詈侮的成语有：内忧外侮，词不达意，折冲御侮。
詈侮的成语有：内忧外侮，词不达意，折冲御侮。2：拼音是、lìwǔ。3：结构是、詈(上下结构)侮(左右结构)。4：注音是、ㄌ一_ㄨˇ。
詈侮的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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詈骂侮辱。
二、引证解释
⒈詈骂侮辱。引《荀子·正论》：“今侏儒狎徒詈侮而不_者，是岂_知见侮之为不辱哉！”《隋书·张威传》：“三王初闭垒不战，威令人詈侮以激怒之，三王果出阵。”
三、网络解释
詈侮詈侮，读音为lìwǔㄌㄧ_ㄨˇ，是一个汉语词语，意思是詈骂侮辱。
关于詈侮的词语
阋墙御侮詈夷为跖取乱侮亡启宠纳侮内忧外侮交詈聚唾众***詈词不达意折冲御侮恶言詈辞
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骂詈的词语有：呵佛骂祖，肆言詈辱，詈夷为跖。
骂詈的词语有：詈夷为跖，交詈聚唾，肆言詈辱。2：注音是、ㄇㄚ_ㄌ一_。3：拼音是、màlì。4：结构是、骂(上下结构)詈(上下结构)。
骂詈的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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亦作'骂詈'。骂，斥骂。多用作书面语。
二、引证解释
⒈亦作“骂詈”。骂，斥骂。多用作书面语。引《史记·魏豹彭越列传》：“今汉王慢而侮人，_詈诸侯_臣如_奴耳。”《百喻经·妇女欲更求子喻》：“时此妇女便随彼语，欲杀其子。傍有智人，嗤笑骂詈。”清***蘅子《虫鸣漫录》卷二：“子疾渐剧努目向人，势甚汹涌，他人近前尚可，独与父若_仇，指名_詈。”鲁迅《三闲集·在钟楼上》：“也没有特别的骂詈之辞，要专一倾注在素馨和香蕉上。”
三、国语词典
辱骂诅咒。
四、网络解释
骂詈骂詈出自《史记·魏豹彭越列传》，亦作“骂詈”。骂，斥骂。多用作书面语。
关于骂詈的诗句
骂詈三平祖师骂詈无门骂詈瞿昙说脱空
关于骂詈的成语
邻女詈人捉鸡骂狗骂骂咧咧灌夫骂座诃佛骂祖骂不绝口肆言詈辱嘻笑怒骂恶言詈辞
关于骂詈的造句
1、又撺于水内，深潜涧底，再不出头，被猴王骂詈不绝，他也只推耳聋。
2、除此外，本文还涉及了骂詈行为等方面的研究。
3、弟咏之在诞左右，见诞疏陛下年纪姓讳，往巫郑师怜家祝诅，咏之密以启闻，诞诬讠永之乘酒骂詈，杀之。
4、他看到怪模怪样的孩子挤在门前的石阶上，还听到阴暗院落里传来尖叫声和骂詈。
5、独念崇焕就执，将士惊惶，彻夜号啼，莫知所处;而城头炮石，乱打多兵，骂詈之言，骇人闻听。
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逼良为娼 逼：逼迫；良：身家清白；娼：。强迫良家妇女卖*。比喻被迫干坏事
不为五斗米折腰 五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。比喻为人清高，有骨气
不为已甚 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止
不足为法 足：值得；法：效法。不值得学习、效法
不足为虑 足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心
不足为意 足：值得。不值得介意
畅所欲为 痛痛快快地做想做的事
成则为王，败则为寇 指在争夺***的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩
道不同，不相为谋 比喻志趣不同的人不会在一起共事
各自为战 指各自独立行战
各自为政 指各按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套
合二为一 指将两者合为一个整体
化为泡影 泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失
阿党相为 阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇.
聚米为谷 比喻指划形势，运筹决策
詈夷为跖 詈：咒骂；夷：伯夷；跖：盗跖。指将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白，诬蔑好人
宁为鸡口，无为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后
安身为乐 身子安定就是快乐。
变危为安 变危急为平安。
表里为奸 表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
并为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
不得已而为之 没有办法，只能这样做。
不相为谋 谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
不以为耻 不认为是可耻的。指不知羞耻。
不以为奇 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
不以为然 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
不以为意 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
不足为据 足：够得上；据：证据。不能作为依据。
不足为凭 不能当作凭证或根据。
不足为奇 足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
不足为外人道 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
不足为训 足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
步步为营 步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。
察察为明 察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。
蝉翼为重，千钧为轻 把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。
成则为王，败则为贼 旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
逞性妄为 由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。
传为笑柄 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
摧刚为柔 摧：挫败。变刚强为柔顺。
大有可为 事情有发展前途，很值得做。
大有作为 作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。
胆大妄为 妄为：胡搞，乱做。毫无顾忌地干坏事。
党豺为虐 党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。
倒果为因 把结果当成原因，颠倒了因果关系。
道不同不相为谋 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
多文为富 以多学知识、技能为富有。
耳闻是虚，眼观为实 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
二竖为虐 竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
翻手为云，覆手为雨 形容人反复无常或惯于耍手段。
反败为胜 扭转败局，变为胜利。
反客为主 客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。
反劳为逸 劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。
奋发有为 精神振作，有所作为。
奉为圭臬 奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
奉为楷模 楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
奉为至宝 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
各为其主 各人为自己的主人效力。
攻心为上 从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
古为今用 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
共为唇齿 比喻互相***。
旱魃为虐 旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。
好自为之 为：干，做。喜欢自己亲手去做。
何乐而不为 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
胡作非为 胡：乱；非：不对。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
户限为穿 户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。
何足为奇 有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。
好自为之 为：干，做。喜欢自己亲手去做。
过为已甚 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
互为表里 表：外部；里：里部。互相之间是表与里的关系。指相辅相成，相互转化。
好为事端 喜欢惹事生非。
互为因果 原因和结果相互联系，相互转化。
合而为一 把散乱的事物合在一起。
何乐不为 乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
化零为整 把零散的部分集中为一个整体。
化为乌有 乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
好为人师 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
化干戈为玉帛 比喻使战争转变为和平。
化整为零 把一个整体分成许多零散部分。
疾不可为 疾：病；为：治。病已不可医治。
化险为夷 险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
混为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
淮橘为枳 淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
画地为牢 在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。
积土为山，积水为海 把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
祸为福先 指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
金石为开 金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。
刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
据为己有 将别人的东西拿来作为自己的。
抗颜为师 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
橘化为枳 比喻人由于环境的影响而变坏。
尽力而为 用全部的力量去做。
宽大为怀 对人抱着宽大的胸怀。
涓涓不壅，终为江河 壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。
量入为出 根据收入的多少来定开支的限度。
量才而为 按照自己力量的大小去做，不要勉强。
聚米为山 东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势、进军***，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险要的地形。
九鼎不足为重 形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
狼狈为奸 比喻互相勾结干坏事。
两世为人 好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
碌碌无为 平平庸庸，无所作为。
难乎为继 难于继续下去。
勉为其难 勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
莫此为甚 没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。
莫为已甚 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
民以食为天 天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
难以为继 难于继续下去。
朋比为奸 朋比：依附。互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。
宁为鸡口，不为牛后 牛后：牛的***。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛***。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
破觚为圜 觚：主；圜：圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。
宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
偶一为之 指平常很少这样做，偶尔才做一次。
破涕为笑 涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
破矩为圆 把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。
谋为不轨 指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
巧妇难为无米之炊 即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。
且住为佳 且：暂且；佳：好。还是暂且住在这里好。多用以劝留客人住下。
清净无为 道家语。指一切听其自然，人力不必强为。
人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
三人为众 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
三十六策，走为上策 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
若要人不知，除非己莫为 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
人自为战 为战：作战。***能独立地战斗。
善为说辞 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
日中为市 日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。
蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
舍己为人 舍弃自己的利益去帮助别人。
蛇蝎为心 蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。
三折肱，为良医 几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
歃血为盟 歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。。泛指发誓订盟。
舍己为公 为公共的利益而舍弃个人的利益。
三十六计，走为上计 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
善自为谋 善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
失败为成功之母 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
识时务者为俊杰 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
师直为壮 师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。
叹为观止 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
事在人为 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
视为畏途 畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
恬不为怪 恬：安然；为：认为。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。
天下为公 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
为民除害 替百姓除祸害。
为善最乐 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
为人作嫁 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
天下为家 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
微为繁富 稍微有些辞藻繁多。
习以为常 习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
天下为笼 笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。
为虎傅翼 傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
为虎作伥 伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
无能为役 役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。
先下手为强 在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。
为虺弗摧，为蛇若何 虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
为富不仁 为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
为德不卒 卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。
下不为例 下次不可以再这样做。表示只通融这一次。
为鬼为蜮 蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
为万安计 为绝对安全着想。
为所欲为 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
相忍为国 为了国家的利益而作一定的让步。
无为而治 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
物以稀为贵 事物因稀少而觉得珍贵。
为渊驱鱼 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
为国捐躯 捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
先睹为快 睹：看见。以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。
为虎添翼 替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
为民*** ***：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
为好成歉 比喻好心得不到好报，将恩作仇。
羞与为伍 羞：感到羞耻；与：跟；为伍：作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。
相依为命 互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
蔚为大观 蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
为人说项 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
为非作歹 做种种坏事。
_詈的成语有：不名一钱，不期而然，不为已甚。
_詈的成语有：不名一钱，不齿于人，不期而然。2：拼音是、gòulì。3：结构是、_(左右结构)詈(上下结构)。4：注音是、ㄍㄡ_ㄌ一_。
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犹辱骂。
二、引证解释
⒈犹辱骂。引唐颜真卿《摄常山郡太守京兆颜公神道碑铭》：“乃_公於天津桥南柱，令割肉以自_，公_詈不已，遂_以断舌。”
三、网络解释
_詈“_詈”是一个汉语词汇，含义为犹辱骂，出自唐颜真卿《摄常山郡太守京兆颜公神道碑铭》。
关于_詈的词语
众***詈肆言詈辱不为已甚交詈聚唾伯道无儿怨词詈语不齿于人詈夷为跖不名一钱仓皇出逃
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是非曲直，岂可混淆，颠倒黑白是凑巧指的是生肖羊、指的是生肖鼠、指的是生肖猪
是非曲直，岂可混淆，颠倒黑白是凑巧指的是生肖龙、是生肖猪、生肖牛
是非曲直：曲：无理。直：有理。事情的对和错、有理和无理。泛指对事的评断。
出 处：
汉·王充《论衡·说日篇》：“二论各有所见；故是非曲直未有所定。”
近反义词：
近义词大是大非 青红皁白 青红皂白 是是非非
反义词混淆是非 混为一谈
颠倒黑白：把黑的说成白的，白的说成黑的，颠倒是非。
出 处：
战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“变白以为黑兮；倒上以为下；凤凰在溪兮；鸡鹜翔舞。”
近反义词：
近义词：混淆视听 詈夷为跖 以白为黑 识龟成鳖 贼喊捉贼 混淆是非 混淆黑白 黄钟毁弃 指鹿为马 颠倒是非 指皂为白 只手遮天 颠倒乾坤 指鹿作马 是非颠倒
反义词：明辨是非 循名责实 顺理成章 实事求是 黑白分明 是非分明
诃詈的词语有：大含细入，诃佛骂祖，众***詈。
诃詈的词语有：大含细入，诃佛诋巫，詈夷为跖。2：结构是、诃(左右结构)詈(上下结构)。3：注音是、ㄏㄜㄌ一_。4：拼音是、hēlì。
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厉声责骂。
二、引证解释
⒈厉声责骂。引明陈继儒《读书镜》卷九：“后世_詈故相，几等儿童，欲_秩夺_没产发尸。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“佃户曹二妇悍甚，动__詈风雨，__鬼神。”
三、网络解释
诃詈诃詈，拼音是hēlì，是一个汉语词汇，释义为厉声责骂。
关于诃詈的诗句
_来督责至诃詈_来督责至诃詈
关于诃詈的成语
词不达意肆言詈辱担惊受怕邻女詈人惮赫千里诃佛骂祖促膝谈心恶言詈辞
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挡跖的词语有：跖狗吠尧，高掌远跖，兵来将挡。
挡跖的词语有：势不可挡，螳螂挡车，詈夷为跖。2：拼音是、dǎngzhí。3：注音是、ㄉㄤˇㄓ_。4：结构是、挡(左右结构)跖(左右结构)。
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1.犹抨击。
二、引证解释
⒈犹抨击。引明夏言《诚意伯次子_门使刘仲_长史传》：“好书史，山居，聚门生故友，奋议__古今成案。”
三、网络解释
挡跖拼音dǎngzhí注音ㄉㄤˇㄓㄧ_引证解释犹抨击。明夏言《诚意伯次子_门使刘仲_长史传》：“好书史，山居，聚门生故友，奋议__古今成案。”
关于挡跖的成语
挡箭牌横拦竖挡横遮竖挡螳螂挡车盗跖颜渊朝夷暮跖高掌远跖螳臂挡车跖犬吠尧
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诋詈的成语有：邻女詈人，肆言詈辱，恶言詈辞。
诋詈的成语有：肆言詈辱，恶言詈辞，邻女詈人。2：结构是、诋(左右结构)詈(上下结构)。3：拼音是、dǐlì。4：注音是、ㄉ一ˇㄌ一_。
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毁谤詈骂。
二、引证解释
⒈毁谤詈骂。引晋葛洪《抱朴子·酒诫》：“谓清谈为_詈，以忠告为侵己。於是白刃抽而忘思难之虑，棒杖奋而罔顾乎前后。”
三、网络解释
诋詈诋詈，是汉语词汇，解释为毁谤詈骂。
关于诋詈的诗句
_相诋詈不相谀
关于诋詈的词语
痛诬丑诋恶言詈辞舞文巧诋交詈聚唾怨词詈语痛毁极诋诃佛诋巫以白诋青詈夷为跖肆言詈辱
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1. 最后一个字是夷的四字成语
1. 最后一个字是夷的四字成语：化险为夷、以夷制夷、赴险如夷、以夷伐夷、用夏变夷、履险若夷、视险若夷、以夷治夷、履险如夷、视险如夷、河溓海夷、以夷攻夷、急病让夷。
2. 成语举例：化险为夷
⑴解释：险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
⑵出自：唐·韩云卿《平蛮颂序》：“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。”
⑶示例：除夕遇险的一幕，自然又回忆起来，但我们这一次是化险为夷了，虽然费了一些周折。 郭沫若《革命春秋·南昌之一夜》
⑷语法：兼语式；作谓语、定语；指危险的处境变成平安。
2. 最后一个字是夷的四字成语化险为夷huà xiǎn wéi yí[释义] 原指将险阻化为平坦；后多指使危险转变为平安。
夷：平坦；平安。[语出] 唐·韩云卿《平蛮颂序》：“变氛坛为阳煦；化险阻为夷途。”
[正音] 为；不能读作“wèi”。[近义] 转危为安[用法] 多指危险的情况或处境变为平安。
一般作谓语、定语。[结构] 兼语式。
[辨析] ~和“转危为安”；都有“从危险、危急转为平安”的意思；有时可通用。不同在于：~多用于书面语；“转危为安”多用于口语；~还多用于强调由于人为原因使危险转化为平安的意思。
[例句] ①姚雪垠《李自成》：“他善于用兵；常能~；转败为胜。" ②正当渔船遭到暴风雨的袭击；十分危急之时；***巡逻艇及时赶来抢救；使渔船~。
[英译] e safely out of danger。
3. 夷能组什么四字成语匪夷所思、
化险为夷、
夷险一致、
伤夷折衄、
毁宗夷族、
江左夷吾、
夷险一节、
履险如夷、
出夷入险、
匪夷匪惠、
不夷不惠、
用夏变夷、
等夷之志、
急病让夷、
詈夷为跖、
夷齐让国、
以夷制夷、
朝夷暮跖、
鄙夷不屑、
蛮夷大长、
塞井夷灶、
行比伯夷、
等夷之心、
芟夷大难
4. 四字成语大全带解释不同流俗 流俗：流行的习俗。
不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
才德兼备 才：才能。德：品德。
备：具备。才能和品德都具备。
才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。
称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
出口入耳 指品德、才能超出同类之上。 出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。
超出同类之上。多指人的品德才能。
道德文章 指思想品德和学识学问。 德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。
既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 德高望重 德：品德；望：声望。
道德高尚，名望很大。 德言容功 德：妇德，品德。
言：言辞。容：容貌。
功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
砥砺琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。
指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
妒能害贤 贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。
指容不下才能、品德比自己高的人。 妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。
对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。
既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才。
高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
怀瑾握瑜 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
嫉闲妒能 嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。 敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重。
士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
举善荐贤 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
年高德劭 劭：美好。年纪大，品德好。
弄璋之喜 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
*** 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。
如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
握瑜怀瑾 比喻人具有纯洁优美的品德。 衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。
指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。 玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。
形容品德高尚。 知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。
善于认识人的品德和才能，最合理地使用。 至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。
品德高尚的人，不会做想入非非的梦。 抱宝怀珍 怀：藏有。
比喻人具有美好的品德、才能。 冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。
朝阳鸣凤 比喻品德出众、正直敢谏之人。 大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。
君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
德浅行薄 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
德容兼备 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。
品德和容貌都非常好。 德容言功 封建礼教要求妇女应具备的品德。
德言工容 封建礼教要求妇女应具备的品德。 妒贤疾能 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
同“妒贤嫉能”。 孚尹明达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
同“孚尹旁达”。 高才大德 高才：有杰出的才能。
大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。
孚尹旁达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。 高山仰之 高山：比喻高尚的品德。
比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
古圣先贤 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。
古代的圣人贤者。 桂折兰摧 比喻品德高尚的人亡故。
好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
怀真抱素 真：纯真。素：质朴的本色。
指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。
怀质抱真 指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。
嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。 敬老怜贫 老：年老的人；怜：怜恤。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老恤贫 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。
形容人有恭谨慈爱的美好品德。 怜贫敬老 老：年老的人；怜：怜恤。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀。
使贤任能 任用有品德有才能的人。 呷醋节帅 此为具有高尚品德和节操的典实。
5. 带险同时又带夷的四字成语、有那些化险为夷
huà xiǎn wéi yí
解释险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
出处唐·韩云卿《平蛮颂序》：“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。”
结构兼语式。
用法多指危险的情况或处境变为平安。一般作谓语、定语。
正音为；不能读作“wèi”。
近义词转危为安
反义词得而复失、如履薄冰、千钧一发
辨析~和“转危为安”；都有“从危险、危急转为平安”的意思；有时可通用。不同在于：~多用于书面语；“转危为安”多用于口语；~还多用于强调由于人为原因使危险转化为平安的意思。
例句
(1)姚雪垠《李自成》：“他善于用兵；常能~；转败为胜。"
(2)正当渔船遭到暴风雨的袭击；十分危急之时；***巡逻艇及时赶来抢救；使渔船~。
匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
赴险如夷 赴：投身进去；险：危险；如：像；夷：平坦。走向危险的道路，看作像平坦的大道。形容不避艰险。
化险为夷 险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
履险如夷 走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。
以夷伐夷 夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
