1，之卦。[zhī guà] 。
《周易》卦变之称。谓一卦变为另一卦。
2，要之。[yào zhī] 。
表示下文是总括性的话；要而言之；总之。
3，下之。[xià zhī] 。
治法。
4，犹之。[yóu zhī] 。
等于说犹如，如同；如像。
5，之乎者也?[ zhī hū zhě yě ]。
之、乎、者、也都是文言文常用的虚词，四字连说常用以形容说话写文章喜欢古奥。
6，为之。[wéi zhī] 。
经穴别名。即长强。
7，之流。[zhī liú] 。
同一类的某人或某物。
8，之适。[zhī shì] 。
前往；往来。
9，之官。[zhī guān] 。
上任；前往任所。
10，加之。[jiā zhī] 。
表示进一步的原因或条件。
11，有之。[yǒu zhī] 。
之：代词，代替人或事物。这、那。有这样的。
总而言之，汉语成语，拼音是zǒng ér yán zhī，意思是总地说起来。出自《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》。
总而言之造句如下：
1、然而总而言之，绫波是一个不折不扣的迷团。
2、总而言之，我还没有物色到一个他会信任的牵线的高级人士。
3、总而言之，我对他是怀恨在心的。
4、总而言之，他眼中金色的光芒被遮挡在了迷蒙的酒气之下。他，就是阿比留，新撰组的暴躁熊猫。
5、总而言之我给我们的部队取称号为白袍军,就是希望你们能像白袍军一样骁勇善战,百战百胜,攻无不克,战无不胜,驱逐日寇,还我河山,白袍军就是精锐的意思。
6、总而言之,对太阳黑子的观测存在着下列可能性。
7、总而言之，我们的数据有效地做好了事先准备，并且找到了很多统计显著性的结果。
8、总而言之，一句话，现在的情形，我不求有功，但求无过。
9、总而言之,黑楠表现出了足够的君子风范,微斯人,吾谁与归?都在私下表示,要向黑楠学习,向黑楠致敬。
10、总而言之，“我们没有发现证据支持抗氧化剂补充物有主要或次要的预防作用”，他们说。
11、总而言之，奶奶是正确的：鸡汤，热柠檬茶和蜂蜜，喷雾器，抬高床头，提供温暖的爱护和关怀，等待酒精的挥发来治疗感冒。
12、总而言之，面对这种似曾相识的“涨法”，钢厂和贸易商都需要一份淡定。
13、总而言之,别德太太会装门面,在外场上敷衍得很像样。
1、总的来说，总结地说，概括地说。总而言之的近义词是：归根结蒂、要而言之、综上所述、一言以蔽之。“总而言之”后面一般跟随总结性的话语，表示对上文内容的概括与总结。
2、对总而言之统而言之的理解
（1）总而言之：拼音是zǒng ér yán zhī，意思是总地说起来；出自清代李宝嘉《官场现形记》第四十五回，“我们做官，总要随机应变，能屈能伸，才不会吃亏。”；主要在文章中起承上启下作用。
（2）统而言之：拼音是tǒng ér yán zhī，意思是总的说起来；出自《魏书·李平传》：“皆是皇居帝里，相去不远，可得统而言之。”（翻译：全部都是出自皇宫里面的，所以相差不会太大，可以总的一起考量。）；主要在文章中起承上启下作用
要而论之?
拼音： yào ér lùn zhī
解释： 犹言要而言之。概括地说，简单地说。
出处： 《天讨·豕韦之裔〈普告***〉》：“要而论之，满人之人中国也，据其土地山河，窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。”
举例造句：?要而论之，法者天下之公器也，变者天下之公理也。 ★《论不变法之害》
拼音代码： yelz
近义词：?要而言之、总而言之
用法： 作分句；用于总结文章等
成语名称： 要而论之 yào ér lùn zhī
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[成语解释] 〖解释〗犹言要而言之。概括地说，简单地说。
[成语出处] 〖出处〗《天讨·豕韦之裔〈普告***〉》：“要而论之，满人之人中国也，据其土地山河，窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。”
[例句] 〖示例〗～，法者天下之公器也，变者天下之公理也。 ★《论不变法之害》
百科解释如下：
名称：要而论之
拼音：yào ér lùn zhī
解释：犹言要而言之。概括地说，简单地说。
出处：《天讨·豕韦之裔〈普告***〉》：“要而论之，满人之人中国也，据其土地山河，窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。”
事例：～，法者天下之公器也，变者天下之公理也。 ★《论不变法之害》
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意思是总地说起来。
总而言之，汉语成语，拼音是zǒng ér yán zhī。
解释总地说起来；表示推证的承接连词，重在解释或说明。
语法偏正式；作分句；用于文章中起承上启下作用。
近义词归根结蒂?要而言之?综上所述?一言以蔽之?说七说八。
成语出处：
《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》：“若总而言之，殆不可胜算。”
晋·仲长敖《X性赋》：“裸虫三百；人最为劣；爪牙皮毛；不足自卫；唯赖诈伪；迭相嚼啮。总而言之；少尧多桀。”
成语用法
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第26回：“总而言之，我不曾提挈侄儿子升官发财，是我的错处。
清·吴趼人《糊涂世界》：总而言之,只要事情成功,我是无不恪遵台命的。
清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回，我们做官，总要随机应变，能屈能伸，才不会吃亏。
《文明小史》第四十四回：“总而言之一句话，外国人到底喜欢那样，我们又不是他肚里的蛔虫，怎麼会晓得？”
鲁迅：“总而言之：只是革命要革到老子身上罢了。”
茅盾《大鼻子的故事》四：“总而言之，对于这‘来历不明’的女人和孩子，他很关心，他断定他们一定是好人。”
《***选集·论反对帝国主义的策略》）总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而千结束。
《旧唐书》 卷七十二 李百药传：“总而言之，爵非世及，用贤之路斯广。”
宋王禹偁《单州成武县主簿厅记》：“主簿之任，在名品间最为卑冗。然台府寺监，洎郡县皆署焉。总而言之，县主簿又为卑冗之魁者，是以古人或耻之。”
1. 文言文的意思是什么
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
2. 文言文的具体含义或意思是什么文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。
我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。
在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 什么是文言文？ 1.文言文很精彩。
这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。
由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 2.文言文是知识。
这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。
3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。
掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 4.“文言文”是“白话文”的相对。
这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。
“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。
“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。
后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。
在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然***用书法书写，使用工具镌刻。
篆书的应用也大多如此。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。
某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。
我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。
至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。
3. 文言文中的需是什么意思根据俩字不容易确定意思，要根据上下文来看。下面是所有解释
xū
①等待。《周易·需卦》：“云上于天，需。”
引迟疑《史记·田敬仲完世家》：“需，事之贼也。”
②停步；不进。张衡《应间》：“虽老氏‘曲全’，‘进道若退’，然行亦以需。”
③需要（后起意义）。《宋史·高定子传》：“长宁地接夷獠，公家百需皆仰淯井盐利。”
又需要的东西。《元史·成宗纪》：“绍诸王驸马及有分地功臣户居上都、大都、隆兴者，与民均纳供需。”
nuò
通“懦”。懦弱。《战国策·秦策二》：“需弱者用，而健者不用矣。”
4. 为什么叫文言文是什么意思“文言文”是相对于“白话文”而言。
“文言文”： 第一个“文”，是书面文章的意思。 “言”，是写、表述、记载等的意思。
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”碃讥百客知九版循保末。“饭否”就是文言文。
我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为文言文。
5. 文言文中"要″字是什么意思“要”字在古文中的意思如下：1、用作名词，意思是：人体的腰部，这个意义后来写作“腰”。
出处：先秦·荀子《荀子?礼论》：“量要而带之。”释义：根据腰身扎带子。
2、用作动词，意思是：通“邀”。邀请。
出处：晋·陶渊明《桃花源记》：“便要还家，设酒杀鸡作食。”释义：村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。
3、用作动词，意思是：中途拦截。出处：明·高启《书博鸡者事》：“豪民子闻难，鸠宗族僮奴百许人，欲要篡以归。”
释义：土豪的儿子听说了祸事，就聚集了同宗本家的奴仆一百多人，想拦路夺回（他的父亲）。4、用作动词，意思是：相约。
出处：汉·乐府古辞《孙雀东南飞》：“虽与府吏要，渠会永无缘。”释义：虽然同府吏有过誓约，但同他相会永远没有机缘。
5、用作动词，意思是：威胁。出处：清代·方苞《狱中杂记》：“惟大辟无可要，然犹质其首。”
释义：没有什么好要挟的，但是还要留下他的脑袋做抵押品。
6. 需要一些文言文的解释害群之马
黄帝将见①大（taì）隗（wěi）②乎具茨③之山，适遇牧马童子，问涂④焉，曰：“若⑤知具茨之山乎？”曰：“然⑥。”“若知大隗之所存⑦乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉⑧小童！非徒⑨知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下⑩。”小童辞⑾。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉⑿？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽（qǐ）首⒀，称天师而退。
（选自《庄子·徐无鬼》）
注释
①见：拜访。②大隗：传说中的神名。③具茨：山名，在荥阳密县（今河南省密县）。④涂：同 “途”。即路。⑤若：你。⑥然：是的。表应答。⑦所存：所在的地方。⑧异哉：了不起啊。异：不寻常。⑨非徒：不但，不只。⑩为天下：治理天下。⑾辞：谢绝。⑿亦奚以异乎牧马者哉：这与牧马还有什么两样吗？奚，何。以，因。异，不同。乎，于，相当于“与”、“跟”。 ⒀稽首：叩头。
多多益善
汉元年（前206），韩信背楚投汉，随汉王刘邦来到南郑（今汉中市汉台区）。这位曾经“乞食漂母”、“ 胯下受辱”的七尺伟男并非懦夫，而是大智若愚的将才。被刘邦委以“治粟都尉”小职的韩信常在丞相萧何面前谈及自己的报负，萧何发现韩信为“国士无双”的军事奇才，便苦苦向汉王举荐。刘邦终于***纳了萧何的建议，在汉中设坛拜将，把统帅三军的大权授予韩信。雄才大略的韩信用明修栈道，暗渡陈仓之策夺三秦，后又遂鹿中原，消灭项羽，为刘邦夺得天下，成为西汉王朝开国功臣。
据《史记》和《汉书》记载，韩信，淮阴（今江苏清江西南）人，善于带兵打仗。刘邦从实战中加深了对韩信的认识，经常同韩信探讨带兵打仗策略，同时评论诸位将军带兵能力。一次刘邦问韩信：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君如何？”曰：“臣多多益善耳”（《史记·淮阴侯列传》）。这段对答说汉王问：“以你之见，我能带多少兵？”韩信答：“你最多带十万。”汉王又问：“那么，你能带多少兵？”韩信答：“我多多益善，”即越多越好。后来人们把这个典故归纳成“韩信点兵，多多益善。”
汉五年（前201）五月，刘邦剪灭群雄，卒定天下，在洛阳（今河南洛阳）南宫大摆酒宴犒劳开国功臣。庆功宴上，汉王大加赞扬韩信的功劳：“连百万之军，战必胜，功必取，吾不如韩信”（《史记·高祖本纪》）。刘邦也公认，自己带兵不如韩信。后来“韩信点兵，多多益善”被人们简化为“多多益善”。现在，这句约定成俗的词组是指越多越好。
7. 怎么理解文言文文言 *** 题方法 第一步：快速浏览题目 课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思：有的题目则提示了文言文的主要内容。
浏览题目，有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。
第二步：仔细分析标题 一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。教师要指导学生留意并仔细分析文段的标题。
因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中，考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。
这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。
第三步：结合注释速读全文 课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。
所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外，需要注意的是教师要提醒学生，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。
总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。 第四步：“对症下药”解答问题。
课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则***用不同的解题方法： （1）词语解释题：这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。
解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。 （2）句子翻译题：翻译句子应该在直译的基础上意译。
首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。在翻译句子时需要注意以下几个问题： ①年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。
（例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。）
②句子中没有实际意义的词语应删去。（例如：“陈胜者，阳城人也”。
“者……也”表判断，无义，应删去。可把这个句子译为：陈胜是阳城人。）
③文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。（例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你的不聪明也太严重了。）
④所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成份增补出来。（例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略主语）。”
可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。） （3）内容理解题：解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。
三种方法，***用第一、二种方法回答准确率较高。
关于要开头的四字成语如下：
要言不烦、要死要活、要而言之、要言妙道、要好成歉、要而论之、要价还价、要害之地、要利盗名、要离断臂、要啥有啥
扩展资料：
1、要言不烦
要言不烦，汉语成语，拼音：yàoyánbùfán，意思是指说话或写文章简明扼要，不繁琐。出自《三国志·魏书·管辂传》。
要言不烦造句：
凌娟要言不烦地说,忽然注意到楚歌的表情奇异,仿佛疑团莫释,不由得深感迷惑,稍作犹豫,随即怫然不悦。
2、要死要活
要死要活，汉语成语，拼音是yàosǐyàohuó，意思是形容闹得很凶。出自《醒世恒言》。
要死要活造句：
大千世界，不要以为自己失去一条腿就多可怜，这个世界没有不劳而获的东西，辉煌背后并不是没有痛苦的，失去一条腿便在这里叫嚣要死要活，除了怜悯你还能得到什么？
3、要而言之
要而言之，汉语成语，拼音是yàoéryánzhī，意思是概括地说，简单地说。出自晋·陆机《五等论》
要而言之造句：
要而言之,中国法律教育处在一个十字路口,对法律教育必须给予清晰定位,法律职业化的趋势不可逆转,职业化与精英化在所难免。
要而言之,生育政策设计要保持灵敏度,跟上人口“新常态”的步伐。
4、要言妙道
要言妙道，汉语成语，拼音是yàoyánmiàodào，意思是中肯的名言，深微的道理。出自汉·枚乘《七发》。
要言妙道造句：
在日常生活中,可以循序渐进地消除患者的心理创伤,以“要言妙道”的方式加以开导,指导患者正确对待人生和自己的性格缺陷。
