孟子梁 惠 王 上①（共七章）
（一）孟子见梁惠王②。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子谒见梁惠王。惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗？”
孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣③。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家④？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国⑤，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍⑥。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
孟子回答道：“大王，您为什么定要说到那利呢？只有仁义就够了。大王说‘怎样有利于我的国家？’大夫说‘怎样有利于我的封邑？’士人平民说‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了，如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了，何必谈利呢？”
注释①梁惠王上：《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《论语》一样，原无篇名，后人一般取每篇第一章中的前两三字为篇名。《孟子》共七篇，东汉末赵岐为《孟子》作注时，将每篇皆分为上、下，后人从之。②梁惠王：即战国时魏惠王魏■，前369—前319年在位。魏原来都城在安邑（今山西夏县西北），因秦国的压力，前361年魏惠王迁都大梁（今河南开封），故魏也被称为梁，魏惠王也被称为梁惠王。“惠”是其死后的谥号。③仁义：“仁”是儒家的一种含义广泛的道德观念，是各种善的品德的概括，核心指人与人相互亲爱。“义”，儒家学说指思想行为符合一定的准则。④大夫：先秦时代职官等级名，国君之下有卿、大夫、士***。家：大夫的封邑。封邑是诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑（包括土地上的劳动者在内），又称***（cǎi）地。⑤乘：音shèng，量词，一车四马为一乘。当时战争的形式主要是车战，一辆兵车由四匹马拉，车上有三名武装战士，后有若干步兵。古代常以兵车的多少衡量诸侯国或卿大夫封邑的大小。⑥餍：满足。
(二）孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子谒见梁惠王。惠王站在池塘边上，一面观赏着鸿雁麋鹿，一面问道：“贤人对此也感受到快乐吗？”
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云①：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿②，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼、於牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰③：‘时日害丧④，予及女偕亡⑤。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
孟子答道：“只有贤人才能感受到这种快乐，不贤的人纵然拥有珍禽异兽，也不会（真正感受到）快乐的。《诗经》上说：‘文王规划筑灵台，基址方位细安排，百姓踊跃来建造，灵台很快就造好。文王劝说不要急，百姓干活更积极。文王巡游到灵囿，母鹿自在乐悠悠，母鹿肥美光泽好，白鸟熠熠振羽毛。文王游观到灵沼，鱼儿满池喜跳跃。’文王依靠民力造起了高台深池，但人民却高高兴兴，把他的台叫做灵台，把他的池沼叫做灵沼，为他能享有麋鹿鱼鳖而高兴。古代的贤君与民同乐，所以能享受到（真正的）快乐。《汤誓》中说：‘这个太阳什么时候灭亡？我们要跟你同归于尽！’人民要跟他同归于尽，（他）纵然拥有台池鸟兽，难道能独自享受到快乐吗？”
注释①《诗》：即《诗经》，我国最早的诗歌总集。本只称诗，儒家列为经典，故称《诗经》，大抵是周初至春秋中期的作品，共三百零五篇，分为风、小雅、大雅、颂四类。此章所引为《大雅·灵台》。②王：此指周文王姬昌，殷王纣时的诸侯，子武王伐纣，灭殷。③《汤誓》：《尚书》中的一篇。《尚书》是我国上古历史文件和部分追述上古事迹著作的汇编，是儒家经典之一。《汤誓》这一篇，记载商汤讨伐暴君夏王桀的誓词。传说，夏桀曾自比太阳，说太阳灭亡他才灭亡。此章所引是百姓诅咒夏桀的话。④时：这。害：同“曷”，何时的意思。⑤女：同“汝”，你。
（三）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内①凶，则移其民于河东②，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
梁惠王说：“我对于国家，真是够尽心的了。河内发生灾荒，就把那里的（一部分）百姓迁移到河东去，把粮食运到河内去赈济。河东发生灾荒，我也这么办。考察邻国的政务，没有哪个国君能像我这样为百姓操心的了。但是邻国的人口并不减少，而我们魏国的人口并不增多，这是什么缘故呢？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接③，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
孟子回答道：“大王喜欢打仗，请让我拿打仗作比喻。咚咚地擂起战鼓，刀刃剑锋相碰，（就有士兵）丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。有的逃了一百步停下来，有的逃了五十步住了脚。（如果）凭着自己只逃了五十步就嘲笑那些逃了一百步的人，那怎么样？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
惠王说：“不可以，只不过后面的逃不到一百步罢了，这同样是逃跑呀？”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池④，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
孟子说：“大王如果懂得这一点，就不要指望魏国的百姓会比邻国多了。不耽误百姓的农时，粮食就吃不完；细密的鱼网不放入大塘捕捞，鱼鳖就吃不完；按一定的时令***伐山林，木材就用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓养家活口、办理丧事没有什么遗憾的了。百姓生养死丧没有什么遗憾，这就是王道的开始。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教⑤，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
五亩田的宅地，（房前屋后）多种桑树，五十岁的人就能穿上丝棉袄了。鸡、猪和狗一类家畜不错过它们的繁殖时节，七十岁的人就能吃上肉了。一百亩的田地，不要占夺（种田人的）农时，几口人的家庭就可以不饿肚子了。搞好学校教育，不断向年轻人灌输孝顺父母、敬爱兄长的道理，头发花白的老人就不必肩扛头顶着东西赶路了。七十岁的人穿上丝棉袄，吃上肉，百姓不挨冻受饿，做到这样却不能统一天下的，是绝不会有的。
狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发⑥；人死，则曰‘非我也，岁也’，是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’。王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（现在，富贵人家的）猪狗吃着人吃的粮食，却不知道制止；道路上有饿死的尸体，却不知道开仓赈济；人饿死了，却说‘这不是我的责任，是收成不好’，这跟把人刺死了，却说‘不是我杀的人，是兵器杀的’，又有什么两样呢。大王请您不要怪罪于年成不好，（只要推行仁政）这样天下的百姓就会投奔到您这儿来了。”
注释①河内：指黄河以北的今河南省沁阳、济源、博爱一带，当时是魏国的领土。②河东：指黄河以东的今山西省西南部，当时是魏国的领土。③兵：兵器。④数罟（Shuò gǔ）：密网。洿（wū）池：大池。⑤庠序：古代地方所设的学校。⑥莩（piǎo）：饿死的人。
（四）梁惠王曰：“寡人愿安承教。”
梁惠王说：“我乐于听取您的指教。”
孟子对曰：“以梃与刃，有以异乎？”
孟子回答道：“用木棍***跟用刀杀死人，（性质）有什么不同吗？”
曰：“无以异也。”
惠王说：“没有什么不同。”
“以刃与政，有以异乎？”
（孟子又问道：）“用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗？”
曰：“无以异也。”
惠王说：“没有什么不同。”
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者①，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
孟子说：“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？孔子说过：‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！’这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。（这样尚且不可，）那又怎么能让百姓们饥饿而死呢？”
注释①俑：古代用以殉葬的木偶或陶偶。在奴隶社会，最初用活人殉葬，由于社会生产力的发展，劳动力渐被重视，后来便改用俑来殉葬。孔子不了解这一情况，误认为先有俑殉，后有人殉，故对俑殉深恶痛绝。
（五）梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉①；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之②，如之何则可？”
梁惠王说：“我们魏国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。（可是）传到我手中，东边败给了齐国，我的长子也牺牲了；西边又丢失给秦国七百里地方；南边被楚国欺侮，吃了败仗。对此我深感耻辱，想要为死难者洗恨雪耻，怎么办才好呢？”
孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
孟子回答道：“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，（提倡）深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，（这样，）可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。
彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
他们（秦、楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以（古语）说：‘有仁德的人天下无敌。’大王请不要怀疑这个道理了。”
注释①东败于齐，长子死焉：指前343年马陵之战，齐威王派田忌、孙膑率军队救韩伐魏，大败魏军于马陵。魏将庞涓***，太子申被俘。②比：全，都。洒：同“洗”。
（六）孟子见梁襄王①，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜者也。如有不嗜者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下②，沛然谁能御之？’”
孟子谒见了梁襄王，退出来后，对人说：“在远处看，他不像个国君，走到跟前也看不出他的威严。他突然发问道：‘天下怎样才能安定？’我回答道：‘天下统一了就会安定。’（他问：）‘谁能使天下统一？’我答道：‘不喜欢的国君能使天下统一。’（他又问：）‘谁会归顺服从他呢？’我回答道：‘天下的人没有不归顺服从的。大王了解禾苗生长的情况吗？七八月间遇到天旱，禾苗就枯蔫了。（***如这时候）天上忽然涌起乌云，降下大雨来，那么禾苗就又能蓬勃旺盛地生长起来了。果真这样，谁又能阻止它生长呢？当今天下的国君没有不好的。如果有不好的，天下的老百姓必然都会伸长了脖子期望着他了。果真这么做了，老百姓归顺他，就跟水往低处奔流一样，浩浩荡荡，谁又能阻挡得住呢？’”
注释①梁襄王：惠王子，名嗣，前318年—前296年在位。②由同“犹”，如同。
（七）齐宣王问曰①：“齐桓、晋文之事可得闻乎②？”
齐宣王问道：“齐桓公、晋文公（称霸诸侯）的事情，可以讲给我听听吗？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
孟子回答道：“孔子的门徒没有谈论齐桓公、晋文公事情的，因此后世没有传下来，我也就没有听说过。一定要我讲的话，那就谈谈用仁德统一天下的道理好吗？”
曰：“德何如则可以王矣？”
宣王问：“仁德怎样就可以统一天下呢？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
孟子回答道：“爱抚百姓而统一天下，就没有谁能阻挡得住他。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
宣王问：“像我这样的国君可以做到爱抚百姓吗？”
曰：“可。”
孟子说：“可以。”
曰：“何由知吾可也？”
宣王问：“从哪里知道我可以呢？”
曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟③。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫④，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”
孟子说：“我在胡龁那里听讲过这样一件事：（有一次）大王坐在堂上，有个人牵着牛从堂下经过，大王见了，问：‘把牛牵到哪里去？’（那人）回答说：‘要用它祭钟。’大王说：‘放了它！我不忍心看它惊惧哆嗦的样子，像这么毫无罪过就被拉去杀掉。’（那人）问：‘那么就不要祭钟了吗？’大王说：‘怎么可以不要呢？用羊替代它！’不知是否有这件事？”
曰：“有之。”
宣王说：“有这回事。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
孟子说：“凭这样的心肠就足以统一天下啦！（用羊代牛祭钟）百姓都以为大王是出于吝啬，我本来就知道大王是不忍心啊。”
王曰：“然；诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
宣王说：“是这样，确实有这样议论的百姓。齐国虽然狭小，我怎么吝惜一条牛呢？就是因为不忍心看到它惊惧哆嗦的样子，毫无罪过就被拉去杀掉，所以才用羊去替代它的。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
孟子说：“大王不要责怪百姓以为您吝啬。用小羊换下大牛，他们哪能理解您的做法？（因为）大王如果可怜牲畜无辜被杀，那么牛和羊有什么区别呢？
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也。宜乎百姓之谓我爱也。”
宣王笑着说：“这倒底是一种什么样的心理呢？我并非吝惜钱财而以羊换牛啊。也难怪百姓要说我吝啬了。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
孟子说：“没什么关系，这正是仁德的表现方式呢，（因为当时您只）看到了牛而没有看到羊啊。君子对于禽兽，看到它们活蹦欢跳的，就不忍心看见它们死去；听到它们哀叫悲鸣，就不忍心再吃它们的肉。正因为这样，君子要把厨房安在离自己较远的地方。”
王说曰⑤：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’⑥夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
宣王高兴地说：“《诗》中说：‘别人想什么，我能猜得出。’正像说的老先生啊。我做了这件事，反过来推求为什么这么做，自己心里也闹不明白。先生这番话，使我心里有点开窍了。这样的心理之所以符合王道，又是为什么呢？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
孟子说：“***如有个人向大王禀告说：‘我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。’大王会相信这话吗？”
曰：“否。”
宣王说：“不会。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
（孟子说：）“如今（大王的）恩惠足以施行到禽兽身上了，而功德却体现不到百姓身上，偏偏是什么原因呢？显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”
曰：“不为者与不能者之形何以异？”
宣王问：“不去做和不能做的表现形式，凭什么去区别呢？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”
孟子说：“用胳膊挟着泰山跳越北海，对人说：‘我不能办到。’这是真的不能。给年长的人弯腰行礼，对人说：‘我不能办到。’这就是不去做，而不是不能做。所以，大王没有做到用仁德统一天下，不属于挟着泰山跳越北海一类；大王没有做到用仁德统一天下，这是属于为长者弯腰行礼一类。”
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云，‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’⑦言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
（孟子又说：）“敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。（这样）天下就可以在掌心中随意转动（要统一它就很容易了）。《诗经》上说：‘先给妻子做榜样，再给兄弟好影响，凭这治家和安邦。’是说要把这样的用心推广到各个方面罢了。所以，如果广施恩德就足以安抚天下，不施恩德，连妻子儿女也安稳不住。古代的贤明君主之所以远远超过一般人，没有别的原因，只是善于将他们所做的推广开去罢了。现在（大王的）恩德已施行了禽兽身上，而功德却体现不到百姓身上，偏偏是什么原因呢？称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才知道长短。万物都是这样，人心更是如此。大王请认真地考虑考虑吧！难道大王要兴师动众，使将士们身陷危险，同别的国家结下怨仇，然后心里才痛快吗？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
宣王说：“不，对此我有什么痛快的呢？我想借此来实现我最大的心愿。”
曰：“王之所大欲可得而闻与？”
孟子问：“大王的最大心愿可以说给我听听吗？”
王笑而不言。
宣王笑而不答。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为***色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
孟子问：“是因为肥美甘甜的食物不够口腹享受吗？轻软温暖的衣服不够身体穿着吗？艳丽的色彩不够眼睛观赏吗？美妙的音乐不够耳朵聆听吗？左右的侍从不够使唤吗？这些，大王的臣下都足以供给，大王难道是为了这些吗？”
曰：“否，吾不为是也。”
宣王说：“不，我不为这些。”
曰：“然则王之所大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
孟子说：“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。（不过，）凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。”
王曰：“若是其甚与？”
宣王说：“像这么严重吗？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
孟子说：“只怕比这还严重呢！上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。”
曰：“可得闻与？”
宣王问：“（道理）能说给我听听吗？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
孟子说：“邹国跟楚国打仗，大王认为谁会获胜？”
曰：“楚人胜。”
宣王说：“楚国胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣⑧。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴■于王。其若是，孰能御之？”
孟子说：“是这样，小的一方本来不可以同大的一方敌对，人少的本来不可以同人多的敌对，势力弱的本来不可以同势力强的敌对。天下千里见方的地方有九块，齐国的土地截长补短凑集在一起，占有其中的一块。靠这一块地方去征服其他八块地方，这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢？（大王）何不回到（行仁政）这根本上来呢？如果现在大王发布政令、施行仁政，使得天下做官的人都想到大王的朝廷里任职农夫都想到大王的田野里耕作，商人都想到大王的市场上做买卖，旅客都想从大王的道路上来往，各国痛恨他们国君的人都想跑来向您诉说。果真做到这样，谁能阻挡大王统一天下？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
宣王说：“我脑子昏乱，不能进到这一步了。希望先生辅佐我实现大志，明白地教给我方法。我虽然迟钝，请让我试一试。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。
孟子说：“没有固定的产业，却有稳定不变的思想，只有士人能做到。至于百姓，没有固定的产业，随之就没有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，就会胡作非为，坏事没有不干的了。等到犯了罪，然后就用刑法处置他们，这就像是安下罗网坑害百姓。哪有仁人做了君主可以用这种方法治理的呢？所以贤明的君主所规定的百姓的产业，一定要使他对上足够奉养父母，对下足够养活妻儿，好年成就终年能吃饱，坏年成也能免于饿死。这样之后督促他们一心向善，百姓也就乐于听从了。
“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？
“而现在规定的百姓的产业，上不够奉养父母，下不够养活妻儿，好年成也还是一年到头受苦，坏年成还避免不了饿死。这（就使百姓）连维持生命都怕来不及，哪有空闲去讲求礼义呢？
“王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
“大王想行仁政，那么何不返回到根本上来呢？五亩的宅地，（房前屋后）栽上桑树，五十岁的人就能穿上丝棉袄了。鸡、狗、猪等禽畜，不要错过它们的繁殖时机，七十岁的人就能吃上肉了。一百亩的田，不要占夺农时，八口之家可以不挨饿了。搞好学校教育，反复说明孝顺父母、敬重兄长的道理，上了年纪的人就不会肩扛头顶着东西赶路了。老年人穿上丝棉吃上肉，一般百姓不挨饿受冻，这样还不能统一天下的，是从来不会有的。”
注释①齐宣王：战国时齐国国王田辟疆，前319年—前301年在位。②齐桓、晋文：齐桓公，春秋时齐国国君姜小白，前685年—前643年在位，春秋时第一个霸主。晋文公，春秋时晋国国君姬重耳，前636年—前628年在位，春秋五霸之一。③衅钟：古代一种祭祀仪式。新钟铸成后，杀牲取血，涂在钟的缝隙处。④觳觫（hú sù）：因恐惧而发抖的样子。⑤说：同“悦”。⑥以上两句出自《诗经·小雅·巧言》。⑦以上三句出自《诗经·大雅·思齐》。刑：同“型”，示范。寡妻：嫡妻，正妻。家邦：大夫的封邑，诸侯的封国。⑧盍（hé）：何不。
面子工程要了隋炀帝的命
（电视学术评书节目推荐话题之二）
隋炀帝实在是一个非常值得留意的历史人物。
他是中国历史上著名的暴君，但在他即皇帝位之前，其口碑却非常好，他的文章也写得漂亮。当他知道太子因为迷恋声色而失去父亲隋文帝的欢心，就故意在自己的府第里将琴瑟弄得弦断尘满，有意让老皇帝看到。老皇帝果然中招，以为他不好享乐，从而对他产生好感，并转而将他立为皇太子。这说明他的智商并不低，与晋惠帝司马衷之类的***型皇帝不一样。
客观地说，在隋炀帝即位之初，他也曾试图有所作为。他曾经下诏免除了妇女的奴婢、部曲课役，结束了从北魏以来就实行的妇人授田服役制度；也曾经将男子成丁的年龄从21岁调整到22岁，缩短服役时间。他还在其父隋文帝科举改革的基础上，设立了进士科，以便限制贵族对权力的垄断，更广泛地选拔人才。他的这一举措完善了科举制度，对后代中国历史发生了深远影响。从《隋书·炀帝纪》中可以发现，他对老百姓给以“给复”（免除徭役）优待的记载屡屡见于史籍。隋炀帝还曾经下诏，对老年人进行特别优待：年满九十的，“版授”（“授予”之意）太守名衔；年满八十的，“版授”县令名衔，等等。用授予官爵来敬老，这的确极具创意。这说明隋炀帝从一开始并不是“唾骂任由他去，享乐我自为之”的丧失起码道德感的大坏蛋，反而他非常在意自己的形象，非常希望博得一个好名声，成为一个受人称赞的英明君主。
但他后来的所作所为，却完全成就了他作为一个残暴、昏庸、遭受千古唾骂的暴君典型，被载入史册。他在位十五年不到，就把他父亲二十年苦心经营的欣欣向荣的江山，彻底搞垮整烂，在人民遭受无尽痛苦的同时，也断送了自己的性命。
隋炀帝死于兵变，是被用绳索勒死的，很惨。但掩卷长思，我们发现，真正要了他性命的，是他一直醉心的面子工程。
隋炀帝的面子工程是怎么一回事呢？
先要明确什么是面子工程。面子工程是形象工程的一种。但凡重表不重里，不顾客观条件许可和实际效果，只管在表面上做得轰轰烈烈、漂漂亮亮的大事情，均可以称之为形象工程。其中，做给上司看，为的是求得上司肯定，从而争取提拔的，属政绩工程；而做给外人看，以求别人称赞艳羡，从而满足自己虚荣心的，为面子工程。隋炀帝贵为天子，是普天之下的“NO1”，他做的大事情当然不存在政绩工程的问题，所以叫做面子工程。
隋炀帝这个人，极好面子，而且从登大宝之前“琴瑟弦断尘满”的面子操作中获得过巨大的好处，所以，很可能那种夸饰、浮华、皮相的运作原则已经深深植入他的潜意识，而最终导致他走火入魔。《大腕》里有句台词：“不求最好，只求最贵”，隋炀帝就具备这种心态。
那么，隋炀帝的面子工程有些什么内容？其危害又如何呢？
隋炀帝的面子工程，可以分为两类。一类是有一定的积极意义，但在规模、耗费等问题上为了面子而做得十分过份；一类是基本上没有积极意义，却又做得非常过分。但不管哪一类，后果都极为惨烈。
隋朝时期，中国呈现政治重心在北方、经济重心在南方的格局。隋炀帝于是考虑开凿大运河，以沟通南北。此举一来可以加强对南方的政治控制，二来可以把南方的财富源源不断地运送到北方，三来可以便利地巡游江都，到他发迹的地方找感觉，在繁华的江南去寻求享乐。如果只看前两项工程目标，这项工程倒也可以成为功在当代、泽遗后世的利国利民好项目。但隋炀帝却不顾客观条件许可，猛发天子雄威，把这个项目的运行过程搞成了祸国殃民的大折腾。
隋炀帝于公元604年7月登上皇帝宝座，于次年开始了全面开凿大运河的工程。从公元605年动工，到公元610年完成，一共挖掘通济渠、邗沟、永济渠、江南河等运河，形成了以洛阳为中心、南至余杭（今杭州）、北达涿郡（今北京）的大运河。这条运河连接海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，全长4000余里，仅仅5年就完工。即便是在拥有现代工程机械的今天，这样规模的工程也是非常浩大的，这样的速度也是惊人的。隋炀帝通过对国力和民力掠夺性的使用，实现了目标。开挖通济渠，征发河南诸郡民众百余万；凿邗沟，发淮南民众十余万；修永济渠，征调河北诸郡男女百余万。类似记载，不绝于史书。
对国力和民力的滥用还不仅于此。先于大运河的开凿，隋炀帝即位之初，就启动了扩建洛阳的工程。对于扩建洛阳的目的，隋炀帝有一番自我表白：“周代姬姓君主拥有两个首都，这正是周武王的本意；商代首都先后搬迁五次，这成就了商代君主的霸业。……所以汉高祖说‘我到过天下许多地方，只有洛阳看得上眼’。自古以来的帝王何尝不关注这个地方，之所以不在这里建都，是有其原因的。要么因为天下还没有统一，要么由于国库捉襟见肘。所以修建洛阳为都城的***，没机会提上日程。”（“姬邑两周，如武王之意；殷人五徙，成汤后之业。……故汉祖曰‘吾行天下多矣，唯见雒阳。’自古皇王何尝不留意，所不都者，盖有由焉。或以***未一，或以困其府库。作雒之制，所以未暇也。”——《隋书·炀帝纪》）隋炀帝豪气冲天，成竹在胸。他认为隋朝目前已经具备了前人不具备的条件，所以要与前代帝王比魄力、拼实力。于是下令扩建洛阳为东都。这既为了满足虚荣心，更为了今后到南方游玩能够方便地在靠近大运河的地方上船。
公元604年，隋炀帝匆匆来到洛阳，立即征发数十万民工，挖掘了一条绵延几千里的壕沟，作为洛阳的关防屏障。仅仅十多天后，又马不停蹄地正式下诏扩建洛阳。整个扩建工程十分浩大，为了寻求顶级感觉，从全国各地征集奇材异石、佳草良木、珍禽异兽，送往洛阳供工程使用。从豫章（江西南昌）砍伐树木运到洛阳造宫殿，从砍伐到运输，往往一根木料需要耗费数十万人工（“造乾阳殿，伐木于豫章，一材之费，已数十万工。”——洪迈《容斋续笔·秦隋之恶》）。这一工程不但耗费巨大的财力物力，仅人力一项，每月就动用200万青壮男丁。
在民力非常吃紧的情况下，隋炀帝又同时下令修筑从榆林到紫河（内蒙古和林格尔）的长城，征发民工百余万。
隋炀帝虚荣心极重，而想象力又极为丰富。用今天的话来形容，这个人点子多、策划能力强。他策划过一些令古今人士都为之瞠目的名堂。
公元606年，突厥启民可汗朝见隋炀帝，为摆排场，隋炀帝下令在西苑积翠池畔大演百戏，以后形成惯例，年年正月都要搞百戏汇演。演出期间，戏场连绵8里，演员超过3万，表演服饰极尽华丽，为置办演出服装，导致东都、西都储存高档丝织品的库存告罄。
公元610年上元日，由于诸国首领、使节和商贾云集东都，隋炀帝再次提高百戏汇演档次，命令在端门外大街设下规模空前的百戏场，演出百戏，演奏各国音乐。其中，仅奏乐者就达到1万8千人，乐声响彻云霄，传到几十里之外。为营造氛围，他还命人遍街安排明亮火炬，用彩帛将行道树逐一包裹。所有商人都按规定，事先囤积各类珍奇货物在这期间集中售卖，以壮声势。所有商人按规定一律穿着华美衣服，连摆摊卖菜的小贩都必须用贵重的龙须席铺地摆菜。外国商人从酒店饭馆门前经过，老板必须争相邀请入坐，酒食款待，并且不收分文。他们按照官府颁布的统一口径告诉外国人，隋朝太富饶，酒食照例都不要钱，令这些外国人惊骇不已。
中国古代有“兵凶战危”一说，战争手段不到万不得已不得用之。实在要***取军事行动，也必须严格按军事规律办事。在这个基础上诞生了《孙子兵法》、《孙膑兵法》等杰出的军事著作。但在隋炀帝那里，可以因面子的原因发动战争，可以遵循照顾面子的原则去行军打仗。
征伐高丽的战争是隋炀帝在位期间所发动的规模最大的对外战争，前后进行了三次，第四次进行了策划，但因隋炀帝身死国灭而作罢。战争的起因是这样的：公元607年，隋炀帝向北巡游到突厥启民可汗的王庭，无意中见到高丽王国派到突厥汗国的使节，于是，隋炀帝对那位使节说，他将于611年巡游涿郡（北京），命高丽国王高元亲自到涿郡朝见。公元611年，隋炀帝果然巡游到涿郡，而高丽王国仅仅派遣特使朝见，高元本人没有到场。这下隋炀帝认为大大扫了他的面子。于是决定讨伐高丽。
隋炀帝下达战争动员令，命令全国的士兵往涿郡集结，军械粮草等后勤物质则集中于辽西郡（河北义县），并责令火速打造战船。一时间，全国卷入疯狂状态。开拔的军队和运送作战物质的百姓，每天至少有十多万人奔波于道。到第二年即公元612年，集中在涿郡的军队已经达到113万，号称200万，运送粮草的民工则超过200万，一共动用全国的青壮年劳动力达300万至400万。队伍向战区开拔，尘土飞扬，旌旗猎猎，绵延千里，炫耀招摇。从前锋队伍出发，到殿后的军队动身，一共走了40多天才开拔完毕。（ “癸未第一军发，终四十日引师乃尽。旌旗亘千里，近古出师之盛，未之有也。”—— 《隋书·炀帝纪》）
隋炀帝沉醉在这辉煌的场景之中，更无视军事行动的规律，发布诏令，要求下属不得搞奇兵突袭等小动作，所有作战行动都要光明磊落，并必须向他报告获批准后才能执行，不得自行其是。隋炀帝沉浸在绝对统帅的良好感觉里，虚荣心得到极大满足。但战争自有它铁的规律，这规律给了隋炀帝当头一棒。
在攻打辽东（辽宁辽阳）的过程中，军士勇猛攻城，摧毁一段城墙，守军抵挡不住，乞求投降。但攻城指挥官不敢接受，只得休战派人到后方请示隋炀帝，等得到指示，对方已经堵住缺口，恢复抵抗。如此居然一连三次，辽东城依然攻取不下。最后，第一次对高丽的征伐以隋军大败告终。这一次隋朝军队直接损失30万人。
第二次对高丽的征伐因杨玄感的叛变而草草收场。第三次征伐于614年启动，这一次高丽被迫求和，但当隋炀帝回到东都之后，征召高元入朝，高元还是不到。隋炀帝大怒，准备筹备第四次东征，但这时已经天下大乱，他心有余而力不足了。
古代中国帝王把江山看作是自己家族的私有财产，所以，拼命追求享受便是再正常不过的事情。但对于一些较为清醒的君主，他们能够较好地把握个人享乐与江山承受能力之间的关系，为了自己的江山长治久安，他们能够一定程度地主动约束自己的欲望，使自己追求享乐的短期目标与皇图永固的长远目标较好地结合起来。作为隋炀帝可以借鉴的榜样，远的不说，就是他的父亲隋文帝杨坚，在这方面就做得很好。
隋文帝在位20年，深知江山来之不易，深知奢靡对巩固***的危害。所以，他一直提倡节俭的生活。据记载，在他称帝之后，除宴会之外，他平时吃饭只有一个肉菜；他禁止后宫嫔妃服饰过分华丽，自己也保留了一些当年的衣物，时时观看“以自警戒”。
但皇位传到隋炀帝这里，他却完全颠覆了父亲的传统，他对享乐的追求到了无所不用其极的地步。他陷入疯狂享乐和最大限度满足自己虚荣心的泥淖不能自拔，留下千古骂名。
隋炀帝在位15年，真正在京师留驻的时间不到1年，其余时间都在巡游中度过。隋炀帝的巡游，与顶级享受、顶级排场之类的概念紧密相联。
为了从运河走水路到江都（江苏扬州），隋炀帝下令在江南造数万艘船舶。其中，供皇室成员乘坐的大船就有几千艘。隋炀帝本人乘坐的龙舟，高达四层；另有高三层的“浮景水殿”9艘；其余大船数千艘。每次出巡，这几千艘大船不用桨橹，用八万人拉纤。另有几千艘战船随行护航。岸上两边还有为数不少的骑兵护卫。上万艘船舶首尾相接，长达100多公里，伴着猎猎旌旗，万马奔腾，排场惊天动地。隋炀帝陶醉在这样的感觉里。
公元607年，隋炀帝又开始了向北方的巡游。这一次无船可乘，于是改为乘车。这车很特别，跟船一般大，却不安轮子，而用人肩扛着走。供巡游的御道当然也是特地修建的。这一次出巡，与巡游江都时一样，***人员和文武百官全体随行。护驾的士兵有步兵50万，骑兵10万，共60万人。整个出巡队伍望不到头，前后蜿蜒500多公里。
每一次巡游，隋炀帝都要准备大量的仪仗器物，仅在江都就有10余万人专门负责制作仪仗、舆服之类，耗费“金银钱帛巨亿计”。制作仪仗需要大量鸟羽，于是，官员向民间大肆摊派，捕鸟的罗网遍布各处，凡有羽毛者几乎捕杀殆尽。（“太尉少卿何稠、太府丞云定兴盛修仪仗，于是课州县送羽毛，百姓求捕之网罗被水陆，禽兽有堪氅毦之用者，殆无遗类”。——《隋书·炀帝纪》）
隋炀帝酷好女色。每次巡游，随行美女有1000多人；而分布在东都、江都等各处行宫的美女，数以万计。据统计，全国各处行宫供隋炀帝一人享用的美女总数在15万以上。
每一次巡游，随行的上十万人马的饮食供应，全部由沿途250公里之内的地方官供奉，极尽精美，吃不完临行前一概抛弃。
在扩建东都的时候，隋炀帝曾下令建造显仁宫和西苑花园供自己享用。其中，西苑花园面积有300平方公里，内有人工湖，周长10里。又挖凿龙鳞渠将人工湖与洛水相通，渠畔设皇宫16所，称为“16院”；每院住美女200人至300人；各院殿堂楼观穷极华丽。例如，当秋冬之际，树木凋落，便派人剪彩绫为花叶，挂满枝头，颜色稍有败坏，随时更换，以保证环境四季如春。
隋炀帝喜欢这种顶级感觉，谁要是败了他的兴，他就觉得没有面子，从而对败其兴者施以严厉的惩罚（“朝臣有不合意者，必构其罪而族灭之。”——《隋书·炀帝纪》）；而对于顺从他，对他的面子顶礼膜拜的官员，他便给以大大的好处。他曾经直言不讳地对大臣们说：“我天性不喜欢听相反的意见，对所谓敢言直谏的人，都说他们忠诚，但我最不能忍耐。你们如果想升官晋爵，一定要听话”。公元614年，隋炀帝召集百官商量再次征伐高丽一事，一连几天，竟然没有一个人敢发表意见。（“诏百寮议伐高丽，数日无敢言者”。——《隋书·炀帝纪》）公元616年，此时已经是天下大乱，官员崔民象、王爱仁因报告了“盗贼”蜂起的真实情况，建议不要再继续巡游，而被杀掉。（“奉信郎崔民象以盗贼充斥于建国门，上表谏不宜巡幸，上大怒，先解其颐，乃斩之。……车驾次汜水，奉信郎王爱仁以盗贼日盛，谏上请还西京，上怒斩之而行。”——《隋书·炀帝纪》）开国老臣高颕、贺若弼私下议论朝廷过分奢侈，隋炀帝听人告密而获悉，将二人扣上诽谤朝政的帽子后处死。
公元607年，隋炀帝向北方巡游，所过之处大都是西北贫瘠之地，人民生活十分困苦。路过雁门时，太守丘和搜刮百姓，准备了大量精美的食物敬献；而抵达马邑时，太守杨廓无法筹集精美食物因而没有献食。隋炀帝对前者满意而对后者非常不满。作为奖励，隋炀帝把丘和从贫瘠的边郡调往内地的博陵任太守，同时命令杨廓到博陵学习丘和的先进经验，对杨廓进行羞辱。
公元613年，隋炀帝在巡游过程中，车驾在上谷停留，因为饮食等物质供应不丰富，一怒之下将太守虞何等人免官。（“车驾次上谷，以供费不给，上大怒，免太守虞何等官。”——《隋书·炀帝纪》）
公元616年，此时天下大乱的局面已经不可收拾，隋炀帝却继续沉浸在他的享乐之中。这年五月，他忽发奇想，再做大事：在景华宫收集了大量萤火虫，晚上游山时放出，让漫山遍野都闪烁着荧光。（“上于景华宫征求萤火得数斛，夜出游山放之，光遍岩谷”。——《隋书·炀帝纪》）这一年隋炀帝最后一次到江都，此时局面已经不可收拾。可隋炀帝并不考虑如何挽救危局，见到官员后，仍然只关心他们所献珠宝美食多少。献得多的就升官，献得少的就降级。
借助正反两方面的事例，所有官员都看清楚了，在隋炀帝手下的官场应该怎样混。于是，官员们竞相攀比，刀口向下，残害万民以满足皇帝的疯狂欲望，从而保住自己的帽子，求得升官发财。人民在这样的官僚系统压榨之下，生活在极其悲惨的境地。
每一次大的工程，官员们完全无视百姓的生理极限，为了完成上司极为苛酷的工期和工程规模要求，残酷地役使民工，造成大量伤亡。
在扩建东都的时候，由于工程监督严苛峻急，役丁死亡率高达十分之四、五。东至城皋、北至河阳，东西百余里、南北近百里，运载民工尸体的车辆相望于道。
为了从江南向东都运送修建宫殿的大木，征发大量江南男丁，每2000人拽拉一根木料，沿途不断有人丧命。
公元607年修筑长城，百万民工中，十天之内死亡十分之五、六。
在开挖运河的过程中，死亡人数也相当惊人。唐朝《开河记》记载，在挖凿通济渠和邗沟的过程中，征发民工360万人，等到运河挖到徐州附近的时候，已经少了150万人。沿河工地上“死尸满野”。到开挖永济渠的时候，竟出现了男丁不足、征发妇女服役的严重局面。
在征伐高丽的战争中，除了死于战场的几十万人之外，准备期间也大量出现因劳役而死亡的情况。据《隋书·元弘嗣传》记载，为了打造战船，大小官吏威逼民工昼夜浸泡在海水中施工，一刻也不让休息，民工们腰部以下生满蛆虫，死亡者占十分之三、四。
全国运送军需物质的民工，自备干粮、自备牛车或手推车，在严急的军令督责之下，千里迢迢，拼命赶往辽西。一路上病死饿死大半。无人收尸，数百公里路途尸体随处可见。
隋炀帝启动大的项目，动辄役使上百万民工，而据记载，隋朝当时全国的人口，不过4000余万。由于男性青壮年被大量征用和死亡，农业生产停顿，经济陷于崩溃。再加之官员无穷无尽的搜刮，百姓一贫如洗，在死亡线上挣扎。在隋炀帝后期，短短十二、三年的工夫，就耗光了隋文帝20年奠定的基础，社会一片凋敝。在富庶的长江、淮河流域，百姓生计断绝，大面积出现民众***树皮、草根、泥土为食的现象，一些地方甚至“人相食”。
在这种情况下，百姓只能选择铤而走险，聚众造反。
隋炀帝时代首次大规模民众造反发生在公元611年。这一年隋炀帝下令进行征伐高丽的战争准备。邹平（山东邹平）人王簿在长白山（山东章丘）聚众造反。接着，清河郡人孙祖安因全家被大水淹没，妻子饿死，仍被征召入伍。他被县官指责报到误期而遭受鞭打。一怒之下，他杀掉县官，聚众造反。从那时起，直到公元628年最后一起民变被唐朝镇压下去，18年中，各种民众造反、兵变和宫廷***达136起；其中，集结兵力在15万以上者达50多起。真正出现了天下大乱的局面。
对民变蜂起的原因，北宋司马光分析得非常透彻：隋炀帝自从去年筹划征伐高丽，诏令山东设置专门机构，下令养马作军用。又征发民工运送粮食，囤积在泸河、怀远两地。车辆和役牛往往有去无回。士兵死亡超过半数，农业生产无法按时进行，农田大量荒芜。又遭遇饥荒，粮食价格上涨厉害；东北边疆更为严重，一斗米值数百铜钱。运送到目的地的粮米有的质量粗劣，就命令老百姓以好米换走劣米。又征发手推车夫六十余万，两人推一辆车，载米三石。路途险隘遥远，所运送的三石米还不够路途口粮之用。到达目的地后，没有粮食交纳，于是民工纷纷惧怕治罪而逃亡。加之官员贪虐残暴，以各种堂皇的借口和名义搭车搜刮盘剥。百姓困窘贫穷，家财和力量都被榨干了。老老实实做顺民则不免挨冻受饿，死亡近在眼前；打家劫舍或许还可以延长性命。于是才开始聚集在一起成为“强盗”。（原文见《资治通鉴·隋纪五》）
面对这样严峻的局面，隋炀帝内心充满矛盾和胆怯，他不愿意也不敢面对现实。但局势的恶化不以人的意志为转移，隋炀帝终于为自己的行为付出最后的代价。
隋炀帝随驾军队中，有所谓骁果（骁勇果敢）者，也就是禁卫军，都是关中人。隋炀帝自公元616年第三次巡游江都，因北方 “盗贼”遍地，不敢返回东都洛阳，便在江都长住下来。随驾士兵思乡心切，于是密谋发动兵变后返乡。骁果统帅司马德戡得到消息后，与另一位随驾武将元礼和直阁官裴虔通商量。司马德戡说道：目前陛下的架势是不会回东都了。我所率领的骁果，***都想返乡，个个都在私下议论，谋划着叛变逃亡。我本来想向陛下直言，但陛下忌讳听到这些不利消息，所以我担心事情还没发生我就成了刀下鬼。但现在我了解到实情而不报告，其后真要出事，又会屠戮我九族。进也是被杀，退也是被杀，怎么办呢？——司马德戡的担忧是完全有根据的，因为骁果准备叛变的消息也被一位宫女得知，她把隋炀帝极不愿意听到的消息报告他后，立刻遭到炀帝。——司马德戡与二人商量，与其坐以待毙，不如铤而走险，于是决定发动兵变。并准备推举右屯卫将军宇文化及为主脑，共同举事。（原文见《隋书· 宇文化及传》）
宇文化及秉性本来非常驽钝怯懦，几个人将密谋内容告诉他后，“初闻大惧，色动，流汗，久之乃定”。公元618年，司马德戡率领士兵迎接宇文化及，随即进入宫中。隋炀帝逃到一间小房间躲藏起来，被一位恨透了他的宫女将他指出。士兵们将炀帝搜出。死期临近，这个不可一世的暴君还一副无辜的样子，可怜巴巴地发问：“我有什么罪呀，对我如此？”叛变士兵没有理会，将他押往江都门外示众，随后押回宫中，命令令狐行达将其绞死。隋炀帝时年五十岁，在位十五年。
从隋炀帝的作派可以看出，他的虚荣心和由此而来的面子观念象梦魇一样攫住了他的灵魂，帝国的任何措施，都可以作为满足虚荣心的要素而被纳入面子工程的范畴。在他即位之前，他对自己的粉饰和包装成功骗取了父亲的信任，从而使他得登大宝。这初试锋芒所得到的完全超值的回报令他着魔。当他登上皇位，开始享受不受制约的绝对权力，作为自然人可能仅仅是性格弱点的虚荣心强和好面子，便成为真正的催生灾难的动力。在他看来，只要他想做一件大事情，皇权赋予他的力量就使他能够去做这件事情，过程极为方便，如同现代人使用水龙头那样容易：逆时针拧一下，水就流出；反向一拧，水流停止。于是，他便随心所欲地拧开一系列水龙头：扩建东都、挖凿运河、修筑长城、征伐高丽、大造龙舟、巡游无度、穷奢极欲，等等。但国家治理显然不是拧水龙头，支撑极度奢靡的生活也不仅仅象拧水龙头那样容易。国家的民力、财力、物力是有限度的，隋炀帝那被虚荣心和绝对权力冲昏了的头脑，却并不明白这个基本的道理。可以想见，隋炀帝的种种疯狂决定在实施过程中肯定阻力重重。于是，他通过严刑峻法和树立“正反”两方面的榜样，来要求全体官员按他的要求行动。这样，所有不同的意见都被压制下去，他听到的只是他所希望的一片赞扬之声。同时，他追求顶级享乐，他受畸形的虚荣心和面子观念支配，把是否满足他的享乐需求，作为忠诚与否的判别标准，并据此决定官员的提拔或贬黜。这样，在整个帝国官僚系统中，就催生了上下一心残酷压榨、疯狂盘剥老百姓，一门心思迎合皇帝的政治游戏规则。而盘踞在官场中的大大小小的官员们，又在执行各种荒唐的皇帝命令的同时，夹带私心，搭车盘剥老百姓，从而导致帝国政治生态系统的不断恶化，使各种不堪忍受的沉重负担压在作为社会最底层的老百姓身上，民力、财力、物力被过度使用而突破极限，人民大量非正常死亡、农业生产全面停顿、社会生活陷于凋敝，等等，恶果接踵而至，加上天灾频仍，促使各种矛盾总爆发，最终导致王朝彻底崩溃。
（作者：冉光泽，成都电视台高级编辑）
一、天空中的烟花越来越多，形态 各异 。有的像撑开的伞，有的像含苞欲放的花朵，还有的像数十条金色的银蛇，扭动着升上天空。天空好似一幅美丽，迷人的画面。
二、这里的蝴蝶大小不一、形态 各异 、五彩缤纷。大的像手掌一样，小的只有指甲盖大小；有的像森林中飞舞的彩色的落叶，有的像节日里在空中舞动的彩条，有的身上点着英文字母，有的斑点像***数字，还有的斑点像顽皮的孩子在眨眼睛……
三、天上的云姿态 各异 ，像在草原上奔驰的马，像在蓝天上翱翔的雄鹰，像在水里欢快嬉戏的鱼儿，应有尽有。
四、夏天是清凉的世界。我们穿着颜色 各异 的游泳衣，跳进碧蓝的泳池里，真是又冰又凉，我们尽情地在水里游啊，跳啊，笑啊，好不痛快。渴了喝一杯冰水，吃一根冰冰凉凉的雪糕，心里立刻感到凉起来。
五、有好树，自然有好花。虽然不是开满四季，却是各季 各异 。春有海棠秋有菊，夏是泡桐冬是梅。一个字：美。那种朦胧的意境和感觉，伴着微风中的花香向人袭来，想不陶醉也不行。
六、大家的风筝姿态 各异 ，有高昂着头的，有飘飘悠悠展翅欲飞的，还有颤颤悠悠展示舞姿的，有的对大家频频点头，有的颤颤巍巍不敢上天，还有的在空中飘着，小得只剩一个点了。
七、抬头仰望，但见陡峭的崖壁，形态 各异 ，千变万化，有的似城垣，有的似门阙，有的似人物造型，有的似动物形状，横看侧看，妙趣横生，观之，叹之，不由得令人感叹大自然的鬼斧神工之力，竟能塑造出如此奇妙的形貌来。
八、天上的云形态 各异 ，仿佛像一个变化多端的仙女在舒展着柔美的身姿。
九、蝴蝶花有四片花瓣，花瓣大小不一，形态 各异 。四片花瓣就像亲兄弟一样，时时刻刻不分离。“怪”出奇的是，四片花瓣的颜色属同一色系，但深浅不一。
十、又挖了形状 各异 的红薯：有萝卜形有圆形有梯形……看的我眼花缭乱。看着这一个个可爱的红薯，我明白了一个道理：只要你付出了劳动就一定会有丰硕的成果。
十一、到了牡丹园，各种姿态和颜色 各异 的牡丹花争奇斗艳，让人感觉是一种美的享受。我第一眼就看到了一朵“挺胸抬头”的粉色牡丹镶嵌在密密的绿叶之中，发出扑鼻的香味，又大又多，层层叠叠的粉嘟嘟的花瓣围绕着金**的花蕊盛开着。
十二、遍布水乡的古桥长途不一，风格 各异 ，有手板石梁，有拱形环桥，还有踏在桥上后吱吱作响的小大桥，桥洞有单孔和多孔的，根据门道的宽度来设定，桥孔一般都是成绩单数。
十三、天上的云形态 各异 ，有的像奔腾的白马，有的像美丽的天使，有的像飞翔的鸟儿，有的像嬉戏的孩童。
十四、走进店里，地上的一盆盆五颜六色、形态 各异 的花映入我的眼帘，红的似火、黄的似金、白的像雪……这些花可真美啊！
十五、天上的云舒展开身体形态 各异 ，有的像绵羊，有的像群山，还有的像棉花糖，什么样子都有。
十六、傍晚，我透过窗外看到了一把把形状 各异 、五彩缤纷的花伞。它们犹如一朵朵在雨中绽放的花朵。这时，天公好似愤怒了。雨越下越猛，好像要洗净残冬留下的痕迹。
十七、这里万山矗立，神态 各异 ，既有泰山的雄伟，又有庐山的清奇；既有峨嵋山的秀丽，又有黄山的峻峭。
十八、春天，***山似乎显得精神多了，它周围清澈的水也不断喷出，形状 各异 ，各不相同。***山旁的绿树上，有三四只小鸟在叽叽喳喳地叫，好象在开演唱会一样。
十九、草坪里的“小矮人”就是观赏桩木。榆树桩木鹊梅桩木，三角枫桩木，西毛枫桩木，品种繁多，姿态 各异 。看着，想着，觉得它们有的像天女散花，有的像亭亭玉立的仙女，也有的像捣蛋的男孩。
二十、秋天，稻田里全都是金子似的稻谷和那些辛勤劳动的农民伯伯的身影。在各家的花园里，开满了菊花。有**的、有粉红色的、有紫色的……颜色 各异 ，五彩缤纷。
二十一、太阳西沉，天空出现粉红的绸丝缎，那是晚霞。天上的云彩，有的像山峰，有的像奔马，有的像狮子……鲜红、粉红、橘红……形态万千，颜色 各异 ，好看极了！
二十二、雨，在不同的人的眼里，有着不同的景致；就如眼前的山水，一千个人有一千个风景一样。对雨，有人喜欢，有人讨厌，有人叹息，有人痴狂，感受 各异 。
二十三、抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态 各异 ，千姿百态。
二十四、春雨柔软，夏雨粗犷，秋雨苍凉，冬雨肃杀；因季节变化，情调 各异 。但是，雨色一样美丽，雨声一样动听。
二十五、吹泡泡的花样可多了！我可以吹出多面体泡泡连串泡泡层叠泡泡，真是多得数不清。有的泡泡像一串串葡萄，有的像一个个灯笼，有的像糖葫芦，大大小小，形状 各异 ，非常美丽！
二十六、雨，好像是千万个魔指，好像是千万条琴弦，弹出了千变万化的声音。春雨柔软，哺育万物；夏雨粗犷，自由奔放；秋雨苍凉，看尽人世；冬雨肃杀，令人畏惧。因季节而变化，情调 各异 。雨色美，雨声更加动听。
二十七、秋风一吹，树叶随着飘落下来，它们在空中尽情地飞翔。有黄的，有绿的，有半黄半绿的，好像无数色彩各异的蝴蝶。
二十八、枇杷的品种很多，有酸甜可口的“早钟6号”，有椭圆形的“长虹”，有又大又红的“解放钟”，有扁扁圆圆的“橘子红”……它们品种不同，“长相”也不同，香味也 各异 ，但无论是哪种，一吃便会让你口水直流。
二十九、那一座座拔地而起的宏伟山峰，有的像伟人，有的似骆驼，有的如快马，形状 各异 ，险恶陡立。
三十、春天的西湖边桃树特别多，每颗桃树上都开满了桃花：有的还是花苞，就像羞答答的小姑娘；有的快要开放了；有的花瓣已经全展开了，露出粉红的笑脸。它们形态 各异 ，姿态万千，令人叹为观止。
三十一、看，教学楼前面有个小池塘。小池塘呈“葫芦”形，周围有形状 各异 的石块围绕在池塘四周，三叶草和各种树木也围绕着池塘。现在，我们就去看一下池塘一年四季的风景吧！
三十二、天上的白云形态 各异 ，有的像狮子，有的像汽车，什么样子的都有。
三十三、我抬头望了望天空，只见天空一碧如洗，好象用清水洗过的蓝宝石一样。天空飘着几朵白云，有的像兔子活蹦乱跳、有的像一位仙女在空中梳妆打扮，还有的像一座座连绵起伏的大山，形态 各异 ，好看极了。
三十四、花坛旁是平坦的水泥道。我走在水泥道上，透过前方苍翠的树叶，挺拔的枝干，看到了一幢幢楼房有规则地分布在四周。这里还有碧绿的草地，微波荡漾的湖水，形态 各异 的***山石，古色古香的亭子。
三十五、我家有两盆龙爪菊，它们姿态 各异 ，或倚、或仰、或斜……凑近仔细一看，发现花瓣将花心团团盖住，形成一个个栩栩如生的龙爪。菊花叶虽无菊花的香味，却能隐隐约约从气息中嗅出一股敢斗残冬的胆气……
三十六、秋天的叶子真是五颜六色，形态 各异 ，有红中带绿，绿中带黄。有扇形。针形。有的粗，有的细，有的长，有的短。如果你细细观赏，就会发现它的独特之美。
三十七、仰望天空，看着那形态 各异 ，色彩缤纷的烟花，那绽放的烟花就象多情的流星雨淅淅沥沥，又似降落伞从空中降落，也如萤火虫般在夜空中偏偏起舞。
三十八、一个春天的早晨，山清水秀的漓江边云雾弥漫。这儿的青山，这儿的绿水，还有那颜色 各异 鲜花，构成了一幅风景优美如画的春景图。
三十九、夏天是美丽的。墙上爬满了各种各样的植物。弯弯曲曲的小路旁边长满了野花，有的是紫色，有的是粉色，有的是蓝色，还有的是**。它们五颜六色，形态 各异 。一阵风吹来，还会有淡淡的清香呢！
四十、青瓜形状 各异 。有的直直的，像一根木棍；有的末尾有点弯，就像一条调皮的尾巴；有的弯弯的，像晚上出来“值班”的月牙儿。
四十一、天上的云形态 各异 ，什么样子都有：有的像奔跑的骏马，有的像一枝笔，有的像白色的蘑菇……可爱极了！
四十二、一到菜场，放眼远眺，只见各种各样的蔬菜琳琅满目、五颜六色、形态 各异 。
四十三、垂柳像一位姑娘，把那飘逸的长发在水中梳洗，微风吹来，长发迎风飘荡，轻抚着河水。小河清澈见底，可以一眼望见河底形态 各异 的鹅卵石。
四十四、它们既聚集，又分散；既整齐，又凌乱，凸显出一种别有的韵律，一种大自然召唤的力量！他们是有生命的，有着自己的喜好，有着自己的性格。形状 各异 ，千变万化，让我目不暇接，全然沉浸在这绚丽的景色中了……
四十五、那一座座拔地而起的雄伟山峰，有的像巨人，有的似骆驼，有的如骏马，形态 各异 ，险峻陡立。
四十六、每个人都是有属于自己的童年，都有属于自己的童年趣事，童年的趣事犹如海边形色 各异 的贝壳，在太阳的照射下散发着五颜六色的光芒，有些人可回忆的少一点儿，有些人可回忆的却有很多很多……
四十七、每当到了百花盛开的四月份，杜丹就像成了花的海洋。那里的花颜色 各异 ，花朵硕大，花瓣肥厚，花蕊也非常多。有红色的**的白色的粉色的……红的似火，黄的似金，粉的似霞，白的似玉……
四十八、仔细看，油菜花形态 各异 ，有的刚刚开放，金黄的花瓣闪闪发亮；有的早已开放，花瓣落了，花蕊有点青青；还有的含苞待放，鼓鼓的花苞仿佛要破裂似的。
四十九、山是奇特的，山是壮丽的，山也是多变的。“横看成岭侧成峰”绘出了山的形态 各异 ，“会当凌绝顶，一览众山小”，从侧面体现出了山的高大与宏伟。
五十、进入花卉展区，雨停了，天空中射下了一道金色的光芒。一大片花海映入眼帘。每个品种的郁金香都分成了一块块，五彩缤纷、明丽鲜艳、颜色 各异 ，犹如一幅美丽的大图画。
五十一、这里又是另一番景色，上上下下都是钟乳石，有的像正在爬行的动物，有的像郁郁葱葱的小树林，有的像一些小鸟正在展翅翱翔，真是形态 各异 ，栩栩如生。
五十二、时令到了六月，茁壮的辣椒秧上吊满了辣椒，辣椒的形状 各异 ，有的尖尖的，与中指一般大小；有的圆鼓鼓的，像灯笼；有的弯弯的，上头大、下头小，像牛角；还有的与众不同，呈等腰三角形。
五十三、第二天早上起来，拉开窗帘，却发现经过一夜风雨的玉苍山，竟是如此的美丽：蓝蓝的天空下，阳光明媚，参差不齐的山头上遍布着神态 各异 的石头。昨夜的那一场雷雨，昨天的那一场烟雨仿佛就是早已化为灰尘的梦境。
五十四、我校教学楼前有一个大花坛。这一个长长的花坛，花儿五颜六色，细看那花儿呀，更是美不胜收。花儿总起来说形态 各异 ，为我校的教学楼增添了无尽的生机。
五十五、山村的早晨可美啦！我还是第一次看到这么美的早晨。满山满沟都是绿的，好像刚油漆过的绿屋子，一摸就会蹭上满手绿油漆。路两旁的野花，颜色 各异 ，都顶着露珠开了，小鸟穿来穿去，大蚂蚱蹦蹦跳跳。
五十六、银杏的叶子薄薄的，有大有小，形态 各异 ，有些像一只只蝴蝶，翩翩起舞；有些像一朵朵莲花，竞相开放；有些像一把把大扇子，轻轻摇摆；有些像一棵棵大树，努力生长；有些像一只只小鸟，欢快歌唱……
五十七、这五百个罗汉，面貌 各异 ，栩栩如生。
五十八、这些小鸡还不到一个拳头大，毛茸茸的，颜色 各异 ，有白的、黄的、黑的、花的，整天在院子里东奔西跑，叽叽喳喳的，和我们这群顽皮的孩子没什么两样。
五十九、人们所称之德行，往往不过是大量的、种类 各异 的行为和利害关系，由天赋机遇或者后天勤奋精妙构成。男人成为勇士并不都是因为英勇，女人成为贞女也并不都是因为贞洁。
六十、后人观古书，每随己境地。譬如广场中，环看高台戏。矮人在平地，举头仰而企。危楼有凭槛，刘桢方平视。做戏非有殊，看戏乃 各异 。矮人看戏归，自谓见仔细；楼上人闻之，不觉笑喷鼻。
六十一、我向远处望去，看见了各种各样形态 各异 的巨石，横卧在大峡谷内。这就是有名的“万石布阵”，有的像一只巨大的青蛙趴在那里，这是石蛙阵；有的像一群大象在湖边戏水，这就是四象阵。不远处，还有一个玄关阵。
六十二、天边的火烧云姿态万千，形态 各异 ，似乎一匹驰骋在草原上的骏马，似乎破浪的海燕似的，又似乎自由翱翔的苍鹰……真是美极了。
六十三、路是土路，像风中的绸带一般弯弯曲曲。路前头是龙潭湖浩淼的烟波，是湖畔连绵不绝的群山；路两旁则是形状 各异 的田块，是岁月挥就的生花妙笔。春天，绿油油的麦苗抖落披风般的白雪，将融融春意一下子送入眼帘。
六十四、人品既殊，性情 各异 ，笔势所运，邪正自形。
六十五、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈 各异 势，会合何时谐？曹植
六十六、每个人都有自己的特点，没有两个人一样的；真是人跟人 各异 ，石头跟石头不同。然而大家合在一起，就成了相互交织在一起的群英谱。
六十七、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉 各异 势，会合何时谐？
六十八、大树中间有一个花坛，里面的花很美，颜色 各异 ，粉得似霞，红得似火，五彩缤纷。
六十九、天上的云形态 各异 ，什么样子的都有。
七十、他们神态 各异 栩栩如生，看得人直叫好。
七十一、步行沿峡谷旅行，但见溪流两边奇山峻峰形态 各异 ，云腾雾绕，珍禽异兽随处人心旷神怡。
七十二、凡事都有游戏规则，国家依靠法律来治国安邦，家庭依靠责任来维持安康，恋人之间规则虽 各异 ，不忠绝对是大忌。
七十三、我这个班里的同学，性格 各异 千奇百怪。
七十四、天安门前人真多啊!他们口音 各异 ,南腔北调各有特点。
七十五、看那天边的云朵，形状 各异 ，令人浮想联翩。
七十六、那时，各式各样、大小 各异 、五光十色的贺年明信片像雪花一样纷纷扬扬地飘落到我们这里，可算是个强大的“冲击波”，那时的普通平信难说不受挤兑，一筐筐。
七十七、围绕这届奥运会，一系列丰富多彩、形态 各异 的文化、体育活动将陆续展开，汇为普天同庆的文化盛典。
七十八、大自然千奇百态，有令人叹为观止的名胜古迹，有春夏秋冬的四季幻化，有风雨雷电的自然天气，有形态 各异 的花草树木，还有霞光等奇妙的景观。
七十九、改革开放使上海浦东大变样，造型 各异 的建筑鳞次栉比，一片都市新气象。
八十、这十八个罗汉个个都只有拳头大小，十八个罗汉有的在念经，有的在敲木鱼，有的在打拳……形态 各异 栩栩如生。
八十一、每个人都有自己的悲伤，虽然轮廓、大小、重量 各异 ，但悲伤的颜色对我们每个人都是一样的......
八十二、这些钟乳石,形状变化多端,颜色 各异 。确实值得一看。
八十三、我们进驻于形色 各异 的肉体，犹如在旷野上搭起百千万亿个营帐。春日的太阳无私地纺织每个帐包，用绿绣线打了三两只蝴蝶；秋月带着微笑，让酣睡的人梦见早霜。
八十四、一座座造型 各异 的建筑耸立在城市之中。
八十五、那一件件形态 各异 的冰雕，玲珑的秀姿，冰清玉洁的质地，实在叫人百看不厌。
八十六、对于这起交通事故发生当时的情形，目击者人 各异 词，莫衷一是，使得获报前来的员警无从下手。
八十七、酒店占地约43亩，总建筑面积3万余平方米，拥有风格 各异 舒适典雅的湖景海景客房248间套有轻松优雅的中西餐厅花团锦簇的屋顶花园和面积达1200平方米的花园泳池还有康体中心山地车沙滩运动项目湖畔垂钓儿童室中国银行atm***机等配套设施。
八十八、我和他性格不同,观点 各异 ,方枘圆凿,很难合作。
八十九、天边的火烧云姿态万千，形态 各异 ，似乎一匹驰骋在草原上的骏马，似乎破浪的海燕似的。
九十、今天一个问题机构可以有几千个主张和心思 各异 的债权人，再加上信用保险持有人的落井下石。
九十一、高中生们笑态万千，神*** 各异 ，正所谓应有尽有，无所不有呀！
九十二、因为这幅画画上的人神态 各异 ，小巷纵横交错，所以这幅画在众多参赛作品中显得光彩夺目。
九十三、转眼间即将离开小学校园，看着形态 各异 的同学们，我想，或许大家以后对会变得出类拔萃吧？即使分开也要加油咯！
九十四、岩洞中含碳酸钙的水往下滴,日积月累,就形成了这些形态 各异 的钟乳石。
九十五、屋后的山峦，形状 各异 ，有的好象金字塔伫立着，有的好象守山大神威武不屈，有的好象仙女一样阿娜多姿。
九十六、虽说形式 各异 ，但其内容却是一个主题：即是中国百姓祈福纳吉，繁衍子孙后代的寓意，以及对幸福美满生活的向往和追求。
九十七、借助文化地理学的视野与相关理论，将齐鲁文化再次细化为鲁东兵学文化、鲁中南儒家文化和鲁西黄河文化，从特色 各异 的文化地理空间着眼解读齐鲁武术。
九十八、位于重庆市彭水苗族土家族自治县的乌江汉葭题刻虽形制不一，年代 各异 ，但其崇尚道德的主题却十分明显。
九十九、快来参加我们的2007终极贝多芬之夜吧！由城市中风格 各异 及才华横溢的音乐家们带来的奇妙音乐之夜。
一百、传统灯彩是中国最流行的工艺品之一，它历史悠久。样式 各异 。
一百零一、形状 各异 ；可能有***或许多裂片。息肉通常出现在鼻腔、膀胱及消化到，特别是直肠和结肠。
一百零二、紫苑处处绽放，在小路旁，草场中，山顶上，甚至在市郊空地里，从各种各样的熏衣草的纯白到新英格兰贵族紫色，颜色 各异 。
一百零三、每个标间价格一样，却风格 各异 ，圈椅、榻榻米、古典家具……各种风格大相径庭的房间不断冲击你的视觉末梢。
一百零四、在预热器诞生后的70年里，出现了形体 各异 、技术性能各具特色的预热器和分解炉，主导着新型干法水泥生产技术的发展。
一百零五、雏鸡断喙时，刀片与喙的切角不同，成鸡期嘴形 各异 ，体重及死亡淘汰率不一。
一百零六、飞燕草一种飞燕草属植物，特别是指那些具有掌状叶形，长而醒目的总状花序，色彩 各异 的短植花蕾的高大植物注意，注意力集中。
一百零七、这些地方出现的幽灵不仅形象 各异 ，还有与现实世界中发生过的***相联系且难以解释清楚的灵异现象。
一百零八、群山联绵起伏,姿态 各异 ,非常壮观.
一百零九、在剑桥，你每天都听得到口音 各异 的中文。中国游客总是拥挤在一起，总是举着照相机，似乎不透过这小小的电子屏幕，他们就不知道该如何看待这个世界，不把自己装在像框里，就什么也没体验过。许知远
一百十、鞋垫图样，花色繁多，风格 各异 ，针脚细密，设计精美，既有传统韵味，又具有现代风格。
一百十一、神态 各异 、色彩绚丽的北京绢人是了解中国历史和文化的立体画。
一百十二、柱结构由于各部分尺寸、比例和形状的不同，加上柱身处理和装饰花纹的 各异 ，而形成各不相同的柱式。
一百十三、泡囊:来源不同、形状 各异 的小型液泡,其内可含细胞分泌产物.
一百十四、含不同氟化物的银钎剂钎焊性能 各异 .
一百十五、景致 各异 ,有古树名木,珍稀动物出没,褐马鸡是国家珍稀动物.
一百十六、结果表明:NLB数量增多,大小不等,形态 各异 .
一百十七、当我们说岁月啊，便是在说着不一样的故事，犹如眼前出现一条河，河上漂浮着形状 各异 、颜色不一的花叶，它们为何在此，要往何去，无不各有渊源于造化。探手入河，捞起花掏起叶，（各异造句 ）都可以联想到生命力的神秘与诡异。马家辉
一百十八、由于中国幅员广大，所以皮影艺术在不同地区，发展成了许多风格 各异 的不同流派。
一百十九、兰屋里摆放着上百种来自四川，云南，福建的各种细叶碧绿飘逸，幽香花色 各异 ，姿态娇娆的兰花。
一百二十、在大小 各异 的石灰岩，或淡红色二氧化矽岩上雕刻的古代图样，呈现人们的日常生活与神碉。
第45集。
第45集剧情简介：
终于重获自由的娜美，决定跟路飞们一起实现自己的梦想，所有的村人都衷心的祝福她，娜美带着灿烂的笑容踏上了她的旅程。
故事一张***掀起来全世界的风暴，那就是海军通缉路飞的***，许许多多路飞过去碰到的朋友，包括红发香克斯都为路飞已踏上海贼之路而欢欣鼓舞，但是有更多他的敌人跃跃欲试准备抓他， 而路飞一行人则还是一心朝伟大的航路前进。
扩展资料：
后续剧情介绍
小丑巴基为了向路飞复仇，好不容易从荒岛上逃出来，并辗转来到卡蒙和他充满珍禽异兽的岛上，虽然一开始是针锋相对但后来也成了好朋友，当巴基要离开时遇到大海怪的攻击，这时，一位美女出现救了他，并提出合作寻找路飞的建议
巴基海贼团以为巴基船长已经死掉了，于是决定选新船长，当卡巴吉和摩奇打的死去活来时，想不到利基大掌一挥就抢到了船长的宝座。
但这时岛上的熊掌族来袭，正当大家陷入苦战时巴基船长回来也恢复了原状，而他第一个目标就是路飞。
百度百科-海贼王
(1) 袋鼠 的尾巴像棍棒一样撑在地上，同两只后脚配合起来，成了一副挺好的三脚架。
(2) 袋鼠 妈妈长着一张长长的脸，雪亮的眼睛眶里镶着黑珍珠般的眼珠。尖尖的鼻子上有个黑黑的鼻子头儿，像一块香甜的巧克力。
(3) 他像只小 袋鼠 高兴地蹦了起来.
(4) 袋鼠 走路时像个跛子，后腿一蹬地，前腿就向前走一步，后腿也跟着慢慢地向前跳一步。这时，它那条尾巴便随着后腿向前移动，保持身体的平衡。
(5) 大 袋鼠 还是动物界中的“跳高健将”和“跳远能手”呢，它每跳一步远达6米；在山坡上，顺坡而下，一下可跳12米远。高2.5米，甚至3米的障碍物，大袋鼠能一跃而过。
(6) 袋鼠 的大尾巴，使它在跳跃时也能保持身体的平衡。
(7) 袋鼠 用两条长长的后腿跳跃前进。
(8) 听了 袋鼠 的话，大家直摇头。可是又不得不服从命令，只好苦练跳的本领。
(9) 她像只小 袋鼠 高兴地蹦了起来！
(10) 我时而奔跑如同小汽车，时而蹦蹦跳跳如同一只小 袋鼠 ，时而爬来爬去如同一只毛毛虫。
(11) 如果老虎、狮子、 袋鼠 、天鹅等动物也能立法，也推行法治，恐怕同样会对人类毫不留情斩尽杀绝。
(12) 为了研究大 袋鼠 ，他来到了澳洲。
(13) 在有袋目动物中，如负鼠和 袋鼠 ，妊娠和非妊娠母兽的黄体存在时间相似。
(14) 为了研究大 袋鼠 ，他来到了澳大利亚。
(15) 相关：“新种青蛙，树 袋鼠 在新公园茁壮成长”。
(16) 此前，贝尔格莱德动物园的母 袋鼠 因受惊吓，不让掉出育儿袋的小袋鼠“蒂亚娜”重回袋内，导致它面临饿死惨境。
(17) 盘子中间是一块金质圆版，上刻有小 袋鼠 和跳羚的标志。
(18) 我们有各式各样的填充动物娃娃出售，包括鳄鱼、 袋鼠 和无尾熊。
(19) 只要轻轻地往地上一踏，就会身轻如燕，可以像 袋鼠 一样跳起来，跑的更快些。
(20) 澳洲医护人员表示，一只行为失常的 袋鼠 试图淹死一只狗，然后这只袋鼠又趁狗主人营救小狗时，恶意攻击这位饲主。
(21) 皇帝已经极尽所能为你提供所需的任何工具：绵羊、 袋鼠 、熊和海豹等等，更不用说单轮车、低音大喇叭、高顶礼帽和魔术设备。
(22) 袋鼠 和考拉熊产非常幼小虚弱的幼子.
(23) 野狗在成群追逐大 袋鼠 时运气更好。
(24) 袋鼠 和大猩猩进行拳击比赛，比赛还未开始，大猩猩就认输了，裁判不解，大猩猩答道：“人家袋鼠的袋子还有一双手，加起来就是4只，正所谓双拳难敌四手啊！”。
(25) 这一研究结果对大 袋鼠 的人工繁育和种群保护有一定的指导意义。
(26) 澳大利亚有很多天然的景色及许多珍禽异兽，特别是袋熊， 袋鼠 等为世界独一无二。
(27) 他接过队友传过来的球，像矫健的豹子一样运球冲到对方篮下，又像 袋鼠 一样奋力一跃直接扣篮，一气呵成，赢得观众席上的无数喝彩。
(28) 平安夜动物聚餐：蜘蛛，给我来份清蒸苍蝇、一盘油炸蚊子、一盘红烧飞蛾。劳驾上网传给我，谢谢！ 袋鼠 ：吃不了我也不浪费，我兜着走。螃蟹：老规矩，给我和螳螂兄各来一份西餐，刀叉不用了，我们自己带。屎壳郎：不是我自夸，店里的饭真没有我自己滚的粪球好吃。平安夜快乐！
(29) 除了这里，你还能在哪里看得到鸸鹋、袋熊、桃红鹦鹉、 袋鼠 、考拉、鸭嘴兽、笑翠鸟、短尾矮袋鼠、小袋鼠和大袋鼠呢?
(30) 然而，在对躺在恒温箱中，也使用了跟帖程序的婴儿所做的研究表明，疼痛分值在11分到13分之间变化，这与 袋鼠 式护理所呈现的分值形成对比。
(31) 德国一个小镇的消防队上周二表示，当地有一只凶猛的 袋鼠 撞倒围栏后逃脱，伤透脑筋的紧急处理小组展开一场追逐战。
(32) 他想像自己在追猎 袋鼠 。
(33) 大种 袋鼠 喜欢以树、洞穴和岩石裂缝作为遮蔽物。
(34) 1、恐龙：不好意思，死得太早了，让你们伤脑筋了！2、苍蝇：我和蜜蜂的最大差别在于口味不同。3、熊：还是胆小些好啊！4、乌贼：满肚子墨水居然说我是贼吗？！5、 袋鼠 ：唉，没钱，口袋再大也还是鼠！
(35) 如果把 袋鼠 和小鸡杂交给你,你将得到什么呢?有带子的鸡蛋.
(36) 一天，一个小男孩遇到了一个小 袋鼠 ，他们非常快乐地在一起玩，这时一只大袋鼠爬到树上偷偷地望着他们。
(37) 研究工作也再度表明，一些简单的方式，例如与母亲的肌肤之亲，即所谓的“ 袋鼠 式”母亲护理法，可以拯救早产儿生命。
(38) 塞浦路斯圣乔奇一家私人动物园，刚出生就被关起来的白化小 袋鼠 。
(39) 对于备战期长达18个月的“小 袋鼠 ”而言，跻身本届赛事前四拿到世少赛入场券是基本目标。
(40) 澳大利亚堪培拉的白化病 袋鼠 母子.
(41) 这次 袋鼠 捕杀***用的方法是，先用带有镇定剂的飞镖使袋鼠镇定，然后再注射致死。
(42) 澳大利亚野犬是 袋鼠 极少数的敌人之一。
(43) 臭蛋：不，卡罗尔穿着 袋鼠 服在我床上乱蹦。
(44) 猫头鹰和瑞比惊讶地看着小豆跑向花朵，摘起它，给了 袋鼠 妈妈。
(45) 如果 袋鼠 生的蛋孵出了鸵鸟，那应当说它是一只鸵鸟蛋，而非袋鼠蛋。
(46) 袋鼠 也许很快就会变成新南威尔斯省的家常菜肴，因为该省正***使这种象微澳洲的动物成为合法的食品，新南威尔斯是澳洲人口最稠密的省份。
(47) 澳洲男身穿内衣勇斗击退 袋鼠 ,它在卧室窗口跳进来然后跳到另外的房间,将家具推翻,跳到床上.
(48) 作为中国新任驻澳大使，我深感责任重大，使命光荣。 袋鼠 和鸸鹋象征着永远前进、绝不后退。
(49) 维多利亚野生动物保护者悬赏1000澳元来寻找责任者。维多利亚野生动物保护者发言人菲奥娜说，在这只 袋鼠 获救几天后在同一地点发现了另一只***中箭的袋鼠。
(50) 两个金属铆钉在大 袋鼠 口袋上。
(51) 你将扮演一个有趣的 袋鼠 角色，它可以利用双脚来加强力量，提高能量以及跳出后仍能反弹回原处来与危机重重纽约街头的匪徒进行搏斗。
(52) 袋鼠 夫妇和他们的儿子津津有味地共进了晚餐。吃完甜点后，他们在饭桌旁互相扔起纸团来。
(53) 袋鼠 妈妈的这种养育方法也叫做早产儿皮肤接触法。
(54) 袋鼠 碰碰跳跳进超市，一会儿又怒气冲冲跑出来，还自言自语道：俺这一进一出，时间浪费了，嚎~这不，还得让我把包先寄存，世道变了，嚎~。
(55) 如果她宁愿去看蟑螂和胀饱了的 袋鼠 ,她一定是觉得克雷杜克先生呆头呆脑.
(56) 斑马 袋鼠 相亲。袋鼠：一看你就是个“黑白道儿”上的人物。斑马：所以你才是我的最佳人选啊。袋鼠：为什么？斑马：以前去，最后总觉得口袋太少！
(57) 袋鼠 是食草动物，吃多种植物，有的还吃真菌类。
(58) 不过阿姆斯壮还击说 袋鼠 的数量已成长得太快.
(59) 结果表明两种大 袋鼠 格斗行为并不一致，种群内中年龄结构是导致不同格斗行为发生的主要因素。
(60) 晚餐有烤鸭色拉、烤蔬菜和一种叫“阿兰希尼”的油炸小球状米饭，另加咖喱鱼块或 袋鼠 肉排。
(61) 成天享乐的 袋鼠 终将滨临绝种危机？
(62) 1770年，库克在修船期间深入澳洲内陆考察，发现了 袋鼠 。他问土著人这种动物叫什么名字时，土著人用其方言回答”不懂“，库克便误将其英译”kangaroo“当作袋鼠的名字。姜守明
(63) 当晚，我们头顶着南十字星徒步旅行，看到五、六只大灰 袋鼠 以树丛为食。
(64) 金色结皮树大 袋鼠 只不过许多种类用2005后期以一印尼，澳洲，和美国科学家的队发现，在新几内亚的岛上。
(65) 动物聚餐：蚊子：来杯鲜血奶，我自带吸管，鳄鱼：菜切大点，老钻牙缝，蜗牛：把包间费给俺退了，俺随身自包， 袋鼠 ：随便上，俺吃不了就兜着走，蜘蛛大笑：傻帽一群，只有俺玩的是网。
(66) 从某种意义上来说，梦到 袋鼠 表明你对于现状的态度是：你觉得世界有些是非颠倒，只有你的耐心和勤奋能帮你摆脱困境。
(67) 动物在世界上是最稀有的树，居住丛林的大 袋鼠 ，那些研究人员说。
(68) 他的治安机关打击和逮捕了数千人，在 袋鼠 法庭审问大量不同政见人士，追捕其他流放，压制新闻界，阻断广播电视。
(69) 戴阳天并没因乘搭6小时飞机后的疲惫而不跟 袋鼠 小聚，反而他还抽出了近半小时的宝贵时间与大家度过了欢乐时光。
(70) 据美联社报道，Tijana的母亲被一只食火鸟吓到后，六个月大的小 袋鼠 从她的育儿袋中掉了下来，并且其母亲拒绝让她再进来。
(71) 袋鼠 妈妈这种育儿方法也被称为早产儿皮肤接触法。
(72) 唯逐一起 袋鼠 伤人致死事变产死正在一九三六年，当时新北威我斯一名猎裙计从袋鼠椒市救出他的菇爆成果却没有幸丧死。
(73) 今年三月间，一只野生 袋鼠 破窗闯入坎培拉郊区一间民宅，并在房子里横冲直撞。
(74) 在这个游戏中你到处打的回飞棒 袋鼠 。
(75) 这只 袋鼠 在邻近墨尔本的一座水坝把这只狗压到水面下，四十九岁的饲主冒着生命危险去抢救爱犬时，脸和身上都被袋鼠严重抓伤。
(76) 开着清新脱俗的玩笑，思维像 袋鼠 一样跳跃，思想长出幻想的双翼，在浩瀚的宇宙飞驰，在天涯的海角矜持，把永恒的友谊保持。国际民航日，放飞思维，友谊长存，飞黄腾达，共赢天下！
(77) 熊猫深情地向 袋鼠 表达了他的爱慕之情，但是遭到了袋鼠的拒绝。熊猫不理解的问：到底是为什么呢？袋鼠耐心的回答道：我喜欢生活作息有规律点的人，不喜欢对方每天熬夜......
(78) 袋鼠 在前面的囊袋状。
(79) 袋鼠 和蜗牛同时爱上了一个女孩，这天又互相掐上了，袋鼠：你买了那么小的一个户型，还一辈子被套住了。蜗牛：你也别神气，你是有房，可你住得着吗？
(80) 10月3日,5天地1楼中厅将举办亲亲 袋鼠 亲子运动会;此外,方太年度盛销、家具特卖会。
(81) 除草垛迷宫,草船借箭,疯狂 袋鼠 ,铁皮小火车等30多个项目外,还可享受园区内特色餐饮生态木桶鱼,在幽静藤庐品茗聊天,茶牌室葡萄架下来四圈机麻。
(82) 过去35年里,澳洲科学家在里弗斯利发掘了诸如 袋鼠 、巨型无翼鸟、古代鸭嘴兽等食肉动物,还有三栖的鳄鱼以及考拉和袋熊的史祖。
(83) 袋鼠 是群居动物,往往几十只一起活动,如不能一枪毙命,受伤的袋鼠会乱蹦乱跳,其他的袋鼠就会立马逃走。
(84) 当他终于用一记凶猛地右勾拳把 袋鼠 放倒时,周围还有人还发出胜利地怪笑声。
(85) 淹城野生动物世界的兽医告诉记者, 袋鼠 是相对原始的哺乳动物,对常用抗生素敏感度很低,因此,哪怕是小小的牙槽炎也常常会危及它们的生命。
(86) 两岁女童向小 袋鼠 示好获善意回应画面有爱。
(87) 而这番歪理也把胡杏儿给拖下了水,一起跳起了“羞羞脸”的“ 袋鼠 舞”。
(88) 这也成为比赛的胜负手,否则久攻不下的 袋鼠 军团,在心态愈发焦急之下,也未必就能笑到最后。
(89) 本报4月28日讯(记者孙晓曼实习生刘婧孜通讯员刘炳辰)目前,市场上各种“美国 袋鼠 ”、“哈曼尼袋鼠”等多种“袋鼠”令人眼花缭乱。
(90) 其中个头最大、看上去像“爸爸”的 袋鼠 横在路上,眼睛盯着大巴,像个拦路强盗,根本就没有躲闪的意思。
(91) 澳洲 袋鼠 谷日前上演一场“双蛇会”。
(92) 其中,白 袋鼠 、黑帽悬猴、秃鹳、冠鸠和红?均是我市首次引进,进一步丰富了该园的动物品种,增加了观赏亮点。
(93) 据了解, 袋鼠 洗衣有自建的洗衣工厂和自建物流,从洗衣价格和速度都压过大学生在传统干洗店的洗衣所需成本。
(94) 蒂娜连忙手慌脚乱的安抚好像 袋鼠 一样的莱特。
(95) 2015年澳大利亚亚洲杯昨日点燃战火,“澳洲 袋鼠 ”以4比1逆转击败科威特队,赢得了揭幕战的胜利。
(96) 据介绍,今年11月,南昌公安部门联合药监部门工作人员,查获“天下第一棒延时胶囊”、“ 袋鼠 精”、“虫草增大丸”等***近30箱。
(***) 在莎莎编织的月光中,有威风凛冽的大狮子,有可爱的 袋鼠 宝宝,有美人鱼妈妈,还有龙拉的战车……这是一本呵护孩子想象力的心灵绘本杰作。
(98) 这十七只小 袋鼠 在放生之前都是由西爪哇基卡南加动物营救所喂养。
(99) 4月19日晚上,江苏泰州滨江工业园区管委会接待中心二楼几个包厢里面杯盏交错,各种高档菜肴摆满了餐桌,五粮液、梦之蓝、黄尾 袋鼠 等极品酒应有尽有。
(100) 她还缝了个袋子,每天工作的时候背着小 袋鼠 。
(101) 2005年末,饲养员发现,这只平时活蹦乱跳的 袋鼠 突然变得精神不振,茶饭不思。
(102) 较之前几天,野生动物园内又放养了一些动物,大羚羊、角马、跳羚、斑马、鹈鹕、鹭鸶、秃鹳、红嘴秃鹳、 袋鼠 、小熊猫、高山兀鹫等,都是第一次亮相。
