清朝的当然有存世的玉玺了。本来玉玺就不是一个。每朝每代都因不同情况制作各种不同的玉玺。
和氏璧这个传说的概念自然是不存在了，即便历史上它也被制成了传说中的传国玺。***使确有其事，存在的只能是传国玺，而非和氏璧了。
文物和商业一定要放在一起介绍的话简单分两种：交易品和非卖品。传国玺就是典型的非卖品，谈不上什么贵不贵。不可能出现在流通领域的。
和氏璧最早见载中国东周末年著作《韩非子·和氏第十三》：楚国人和氏在楚地的山中发现一块外裹岩石的美玉，将这块玉献给当时的君主楚厉王，而楚国王室御用的玉匠声称和氏贡献的只是一块石头，欺骗了君王。于是楚厉王下令将和氏左脚砍去。厉王死后楚武王即位，和氏再次将该玉献给他，武王命令玉工鉴定这块玉石，鉴定的结果是和氏所贡献的仍是一块石头，结果和氏右脚被砍掉。最后和氏带着玉石回到楚山，在那里他恸哭了三日三夜，新即位的楚国国君楚文王派人询问事情的缘由，和氏说“我并非因被砍去双脚而伤心，而是宝玉被认定为顽石、忠臣却被认为是骗子，这才是我所伤心啊”楚文王派工匠除去裹在玉石上的岩石，才看到了这块玉，于是楚文王将该玉璧命名为“和氏璧”。
《战国策》记载和氏璧一直是楚国国宝，楚威王时代和氏璧被赐予攻打魏国有功的昭阳令尹2，一次昭阳在设宴招待门客时将和氏璧取出供宾客参观，此时宾客中有人突发起哄，并趁乱偷走了摆在桌上的和氏璧。昭阳的门客指认张仪是盗走和氏璧的人。昭阳在经过拷打讯问后放走张仪，张仪在成为秦国相国后曾为此向楚国展开报复，但和氏璧自此就下落不明。此后和氏璧经人之手，辗转来到赵国。依中国正史《史记》记载前3世纪时期和氏璧被战国时期赵国君主赵惠文王所有。
完璧归赵
与赵惠文王同一时期的秦国君主秦昭襄王在得知和氏璧归属赵国王室后，于前283年向赵国派遣使者，希望以15座城市来换取和氏璧，这便是成语“价值连城”的由来。
赵国并未立即答应交换和氏璧，赵国***在商议后派遣蔺相如为代表携和氏璧出使秦国。蔺相如经过2次对秦王的试探后认定秦国是想借其强大的国力为后盾，取得玉璧后拒绝向赵国割让城池。于是蔺相如派他的副手穿上平民的服饰，走小路带和氏璧回到赵国。而蔺相如本人则平安回到赵国。
前228年，秦国吞并赵国，和氏璧最终为秦国所有。前221年，秦灭亡了周朝的六个最大的诸侯国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建朝代。作为秦帝国国威的象征，和氏璧被雕琢成为传国玺，并刻上了秦帝国丞相李斯写的“受命于天，既寿永昌”8个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻到上面。自此和氏璧成了皇帝的宝印和天授皇权的象征。在秦朝之后的数百年间，传国玺成为中国历史上被承认为正统帝国的条件之一，即使改朝换代时也不例外。从秦朝开始，共传了1000多年。
「士为知己者用,女为悦己者容.」而志士仁人往往负盖世之
才藏於岩穴陋巷,如隋和之宝藏於顽石之中,不遇明主而不出,不
是良匠,则不能看出何氏之璧.上位者一旦以恭谦下士为德,敬有
才,德贤能士,则士必倾全身以报,赴义死节在所不惜,这是古今
不变的道理啊!为什麼呢 细心推察士之意志,所求的都只是一
「用己」而已--用己以立身,用己以扬名,用己而不朽,而不是
一般贩夫走卒朝求温饱,暮想荣华,随时迁化,与草木同朽而已.
穷居陋巷,放浪形骸,对士而言,几乎是不可避免的--因其所求
不同於世俗罢了.一旦巧遇「知己明主」,何士能再求他知 所谓
竭尽心力,鞠躬尽瘁,死而后已,以报明主知遇之恩,侯生死节而
无悔之由也;对公子之贤与门下客之义,有感而论.
侯生不过是一位看守夷门的老者,对高居显位的魏公子初访,
不受厚礼,再访仍上坐不让,似乎完全不以公子的显贵和自己的卑
微为意,其所在意的是公子的贤能与否;魏公子敬之始终不变颜
色,以上客之礼待之,隐世无名的侯生怎能不受其感动呢 扶贤之
心早因知遇之恩深藏心底,进朱亥,其实是想共扶贤者而已.到了
公子急於救赵赴秦,侯生再度以极其沉著镇静的方式缓和公子的莽
撞无谋,然后献奇策助公子夺兵符,却晋鄙,救邯郸,世人皆以谓
公子贤,但是,这一切功劳,怎能说不是拜侯生所赐呢 而侯生却
以死回赠!
这或许是古代之豪侠义士回报知遇的方式吧.「死有重如泰山,
轻於鸿毛」,若知遇重如泰山之死,死有何惧,生又何足惜 死能
惊天地,泣鬼神,传百里,经万世,这是豪侠义士所以愿慷慨赴义
之诱因吧!也许有人以为侯生若能更稍加珍视生命,再助魏公子成
大业,不更是苍生之福吗 但这样一来,侯生之义行就不是这麼震
古铄今了.
为什麼呢 我们由时与势的权衡上,可以作下述分析:魏公子
夺晋鄙之符,谁能保证其必然成功 而献策者为侯生,其能不为此
计谋负责吗 计策是自己所献,他所能选择的,只有随公子而行以
死殉志,绝无坐待讯息之理.然而,侯生已年逾七十,不能随公子
颠波,又设若不幸先丧身於途中,仍不算为自己负责,势使他不得
不也;且若魏公子无辅而失败,众人必罪侯生献策之失,甚或公子
命丧此役,侯生幸存,必负一生臭名,虽死只是带罪赴刑而已;死
有重如泰山,轻如鸿毛,侯生用己不为立身,扬名与不朽是他所追
求的吧 伍员,司马迁,谁不慎死 岳飞,文天祥,何者贪生 死
得其所,死得其时,虽死犹生,我今又知一侯嬴其人.
提及:战国四公子以王孙身份,虽好贤礼士,养
客盈门,乃「势」助其成名尔;《史记会注考证》谓:「公子之不耻
下交,非若诸公子徒豪举,欲得岩穴之士为魏用也,三字内含蓄不
尽.」哈!好个「三句内含蓄不尽」,魏信陵君除了在「下士不以
豪举」之外,仍有多处胜於诸公子者,如其待客以礼,久候不变颜
色,比之孟尝初会冯驩,魏公子礼贤下士之心倍矣;又如魏公子与
毛公,薛公游,客去平原归公子及守义救魏,又胜春申与李园奸谋
盗楚而身死棘门倍矣;救赵,为的是义於平原和情於胞姊,意欲「不
独生而令赵亡」,这是他的第一项义行,自赵反救魏是他的第二件
义行;知其必杀晋鄙而泣,可见其性至仁;接岩穴隐者,不耻下交,
至赵,就主人之阶,可知其守礼;及其与王博戏之时,从容讨论赵
兵之事,可显其智;率五国之军,败秦於函谷,行五霸之伐的,足
见其信,非贤智之士执能为之 其馀三君子虽也养士数千,竞相以
养士多寡以自诩好客虚名,封地广博固其生息之利,不仅无蹈义之
举,甚为稳固既得利益而横生祸乱,贻笑天下,王安石评孟尝为鸡
鸣狗盗之徒,是「举士」与「豪众」之最佳辩证.
明君与贤士,永远是相互映辉以增其光彩的.臣附君以成名,
君恃臣以显德;魏公子因其仁,义,礼,智,信,故司马公以含蓄
不尽而独称信陵君为「公子」,真史官之正者也.侯生因魏公子而
名流青史,虽非三不朽以经世,亦得其所求而无憾
和氏璧为中国古代的一块著名玉璧，相传为楚国人卞和所发现。据传和氏璧本身是纯白色的玉璧，但楚国地区以及可能是和氏璧产地的中国陕西蓝田县均不出产白玉，所以它的颜色和花纹并没有明确的记载。和氏璧后被加工成为中国历代王朝的传国玺。在中国宋朝末代的中下落不明。由于玉器在中国春秋战国时期礼法中占有的重要地位和玉璧本身的价值，被民间广泛传颂，成为诸多中国文化中典故、成语的来源。
和氏献璧
和氏璧最早见载中国东周末年著作《韩非子?和氏第十三》：楚国人和氏在楚地的山中发现一块外裹岩石的美玉，将这块玉献给当地的君主楚厉王，而楚国王室御用的玉匠声称和氏贡献的只是一块石头，欺骗了君王。于是楚厉王下令将和氏左脚砍去。厉王死后楚武王即位，和氏再次将该玉献给他，武王命令玉工鉴定这块玉石，鉴定的结果是和氏贡献的仍是一块石头，结果和氏右脚被砍掉。和氏带着玉石回到楚山，在那里他恸哭三天三夜，新即位的楚国国君楚文王派人询问事情的缘由，和氏说“我并非因被砍去脚而感到伤心，宝玉被认定为顽石、忠臣却被认为是骗子，这才是我所伤心的”楚文王派工匠除去裹在玉石上的岩石，才看到了这块玉，于是楚文王将该玉璧命名为“和氏璧”。1
《战国策》记载和氏璧一直是楚国国宝，楚威王时代和氏璧被赐予攻打魏国有功的昭阳令尹2，一次昭阳在设宴招待门客时将和氏璧取出供宾客参观，此时宾客中有人突发起哄，并趁乱偷走了摆在桌上的和氏璧。昭阳的门客指认张仪是盗走和氏璧的人。昭阳在经过拷打讯问后放走张仪，张仪在成为秦国相国后为此曾为此向楚国实行报复，但和氏璧自此就下落不明。此后和氏璧经人之手，辗转来到赵国。中国正史《史记》记载前3世纪
完璧归赵
与赵惠文王同一时期的秦国君主秦昭襄王在得知和氏璧归属赵国王室后，于前283年向赵国派遣使者，希望以15座城市来换取和氏璧，这便是成语“价值连城”的由来。
赵国并没有立即答应交换和氏璧，赵国***在商议后派遣蔺相如为代表携和氏璧出使秦国。蔺相如经过2次对秦王的试探后认定秦国是想借其强大的国力为后盾，取得玉璧后拒绝向赵国割让城池。于是蔺相如派他的副手穿上平民的服饰，走小路带和氏璧回到赵国。而蔺相如本人则平安回到赵国。
受命于天
前228年，秦国吞并赵国，和氏璧最终为秦国所有。前221年，秦统一亚欧大陆上东亚地区的六个诸侯国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建朝代。作为秦帝国国威的象征，和氏璧被雕琢成为传国玺，并刻上了秦帝国丞相李斯写的“受命于天，既寿永昌”8个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻到上面。自此和氏璧成了皇帝的宝印和天授皇权的象征。在秦朝之后数百年间，传国玺成为中国历史上被承认为正统帝国的条件之一，即使改朝换代时也不例外。从秦朝开始，共传了1000多年。3
和氏璧与随侯珠并称，始有成语随珠和璧、随珠荆玉的称号。
话说东周春秋时，楚人卞和在荆山见凤凰栖落青石之上。（古人曾有“凤凰不落无宝地”之说）于是他将此璞石献给楚厉王，经玉工辨识认为是石块。卞和以欺君罪被刖左足。楚武王即位，卞和又去献宝，仍以前罪断去右足。至楚文王时，卞和抱玉痛哭于荆山下，哭至眼泪干涸，流出血泪。文王甚奇，便命人剖开璞石，果得宝玉，经良工雕琢成璧，人称“和氏璧”。见《韩非子?和氏篇》。
后，楚相国昭阳，灭赵败魏，威王将和氏璧赏赐昭阳。一日，昭阳率百余宾客游览赤山，席中应众人之请，出璧传视。其时山下深潭有丈们长大鱼及无数小鱼跃出水面，众人争睹奇迹，及至散席，发现和氏璧不翼而飞。当时未发迹的张仪，正在昭阳门下，众人怀疑“仪贫无行，必此盗相君之璧，共执张仪，掠笞数百”，后来张仪入秦为相后也还以报复。但和氏璧终无下落。此案至今无解。
再后，赵国太监缪贤偶然以五百金购得和氏璧，赵惠文王闻讯，将璧占为己有。秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”。数十年后，秦灭赵，和氏璧终于落入秦国。
秦赢政统一中国，称“始皇帝”。命宰相李斯以和氏璧作皇帝玺，命丞相李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，形同龙凤鸟之状，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。代代相传，因此称为“传国玺”。
公元前219年，秦始皇乘龙舟行至洞庭湘山，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇忙抛传国玺于湖中，祀神镇浪。8年后，使者过华阴平舒道，有人持璧献上。传国玺，夫复归来。其事真***难辨，也是一千古疑案。
秦子婴元年（前207）冬，沛公刘邦军灞上，秦王子婴素衣白马，系颈以组，在咸阳东面十三里的积道亭投降，献上始皇玺，刘邦遂以此宝随身佩戴，并“代代相受”，号曰“汉传国玺。”
西汉末年，王莽篡政。小皇帝刘婴仅两岁，玺由王莽姑母汉孝元太后代管。王莽篡位，派其北阳侯王舜进宫索玺，太后见舜怒斥：“而属父子宗族蒙汉家力，富贵累世……乘便利时，夺取国玺，不复顾恩义，如此者，狗猪不食其余！”（《汉书?元后传》）随即将玺“投之地。”传国玺被摔缺一角，经黄金镶补，但终难天衣无缝，天下至宝，从此留下瑕痕。后王莽败，带玺绶避火于渐台，商人杜吴杀死王莽，取其绶而不知取其玺。公宾就见绶，问明绶的主人所在，就前去割了王莽首级并取得传国玺，交与王宪。王宪自乘天子车辇，有称帝意。李松入长安，斩王宪，把玺送到宛，献给更始。赤眉杀更始，玺归刘盆子。东汉建武三年（27），刘盆子败于宜阳，奉传国玺降光武帝刘秀。
东汉末，宦官张让、段珪作乱，汉少帝夜出北宫，与掌玺者走散。让、珪既诛，少帝回宫，六玺俱在，而独失传国玺。不久，“十八路诸侯讨董卓”，长沙太守孙坚攻入洛阳，从城南甄宫井中捞出一宫女的尸体，在项下锦襄中金锁关闭的朱红小匣内取出玉玺。玉玺方圆四寸，上携五龙交纽，旁缺一角，以黄金镶补，下有篆文：“受命于天，并既寿永昌。”此文传为李斯所书。孙坚获传国玺，心生异念，将其秘藏于妻吴氏处。谁知传国玺并未给孙坚带来好运，不久他就在岘山阵亡。袁术乘孙坚之妻归乡之机，派兵于半路截得玉玺，称帝。袁术死后，其妻扶棺奔庐江，又被荆州刺史徐璆把传国玺抢去献给了曹操。
晋统一三国，玺归司马炎。
晋怀帝永嘉五年（311年），王弥攻入洛阳，俘晋怀帝并得传国玺。作为少数民族统治者的刘聪，还不懂得似国玺的意义，他把晋怀帝和传国玺都迁到平阳“保管”起来。刘聪死后，大将军靳准作乱，要把玺交给胡嵩，说：“自古无胡人为天子者，今以传国玺付汝，还如晋家”（《资治通鉴》卷90《晋纪十二》）胡嵩宁被靳杀死，也未敢接受。不久靳准被杀，其北靳明遣卜泰献玺于刘曜。
公元328年，石勒攻杀刘曜，得传国玺，在玺的一边刻上了“天命石氏”的四字题辞。后赵传至石鉴，内乱，冉闵杀石鉴，夺玺，传子冉智。
公元352年，慕容俊克冉魏邺城，宣称闵妻已献传国玺，封其为“奉玺君”，改年号为“元玺”，建大燕国（即前燕）。 而慕容俊只是导演了一场，妄想以所谓“天命”来维持其统治而已。
其实当时晋濮阳太守戴施以出兵救援为名，从冉魏大将军蒋干手中赚得玉玺，遣都护何融怀玺至枋头，交给晋安西将军谢尚，谢尚又送至建康（南京），时为东晋穆帝永和八年（352），至此，传国玺历四十二年而复归于晋。从晋元帝东渡以后，历数帝都没有传国玺，以至北人嘲笑说：“司马家是白板天子。”（《太平御览》卷682《仪式部三?玺》）及永和得玺，人们这才把东晋视为正统。玺至建康，百僚毕贺。玉玺其重若此。---又见《南齐书》卷一七《舆服志》曰：“乘舆传国玺，秦玺也，晋中原乱，没胡，江左初无之，北方人呼晋家为白板天子。”
公元420年，晋恭帝禅位于刘裕，玺入宋。后历齐、梁，至梁简文帝时，侯景叛乱，夺传国玺。侯景兵败，部下侯子鉴定其玺，走江东，因怕追兵赶上，将玺投入建康栖霞寺井中，为寺僧永行所得。陈永定二年（558年），永行北子晋智乃以传国玺献陈武帝。（《五代会要》）
隋文帝灭陈，从陈后主处得传国玺。隋朝末年，隋炀帝携带2传国玺南巡扬州，在江都被缢死，玺属宇文化及。宇文氏兵败，隋亡。萧后携太子元德携传国玺遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以。贞观四年（公元630年），李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。
唐传二百七十余年至昭宗。唐天佑四年（公元907年），朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。十六年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。又十三年后，石敬塘引契丹军至洛阳，后唐废帝李从珂，与曹太后、刘皇后携传国玉玺登玄武楼。石敬瑭陷洛阳，李从珂自焚，于是传国玉玺失踪，又成就千古疑案。
传国玺从发现和氏璧始，传至唐末，计一千六百余年。可是从此不知所踪。
后周太祖郭威时，遍索传国玺不得，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。。宋太祖“陈桥兵变”受禅后周，仅获后周两方宝印，未获传国玺。 由于历代封建统治者极力扬获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞这兆”，因此，在宋、元、明、清，均有“传国玺”不断问世。真真******，难以分辨。
宋哲宗绍圣四年（10***年），咸阳县民段义在河南乡掘地得一宝印，色绿如蓝，温润而泽。次年正月送至京师，经蔡京等辨识，确认为秦制传国玺。三十年后，金俘徽宗、钦宗二帝，宝玺也被金人掳去。
元世祖至元年间，太师国王之孙、通政院使硕得死后，妻子病重，儿子只有九岁，家境艰难，遂以家藏的一块宝玉托御史台通事阔阔术拿到市上出售，因非寻常物制，无人敢买，后为权相伯颜命人购得。只见“乃黝玉宝符，其方四寸，螭纽交蟠，四可边际，中洞横窍，其篆画作虫鸟鱼龙之状”，经监察御史杨桓辩认，刻文为“受命于天，既寿永昌”。于是又被确认为秦玺。但伯颜曾将元朝收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭不测。
明初朱元璋以布衣而得天下，他听说元朝得到过传国玺，并已被元顺帝携逃大漠以北时，便不惜遣徐达带兵数十万入漠北，以期夺回此宝。大臣解缙还为此上表请罢兵戎，以利百姓生息。后来李文忠二次远征，俘虏了元后妃和诸王，得到了一些宋元玉玺，但却未见传国玺的踪影。
某年，在漠北地带，有一位牧羊人见一只绵羊老用蹄子在地上刨。挖开一看，发现下面埋着一块晶莹碧透玉玺。他将它献给元顺帝的后人博硕克图汗，也鉴定为“传国玺”。消息传到漠南南蒙古察哈尔部林丹汗耳中，他因是成吉思汗嫡系后裔，早怀恢复祖业之志，一闻此讯，即率二十万大军来攻，经过一场血战，果然夺得玉玺。
明弘治十三年， 县毛志学在泥河滨得传国玺，由陕西巡抚熊羽中呈献明孝宗皇帝。但孝宗疑其伪“却而不用”。
明末，相传由元顺帝带入沙漠的传国玺竟被后金太宗于“上年八月得元代传国玺于元裔林丹汗之苏泰太后”，太宗由此“乃定立国计”，改“金”为“清”国号。
清天聪九年（1635年），后金皇太极派他的弟弟多尔衮西征察哈尔，林丹汗之子额哲献传国玺投降。但皇太极得玺一看，才见上面刻的是“制诰之宝”四字。原来不是秦玺，而是汉元帝命昭君和番时送给匈奴王的一颗羊脂玉玺。可是，皇太极还是对外宣称他得了传国玺，并正式改国号为“清”。清朝乾隆年间，此处禁城内交泰殿一共贮有三十九颗玺，放在正中的一方即篆刻着“受命于天，既寿永昌”八字，宫中一直说它是传国玺。但公元1746年乾隆皇帝钦定二十五宝时，把它确定为膺品。（《日下旧闻考》卷14《国朝宫室》）
辛亥革命推翻清朝，民国成立，清廷退位，但依优待条件，仍盘踞紫禁城而称孤道寡。直至民国十三年（公元1924）11月，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，他带出皇宫的惟一一方玉玺，也就是皇太极所得的这方刻有“制诰之宝”的玉玺。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，可惜未得。溥仪从伪满洲国皇帝变成战犯押往前苏联，又转押回国，这玺都一直放在他随身皮箱的夹层中。直到抚顺战犯所，在***政策感召下，他才取出这颗宝玺交给了国家。 遗憾的是这并不是那和氏璧所作成的玉玺。
由此，和氏璧也完全退出了历史舞台，最近又有新闻说发现什么前年玉玺，莫知真***。
1、忆今之人，莫如兄弟。诗经
2、衣服破，尚可补;手足断，难得连。
3、一尺布，尚可缝，兄弟两人不能相容。
4、须联同气之欢，毋伤一本之谊。
5、兄弟阋于墙，外御其务(侮)。《诗经》
6、兄弟虽有小忿，不废雠亲。左丘明
7、兄弟和顺家必昌。
8、世间最难得者兄弟。程允升
10、朋友乃平常亲爱，兄弟为患难而生。旧约
11、梦中相聚笑，觉见半床月。李贺
12、客舍休悲柳色新，东西南北一般春，若知四海皆兄弟，何处相逢非古人。陈刚中
13、姐妹连肝胆，兄弟同骨肉。
14、互不尊重的兄弟就会变成外人。柯尔克孜族
15、骨肉之间，多一分浑厚，便多一分天性，是非上不必太明。黄宗义
16、登高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没。苏轼
17、长兄如父，长嫂如母。佚名
18、本是同根生，相煎何太急。曹植
关于兄弟亲情义气的名人名言警句
●仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。孟子
●朋友乃平常亲爱，兄弟为患难而生。旧约
●梦中相聚笑，觉见半床月。李贺
●客舍休悲柳色新，东西南北一般春，若知四海皆兄弟，何处相逢非古人。陈刚中
●姐妹连肝胆，兄弟同骨肉。
●千朵桃花一树生
●长兄如父，长嫂如母
● 妻财之念重，兄弟之情疏。 清代学者 周希陶
●落地为兄弟，何必骨肉亲。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明
●兄弟阋于墙，外御其务(侮)。我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经常棣》
●家富则疏族聚，家贫刚兄弟离。先秦法家代表人物,慎子 慎到 《慎子内篇》
●休息是好事，可怠倦是其兄弟。 法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰
●陆地、海洋、天空，三者如兄弟。英国诗人 雪莱
●登高回首坡垅隔,惟见乌帽出复没。北宋文学家 苏轼 《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外,马上赋诗一篇寄之》
●渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。中国现代作家、政治评论家 鲁迅 《题三义塔》
●遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。唐代诗人 王维 《九月九日忆山东兄弟》
●愿君把酒休惆怅，四海由来皆兄弟。 金代文学家金代文学家 李俊民
●父子和而家不退，兄弟和而家不分。清代学者 周希陶
●须联同气之欢，毋伤一本之谊
●衣服破，尚可补；手足断，难得连
●互不尊重的兄弟就会变成外人（柯尔克孜族）
●一尺布，尚可缝，兄弟两人不能相容
●本是同根生，相煎何太急
●互不尊重的兄弟就会变成外人。柯尔克孜族
●骨肉之间，多一分浑厚，便多一分天性，是非上不必太明。黄宗义
●登高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没。苏轼
●长兄如父，长嫂如母。佚名
●本是同根生，相煎何太急。曹植
关于爱情立志的名言警句 关于爱情的名言警句
1、像我的名字一样，立志做中国慈善事业的光荣榜样和道德标杆。
2、爱一个人就是拨通电话时忽然不知道要说什麽，才知道原来只是想听听她那熟悉的声音，原来真正想拨通的，只是自己心底的一根弦。
3、有智者立长志，无志者长立志。
4、我想看清爱情的路，爱情却把路缩成一点—心。
5、立志高远，脚踏实地；刻苦钻研，勤学苦思；稳定心态，不馁不弃；全力以赴，夺取胜利。
6、老师是报晓的公鸡，时时激励着我们早起。时日苦短，路途遥远，闻鸡起舞的人才能有所成就。有了您的声音，我们才知立志发奋，我们才不会惰意顿生。新的一天从公鸡的报晓开始，它给了我们无尽的动力，给了我们时间观念，给了我们生命的效率。
7、如果我的生命中没有智慧，它仅仅会黯然失色；如果我的生命中没有爱情，他就会毁灭。（亨利得蒙泰朗）
8、把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓了。（法国）
9、我想看清爱情的路，爱情却把路缩成一点心。
10、我从来没有立志要做作家。
11、我们要立志要行万里路读万卷书，做一个见多识广的人！
12、按规则去爱，就得不到爱。（蒙田）
13、呕心沥血立志图强历经图志艰苦奋斗自强不息兢兢业业勤勤恳恳任劳任怨坚持不懈艰苦创业
14、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
15、学生领悟越王勾践之所以能转败为胜，是因为他具备了败不馁，忍辱负重，卧薪尝胆，立志图强的精神。
16、放弃一个很爱你的人，并不痛苦。放弃一个你很爱的人，那才痛苦。爱上一个不爱你的人，那是更痛苦。
17、以媚字奉亲。以淡字交友。以苟字省费。以拙字免劳。以聋字止谤。以盲字远色。以吝字防口。以病字医*。以贪字读书。以疑字穷理。以刻字责己。以迂字守礼。以很字立志。以傲字槙骨。以痴字救贫。以空字解忧。以弱字御侮。以悔字改过。以懒字抑奔竞风。以惰字屏尘俗事。
18、学者欲去昏惰之病必以立志为先。
19、孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
20、珍惜平日里的一分一秒，有志者，事竟成。只有志而不努力永远不会到达最终的目的。在日益激烈的现代化社会立足必须学会立志，勤奋才能达到攀登之目标。
21、我选择了军人做为一生的事业，我就立志要成为最好的军人。
22、举世无人可立志，立志修玄玄自明。
23、天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。
24、没有爱情的人生叫受罪。（威康格里夫）
25、任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费。（塔索）
26、第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，最驳***话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
27、立志向、有梦想，快乐童年放飞希望。
28、且立志不可大小，志小则易足，易足则无由进，人若志趣不达，心不在焉。
29、在新年，我立志：不做语言的巨人，要做行动的主人！因为我知道：成功不是靠梦想来实现的，而是靠自己的行动！
30、当你真心爱一个人时，那人除了有崇高的才能外，他还有一些可爱的弱点这也是你爱他的重要关键。（法）摩路瓦
关于人生至理的名言警句 关于真理的名言警句
1、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。——亚里士多德
2、激活自己的潜能，永不满足，永不懈怠，永不疲倦，永不怯懦，始终保持坚定的意志、良好的状态，执着的向人生的更高目标攀登。
3、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。
4、没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。
5、在无限的时间的河流里，人生仅仅是微小又微小的波浪。——郭小川
6、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
7、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
8、自重、自知、自制，惟此三者能使人生达到无上权力之境。——但尼生
9、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
10、真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成为。——德莱塞
11、一个奇怪的、虚荣心十足的、令人生厌的女人！我看我实在无法喜欢她，除非是在汪洋大海中的一只木筏上，见不到其他粮食的时候。——马克吐温
12、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
13、修行就是修正自己错误的观念。
14、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。——胡宏
15、人生不可无梦，世界上做大事业的人，都是先由梦想来；无梦就无望，无望则无成，生活也就没兴趣。
16、失足可以很快弥补，失言却可能永远无法补救。——富兰克林
17、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
18、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
19、我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字联在一起。——伏契克
20、内心没有分别心，就是真正的苦行。
21、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
22、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
23、尽管世界和人生是坏透了，其中却有一件东西永远是好，那便是青春。——显克维奇
24、在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？——杜·伽尔
25、我以为人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我已经做了我能做的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点欢乐。——居里夫人
26、每一种创伤，都是一种成熟。
27、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
28、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
29、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
30、明智者创造的机会比他发现的要多。——培根
31、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。——歌德
32、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
33、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
34、无论才能、知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
35、生命有过好多梦想，最后能实现的却并不多；所以，生命里幸福的一瞬常常就会成为一生甜蜜的回忆。
36、一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。——谚语
37、如果工作对于人类不是人生强索的代价，而是目的，人类将是多么幸福。——罗丹
38、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。
39、人生一征途耳，其长百年，我已走过十之七八回首前尘，历历在目，崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？曰奋斗。——茅以升
40、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。——培根
41、在人生的征途上，每一个行进的足印都伴着一个梦。
42、所谓高质量人生，其实就是平衡不断遭到破坏和重建。——赵鑫珊
43、人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。——李大钊
44、只要面对现实，你才能超越现实。
45、在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。
46、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
47、一个人的生命是有限的、短促的，如果我们要把短短的生活过程使用得更有效力，我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。——华罗庚
48、生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。
49、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
50、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。——蒙田
51、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
52、要是你晓得善用人生，生命毕竟是悠长的。——辛尼加
53、珍惜生命就要珍惜今天。
54、一生中，最光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。——福楼拜
55、只有绝望的赌鬼才肯把全部所有作孤注的一掷。一个商人如果把他的全部财产装在一只船上，人家就管他叫冒失鬼。——席勒
56、我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。——三毛
57、莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。——爱因斯坦
58、整个人生就是思想与劳动，劳动虽然是无闻的、平凡的，却是不能间断的。——冈察洛夫
59、走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。——鲁迅
60、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
61、我认为人生的全部意义，在于精神、美和善的胜利……——库普林
62、世上有两件事不能等：一孝顺，二行善。
63、一个人光溜溜的到这个世界来,最后光溜溜的离开这个世界而去,彻底想起来,名利都是身外物,只有尽一人的心力,使社会上的人多得他工作的裨益,是人生最愉快的事情。——邹韬奋
64、作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。——杨朔
65、生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
66、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是***的，你烦恼什么?
67、改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。——毛姆
68、你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。——纪伯伦
69、在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着劳动着，然后像影子一样消失。——普鲁斯
70、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
71、一个青年要是相信他日后必定成个不朽的文学家，他心里自然会感到无比的快慰：这可以说是人生再甜蜜不过的时刻。这种抱负的确是很高贵，然而可惜的是，根基往往是太不牢靠了。——马克·吐温
72、在人生的道路上，必须拟订***然后一步步迈进。
73、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
74、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。——列夫·托尔斯泰
75、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
76、不要让智慧营养不良，溶入血液的营养，才是真正的收获。
77、在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。——奥斯特洛夫斯基
78、真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅
79、正因为要斗争人生才美。——库柏
80、每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
81、慈悲是你最好的武器。
82、人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。
83、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
84、与人相处之道，在于无限的容忍。
85、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
86、高尚的，对人生是宝贵的恩物。——鹤见右辅
87、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧!这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡
88、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
89、在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。——培根
90、生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。
91、不经一事，不长一智，智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。
92、亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。
93、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
94、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
95、好好的管教你自己，不要管别人。
96、青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊
***、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
98、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
99、人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚
100、要体验人生，就要把握现实，相信现实。——卡蒂特
兄弟的名言
1、骨肉之间，多一分浑厚，便多一分天性，是非上不必太明。——黄宗义
2、兄弟虽有小忿，不废雠亲。—— 左丘明
3、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——孟子
4、登高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没。—— 苏轼
5、梦中相聚笑，觉见半床月。——李贺
6、客舍休悲柳色新，东西南北一般春，若知四海皆兄弟，何处相逢非古人。——陈刚中
7、一尺布，尚可缝，兄弟两人不能相容。
8、衣服破，尚可补；手足断，难得连。
9、本是同根生，相煎何太急。
10、兄弟阋于墙，外御其务（侮）。—— 《诗经》
11、长兄如父，长嫂如母。——佚名
12、兄弟和顺家必昌。
13、互不尊重的兄弟就会变成外人。——x尔克孜族
14、姐妹连肝胆，兄弟同骨肉。
15、朋友乃平常亲爱，兄弟为患难而生。——旧约
16、世间最难得者兄弟。——程允升
17、须联同气之欢，毋伤一本之谊。
18、忆今之人，莫如兄弟。——诗经
惜时格言警句名言警句 关于惜时类名言警句
1、事之难易,不在大小,务在知时.——先秦《吕氏春秋》
2、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同.——刘希夷《白头吟》
3、时间是我的财产，我的田亩是时间。——歌德
4、少壮不努力，老大徒伤悲
5、只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
6、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克
7、莫等闲,白了少年头,空悲切.（岳飞《满江红》）
8、利用时间是一个极其高级的规律。——恩格斯
9、黄金时代在我们面前而不在我们背后。
10、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
11、合理安排时间，就等于节约时间。——培根
12、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基
13、没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。
14、时间就是能力等等发展的地盘。——马克思
15、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎
16、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林
17、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。——莎士比亚
18、把活着的每一天看作生命的最后一天。
19、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。——卓别林
20、丈夫生世能几时；安能蹀躞垂羽翼?——《拟行路难》
21、即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。
22、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚
23、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
24、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德
25、任何节约归根到底是时间的节约。——马克思
26、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。——约翰·洛克
27、做大事的,眼光应当看到未来,力量需要用于现在.——西德尼
28、时间可以治愈一切创伤.——米南德
29、逝者如斯夫,不舍昼夜.——孔丘《孔子》
30、我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。
31、少壮不努力,老大徒伤悲.（乐府《长歌行》）
32、完成工作的方法是爱惜每一分钟.——达尔文
33、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。——巴甫洛夫
34、成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。
35、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。——莎士比亚.
36、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗
37、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
38、抛弃时间的人,时间也抛弃他.——莎士比亚
39、圣人不贵尺之璧,而重寸之阴.——刘安《淮南子》
40、时乎时乎不再来.——司马迁《史记》
41、时间是个常数,但对勤奋者来说,是个变数.——雷巴柯
42、谓学不暇者,虽暇亦不能学.——刘安《淮南子》
43、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特
44、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
45、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.
46、切莫垂头丧气,即使丧失了一切,你还握有未来.——王尔德《书简》
47、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。
48、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——达尔文
49、一万年太久，只争朝夕。——***
50、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西
51、完成工作的方法是爱惜每一分钟。－－达尔文
52、时间是人类发展的空间.——马克思
53、胜利往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功.——牛顿
54、春光不自留，莫怪东风恶。——莎士比亚
55、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。——英国剧作家莎士比亚.
56、时间是伟大的导师。——伯克
57、集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。——弗莱彻
58、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
59、子在川上曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”（孔子）
60、在时间的大钟上,只有两个字——现在.——莎士比亚
61、每时每刻都有无穷的利息；日计不足,岁计有余.——富兰克林
62、忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌德
63、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
64、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思
65、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴.
66、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。——叔本华
67、壮而怠则失时.——管仲《管子·形势》
68、莫等闲,白了少年头,空悲切.——岳飞《满江红》
69、放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚
70、少壮不努力,老大徒伤悲.——古诗《青青园中葵》
71、明日复明日，明日何其多!
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和氏璧来自于春秋时期琢玉能手卞和献玉。2000多年前，楚人卞和得玉于荆山，献给楚王并被雕琢成和氏璧。
和氏璧，流传千年，奇货可居，价值连城，《韩非子·和氏》记载，卞和于楚山（今湖北荆山）上伐薪偶尔得一璞玉，先后献于楚厉王、楚武王，却遭楚厉王、楚武王分别给予膑刑惩罚，后“泣玉”于荆山之下。
意思是：
楚国人和氏在楚地的山中发现一块外裹岩石的美玉，将这块玉献给当时的君主楚厉王，而楚国王室御用的玉匠声称和氏贡献的只是一块石头，欺骗了君王。
于是楚厉王下令将和氏左脚砍去。厉王死后楚武王即位，和氏再次将该玉献给他，武王命令玉工鉴定这块玉石，鉴定的结果是和氏所贡献的仍是一块石头，结果和氏右脚被砍掉。
最后和氏带着玉石回到楚山，在那里他恸哭了三日三夜，新即位的楚国国君楚文王派人询问事情的缘由，楚文王派工匠除去裹在玉石上的岩石，才看到了这块玉，于是楚文王将该玉璧命名为“和氏璧”。
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与和氏璧最有关的故事为完璧归赵：
战国时期，赵惠文王得到了一块楚国原先丢失的名贵宝玉——“和氏璧”。这件事情让秦昭王知道了，他就派使者对赵王说，自己愿意用十五座城池来换“和氏璧”。
赵王看了信，心里想：秦王一向是只想占便宜，不肯吃亏的人。这一次怎么这么大方？要是不答应他的请求吧，怕秦国兴兵来进攻；要是答应吧，又怕上当。他想来想去，拿不定主意，就和大臣们商量，但大臣们也想不出什么好办法来。
蔺相如知道了这件事，便对赵王说：“大王，让我带着‘和氏璧’去见秦王吧。到那里我见机行事。如果秦王不肯用十五座城池来交换，我一定把‘和氏璧’完整地带回来。”赵王知道蔺相如是个既勇敢又机智的人，就同意他去了。
蔺相如到了秦国，秦王在王宫里接见了他。蔺相如双手把“和氏璧”献给秦王。秦王接过来左看右看，非常喜爱。他看完了，又传给大臣们一个一个地看，然后又交给后宫的妃子们去看。
蔺相如一个人站在旁边，等了很久，也不见秦王提起割让十五座城的事情，他便知道秦王根本没有用十五座城池换取宝玉的诚意。可是宝玉已经到了秦王手里，怎么才能拿回来呢？
他想来想去，想出了一个计策。只见蔺相如走上前去，对秦王说：“这块‘和氏璧’虽然看着挺好，可是有一点小瑕疵，让我指给大王看。”秦王一听“和氏璧”有瑕疵，赶紧叫人把宝玉从后宫拿来交给蔺相如，让他指出来。
蔺相如拿着“和氏璧”往后退了几步，身体靠在柱子上，气冲冲地对秦王说：“当初大王差人送信给赵王，说情愿拿十五座城来换赵国的‘和氏璧’。赵国大臣都说，千万别相信秦国骗人的话，我可不这么想，我说老百姓还讲信义呐，何况秦国的大王哩！
赵王听了我的劝告这才派我把“和氏璧”送来。没想到方才大王把宝玉接了过去，随便交给下面的人传看，却不提起换十五座城的事情来。这样看来，大王确实没有用城换璧的诚心。
现在宝玉在我的手里，如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的脑袋和这块宝玉一块儿撞碎在这根柱子上！”说着，蔺相如举起“和氏璧”，面对柱子，就要作势摔过去。
秦王本来想叫武士去抢，可是又怕蔺相如真的把宝玉撞碎，连忙向蔺相如赔不是，说：“大夫不要着急，我说的话怎么能不算数哩！”说着叫人把地图拿来，***惺惺地指着地图说：“从这儿到那儿，一共十五座城，都划给赵国。”
蔺相如心想，秦王常常会耍鬼把戏，可别再上他的当！他就跟秦王说：“这块‘和氏璧’是天下有名的宝贝。赵王送它到秦国来的时候，斋戒了五天，还在朝廷上举行了隆重的赠送宝玉的仪式。现在大王要接受这块宝玉，也应斋戒五天，举行接受宝玉的仪式，我这才能把宝玉献上。”
秦王本不想这样做，但见蔺相如态度坚决，只得无奈地说：“好！就这么办吧！”说完，他就派人送蔺相如到旅店去休息。
蔺相如拿着那块宝玉到了公馆里。叫一个手下人打扮成一个买卖人的样儿，把那块宝玉包着，藏在身上，偷偷地从小道跑回到赵国去了。至于秦王会把他怎么样，他一点也没有考虑。
后来秦王发觉这件事，后悔已经来不及了。想发兵攻打赵国吧，赵国在军事上作了准备，恐怕打不赢。最后，秦王十分恼怒，但是此时就算杀了蔺相如也不能得到和氏璧，反而会与赵国交恶，便放他回到赵国去了。
百度百科-和氏璧
