出自宋.释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
释义 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
放下屠刀,立地成佛.并不是指他一放下屠刀就成佛了。而是他开始悔过以往的恶业，发愿走上成佛的道路。
佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正的屠刀。这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执著。
还有阿罗汉，含有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。
“放下屠刀，立地成佛”这句话的意思是：放下妄想、分别、执著，就是佛！
典故是一个汉语词汇。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、***。下面和我一起来看放下屠刀，立地成佛的典故，希望有所帮助！
放下屠刀，立地成佛的典故 篇1屠：***。立地：立刻。
放下屠刀马上就可以成佛。原为佛教用语，用以劝诫人弃恶从善。
典出十六国时期北凉昙无谶译《涅槃经·梵行品》：“波罗柰国有屠儿，名曰广额。于日日中，杀无量羊。见舍利佛，即受八戒，经一日夜。以是因缘，命终得为北方天王毗沙门子。”此语最早见于北宋年间释家语录。北宋·释道原《景德传灯录》卷二五《金陵慧济禅师》：“似他广额凶屠，抛下操刀，便证阿罗汉果。”又北宋末《续传灯录》卷***《绍兴府东山觉禅师》：“广额正是个不眨眼底汉，飏下屠刀，立地成佛。”南宋·释普济所辑《五灯会元》也***用了这两段话。《朱子语类》卷三十则更明确写作：“佛家所谓‘放下屠刀，立地成佛’。”清·李汝珍《镜花缘》第一回：“此非‘放下屠刀，立刻成佛’么！可见上天原许众生回心向善的。”
现多用来借指作恶之人一旦认识并改掉过错，仍可以很快成为好人。
放下屠刀，立地成佛的典故 篇2唐朝的长安城是当时最繁华的国际化大都会，这里宫阙林立，商铺遍地，车水马龙，人潮如涌，好一派热闹景象。不过，城里一位姓京的屠夫却高兴不起来，因为最近一段时间他的肉铺前门可罗雀，这几天更是连一块肉都没卖出去。
屠夫四处打听，原来是城里来了一个叫做善导的和尚，在他的教化下，大家都念佛吃素了，自然就没有人来买肉了。
“哼！这帮人真是有病，好端端的.肉不吃，非要吃什么素！还有那个叫善导的和尚更是可恶，我又没招惹你，你竟然平白无故断我财路！”屠夫越想越气，提着一把刀直奔光明寺。“今天要是不把你砍翻在地，我就不姓京！”
进到寺院里，屠夫怒气冲冲地冲到善导和尚面前，举起刀就要砍下去，却见善导和尚面容慈祥，德相庄严，周身还有一圈佛光围绕。
看到善导和尚的巍巍德相，原本气势汹汹的屠夫一下子就服软了，扔掉手里的屠刀，“扑通”一声跪倒在善导和尚面前，一边痛哭磕头一边说：“***，我错了。请求***收我为徒，我一定会痛改前非。”
善导***见屠夫得度的机缘成熟，就为他讲述了极乐世界的美好庄严，并告诉他说：“阿弥陀佛慈悲救度每一个众生，即使是满身杀业的屠夫，只要念佛都能往生到极乐世界。”说完后，***手往西方一指。
屠夫扭头一看，天啊！只见西方的天空中显现出了极乐世界的美好景象，阿弥陀佛坐在莲花座上，庄严巍巍；无数天人菩萨手捧鲜花，漫天花雨；其他宝楼、宝树、宝池、宝水更是数不胜数，令人心驰神往。
看到这一幕，屠夫内心震撼不已，心里只剩下一个声音在呐喊，我要往生极乐世界！于是他高声念佛，爬到了寺院外的一棵柳树上，心满意足地纵身跳下，坠地而亡，就像丢弃一件旧衣服一样舍掉了自己这身臭皮囊。
这时，围观的人群看见屠夫神识从头顶出来，瞬间被空中的阿弥陀佛接引到自己身旁，踏在了祥云之上。整个长安城上空，响起了阵阵清净美妙的梵音，久久回荡。
在众人的注视中，屠夫跟着阿弥陀佛往生到了极乐世界，很快也成佛了。这就是“放下屠刀，立地成佛”的故事。
放下屠刀，立地成佛的典故 篇3有一天，阿难在树林间坐禅，忽然觉得心神无法入定，有些问题想请教佛陀，便来到佛陀的住所，请佛陀开示。
阿难问：“世尊！憍陈如、跋提离、婆沙波、阿奢输、摩诃男这五大***，是因为什么样的因缘，让他们能够最先得道呢？”
佛陀告诉阿难：“憍陈如等五大***，前世与我有因缘存在。我曾经用我的血解除他们的饥渴，使他们安宁快乐，今生遇到我修成佛道，所以他们能先受到度化超脱。”
阿难又问：“世尊！您用血解除他们的饥渴这件事，是什么样的情形呢？”
佛陀说：“过去有位国王叫做慈力，他生性慈悲，经常教导人民行十善，使全国人民心向善念，不做任何坏事，处处充满和谐良善的气氛。因此，所有邪魔都不敢侵犯逼迫，没有人的精气血肉可以吃，所有鬼怪都变得憔悴没有力气，就快饿死了。”
这时有五位鬼王鼓起勇气，变成夜叉冒险来到国王面前，对国王说：“慈悲的大王！我们仰赖人的精气血肉才得以存活，但全国人民在您的教导下，都修行十善，使邪恶无法胜过正道，断绝了我们的饮食来源，我们就快无法存活了。好心的大王，求您帮帮我们吧！”
国王听了他们的话，十分怜悯鬼族，心中决定要帮忙他们，于是拔起剑往自己的身体刺去，一连刺破五个地方，顿时血流如注。
国王说：“这是我布施给你们的，你们自己取用吧！”
五个夜叉各自拿着器皿来接受国王身上的血，随手取来便随手饮用，喝饱满足后才停止。他们受到国王的恩惠，内心感激无比，不忍心立刻离去。
国王对夜叉说：“你们内心的贪瞋痴三毒像火一般炽热盛大，所以投胎堕入鬼道，过着不快乐的生活。你们应当勤奋修持十善，洗去罪恶的污垢，恢复你们清静自在的身体。我今天以身上的血救助你们的饥饿，使你们暂时得到安宁快乐，等到我成佛之后，我法身受了戒定慧的血，应可帮助你们消除贪嗔痴三毒，使你们获得涅盘，不再堕入轮回。”
说完这段因缘，佛陀对阿难说：“阿难！你应当知道了，当时的慈力王就是我，而五个夜叉就是今日的憍陈如等五大***。因为我曾答应先行度化他们，所以我一开始讲说佛法，那五大***便最先得到开悟解脱，而能早早登到觉醒的岸上。”
南北朝时期，北魏是有名的禽兽王朝，而南朝梁朝却极为敬奉佛教，甚至几次出家。
隋朝建立后统一了中国，隋唐之后佛教在中国走向鼎盛。
这时侯北魏与梁朝都已经亡了。北魏皇帝高欢与梁武帝也都驾崩。
高欢与梁武帝都在地狱受苦。梁武帝很不爽很不服气心中不断报怨:“佛啊佛啊。我一生对你是如此的虔诚三番五次出家死后境遇怎么比高欢、高洋还差。我是对不起百姓，但我可对得起您佛爷啊。”
梁武帝的报怨地藏王菩萨当然知道。
地藏王菩萨于是将梁武帝、高欢、高洋找来佛堂做客。
地藏王开门见山的告诉梁武帝:“你有心向善一心向善，可是你当皇帝时，在行动上向善了么？！”
梁武帝说:“没有。”
地藏王又对高欢、高洋说:“你们俩个禽兽不如的家伙一心为恶，一心做恶，可曾在行动上做过善事？”
高欢、高洋说:“没有。”
地藏王菩萨说:“对啊。高欢、高洋一心做恶，恶由心生，行事为恶，表里如一啊。而你萧衍口口声声说行善实际上却做恶。口是心非表里有别因此你在地狱受的苦自然要比高氏受得深这你还有什么好报怨的呢？”
梁武帝楞了。梁武帝问:“那我该怎么办？”
高欢、高洋也不愿再受苦于是也问地藏王菩萨该怎么办。
地藏王笑了:“这样。我给你们三鬼各一次机会由你们自己悟道。谁能悟道立地成佛。”
那是什么机会呢？就是让梁武帝、高欢、高洋每个鬼当五年阎王。
第一个梁武帝。梁武帝想，地藏王菩萨立下宏愿我不入地狱谁入地狱？梁武帝自知自己罪孽深重，为了恕罪梁武帝自入十八层地狱苦受五年极苦。
五年后，地藏王见到梁武帝哭了。但地藏王说:萧衍啊。我知道你吃了很多苦，但你成不了佛因为你没有悟道。但你业障已消，你投胎转世去吧，来世平安富贵。
第二个高欢。高欢想，地藏王立下宏愿地狱不空他不成佛。地藏王都不能成佛，那我又岂能成佛？
要地狱空好办。自己是阎王管地狱那还不容易。于是，高欢将鬼全放出地狱。
地藏王一看，得高欢哪有你这么干的嘛。地藏王只好将鬼又召回地狱。结果，高欢就当了两天阎王就下台了。这两天正好是七月半鬼节。
第三个高洋。
五年后，地藏王见到高洋时，地狱沧海桑田发生了翻天覆地的巨变。地狱变得比天堂还美，鬼和鬼之间和睦共处一片和谐。
地藏王惊讶了问高洋:这是怎么一回事？
高洋说:“***惭愧终期五年始终没有悟道。但***既然作了阎王就该一心一意治理好这地狱。其实治鬼与治人一样只要公正无私赏罚分明鬼也可万众归心万众一心。治人用仁爱治鬼为什么要用刑罚呢？于是，我***取治人的方法引进了伏羲、周公的《易经》《周礼》来教化约束鬼。服从约束的鬼我就称之为好鬼。好鬼业障消弥也就可以投胎或修仙了。而不服从约束的鬼我就派牛头马面押着他们去移刀山填火海改造地狱。刀山移走了，火海填平了，我就让恶鬼去种田养鱼、种花植树建房造物。劳动改造。总之，行善者重赏，为恶者重罚。时间一久，鬼鬼行善善鬼越来越多，恶鬼也就越来越少。地狱中恶鬼少了，人世间岂有恶人乎？恶人少了死后自然也是善鬼。善鬼不用刑罚也不必用刀山火海等强制措施也会自觉行善。鬼自觉行善不必教化也都遵守礼仪。鬼知善恶美丑于是为自己不受苦也为其他鬼不受难，鬼鬼都万众一心将十八层地狱开发建设成现在的样子！
地藏王菩萨听罢大惊曰:南无阿弥陀佛!吾不如尔！尔开悟矣！大彻大悟矣！高洋尔真是放下屠刀，立地成佛啊！
高洋顿觉头顶佛光升顶，脚着祥云，身坐莲台化作正大光明佛。
而地藏王菩萨也立地成佛。因为地狱鬼皆善，地狱也就不存在了。地藏王菩萨当然也就成佛了。
唐朝的长安城是当时最繁华的国际化大都会，这里宫阙林立，商铺遍地，车水马龙，人潮如涌，好一派热闹景象。不过，城里一位姓京的屠夫却高兴不起来，因为最近一段时间他的肉铺前门可罗雀，这几天更是连一块肉都没卖出去。
屠夫四处打听，原来是城里来了一个叫做善导的和尚，在他的教化下，大家都念佛吃素了，自然就没有人来买肉了。
“哼！这帮人真是有病，好端端的肉不吃，非要吃什么素！还有那个叫善导的和尚更是可恶，我又没招惹你，你竟然平白无故断我财路！”屠夫越想越气，提着一把刀直奔光明寺。“今天要是不把你砍翻在地，我就不姓京！”
进到寺院里，屠夫怒气冲冲地冲到善导和尚面前，举起刀就要砍下去，却见善导和尚面容慈祥，德相庄严，周身还有一圈佛光围绕。
看到善导和尚的巍巍德相，原本气势汹汹的屠夫一下子就服软了，扔掉手里的屠刀，“扑通”一声跪倒在善导和尚面前，一边痛哭磕头一边说：“***，我错了。请求***收我为徒，我一定会痛改前非。”
善导***见屠夫得度的机缘成熟，就为他讲述了极乐世界的美好庄严，并告诉他说：“阿弥陀佛慈悲救度每一个众生，即使是满身杀业的屠夫，只要念佛都能往生到极乐世界。”说完后，***手往西方一指。
屠夫扭头一看，天啊！只见西方的'天空中显现出了极乐世界的美好景象——阿弥陀佛坐在莲花座上，庄严巍巍；无数天人菩萨手捧鲜花，漫天花雨；其他宝楼、宝树、宝池、宝水更是数不胜数，令人心驰神往。
看到这一幕，屠夫内心震撼不已，心里只剩下一个声音在呐喊——我要往生极乐世界！于是他高声念佛，爬到了寺院外的一棵柳树上，心满意足地纵身跳下，坠地而亡，就像丢弃一件旧衣服一样舍掉了自己这身臭皮囊。
这时，围观的人群看见屠夫神识从头顶出来，瞬间被空中的阿弥陀佛接引到自己身旁，踏在了祥云之上。整个长安城上空，响起了阵阵清净美妙的梵音，久久回荡。
在众人的注视中，屠夫跟着阿弥陀佛往生到了极乐世界，很快也成佛了。这就是“放下屠刀，立地成佛”的故事。
