造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”
下面为您提供关于什么是足迹造句内容，供您参考。
1、科学家在山脚下意外地发现了华南虎的足迹。
2、他的足迹踏了这里的山山水水。
3、如今，人类已经在月球上留下了足迹。
4、在这片广大的土地上，留下了我们的祖祖辈辈生活的足迹。
5、勘探队员的足迹遍布祖国各地。
6、从草原到大漠，到处都有石油工人的足迹。
8、即便是地处北极的寒冷苔原，依然有可爱的动物们的足迹。
9、冬是秋的延续，雪是冬的足迹，当一个故事在雪花纷飞的冬季展开时，那么或许有一个结局正在飘雪的时节诠释着冬的唯美。
10、画出两圈生命的轨迹,仍有青春奋斗的足迹。
11、但我们相互认识了，我们没有留下岁月的足迹，却记下了走过的痕迹。
12、公子田连阡陌，地占半州，足迹不到所在，不知多少。
13、烈日炎炎，我们在沙滩上玩耍，留下一串一串的足迹。
14、我喜欢追寻着你的足迹，感受你的喜怒哀乐。为你的开心而开心，为你的悲伤而悲伤。不管未来如何，我希望我们一起演绎我们说好的幸福。
15、挫折说，人生就是强者走向成功的足迹。
16、弯弯的小路上有我留下的成长的足迹。
17、无数孩子成长的足迹。
18、请你带我去远方，寻找流浪的足迹，不需要青春美丽的行囊，只为告别无尽的忧伤。
19、时光老人的足迹已印上了她的眼角。
20、在弯弯的小路上寻找快乐的足迹。
句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：
1、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
2、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
3、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。
4、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”
5、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。
6、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。
随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻***在网络迅速流传之后，新闻***中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚***中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。
缩头乌龟是一个常用于贬义的成语，常被用来讽刺胆小怕事的人。
元朝以前，乌龟是人们眼里的明星级动物，到了元朝的时候，人们把龟诬蔑为纵妻行娼***之物，在中国历史上首见文字记载的要数元末的黄岩人陶宗仪了。
在陶宗仪的《南村辍耕录·卷二十八》中，记载一家“家富饶，田连阡陌，而子孙不肖”的故事，并随之录《败家子孙诗》一首，诗中说：“兴废从来固有之，尔家忒煞欠扶持。诸坟掘见黄泉骨，两观番成白地皮，宅眷皆为撑目兔，舍人总作缩头龟。”
乌龟什么情况下会缩头
1、乌龟缩头不动可能是在睡觉，等它们睡醒了之后，自然就会出来了。
2、当乌龟突然来到陌生的环境中，也是会出现缩头不动的情况的，等它慢慢适应了环境，就会正常生活了。
3、当乌龟生病时，也可能会缩头不动的。
清朝从低到高的阶层分别是下九流、中九流、上九流。
下九流：
一流巫（画符念咒招神驱鬼的南方巫师）、
二流娼（明娼暗娼歌妓）、
三流大神（以跳唱形式治病的神仙附体的神巫）、
四流梆（更夫）、
五剃头的（挑担走四方的理发师）、
六吹手（吹鼓手、喇叭匠）、
七戏子（各类演员）、
八叫街（乞丐）、
九卖糖（吹糖人的）。
中九流：
一流举子（举人）、
二流医（医生、郎中、大夫、药房先生）、
三流风水（风水先生、阴阳先生）、
四流批（批八字、***先生）、
五流丹青（书画）、
六流相（相士、看相的）、
七僧、（和尚）、
八道、（道士）
九琴棋（古琴和围棋，标志文人）。
上九流：
一流佛祖（释迦牟尼）、
二流仙（元始天尊、太上老君、八仙等等）、
三流皇帝（真龙天子、封建帝王）、
四流官（大小官吏）、
五流烧锅（酒厂，封建时代曾是最大厂家）、
六流当（当铺）、
七商（商贾）、
八客（庄园主）、
九庄田（农夫)。
古代市井把社会各阶层按贵贱高低分为九个层次，后来随着社会分工的繁复，又衍生出上九流、中九流、下九流的说法。需要说明的是这种对人的分类方法是封建思想的糟粕，即使在古代也只是一种市井文化，并不被主流士大夫阶层所推崇。
扩展资料
“九流”这个词语的出现，各类职业也就被贴上了标签，出现了高低贵贱，经过一段时间的传播，演变，就成为了现在极具贬义色彩的词语，其实最早的时候可以看出，这只是对于职业的一种贵贱的划分而已，全天下人都逃不出去，又何来贬义一说，起码这个词在汉朝之前，是没有这层意思的。
其实各行各业，哪一行都有人才诞生，再没有技术含量的工作，老工人和新工人之间就是有着不小的差距，而且这种差距绝非是一天两天就能够弥补的。
正是因此，在现代人们对于职业的偏见已经越来越少，凡是能够练出真本事，真能挣到钱的就是好职业、好工作，除却像是“殡仪馆”这种比较受人忌讳的职业之外，大多数人还是比较能够接受其他职业的，尤其是到了今天，原本在上等的农，换成现在绝对是在下等，大家普遍认为只有没本事的人才会跟黄土地较劲。
虽然务农的确因为利润太低，而受到人们的冷落，但是毫无疑问他们应该被列入上等，凡是人就都要吃饭，而每一粒大米，每一撮面粉，都是靠这些务农的人生产出来的，是用双手和汗水创造出来的，应当受到尊重。
百度百科--下九流
连日继夜不是贬义词是中性词。
连日继夜的连：连字含义为相接：连日，连夜，连年，连亘（接连不断），连襟（姐妹的丈夫之间的亲戚关系），连载，连缀，连理，烽火连天，连篇累（lěi）牍的意思。 连的成语：一字连城、托物连类、同气连枝、田连阡陌等。
连日继夜的日： 日字含义为离地球最近的恒星（亦称“太阳”）：日月星辰，日晷（guǐ）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置），日珥，日薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）的意思。日的成语：包括一日千里、日旰忘食、计日程功、非日非月等。
连日继夜的继：继字含义为连续，接着：继续，继任，继承，继武（足迹前后相接，喻后人接续前人的事业） ，继往开来，前仆后继的意思。继的成语：包括存亡继绝、后继无人、继继绳绳、继继存存等。
连日继夜的夜：夜字含义为天黑的时间，与“日”或“昼”相对，夜晚，日日夜夜，夜阑（夜将尽时），夜盲，夜幕，夜宵，夜话，夜袭，夜行（xíng），夜战的意思。 夜的成语：包括昼夜兼行、大夜弥天、日日夜夜、天方夜谭等。
连日继夜起名寓意和出处
连日继夜成语一般取其中的连字、日字来起名，其字寓意为蒸蒸日上、意气风发、繁荣昌盛之意，可以取名为连波、芳日、连宪等名字。《后汉书·班固传下》：“及肃宗雅好文章，固愈得幸，数入读书禁中，或连日继夜。”
成语： 金玉满堂拼音： jīn yù mǎn táng 解释： 堂：高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。出处： 《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。” 举例造句： 纵金玉满堂，田连阡陌，不愿也。 ★明·李贽《剪灯余话·凤尾草记》拼音代码： jymt 近义词： 堆金积玉反义词： 家徒四壁
田连阡陌意思是形容田地方袤，接连不断。
田连阡陌，汉语成语，拼音：tián lián qiān mò，意思是形容田地方袤，接连不断。出自《汉纪·武帝纪四》。
出处：
汉·荀悦《汉纪·武帝纪四》：“富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”
例句：
1、《汉书·食货志上》：“富者田连仟伯，贫者亡立锥之地。”
2、《剪灯馀话·凤尾草记》：“不然，我之嫁人，非商家郎，则耕家子，纵金玉满堂，田连阡陌，不愿也。”
3、明·冯梦龙《喻世明言》第22卷：“如今大户田连阡陌，小民无立锥之地，有田者不耕，欲耕者无田。”
4、明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二二：“ 贾 赵 等指手画脚道：‘公子田连阡陌，地占半州，足迹不到所在，不知多少。’”
其他描写农田的四字成语：
1、渤澥桑田：意思是指大海变成桑田，桑田变成大海。
2、沧海桑田：意思是大海变成农田;农田变成大海。比喻世事变化很大。
3、服田力穑：指努力从事农业生产。
4、桑田碧海：指大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
1. 门头四字成语有哪些
五福临门 [ wǔ fú lín mén ]
五福含意：第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。有人简称为寿富康德善。
释义
五福临门中的五福源至《书经·洪范》：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”是古代中国人民关于幸福观的五条标准。然而由于避讳，东汉桓谭于《新论·辨惑第十三》中把“考终命”更改，把五福改为：“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”五福相对于六极，即“凶短折、疾、忧、贫、恶、弱”。
积善之家 [ jī shàn zhī jiā]
积德行善之家，恩泽及于子孙
出 处 《周易·坤·文言》
金玉满堂 [ jīn yù mǎn táng ]
解释：堂：高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。
出自：《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。”
示例：纵~，田连阡陌，不愿也。
◎明·李贽《剪灯余话·凤尾草记》
语法：偏正式；作谓语、宾语；形容财产很多
出 处
《老子》九章：“金玉满堂；莫之能守。”南朝（宋）刘义庆《世说新语·赏誉下》：“王长史谓林公：‘真长（刘惔）可谓金玉满堂。’”
例 句
那位大财主虽然~，可是儿子不成器，偌大家业，不过十年便挥霍得一干二净了。
安居乐业 [ ān jū lè yè ]
安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。 指安定愉快地生活和劳动。
出 处
《后汉书·仲长统传》：“安居乐业；长养子孙；天下晏然；皆归心于我矣。”
例 句 我就不相信，这些小精灵会不爱我们祖国的海岛，会不愿在这里~。
阖家欢乐 [ hé jiā huān lè ]
同合家欢乐。全家都很快乐
阖家欢乐是一个汉语词汇，读音为hé jiā huān lè，同合家欢乐。阖与合可以通用，“合家欢乐”多用于一般通信，“阖家欢乐”则多用于正式场合。 这是古代汉语的异体字。阖家欢乐表示全家都很快乐。
2. 含“盛宴”的四字成语有哪些饕餮盛宴 [tāo tiè shèng yàn]
基本释义
饕餮是我国古代传说中的一种神兽，据说是龙生九子之一，食量大。饕餮盛宴就是指有很多吃的东西的宴席，即丰盛的宴席。
百科释义
饕餮是我国古代传说中的一种神兽，据说是龙生九子之一，食量大。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。饕餮一词为贬义，不可代指美食家。饕餮盛宴不是成语，可以指代众多的美食汇集，也可以泛指呈现各种精彩的内容，如节目、活动等。
饕餮盛宴
饕餮盛宴 [tāo tiè
shèng yàn]
释义：饕餮是我国古代传说中的一种神兽，据说是龙生九子之一，食量大。饕餮盛宴就是指有很多吃的东西的宴席，即丰盛的宴席。
造句：
1、这是一次难得的饕餮盛宴，好多名人都到场了。
2、绿茵豪杰，利剑出鞘， *** 六月与天试比高！足坛奇侠，风云争宝，饕餮盛宴沧海声声笑！南非鏖战，快意恩仇，精彩赏球喝声阵阵高！祝贺世界杯成功！
3、这边是阿月浑子、糖衣花生、银鱼干、香酥鸡翅、糯米粘糕，那边有橄榄拼盘、酱香牛肉、鱿鱼丝、茴香豆、酱板鸭，这真可谓是一次令人馋涎欲滴的饕餮盛宴。
3. 什么什么及什么四字成语有成语鞭不及腹、朝不及夕、猝不及防、防不及防、迫不及待、言不及义。
1、鞭不及腹是一个成语，拼音是biān bù jí fù，意思是比喻相隔太远，力量达不到。
出自《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”
译文：鞭子虽长，也不能打马肚子。
2、朝不及夕（zhāo bù jí xī），成语，作谓语；指生活极端贫困，形容情况危急。
出自先秦·左丘明《左传·僖公七年》：“朝不及夕，何以待君？”
译文：生活极端贫困，如何对待你。
3、猝不及防是一个成语，读音为cù bù jí fáng，形容事情来得突然，来不及防备。
出自清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“既不炳烛，又不扬声，猝不及防，突然相遇，是先生犯鬼，非鬼犯先生。”
译文：既然不点燃蜡烛，又不发声音，突然不及防范，突然相遇，这是先生犯鬼，这不是鬼犯先生。
4、防不及防（fáng bù jí fáng）：指想到防备却已来不及防备。
出自清·夏敬渠《野叟曝言》第六十七回：“可见小人之伺君子，每于所忽，有防不及防者也。”
译文：可以看到小人等待君子犯错，每次疏忽，想到防备却已来不及防备。
5、迫不及待，读音是pò bù jí dài，是一个汉语词语，释义是形容心情十分急切。
出自清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不及待。”
译文：都是酒后的游戏，这个仙子迫不及待了。
