不为其魂牵梦绕，流连忘返。
寄畅园而说到下江南，那必须要聊聊乾隆和康熙两位皇帝。在这江南水乡里，康乾两帝都非常仰慕惠山古镇，分别六次南巡多次都停驻此地。两位皇帝还亲笔御题“山色溪光”和“玉戛金枞”的牌匾。乾隆对寄畅园更是推崇备极，甚至在北京颐和园中以其为蓝本仿造了一座园林，把江南园林的风***和神韵带到了北方。
走入锡惠景区，不一会儿，就来到了寄畅园的门口。大门并不显眼，但一走进去，却是另一片天地：精美的理水、高超的叠石、洗练的建筑、精湛的碑廊法帖而最精妙的，还要说是巧妙的“借景”——即利用空间***关系，把园外的景色“借”到园中来。
漫步园林中，在很多角度都能看到园外的远山、古寺等等风景，让游人在视觉上极大地扩大了园林的面积。由于各处风景都错落有致，多元立体，所以即使游人再多，也仿佛隐藏在了园中各处，并不感到拥挤，处处是一片自然和谐、灵动飞扬的山林野趣。游走其中，不禁赞叹园林美景和古人造园的智慧。
徜徉在寄畅园，阳光透过树林，在园子里洒下片片光影。远山的钟声声声入耳。怪石、树林、石桥、楼台，相映成趣。一阵阵鸟鸣，带来了更多的灵动和生机。春风吹过，几片树叶被吹落湖面。水中，各色的金鱼正在游动，有几条颇为肥硕，不知常年生活在此，他们是否也有了灵性。
景区的工作人员穿着古装，陪我们一同逛园赏景。此时此刻，一切仿佛还是千百年前的样子。这穿着汉服的美人，漫步在园林之中，似游园惊梦，若穿梭时空。一时间，不由得恍惚起来，究竟是我们回到了古代，还是古人来到了现今。
中国杜鹃园走出寄畅园，回到古镇的老街上，只需片刻，就可以走到锡惠公园，而这里面的中国杜鹃园，则藏着另一个惊艳的世界。
杜鹃是无锡的市花。唐朝诗人王维曾有诗云：万壑树参天，千山响杜鹃。来了惠山我才知道，原来杜鹃竟有这么多的颜色和种类。成千上万只杜鹃花，营造了一个五彩纷呈的世界。如果春天是个调色盘，那这美丽的杜鹃，无疑是里面最美的颜料。
走出园林，漫步到古镇的下河塘，河两边的古树参天，洒下一片绿荫。河上，古老的石桥连接着上下河塘，一艘小船静静的泊在水中。不少无锡人正在河边聊天喝茶，满是悠闲和惬意。
这龙头河在不远处，即连通了京杭大运河。站在石桥上，我想象着当年乾隆和康熙坐船抵达惠山时的盛景。如今，从塞北至江南，只需五个小时。那华美的龙船，早已被飞速的高铁所替代。百年光影，风起云涌，换了人间。而这江南，却仿佛是一个持续了千年的梦境。在这里，有中国人永远不变的记忆和情怀。
自1684年至1784年的整整100年间，两位皇帝12次巡游江南，每次都必游这里，留下了许多诗章和匾、联。寄畅园中尚保存着康熙“山色溪光”、乾隆“玉戛金枞”御书石匾额各一方。在清代，《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅也在卧云堂题过诗，所咏《惠山题壁》道：
合抱枫香老桂枝，卧云堂上旧题诗。兹身久分无丘壑，可慕秦家濯足池。
戛是一个多音字，读作jiá和gā，在“戛纳”这个词组中是读作gā。
戛（jiá，gā）
1、读作 jiá时，释义：
（1）指敲打。如：戛玉敲金（形容声调铿锵悦耳）；戛击（敲击）；戛玉（敲击玉片）。
（2）古代兵器。即戟。一说为长矛。
常用词组为“戛然”（jiá），一是形容嘹亮的鸟鸣声，如：戛然长鸣。；二是形容声音突然中止，如：戛然而止。?
2、读作gā时，是用于地名，如：平戛（在云南西部），戛纳（法国东南部城市）。
戛纳是欧洲有名的旅游胜地和国际名流社交***场所，因国际**节而闻名。戛纳，法文是Cannes；香港称 "康城"；台湾称 "坎城" 。
扩展阅读：
戛纳国际**节，亦译作坎城国际**节，创立于1946年，是当今世界最具影响力、最顶尖的国际**节，与***国际**节、柏林国际**节并称为欧洲三大国际**节，也称世界三大国际**节，最高奖是“金棕榈奖”。
玉奁的词语解释是：玉制的盛香物或梳妆用品的器具。指镜。比喻明净的水面。
玉奁的词语解释是：玉制的盛香物或梳妆用品的器具。指镜。比喻明净的水面。拼音是：yùlián。注音是：ㄩ_ㄌ一ㄢ_。结构是：玉(独体结构)奁(上下结构)。
玉奁的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈亦作“玉_”。⒉玉制的盛香物或梳妆用品的器具。引唐元稹《***观闲居酬吴士矩侍御三十韵》：“醮起彤庭烛，香开白玉_。”宋秦观《海康书事》诗之七：“上客赋_驹，玉_开素手。”清汪懋麟《同叔定兄与诸友人之丰台看芍药》诗：“玉_乱泼脂水浓，春波半溅青裙湿。”⒊指镜。比喻明净的水面。引宋秦观《题汤泉》诗之二：“温井霜寒碧_澄，飞尘不动玉_清。”宋秦观《拟郡学试东风解冻》诗：“江河霜练静，池沼玉_空。”
二、网络解释
玉奁玉奁，汉语拼音yùlián，是指玉制的盛香物或梳妆用品的器具。
关于玉奁的诗词
《玉楼春·玉奁收起新妆了》《虞美人·玉奁香细流苏暖》《长亭怨慢·恁重检、玉奁佳事》
关于玉奁的诗句
玉奁香细流苏暖月看玉奁满霜沉紫荇玉奁阔
关于玉奁的成语
八珍玉食鼎玉龟符魏宫妆奁雕栏玉砌炊金馔玉断香零玉冰清玉洁戛玉敲冰
关于玉奁的词语
金声玉色冰清玉洁金相玉质鼎玉龟符戛玉敲冰八珍玉食断香零玉魏宫妆奁炊金馔玉雕栏玉砌
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秦燿过世后，按他的遗嘱，寄畅园被分割成了4份，分属他的4个儿子所有。这种状态一直持续到了清代。在清初时期，秦燿的曾孙秦德藻合并改筑，结束分裂局面，挽救了一代名园。秦德藻有6子24孙，这些后裔中有10人授翰林，是极为繁荣兴盛的一支。
秦德藻延请当时著名的造园名家张涟和张涟的侄儿张轼精心布置，掇山理水，疏泉叠石，园景益胜。
清代康熙和乾隆两帝先后各6次南巡，均必到此园，此时期为寄畅园的鼎盛期。
1746年，秦氏家族商议“惟是园亭究属游观之地，必须建立家祠，始可永垂不朽”，于是将园内嘉树堂改为“双孝祠”，寄畅园改为祠堂公产，故寄畅园又名“孝园”。
1751年，乾隆首次南巡，指定寄畅园为巡幸之地，乾隆认为“江南诸名胜，唯惠山秦园最古”，且“爱其幽致”，因此绘图带回北京在清漪园（也就是颐和园）万寿山东麓仿建一园，命名为“惠山园”。
在1811年后改名为“谐趣园”，并在北京其他地方仿建了他认为最好的五处江南园林。其余四处早已毁弃不存，只有“惠山园”仍完好地保存在颐和园里。
在寄畅园内的美人石前的御碑亭内，还存留着乾隆的御笔。据说，乾隆来此游览时，认为美人石巍然昂首，有大丈夫气魄，将它改名为“介如峰”。
园主人为此特意把乾隆的题字和题诗刻成石碑，立在镜池前面。在石的南墙角，有一块不显眼的石头，好像一只癞蛤蟆，对着美人石张口垂涎，真像癞蛤模想吃天鹅肉。
自1684年至1784年的整整100年间，两位皇帝12次巡游江南，每次都必游这里，留下了许多诗章和匾、联。寄畅园中尚保存着康熙“山色溪光”、乾隆“玉戛金枞”御书石匾额各一方。
在清代，《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅也在卧云堂题过诗，所咏《惠山题壁》道：
合抱枫香老桂枝，卧云堂上旧题诗。兹身久分无丘壑，可慕秦家濯足池。
后来，秦氏后裔将私园献给国家，又将原贞节祠纳入园中，使之形成了存留至今的秉礼堂。秉礼堂古朴典雅，装饰扇木格子落地长窗，共有18扇，是执掌礼仪的场所，据说此堂题名是为纪念关公。
曹操软禁关羽后，为试探关羽，只给他一间房，关羽把房让给嫂嫂，自己站在门外，借月光读书到天明。曹操为此佩服至极。园主人更是敬佩关公，题名“秉礼”，即秉烛达旦、遵守礼节之意。
后来，寄畅园中又陆续重修九狮图石，重建嘉树堂、梅亭、邻梵阁等。
穿过桂花树林，看到的是“九狮台”。九狮台是座大型***山，整座***山看上去像9只用太湖石叠成的巨大的雄狮。
据说这是根据元代大画家倪瓒的《九狮图》画稿堆砌而成的。登上狮首，便是全园最高点，整个园林一览无余。
存留下来的嘉树堂是寄畅园最北面一座建筑，站在堂前，南面秀丽的锡山，山顶的龙光塔和园中的知鱼槛、郁金亭等融合在一起，形成了“山地塔影”的奇妙景象。这是寄畅园小中见大的建园风格的体现。
梅亭位于八音涧***山之巅，站在梅亭居高临下，俯仰有情。往前行，更奇的是在“山穷水尽疑无路”处，忽折而别开一径，更窄、更曲、更幽，等走出洞窟似的涧口，豁然开朗，嘉树堂前、锦汇漪畔，柳暗花明又一村。远眺更有“闲闲塔影见高标”的锡山龙光塔映入眼帘，使景观备觉宽展。
这又是小中见大之“先抑后扬”造园手法的巧妙运用。行家谓之“藏景”，所谓“景愈藏，境界愈大”。而且这藏景又与借景相结合，故能造就出意外的艺术效果。
八音涧出口处，还是寄畅园山水景观的转换枢纽，由此折而右拐，别开生面，游兴跌宕，步入鹤步滩。
邻梵阁位于园子的南边。梵界即为佛界，阁建在***山上，因紧靠惠山寺，故名“邻梵阁”。原来的建筑已毁，存留下来的是后来根据明代王稚登《寄畅园记》的记载重建的，在邻梵阁眺望，锡山风光尽收眼底。
