五脏六腑的意思：
五脏六腑是人体内脏器官的统称，“脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏，“腑”是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等。
五脏六腑中的脏与腑表里互相配合，脏属阴为里，腑属阳为表。脏腑的表里是由经络来联系，即脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏，彼此经气相通。
成语典故
出处： 《吕氏春秋·达郁》：“凡人三百六十节、九窍、五脏六腑。”
五脏之间的关系
（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；
脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。
但必须指出，五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性，五行并不能解释世界上的一切现象，只是部分关系。
你好，五脏六腑，是人体各内脏的总称。心、肝、脾、肺、肾，叫五脏；小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦，叫六腑。心是人体生命活动的主宰。肝有贮藏血液和调节器血量的功能。脾有营养物质的消化、吸收并运输全身的功能。五脏六腑的五脏分别是，心、肝、脾、肺、肾，六腑分别是，小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦，心是人体生命活动的主宰。
中医所说的五脏是指心、肝、脾、肺、肾，与五行相对应的是心属火，脾属土，肾属水，肺属金，肝属木。六腑是指胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。五脏相生相克的规律是，肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝。肺克肝，肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺。中医的五脏六腑和相生相克是一个整体的观念，体现的是宇宙的整体观。
五脏六腑，汉语成语，拼音是wǔ zàng liù fǔ，意思是人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
五脏六腑的“脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏，“腑”是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等分别和五个脏相对应的五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦，统称为三焦，是第六个腑。
脏与腑是表里互相配合的，一脏配一腑，脏属阴为里，腑属阳为表。脏腑的表里是由经络来联系，即脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏，彼此经气相通，互相作用，因此脏与腑在病变上能够互相影响，互相传变。
脏象学说认为人体是通过经络系统把五脏六腑、四肢百骸、皮肉筋脉、七窍二阴联系成一个有机的整体，内在脏腑的病变，可经五官九窍，皮肉筋脉等反映于外，因而观察疾病的外在表现，可了解病位之所在，分辨病邪之属性，把握脏气之虚实。
心与小肠相络属，其华在面，其充在血脉，开窍于舌；肝与胆相络属，其华在爪，其充在筋，开窍于目；脾与胃相络属，其华在唇四白，其充在肌，开窍于口；肺与大肠相络属，其华在毛，其充在皮，开窍于鼻。
五脏六腑造句：
1、一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思十分用心，滴滴汗水诚滋桃李芳天下。一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思十分用心，滴滴汗水，桃李芳天下！
2、空绝只觉得五内如焚,浑身的骨骼就像要散架了一样,老人的掌力不断侵入他的五脏六腑,他连忙运聚内力与之抗衡。
3、海参是天然的营养宝库,含高比例蛋白、丰富的维生素及微量元素和一些特殊的营养物质,有主补元气、滋益五脏六腑和祛虚损的养生功能。
五脏：肝、心、脾、肺、肾；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。
1、胃。
食道的扩大部分,位于膈下,上接食道,下通小肠。本词条主要介绍人体的胃。通过蠕动搅磨食物，使食物与胃液充分混合。动物的胃，一般俗称“肚子”，如：猪肚子、牛肚子。
2、肝。
人体脏器名，五脏之一。是脊椎动物身体内以代谢功能为主的一个器官，并在身体里面充分扮演着去氧化，储存肝糖，分泌性蛋白质的合成等等。肝脏也制造消化系统中之胆汁。
3、心。
心脏是脊椎动物身体中最重要的器官之一，主要功能是为血液流动提供动力，把血液运行至身体各个部分。
4、肺。
人体的呼吸器官，也是人体重要的造血器官，位于胸腔，左右各一，覆盖于心之上。肺有分叶，左二右三，共五叶。肺经肺系（指气管、支气管等）与喉、鼻相连，故称喉为肺之门户，鼻为肺之外窍。
5、肾。
脊椎动物的一种器官，属于泌尿系统的一部分，负责过滤血液中的杂质、维持体液和电解质的平衡，最后产生尿液经尿道排出体外；同时也具备内分泌的功能以调节血压。
百度百科-五脏六腑
您好很高兴回答你的问题。简单的说五脏：心、肝、脾、肺、肾。六腑：胃、肠、膀胱、胰腺、大肠、小肠 。
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五脏六腑是中医脏象学说对人体内脏的概括。其中五脏包括心、肝、脾、肺、肾，具有生化和储存精气神的作用，是人体中最重要的系统。而六腑则包括胆、胃、小肠、大肠、三焦和膀胱，均有传送、消化食物和排泄废物的作用。五脏的功能：心脏：主一身血脉，主神志，为十二官之主，开窍于舌，其华在面，其液为汗。肝脏：主藏血，主疏泻(疏达情志和协助消化吸收)，又主一身之筋膜，开窍于目，其华在爪，其液为泪。脾脏：主运化(运化水谷之精微和运化水湿之气)，统摄血液，升布清气，又主一身肌肉，开窍于口，其华在唇，其液为涎。肺脏：主起司呼吸，为一身之华盖。主宣发、肃降，通调水道，开窍于鼻，其华在皮毛，其液为涕。肾脏：肾藏精，主生殖发育，一身水液气化，又主骨生髓。开窍于耳及二阴，其华在发。肾为先天之本，气功家十分重视此脏。肾中精又分为元阴、元阳。六腑的功能：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，称为六腑，其中胆、胃、小肠、大肠属于消化器官，膀胱属于泌尿器官，三焦是包含多种功能的一个特殊的腑。胆：与肝相表里，附于肝。内藏精汁，又称中精之腑。胆主决断，胆气盛则人有勇，胆气虚则人怯懦。胆又为奇恒之府。胃：与脾相表里。上口称上脘，中间称中脘，下口称下脘。主受纳、腐熟水谷，以降为顺，又称水谷之海，与脾合称后天之本，有摄纳水谷精微，营养全身的重要作用。小肠：上接胃，下接大肠。主泌别清浊，清者升于脾，由脾将精微传输全身，浊者大肠，渗于膀胱，变为糟粕。小肠与心脏互为表里，心脏有病，可影响小肠。大肠：与肺互为表里，主传导糟粕。传导失常则可以泻、痢、秘、结。肺有病可影响大肠。膀胱：主水液代谢，贮尿排尿，与肺、脾、肾、三焦共司水液气化，与肾相表里。三焦：三焦是元气和水液的通道，它的功能一是运行元气，二是运行水液。三焦者，水谷之道路，气之所终始也。三焦通道运行不畅，会导致某些部位的气虚现象，三焦水道不利，会产生尿少、水肿等病变。.
---中医把人体分为『五脏六腑』，所谓的『五脏』就是肝、心、脾、肺、肾，而『六腑』则是胆、小肠、胃、大肠、膀胱及三焦，只要『五脏六腑』正常运作，身体就会健健康康康。这『五脏六腑』中的肾，又是攸关全身的一个器官，因此，肾这个器官除了有西医所提到的代谢水份、调节水分、吸收水分、排解尿素及尿酸和对钠、钾、氯进行排泄的平衡系统之外，以中医的观点看来，肾还具有非常广泛的功能。林志成医师告诉我们，举凡一个人的全身发育、泌尿系统、成长衰老、消化呼吸，甚至是肾上腺素及肾髓系统等等，都与肾有相当密切的关系。中医认为肾是人体藏精之所在，『肾气』则是构成人体维持生命活动的基本物质，所以『肾为先天之本』，肾主骨、肾主水，肾根本就是生长发育的根本。所以，应该要好好保护肾这个重要的器官。
五脏属阴,六腑属阳,
三焦：中医之特有名称，为六腑之一，是水液运行的道路，总司全身体液气化功能。目前中医临床以三焦来区隔人体器官部位。
一、上焦：横膈以上的胸部(包括心脏、肺脏)，和头、面部及上肢等。
二、中焦：横膈以下、肚脐以上的腹部，即从胃的上口(贲门)至胃的下口(幽门)，包括脾、胃、肝、胆等。
三、下焦：肚脐以下的小腹部，包括小肠、大肠、肾脏、膀胱等。
医学是一门综合性的自然科学，而临床医学又是应用科学，不仅包含了物理、化学、生物、生理学等基础科学，而且小至分子生物学、显微组织学、大至系统生理学、大体解剖学，又分小儿内、外科、神经内、外科，心脏科、外科…纵横经纬，无所不包，西方医学总是分系科学，个别处理，但是这么大的学问学习起来，可真是刘姥姥进了大观园，不知从何开始。
中国传统医学则更是一门有趣的学问，因为中医强调人体是一个小宇宙，是一个整体的。我们要研究中国传统医学，虽然也可分门别类，分系分科，但是最后总要整合在一起成为一个体系，要把那么多五花八门的资料整合在一起，真像是写封神榜或天方夜谭，要把几百个神仙或是一千个故事编在同一本书里。再进一步讨论中医之可能内涵之前，让我们先试著瞭解一下目前中医已有的一些理论。
根据上海科学技术出版社出版之《中医基础理论》(主编印会河，1988年第五版)中医之基本特点有二：
一、整体观念
中医学重视人体本身之统一性、完整性。与自然界之相互关系，认为人体是一个有机整体，在结构上是不可分割的。在功能上是相互协调，相互为用的。在病理上是相互影响的。机体整体之统一性是以五脏为中心，配以六腑通过经络系统，内属于腑脏，外络于肢节而实现的。中医所定义之五脏是心、肝、脾、肺、肾，六腑是胃、小肠、大肠、膀胱、三焦及胆。这五脏六腑包含了器官及其经络。
二、辩证论治
这是中医认识疾病及治疗疾病之特色。「证」是机体在疾病发展过程中的某一阶段病理概括，而「辩证」就是将四诊(望闻问切)所收集的资料、病症及体证，通过分析、综合、辨清疾病的原因及性质部位，以及正邪之间的关系。常有同病异治，异病同治，因为中医一是辩证论治而非按病施治。
中医之基本学说则以阴阳五行及脏象为其精髓，阴阳是中国古代哲学的范畴，最初是手指日光的背光向，向日为阳，背日为阴，以后引申为气候之寒暖，方位之上下，动静等对比性的分配。中医有依组织部位将五脏视为阴，六腑视为阳，下部为阴，上部为阳。中医在动静之间取得平衡，就是所谓的「阴平阳秘」而「动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳」所以「致中和」就成了中医之最高境界。
而五行学说则是木、火、土、金、水五种物质所组成认为所有物性的基础，因其相互间的属性而有生克与制比的关系。并根据五脏之特性，如木性可曲直，枝叶条达，有生发之特性，有疏泄的功能，故以肝属木；火性温热，其性上炎，心有温煦之功，故以心属火；土性敦厚有生化万物之特性；脾有运化水各，输送精微，精养五脏六腑、四肢百骸之功，故以脾属土；金性清肃、收敛，肺具清肃之性；肺气以清肃为顺，故以肺属水。水克火，火克金，而金生水，水生木，木生火，火生土，土生金来描述。有了以上的基础，则六腑与五脏相表里，而将六腑之属性与五脏相关连，进而推展至气、血、津液，及经络系统。而经络系统也分属五脏六腑。
整个中医理论体系如上所简述，脉络分明，系统有序。治疗的方法也是同样的可分为阴阳；针灸有补泻的手法，而药物也是寒凉温热等属性。治疗的方法也分五脏六腑或是十二经络，针灸之穴道分属十二经，及任督脉。药物也分入五脏六腑而有属经之理论。
由上述理论看来，阴阳五行为中医之哲学架构，而五脏六腑及十二经络为中医之生理架构，我们不禁要问，这个哲学架构及生理架构有何关系?…。其实如果我们能回答这个大难题，自然也就能为这套理论找到实证之科学基础。
近年来我们在血液循环的基础理论上，发现了共振的现象，血管有其特定共振频率，器官及穴道也一样有其共振频率。器官或穴道与动脉因为耦合振动进而产生分频现象。由此理论推演，每个器官就有了自己的共振频率，身上有那么多器官，每一个器官都有自己的共振频率，岂不是要有千百种频率了。心脏是血液压力波动力的来源，在常态时，它一再重覆打出相同的波形，由佛氏转换可知重覆波之频率组成，只有其本频之谐波。如果我们把相同谐波共振之器官归为一类，则自然得到内脏与经络关系。五脏及其经络各属一个低频，所以属阴；六腑及其经络，各属一高频，所以属阳。
生病时先是循经传，因为此频率能量不够，则整条经络皆供血不足，各器官逐个发生病变；严重时则越经传，利用相表里或相生相克的关系传到另一个经络去，由此理论我们可以了解如果以脉中之频率为经络的指标，则中医的整体观，辩证论治，甚至阴阳五行都能找到合理的解释。
「气」由共振之理论看来，就是心脏打出来的压力能量(占循环系统中能量之95%血液之动能仅占约5%)在各个器官及经络分布之状况。如某器官气不足，则压力不足，器官中微小动脉括约打开时，血液就没有力量射入微血管中而营养组织，所以此器官就因气之不足而缺血，自然就缺营养，缺氧及抵抗力等，进而代谢之废物累积，久而久之，百病皆可由此而来。
气为什么会不足呢?最大的可能是心脏不够力，这是全身性的「气」不足，也可以是肺循环不好，那么血是够的，可是血中的含氧量却不够(抽烟的人经常有此问题)，当然也可以是某一个经络受了伤，尤其是伤及筋骨，那么此经络的共振状况就严重受到阻碍，因而整个的共振振幅都受到压抑，当然就难免因缺血而影响到其生理功能，进而生病。这些变化或其他器官之变化都可由脉诊仪作定量的诊断。
气功以一个广泛的定义来看，可以是任何改善身体血液分布的运动。其实有氧舞蹈可视为一种粗浅的气功，机械而重复的动作，就可以改善血液的循环。但是中国自古以来传下来的各种***，又配合了五脏六腑，十二经络的生理基础，其有效性当然就更高了。
五脏六腑指的是人体内的肝、心、脾、肺、肾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱和胆。
五脏六腑是中医学者的说法，中医学者把人体内比较重要的脏器分为脏和腑两大类别，有关脏和腑的理论被称之为藏象。
象是形象或者征象的意思，意思是说内脏虽然尊在人身体内，但是他的生理和病理方面的变化都有象征表现在外部。
所以中医上面所说的脏腑学说就是通过观察人体的外部特征来研究其内脏活动规律或者是相互关系的学说。
扩展资料：
五脏之间的关系：
1、五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心。心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾。脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺。
肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾。肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
2、五脏之间的相克：肺的清肃下降，可抑制肝阳的上亢，肝的条达，可以疏泻脾的壅滞，脾的运化，可以防止肾水的泛滥，即土克水。
肾阴的上济，可以制约心阳亢烈，即水克火，心的阳热，可以制约肺的清肃太过，即火克金。
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