皆因的意思是都是因为。
一、出处
《增广贤文·上集》：“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。”
译文：马行走无力都是因为瘦弱，人不风流潇洒只因为贫穷。
二、皆
释义：都，全。
引证：宋·苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声者，所在皆是也。”
译文：敲击后能发出声响的石头，到处都这样。
三、因
释义：事物发生前已具备的条件，也可解释为理由。
引证：明·施耐庵《水浒传》第六三回：“因为此人性急，人皆呼他为‘急先锋’。”
四、示例
对我而言，那些错得有趣的事情，皆因所使用的方法有问题。
扩展资料
皆因的近义词：
一、因为
释义：表示原因或理由。
引证：?吴运铎?《把一切献给党·转移》：“因为我正闹病，需要息休，只好晚些出发。”
二、由于
释义：因为，用于表示原因或理由。
引证：?杨沫?《青春之歌》第一部第六章：“由于自己养自己的理想实现了，她的心情逐渐安静下来。”
原文
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
------------------------------------------------------------ 注释
1、选自《苏东坡全集》。
2、彭蠡：鄱阳湖的又一名称。
3、郦元：就是郦道元。
4、鼓：振动。
5、搏： 击，拍。
6、洪钟：大钟。
7、是说：这个说法。
8、磬(qìng)：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
9、李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。
10、遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。
11、南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，同含糊。
12、北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越，高扬。
13、桴（fú）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。
14、余韵徐歇：余音慢慢消失。徐，慢。
15、得之：找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。
16、尤：更加。
17、铿（kēng ）然：形容敲击金石所发出的响亮的声音。
18、所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。
19、元丰：宋神宗的年号。
20、六月丁丑：农历六月初九。
21、齐安：在现在湖北黄州。
22、适临汝：到临汝去。适，往。临汝，即汝州（今河南临汝）
23、赴：这里是赴任、就职的意思。
24、饶之德兴尉：饶州德兴县（现在江西德兴）的县尉（主管一县治安的官吏）。
25、湖口：现在江西湖口。
26、硿硿（kōng ）焉：硿硿的（发出响声）。
27、莫（mù）夜：晚上。莫，通暮。
28、栖鹘（hú）：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。
29、磔磔（zhé）：鸟鸣声。
30、鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。
31、心动：这里是心惊的意思。
32、噌（chēng ）吰（ hóng ）：这里形容钟声洪亮。
33、舟人：船夫。
34、罅（xià ）：裂缝。
35、涵澹澎湃：波浪激荡。
36、为此：为，形成。此，指噌吰之声。
37、中流：水流的中心。
38、空中：中间是空的。
39、窍：窟窿。
40、窾（kuǎn ） 坎（kǎn ）镗（tāng)鞳(tà)：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。
41、向：先前。
42、汝识之乎：你记住那些（典故）吗？识，记住。（书上的注释有误。有古汉语字典为证）
43、周景王之无射（yì）：《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成“无射”钟。
44、魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。
45、古之人不余欺也：古代的人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！不余欺，就是“不欺余”。
46、殆：大概。
47、终：终究。
48、渔工水师：渔人（和）船工。
49、言：指用文字表述、记载。
50、此世所以不传也：这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。
51、陋者：浅陋的人。
52、以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。
53、实：指事情的真相。
---------------------------------------------------------译文
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有石钟山。”郦道元认为在下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代的李渤才去探寻它的所在地，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音，南边的声音重浊而模糊，北边的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。能发出铿锵声音的山石，到处都是，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？
元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，趁此能够观察所说的“石钟”。庙里的和尚叫小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我就是笑，不相信。到了晚上，月光明亮，我和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石竖立着，有千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样，阴森森地想要向人扑去；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在高空中发出磔磔地鸟鸣声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像钟鼓声连续不断。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山脚下都是山石大大小小的的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便形成这种声音。船绕到两山之间，将要进入支流口，有块大石头挡在水流的中心，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。因此我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”
凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿把小船在悬崖绝壁的下面停泊，所以不能知道；但渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了这个事情的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元简略，嘲笑李渤的浅陋。
1. (形声。从斤,户声。斤,斧子。( hǔ)本义:伐木声)
2. “所”***借为“处”。处所;地方 [place]
有截其所。——《诗·商颂·殷武》
不可不为择所而后错之。——《荀子·王霸》
必于无人之所。——《吕氏春秋·达郁》
僻远悠闲之所。——《吕氏春秋·谨听》
不如早为之所。——《左传·隐公元年》
持童抵主人所,愈束缚牢甚。——唐· 柳宗元《童区寄传》
成反复自念,得无教我猎虫所耶?——《聊斋志异·促织》
汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?——清· 袁枚《祭妹文》
哨所;寓所;诊所;***;看守所;托儿所;招待所; 收容所;诊疗所;观察所;指挥所;各得其所
3. 道理;方法 [reason]。如:所以然(所以如此。指原因或道理);所诠(佛教语。所解的义理)
4. 地方 [place]
虽众,无所用之。——《左传·僖公四年》
5. 进行科学研究的机构 [institute]。如:物理所;农民问题研究所。又指机关或其他机构的名称。如:派出所;招待所;指挥所
6. 着落;结果 [result]
勤而无所,必有悖心。——《左传·僖公三十二年》
今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,固其所也。——清· 黄宗羲《原君》
〈助〉
1. 表示结构 [used before a verb or a V-C construction together with 被 or 为 to indicate the passive voice]
2. 与后面的动词结合,构成名词性结构
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。——《孟子·告子上》
二贵酋名曰馆伴,夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣。——宋· 文天祥《指南录·后序》
然则王之所大欲可知矣已:欲辟土地,朝秦楚莅中国而抚四夷也。——《孟子·梁惠王上》
又如:闻所未闻;各尽所能
3. 用在作主谓结构的谓词前,相当于“之”、“的”
各因其土地所宜,人民所多少而纳职焉。——《史记》
4. 用作宾语提前的标志,多与“唯”字配合使用,相当于“是”
臣唯命所试。——《列子》
5. 与“为”呼应,构成“为…所…”句式,表示被动。
其后楚目以削,数十年,竟为 秦所灭。——《史记·屈原贾生列传》
巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并。——《资治通鉴》
为国者无使为积威之所劫哉。——宋· 苏洵《六国论》
又如:为好奇心所驱使;为实践所证明
6. 与介词“从”“由”“自”结合,组成所字结构,表示与动作有关的地方、原因、对象等
其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰“是吾剑之所从坠”。——《吕氏春秋·察今》
是时以大中丞抚吴者为魏之私人,周公之遗所由使也。——明· 张溥《五人墓碑记》
抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻。——《聊斋志异·促织》
7. 和介词“以”组成“所以”这一短语,根据“以”的不同用法与具体语言环境,有不同的意思
盏之所以距子者,吾不言。(用什么方法)——《墨子·公输》
先王之所以为法者,人也。——《吕氏春秋·察今》
此殆天所以资将军,将军岂有意乎?——《三国志·诸葛亮传》
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。——诸葛亮《出师表》
〈量〉
1. 用于地点、位置,相当于“处”。如:有房两所
2. 用于山、岛等物,相当于“座”
百济国西南海中有大岛十五所。——《括地志》
3. 用于建筑物
离宫别馆三十六所。——班固《西都赋》
〈副〉
1. 尚,还 [yet]
江陵去 扬州,三千三百里。已行一千三,所有二千在。——《乐府诗集》
2. 大约 [about]。用在数量词后面,表示大概的数目
父去里所,复还。——《史记·留侯世家》
从***女十人所。——《史记·滑稽列传》
从***女十人所,皆衣缯单衣,立大巫后。——《西门豹治邺》
〈代〉
1. 这,此 [this]。如:所事(此事);所以然(指“那个东西”。因不便明言,用“所以然”隐语代指)
2. 表示疑问,相当于“何”、“什么” [what]
问帝崩所病,立者谁子,年几岁。——《汉书》
<连>
1. 若,如果 [if]。如:所不(誓词。***使不)
〈形〉
1. 一切,所有 [all]。如:所事(亦作“所是”。凡事,事事);所有品(所占有的东西);所是(所有)
2. 宜,适宜的,为其所需的 [fit]
交易而退,各得其所。——《易·系辞下》
3. 许多的,多种的 [various]
收拾得所事儿温柔,妆点得诸余里颗恰。——《南吕·一枝花》
4. 可以的 [permissible]
必欲争天下,非信无所与计事者。——《史记》
「所以」
⑴表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于"用来......的方法""是用来......的"等。例：①吾知所以人距子矣，吾不言。②故释先王之成法，而法其所以为法。
⑵表示原因。相当于“......的原因（缘故）”。例：①亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。②荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
「所谓」所说的。例：⑴郦道元所谓环水也。⑵此所谓战胜于朝廷。⑶非吾所谓传其道解其惑者也。⑷汉高祖所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。
「所在」
⑴到处。例：石之铿然有声音者，所在皆是也。
⑵所在之处，处所。例：①寻其方面，乃知震之所在。②急趋之，折过墙隅，迷其所在。③宫阙山陵之所在，去之茫茫。
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8画，斤部。五笔字型RN 1.处所place：住～|寓～。 2.机关或其它办事的地方的名称institute：税务～|派出～。 3.明代驻兵的地点，大的叫千户所，小的叫百户所。现在多用于地名：沙后～ 4.量词。用于房屋、学校、医院等（可以不止一所房子）：这～医院|这～房子。 5.助词。（1）跟“为”或“被”合用，表示被动：我们为他的英雄事迹～深深感动. (2)用在做定语的主谓结构的动词前面，表示中心词是受事者：他～提的意见。 （3）用在“是......的”中间的名词、代词和动词之间，强调施事者和动作的关系：他的安危，是家人～关心的。 6.<书>助词。用在动词前面，跟动词构成体词结构：个尽～能|答非～问。
id="id3">高考文言文的18个虚词的意义和用法
常用18个文言虚词的用法和意义
1.而
连词 关系 例句 译
并列 此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。《过秦论》 又
递进 君子博学而日参省乎己。《劝学》 而且、并且
承接 夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。《〈指南录〉后序》 就、接着，或不译
转折 青，取之于蓝，而青于蓝。《劝学》 但是、却
***设 诸君而有意，瞻予马首可也。《冯婉贞》 如果、***如
修饰 吾尝终日而思矣……《劝学》吾恂恂而起。《捕蛇者说》 连接状语，可不译
因果 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 所以
目的 缦立远视，而望幸焉。 表目的，来
代词，通“尔” 某所，而母立于兹。《项脊轩志》 你的
通“如” 军惊如坏都舍。《察今》 好像，如同
复音虚词 而已 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》 限止语气，罢了
而后 臣鞠躬尽瘁，死而后已。《出师表》 才，方才
而况 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 反问语气，进一步意思
既而 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。《五人墓碑记》 不久，一会儿
2.何
疑问代词 作宾语 大王来何操?《鸿门宴》 前置，哪里、什么
作定语 然则何时而乐耶?《岳阳楼记》 什么
作谓语 何者?严大国之威以修敬也。《廉颇蔺相如列传》 什么原因、为什么
疑问副词 句首、动词前 何不按兵束甲，北面而事之?《赤壁之战》 为什么、怎么
形容词前 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》 怎么、多么、怎么这样
复音虚词 何如/奈何
/若何 樊哙曰：“今日之事何如？”《鸿门宴》
沛公大惊，曰：“为之奈何？”《鸿门宴》 怎么样、什么样
何以 不为者与不能者之形，何以异？《齐桓晋文之事》 以何，拿什么，凭什么
无何 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。《促织》 不久、没多久
何乃 阿母谓府史：何乃太区区。《孔雀东南飞》 怎能
何异（于） 何异以孤羊投群狼？ 有什么不同
何则 百仞之山，任负载登焉。何则，陵迟故也。 为什么（用于自问自答）
如…何 虞兮虞兮奈若何？《项羽本纪》 将…怎么办呢？
何…为 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 还（做某件事）干什么？
3.乎
语气助词 疑问语气 儿寒乎?欲食乎?《项脊轩志》 吗、呢
测度语气 王之好乐甚，则齐其庶几乎？《庄暴见孟子》 吧
感叹语气 呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!《捕蛇者说》 啊、呀
词尾 浩浩乎如凭虚御风。《逍遥游》 ……的样子
介词 相当于“于” 君子博学而日参省乎己……《劝学》 对、对于、比、向、跟
4.乃
副词 顺承紧接 刿曰：“……未能远谋。”乃入见。《曹刿论战》 就、这才
逆转相背 而陋者乃以斧斤考击而求之。《石钟山记》 却、竟、反而、才
范围限制 项王……至东城，乃有二十八骑。《项羽本纪》 才、仅
确认判断 若事之不济，此乃天也。《赤壁之战》 是、就是
代词 第二人称 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《陆游〈示儿〉》 你的
指示代词 夫我乃行之，反而求之，不得吾心。 这样
复音虚词 无乃 君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？ 表猜测，译为“恐怕…”
乃尔 府史再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。 就这样
5.其
代词 第三人称 其闻道也固先乎吾。《师说》 他（们）
第一人称 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 我，自己
远指代词 则或咎其欲出者。《游褒禅山记》 那
近指代词 有蒋氏者，专其利三世矣。《捕蛇者说》 这，这个，这些
指示代词 于乱石间择其一二扣之。《石钟山记》 其中的
副词 推测语气 其皆出于此乎?《师说》 或许，可能，大概
反诘 其孰能讥之乎? 子产而死，谁其嗣之？ 难道，怎么
婉商 吾其还也。《肴之战》 汝其勿悲。《与妻书》 还是
期望 尔其无忘乃父之志!《伶官传序》 可要
连词 表选择 其真邪，其真不知马也。《马说》 是……还是……
***设关系 其业有不精，德有不成者，非天质之卑。 如果
复音虚词 何其 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 多么
6.且
连词 并列 河水清且浅。《迢迢牵牛星》 河水清且涟漪。《伐檀》 又、并
递进 将中国人不过十五六万，且已久疲……《赤壁之战》 而且、况且
让步 臣死且不避，卮酒安足辞!《鸿门宴》 尚且
转折 固不如也，且如之奈何？《鸿门宴》 然而、可
副词 不出，火且尽。《游褒禅山记》 将、将要
卿但暂还家，吾今且报府。《孔雀东南飞》 暂且、姑且
复音虚词 且夫 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之地，自若也。 况且，再说
且如 且如今年冬，未休关西卒。 就像
7. .若
代词 第二人称 若毒之乎?《捕蛇者说》更若役，复若赋…《捕蛇者说》 你、你们、你的
指示代词 南宫适出，子曰：“君子哉若人!”《论语》 这、这样、如此
连词 表***设 若能以吴、越之众与中国抗衡……《赤壁之战》 如果、***设
表选择 以万人若一郡降者，封万户。 或，或者
动词 海内存知己，天涯若比邻。《送杜少府之任蜀州》 像、好像
复音虚词 若夫 若夫霪雨霏霏，连月不开。 段头，要说那，像那
若定 指挥若定。 心中有数，从容不迫
若何 以闲敝邑，若何？ 怎么样
若干 车后若干递送夫。 几许，多少
若辈/若属 不者，若属皆且为所虏！ 你们（这些人）
若…何 寇深矣，若之何？（对待…怎么样，拿…怎么办）
8．所
助词 在动词前 故余虽愚，卒获有所闻。《送东阳马生序》 所……的人（事物）
“为……所”结构，表被动 不者，若属皆且为所虏。《鸿门宴》
为仲卿母所遣。《孔雀东南飞》 被
名词 表地点 某所，而母立于兹。《项脊轩志》 处所、地方
量词 离宫别馆，三十六所。 栋
复音虚词 所以，表原因 所以遣将守关者，备他盗出入与非常也《鸿门宴》
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。《师说》 ……的原因
所以，表凭借 师者，所以传道受业解惑也。《师说》（用来…的根据、…的方法）
所谓 此所谓战胜于朝庭。 所说的
所在 石之铿然有声音，所在皆是也。（处处）
急趋之，折过墙隅，迷其所在。（处所）
9. 为
介词 表动作、行为的对象 此中人语云：“不足为外人道也。”《桃花源记》 向、对
表动作、行为的替代 公为我献之。《鸿门宴》 替、给
表动作、行为的时间 为其来也，臣请缚一人过王而行。《晏子使楚》 当、等到
表动作、行为的目的 天下熙熙，皆为利来。《货殖列传序》 为着、为了
表动作、行为的原因 视为止，行为迟。《庖丁解牛》 因为、由于
表被动关系 不者，若属皆且为所虏!《鸿门宴》 被
语气助词 疑问句末，表诘问 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》） 呢
奚以之九万里而南为？《逍遥游》
动词 为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》 冰，水为之，而寒于水。《劝学》
谁为大王为此计者？ 如今人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》
谁为汝多智乎？《两小儿辨日》 因为长句，歌以赠之。《琵琶行》 修建、变成、作、表判断、认为、创作、是等
10. 焉
代词 疑问代词 且焉置土石?《愚公移山》杀鸡焉用牛刀（成语） 哪里、怎么、什么
第三人称 以俟夫观人风者得焉。《捕蛇者说》 他（们）、它（们）
语气助词 陈述语气 于是余有叹焉。《游褒禅山记》 了、啊、呢
反诘语气 万钟于我何加焉!《鱼我所欲也》 呢
结构助词 句中停顿 或师焉，或不焉。《师说》 不译
词尾 形容词、副词词尾 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。《阿房宫赋》
少焉，月出于东山之上。《赤壁赋》 相当于“然”
兼词 于之（此） 积土成山，风雨兴焉。《劝学》 在这里（那里）
11也
句中语气助词 表停顿，舒缓语气 其闻道也亦先乎吾。《师说》当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。《送东阳马生序》师道之不传也久矣。《师说》 不译
句末语气助词 表判断 城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”（《鸿门宴》） 不译
表陈述或解释 即不忍其觳觫，……故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》） 不译
表肯定、感叹 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。（《过秦论》）
君美甚，徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》) 啊、呢
表疑问或反诘，句中有疑问代词 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
使秦复爱六国之人……谁得而族灭也？《阿房宫赋》 呢
表示祈使语气 攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》） 吧
复音虚词 其…之谓也（乎） 诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（说的就是…啊）
也哉 岂独伶人也哉？（语气助词连用，为加强语气，多有感叹。）
12. .以
介词 表工具、方法等 王好战，请以战喻。《寡人之于国也》
奚以知其然也。《逍遥游》
今少卿乃教以推贤进士。《报任安书》 用、拿、凭借、依据、按照、用(凭)什么身份等
表提宾 秦亦不以城予赵。《廉颇蔺相如列传》 把
表原因 ①且吾以捕蛇独存。②仆以口语遇遭此祸。 因、由于
表时间、处所，同“于” 余以乾隆三十九年二十月，自亦师乘风雪，……至于泰安。《登泰山记》 在、从
表对象，同“与” 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。《汉书》
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。 和、跟、率领、带领
连词 表并列或递进 夫夷以近，则游者众……《游褒禅山记》 而、又、而且、并且
表承接 余与四人拥火以入……《游褒禅山记》 而、或省去
表目的 ①作《师说》以贻之。②君臣固守，以窥周室。 而、来、用来、以致
表因果 古人……往往有得，以其求思之深而无不在也。 因为
表修饰 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。《归去来兮辞》 地
动词 ①皆以美于徐公。（以为，认为）②忠不必用兮，贤不必以。（用，任用）
助词 受命以来，夙夜忧叹。自王侯以下莫不逾侈。（表示时间、方位和范围）
通*** ①固以怪之矣。②日以尽矣。 通“已”，已经
无以，则王乎？ 通“已”，止
复音虚词 无以、有以
足以 ①今之臣无以易薛季昶。 ②臣恐天下有识之士，闻之有以窥陛下也。 ③奚足以语文事？ 有什么办法用来…
没有什么办法用来…
以是、是以 以是人多以书***余……《送东阳马生序》 因此
以为 医之好治不病以为功！（认为，把…当做或看做）
南取百越之地，以为桂林、象郡。（把…作为或制成）
13.因
介词 介动作、行为发生的原因、依据、方式 振声激场，伺者因此觉知。（依照，根据）
因宾客至蔺相如门谢罪……（经过、通过）
①因利乘便。②因人之力而敝之，不仁。（依靠、凭借）
①不如因而厚遇之。②请以剑舞，因击沛公于坐。（趁机、趁着）
副词 表顺承
或结果 因拔刀斫前奏案。《赤壁之战》 因退而再拜。《柳毅传》
相如因持璧却立。《廉颇蔺相如列传》 于是、便
名词 于今无会因。《孔雀东南飞》 原因、机会
连词 因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。 因为，由于
动词 蒙故业，因遗策。《过秦论》 依靠、顺着、继承
14. 于
介词 表时间、处所、范围、对象、方面、原因 得复见将军于此。《鸿门宴》
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。《出师表》
于人为可讥，而在己为有悔。《游褒禅山记》
于其身也，则耻师焉……《师说》 在、在…方面、在…中、向、到、自、从、跟、同、对、对于、给、由于
表比较 冰，水为之，而寒于水。良曰：“长于臣。” 比、胜过
表被动 ①臣诚恐见欺于王而负赵……②不拘于时。 被
复音
虚词
于是 表前后句的承接或因果 于是秦王不怿，为一击缶。《廉颇蔺相如列传》
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。 于是
谓语之前、后作状语或补语 吾祖死于是，吾父死于是。《捕蛇者说》
于是宾客无不变色离席。
于中余有叹焉。 在这种情况下，对此，因此，从此
15. 与
介词 吾孰与徐公美？（复音虚词：比，和…比较，哪一个…）
①虽与府吏要，渠会永无缘。②乃与平原君计，以五城封公子。 同、跟
连词 连接并列词语，两个词语可互换 知幸与不幸，则其读书也必专。《黄生借书说》
蜩与学鸠笑之。《逍遥游》 和、同
助词 通“欤”，
表疑问语气 王庶几无疾病与?《庄暴见孟子》
是谁之过与？《季氏将伐颛臾》 呢、吗
复音虚词 与其…孰若 与其坐而待亡，孰若起而拯之。（与其…哪如…）
动词 玉斗一双，欲与亚父。《鸿门宴》 和从缔交，相与为一。《过秦论》
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”《论语》 送给、结交
赞许、同意
16. 则
连词 表承接 ①则与斗卮酒。②故木受绳则直，金就砺则利。 就、便、
表***设 ①向吾不为斯役，则久已病矣。②位卑则足羞，官盛则近谀。 就
表转折、让步 于其身也，则耻师焉，惑矣。《师说》 可是、却
表选择 非死则徙耳《捕蛇者说》 就、或
副词 表强调或确认 此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》 是、就是
表限制 及日中，则如盘盂。《两小儿辨日》 只、仅
表推测 君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。《廉颇蔺相如列传》 或许、也许
17. 者
结构助词 名词性短语 灭六国者，六国也。《阿房宫赋》（……的（人或物））
附在词或一组词后，起提顿作用 举所佩玉玦以示之者三。《鸿门宴》 不译
附在时间词后 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。《鸿门宴》 不译
附在数词后 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。《赤壁之战》 个、样
主语后，表判断停顿 楚左尹项伯者，项羽季父也。《鸿门宴》 不译
附在主语后，表原因 吾妻之美我者，私我也。《邹忌讽齐王纳谏》 的原因
定语后置的标志 马之千里者,一食或尽粟一石。《马说》
语气助词 用于句末，表疑问 谁为大王为此计者？项王按剑而跽曰：“客何为者？” 不译
18. 之
结构助词 表修饰 多于南亩之农夫。《阿房宫赋》 的
定语后置的标志 蚓无爪牙之利，筋骨之强。《劝学》
居庙堂之高，则忧其民。《岳阳楼记》 不译
取消句子独立性 道之所存，师之所存也《师说》
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。《捕蛇者说》 不译
宾语前置的标志 何陋之有?《陋室铭》 句读之不知，惑之不解。《师说》 不译
音节助词 形容词、副词尾 顷之，执一象笏至。《项脊轩志》 不译
调整音节 月出于东山之上。《赤壁赋》 无义
代词 代人、代物、代事 人非生而知之者，孰能无惑。《师说》
不知将军宽之至此也。 他（们）、它(们)
指示代词 之二虫又何知？《逍遥游》 这、那
动词 ①奚以之九万里而南为？《逍遥游》②我欲之南海 往，到……去
常见固定格式
固定格式也叫固定结构、凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，约定俗成，经久不变。
1、“以为”、“以……为”
（1）“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为” 相当。如：
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）
自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》）
（2）在 “以……为……”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时相当于“用……做……”或“把……当作……”。如：
①虎视之，庞然大物也，以为神。②夫以铜为鉴，可正衣冠。
在 “以……为……”句式中，“以”是动词，“认为”的意思；“……为……”是主谓词组，作“以”的宾语。相当于“认为（觉得）……怎么样”或“认为（觉得）……是……”。如：
（满座宾客）以为妙绝。（《口技》）
注意：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。
2、“所以”
在文言文里，“所以”是两个词，其中，“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形：
（1）“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
（2）“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如：
此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（《出师表》）师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
3、“如……何”、“奈……何”、“若……何”
文言文中，“如（若）”、“奈”是动词，“何”是疑问代词，这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。“如何（若何）”、“奈何”，可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“为什么”等。如：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（《鸿门宴》）
如果将“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，这种格式可译作“对（拿、能）……怎么样（怎么办）”。如：以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）
国不堪贰，君将若之何？（《郑伯克段于鄢》）
有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译为“怎么样”。如：曰：“今日之事何如？”“……更若役，复若赋，则何如？”
4、“何以……为”、“奚以……为”
文言文中，“何以……为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以……为”可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。如：匈奴未灭，何以家为？ 何以伐为？
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
5、“何……之有”
“何……之有”式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。“何……之有”可译为“有什么……呢”或 “有什么……的呢”。如：
姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》）孔子云：“何陋之有？”（《陋室铭》）
有时，在“何……之有”的压缩式“何有”的前边加“于”字，或在后边加“于”字，形成“于……何有”或“何有于……”的形式，这两种形式所表示的意义基本相同，都可译为“对于……来说，又有什么……呢？”。如：
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语?述而》）
6、“不亦……乎”、“岂（其）……哉（乎）”、“盍……乎”
范氏富，盍已乎？（2004年高考福建卷）
译：范家富贵，何不取消这门亲事呢？或：范家富贵，为什么不停止婚事呢？
人各有志，吾岂以利禄易之哉? （2004年高考江苏卷）
译：各人有各人的志向，我哪能因为利禄改变它呢？
“不亦……乎”是古代一种比较委婉的反问（含有探问）句式。句式中的“亦”字是副词，可译为“也”；“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”。可以用现代汉语“不也……吗”或“岂不也是……吗”对译。如：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”（《论语?学而》）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（《逍遥游》）
7、“无（毋）乃……乎（与、欤）”
“无乃……乎”是表示一种委婉商量的疑问语气，对某种情况加以测度。句式中的“无”为副词，表示的意义相当于“非”；“乃”字，无实际意义，只起调节音节的作用。“无乃”，表示“不是”的意思，与疑问语气词“乎”相呼应，可译为“恐怕（只怕、大概）……吧”。如：
无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）
令欲降之西反戮其使，无乃不可乎？（2006年高考天津卷）
译：现在想让他投降却反倒杀他的使者，恐怕不可以吧？
注意：“无乃……乎”切忌用“不是……吗”去对译，因为在古汉语中，“无乃……乎”表示委婉商量的语气，而“不是……吗”则偏重于反问。
8、“得无（微、非）……乎（耶）”
“得无……乎”是一种表示疑问的固定格式，译为“能不……吗”或“能没有……吗”。如：
览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）
然而，当“得无……乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时，可译为“该不会（莫非、只怕、恐怕）（是）……吧”。如：成反复思念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
9、“孰”、“……孰与……”
“孰”字，作疑问代词指代人时，可译作“谁”，指代事物时，可译为“哪”或“哪个”。如：
孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）
人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）是可忍也，孰不可忍也？（《论语?八佾》）
另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。如：吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）
“孰与”两词连用，就不是表示抉择，而在于表示比较，并成为固定格式。如：
沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）
谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”（《邹忌讽齐王纳谏》）
注意：“孰与”若用在名词或代词前，则表示在比较中询问，译为“……比……怎么样”或“……跟（与）……比谁（哪一个）……”；用在动词前，则表示在比较中反问，意在肯定后者，译为“……哪里比得上……”或“……怎比得上……”、“……怎如……”。如：
公之视廉将军，孰与秦王？（《廉颇蔺相如列传》）
10、“与其……孰若（岂若）……”
“与其……孰若……”和“与其……岂若……”是表示在反问中有比较而抉择（肯定）其中之一的两种凝固结构，可译为“与其……不如……”或“与其……怎么赶得上……” 。如：
与其杀是童，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？（《童区寄传》）
有时，“与其”不出现，单用“孰若”。如：为两郎僮，孰若为一郎僮耶？（《童区寄传》）
11、“……有（无）……以……”
“……有（无）以……”中的“有”、“无”都是动词（谓语），“以”字用于另一动词或形容词（谓语）与“有”、“无”之间，表示关联，可译作“（没有）用来（拿来）”、“来”等。如：
不积小流，无以成江海。（《劝学》）项王未有以应。（《鸿门宴》）
今之朝臣无以易薛季昶。（2004年高考湖北卷）
译：如今的朝臣当中，没有用来取代薛季昶的人。
“足以”连用，形成了固定格式，意义与“有以”、“无以”相近，相当于“能够拿来”或“足够拿来”的意思。如：料大王士卒足以当项王乎？（《鸿门宴》）
12、“……有所（无所）……”
“……有所（无所）……”是文言中常见的格式，“所”字，经常用于动词、主谓词组的谓语动词之前，组成“所……”词组，也叫做“所”字结构，具有名词性，经常用在动词“有”或“无”之后，可译为“……有（没有）什么……”。如：吾入关，秋毫不敢有所近。（《鸿门宴》）
13、“……之谓也”、“其……之谓（也、矣、乎）”
文言文中，尤其是议论文，常出现“……之谓也”、“其……之谓也”、“其……之谓矣”、“其……之谓乎”的格式。它往往是作者先提出一句名言或一个典故，然后来判断前文讲的道理或现实的人或事。
“……之谓也”是总结性判断的基本形式。“之”是动词“谓”的宾语前置的标志，这种形式可译为“说的就是……啊”或“这就叫……啊”。如：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子?秋水》）诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。” 其是之谓乎？（《郑伯克段于鄢》）
18个文言虚词的用法及其举例
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
1．而
（一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
5．表示***设关系。可译为"如果""***如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
（三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》）
而已放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
而后才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
既而不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
2．何
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
3．作定语，可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
（四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
何如奈何若何表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
何以即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
无何译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
何乃译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
3．乎
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
3．表测度或商量语气，可译为"吧"。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
5．用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
④吾尝疑乎是。（乎：对。）
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
4.乃
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。
（缺例文）
无乃表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
乃尔译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
5.其
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。
①其真邪？其真不知马也？（《马说》）
2．表示***设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
何其译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
6.且
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
且夫句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）
且如就像。
①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
7.若
（一）动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
（二）用作代词。
1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。
①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）
2．表近指，相当于"这""这样""如此"。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词。
1．表***设，相当于"如果""***设"等。
①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
2．表选择，相当于"或""或者"。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书?高帝纪》）
3．至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
若夫是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
若定心中有数，从容不迫。
①指挥若定。（《赤壁之战》）
若何怎么样。
①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
若干约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
8．所
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
（二）助词
1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
为……所“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
所以
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
所谓所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
所在
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
9．为
（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以***为家，崤函为宫。（《过秦论》）
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）介词。
1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
2．介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
3．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
4．对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
10．焉
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
（二）代词。
1．相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
（三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
11．也
（一）句末语气词，
1．表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
5．用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
……之谓也其……之谓也其……之谓乎意思是“说的就是……啊”
①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
也哉语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
12．以
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
① 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
2．表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
3．表示所处置的对象。译为：把。 ①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
5．表示原因。译为：因为，由于。
① 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
6．表示依据。译为：按照，依照，根据。 ①今以实校之。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语） ②夜以继日（成语）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。
①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论》
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词
1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
2．作语助，起调整音节作用。例： ①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
（四）动词
1．以为，认为。 ①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
2．用，任用。 ①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
（五）名词。译为：缘由，原因。 ①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通***
1．通“已”，已经。 ①固以怪之矣。 ②日以尽矣。
2．通“已”，止。 ①无以，则王乎？
以为
1．认为,把……当作或看作。 ①虎视之，庞然大物也，以为神。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
以是是以相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
有以无以意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
13.因
（一）介词。
1．依照，根据。
①罔不因势象形。（《核舟记》）
2．依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
3．趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）
4．通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）
5．因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
（二）副词。
1．于是，就；因而。
①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
2．原因，缘由，机缘。
①于今无会因。（《孔雀东南飞》）
（三）动词
1．根据
①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
2．沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
14．于
（一）介词。
1．在，从，到
①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》
2．“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）
3．由于
①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
4．向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
5．被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．与，跟，同。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
7．比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
于是
1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。（在这时）
2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
见……于表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》）
②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
15．与
（一）介词。
1．介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
2。给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）
3．比，和……比较。
①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）
（二）连词。
1．连词。和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）
②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）
（三）动词。
1．给予，授予。
①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）
②则与一生彘肩（《鸿门宴》）
2．结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
3．对付。
①庞暖易与耳。
4．参加，参与。
①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）
5．赞许，同意。
①吾与点也。
②朝过夕改，君子与之。
（四）通***。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）
孰与与……孰表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”
①谓其妻曰："我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
孰若与其……孰若表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”
①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）
16．则
（一）连词。
1．表示承接关系。译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如：
①项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
2．表示条件、***设关系。译为“***使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却"；表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）
5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
（二）副词。
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：
①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
①及诸河，则在舟中矣。（《肴之战》
（三）名词。
1．指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2。准则，法则。
①以身作则。
（四）动词。效法。
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
（五）通***。同“辄”，总是，常常。
①居则曰：“不吾知也！”
则是只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）
则则赞叹的声音。
17．者
（一）助词。
1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）
2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）
②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。
①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
4．放在后置的定语后面，相当于“的”。
①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）
5．放在主语后面，引出判断，不必译出。
6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）
②古者以天下为主，君为客。
7．放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）
（二）语气词。
1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
18．之
（一）代词。
1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）
2．指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）
（二）助词。
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
（三）动词，到……去。
①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
所在的词语解释是：所在suǒzài。1. 处所；地方。2. 指存在的地方，强调不在别处。3. 到处；处处。
所在的词语解释是：所在suǒzài。1. 处所；地方。2. 指存在的地方，强调不在别处。3. 到处；处处。结构是：所(左右结构)在(半包围结构)。词性是：名词。注音是：ㄙㄨㄛˇㄗㄞ_。拼音是：suǒzài。
所在的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈所处或所到之地。引《山海经·海内西经》：“昆仑之虚方八百里，高万仞面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”《史记·项羽本纪》：“汉军不知项王所在，乃分军为三，_围之。”北魏郦道元《水经注·河水四》：“舜陶河滨，皇甫士安以为定陶不在此也。然陶城在蒲坂城北，城即舜所都也，南去_山不远，或耕或陶，所在则可，何必定陶方得为陶也。”唐韩愈《故幽州节度判官张君墓志铭》：“_所在给船_，传归其家，赐钱物以葬。”周立波《暴风骤雨》第一部七：“萧队长自己也出去了。他把他的快慢机（一种好匣枪）别在前面_腰上，一直往韩家大院所在的北头走去。”⒉指存在的地方。引《东观汉记·明德马皇后传》：“明德皇后尝久病，至卜者家，为卦问咎祟所在。”宋沉作_《寓简》卷一：“后之人莫能知其意之所在也。”⒊到处，处处。引《魏书·崔鸿传》：“自晋永_以后，虽所在称兵，竞自尊树，而能建邦命氏成为战国者，十有六家。”宋叶适《上宁宗皇帝札子》三：“王安石大挈利柄，封桩之钱，所在充满。”明刘基《横碧楼记》：“天下之佳山水，所在有之。”清俞樾《诸子平议·吕氏春秋三》“令二轻臣也”：“古书错误，所在多有，学者宜悉心考正之。”⒋处所，地方。引元关汉卿《金线池》第三折：“此处有_所在，叫做金线池。”《西游记》第七三回：“行者报道：‘师父，那所在也不是王侯第宅，也不是豪富人家，却像一个庵观寺院。’”杨沫《青春之歌》第二部第十二章：“她的眼睛瞬也不瞬地望着西边的田野－－这是灯光最繁密的所在，也是奋起的农民集聚最多的所在。”⒌谓居其位。亦指居其位者。引《国语·晋语一》：“辞曰：成闻之：‘民生於三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知生之族也，故壹事之。唯其所在，则致死焉。”韦昭注：“在君父为君父，在师为师。”《后汉书·陈蕃传》：“今二郡之民，亦陛下赤子也，致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？”
二、国语词典
存在的地方。如：「症结所在。」词语翻译英语place,location,whereabouts,domicile,tobelocated,tobelongto(organizationetc)_德语Ort,Platz,Stelle(S)_法语place,local,endroit,lieu
三、网络解释
所在所在，裂帛旗下原创设计品牌女装。2013年1月正式上线。运用东方语境的设计表达，呈现宁静致远的禅味，是饱经洗练的女性之美的阐释。
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关于所在的诗词
《潮州木龟有堂旧在天庆观北极殿之左近为道流窃取而去今莫知所在矣》《石端若以朱丝栏见邀作而偶失所在久方得之喜而赋诗寄丁希韩因以见及遂申前志次韵》《朱寿昌郎中少不知母所在刺血写经求之五十年》
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大人所在元无坏所思迷所在所在诵文元
关于所在的单词
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关于所在的成语
在所不惜所见所闻在所难免所在多有在所不辞所作所为所在皆是
关于所在的词语
在所不辞在所不免在所不惜在所难免在所自处症结所在所在皆是所在多有
关于所在的造句
1、在风景秀丽、气候适宜的所在，为劳动模范建立了一座疗养院。
2、冷眼旁观的人往往能够看出事情的_结所在。
3、你这篇轻描淡写的检讨报告，根本没有说明问题所在。
5、作为一名勤务人员，他深知自己的责任所在。
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1. “所”字在文言文中的用法
1、用在动词或者“介词+动词”之前，组成名词性词组，相当于“。。的事、物”？ “。。的地方”、“。。的人”等。
2、表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于"用来。。的方法""是用来。。的"等。
3、表示原因。相当于“。。的原因（缘故）”。
所拼音：suǒ
释义：
1、处，地方：住所。哨所。场所。处所。
2、机关或其他办事的地方的名称：研究所。派出所。
3、量词，指房屋：一所四合院。
4、用在动词前，代表接受动作的事物：所部（所率领的部队）。所谓（a.所说的；b.某些人所说的，含不承认意）。无所谓（不关紧要，不关心）。所有。各尽所能。所向无敌。有所不为而后可以有为。
5、用在动词前，与前面的“为”或“被”字相应，表示被动的意思：为人所敬。
6、姓。
扩展资料
汉字笔画：
相关组词：
1、诊所[zhěn suǒ]
个人开业的医生给病人治病的地方。
2、所属[suǒ shǔ]
统属之下的或自己隶属的。
3、场所[chǎng suǒ]
活动的处所。
4、公所[gōng suǒ]
旧时区、乡、村 *** 办公的地方。
5、居所[jū suǒ]
公民暂时生活和进行民事活动的场所。与住所不同，一个公民可以有多处居所，但大多数国家规定一个人只能设一处住所。
2. “所”字在文言文中的用法所在文言文中总共有多少种“所”字在文言文中的用法：
①处所；地方。《硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。”
②合理的结果；应有的归宿。《原君》：“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。”
③放在动词或动短语前，组成名词性短语。表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等。《师说》：“道之所存，师之所存也。”
④与“为”相呼应，构成“为……所……”的被动句式。《鸿门宴》：“不者，若属皆且为所虏。”《六国论》：“而为秦人积威之所劫”
⑤表示不确定的数目。《西门豹治邺》：“从***女十人所，皆衣缯单衣。”
⑥处；座。用于建筑物等。《魏书·尔朱荣传》：“秀容界有池三所，在高山之上。”
所以表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的（手段、方法、东西等）”。表示原因，相当于“……的原因、缘故”。
3. 古文中的“所”字结构所
拼音：suǒ
部首：户，部外笔画：4，总笔画：8 ； 繁体部首：户，部外笔画：4，总笔画：8
五笔86&98:RNRH 仓颉：HSHML
笔顺编号：33513312 四角号码：72221 UniCode:CJK 统一汉字 U+6240
suo
⑴处所，地方。例：①持童抵主人所。②又间令吴广之次所旁丛祠中。③必能使行阵和睦，优劣得所。④乐土乐土，爰得我所！⑤成反复自念，得无教我猎虫所耶？⑥某所，而母立于兹。⑦此何所也？
⑵用在动词或者“介词+动词”之前，组成名词性词组，相当于“。。的事、物”、“。。的地方”、“。。的人”等。例：①渔人一一为具言所闻。②衣食所安，弗敢专也，必以分人。③道之所存，师之所存也。④荆柯有所待，欲与俱。⑤此疾之所由生也。（所由生：产生的缘由。）
「所以」
⑴表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于"用来。。的方法""是用来。。的"等。例：①吾知所以人距子矣，吾不言。②故释先王之成法，而法其所以为法。
⑵表示原因。相当于“。。的原因（缘故）”。例：①亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。②荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
「所谓」所说的。例：⑴郦道元所谓环水也。⑵此所谓战胜于朝廷。⑶非吾所谓传其道解其惑者也。⑷汉高祖所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。
「所在」
⑴到处。例：石之铿然有声音者，所在皆是也。
⑵所在之处，处所。例：①寻其方面，乃知震之所在。②急趋之，折过墙隅，迷其所在。③宫阙山陵之所在，去之茫茫。
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8画，斤部。五笔字型RN 1.处所place：住~|寓~。 2.机关或其它办事的地方的名称institute：税务~|派出~。 3.明代驻兵的地点，大的叫千户所，小的叫百户所。现在多用于地名：沙后~ 4.量词。用于房屋、学校、医院等（可以不止一所方子）：这~医院|这~房子。 5.助词。（1）跟“为”或“被”合用，表示被动：我们为他的英雄事迹~深深感动. （2）用在做定语的主谓结构的动词前面，表示中心词是受事者：他~提的意见。 （3）用在“是。。的”中间的名词、代词和动词之间，强调施事者和动作的关系：他的安危，是家人~关心的。 6.<；书>；助词。用在动词前面，跟动词构成体词结构：个尽~能|答非~问。
编辑摘要
4. 带“所”的古文〈名〉 1. （形声。
从斤，户声。斤，斧子。
（ hǔ）本义：伐木声） 2. “所”***借为“处”。处所；地方 [place] 有截其所。
——《诗·商颂·殷武》 不可不为择所而后错之。——《荀子·王霸》 必于无人之所。
——《吕氏春秋·达郁》 僻远悠闲之所。——《吕氏春秋·谨听》 不如早为之所。
——《左传·隐公元年》 持童抵主人所，愈束缚牢甚。——唐· 柳宗元《童区寄传》 成反复自念，得无教我猎虫所耶？——《聊斋志异·促织》 汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百余里矣，当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？——清· 袁枚《祭妹文》 哨所；寓所；诊所；***；看守所；托儿所；招待所； 收容所；诊疗所；观察所；指挥所；各得其所 3. 道理；方法 [reason]。
如：所以然（所以如此。指原因或道理）；所诠（佛教语。
所解的义理） 4. 地方 [place] 虽众，无所用之。——《左传·僖公四年》 5. 进行科学研究的机构 [institute]。
如：物理所；农民问题研究所。又指机关或其他机构的名称。
如：派出所；招待所；指挥所 6. 着落；结果 [result] 勤而无所，必有悖心。——《左传·僖公三十二年》 今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。
——清· 黄宗羲《原君》 〈助〉 1. 表示结构 [used before a verb or a V-C construction together with 被 or 为 to indicate the passive voice] 2. 与后面的动词结合，构成名词性结构 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。——《孟子·告子上》 二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
——宋· 文天祥《指南录·后序》 然则王之所大欲可知矣已：欲辟土地，朝秦楚莅中国而抚四夷也。——《孟子·梁惠王上》 又如：闻所未闻；各尽所能 3. 用在作主谓结构的谓词前，相当于“之”、“的” 各因其土地所宜，人民所多少而纳职焉。
——《史记》 4. 用作宾语提前的标志，多与“唯”字配合使用，相当于“是” 臣唯命所试。——《列子》 5. 与“为”呼应，构成“为…所…”句式，表示被动。
其后楚目以削，数十年，竟为 秦所灭。——《史记·屈原贾生列传》 巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。
——《资治通鉴》 为国者无使为积威之所劫哉。——宋· 苏洵《六国论》 又如：为好奇心所驱使；为实践所证明 6. 与介词“从”“由”“自”结合，组成所字结构，表示与动作有关的地方、原因、对象等 其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰“是吾剑之所从坠”。
——《吕氏春秋·察今》 是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之遗所由使也。——明· 张溥《五人墓碑记》 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。
——《聊斋志异·促织》 7. 和介词“以”组成“所以”这一短语，根据“以”的不同用法与具体语言环境，有不同的意思 盏之所以距子者，吾不言。（用什么方法）——《墨子·公输》 先王之所以为法者，人也。
——《吕氏春秋·察今》 此殆天所以资将军，将军岂有意乎？——《三国志·诸葛亮传》 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。——诸葛亮《出师表》 〈量〉 1. 用于地点、位置，相当于“处”。
如：有房两所 2. 用于山、岛等物，相当于“座” 百济国西南海中有大岛十五所。——《括地志》 3. 用于建筑物 离宫别馆三十六所。
——班固《西都赋》 〈副〉 1. 尚，还 [yet] 江陵去 扬州，三千三百里。已行一千三，所有二千在。
——《乐府诗集》 2. 大约 [about]。用在数量词后面，表示大概的数目 父去里所，复还。
——《史记·留侯世家》 从***女十人所。——《史记·滑稽列传》 从***女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。
——《西门豹治邺》 〈代〉 1. 这，此 [this]。如：所事（此事）；所以然（指“那个东西”。
因不便明言，用“所以然”隐语代指） 2. 表示疑问，相当于“何”、“什么” [what] 问帝崩所病，立者谁子，年几岁。——《汉书》 1. 若，如果 [if]。
如：所不（誓词。***使不） 〈形〉 1. 一切，所有 [all]。
如：所事（亦作“所是”。凡事，事事）；所有品（所占有的东西）；所是（所有） 2. 宜，适宜的，为其所需的 [fit] 交易而退，各得其所。
——《易·系辞下》 3. 许多的，多种的 [various] 收拾得所事儿温柔，妆点得诸余里颗恰。——《南吕·一枝花》 4. 可以的 [permissible] 必欲争天下，非信无所与计事者。
——《史记》 「所以」 ⑴表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于"用来。
的方法""是用来。
的"等。
例：①吾知所以人距子矣，吾不言。②故释先王之成法，而法其所以为法。
⑵表示原因。相当于“。
的原因（缘故）”。
例：①亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。②荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。
③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
「所谓」所说的。例：⑴郦道元所谓环水也。
⑵此所谓战胜于朝廷。⑶非吾所谓传其道解其惑者也。
⑷汉高祖所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。 「所在」 ⑴到处。
例：石之铿然有声音者，所在皆是也。 ⑵所在之处，处所。
例：①寻其方面，乃知震之所在。②急趋之，折过墙隅，迷其所在。
③宫阙山陵之所在，去之茫茫。
5. 文言文重的所的主要用法文言文”是相对于“白话文”而言。 “文言文”： 第一个“文”，是书面文章的意思。 “言”，是写、表述、记载等的意思。 “文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
1. 皆在古文中有哪些意思
基本字义1. 全，都：~大欢喜。
***~知。放之四海而~准。
详细字义〈副〉1. （会意。从比，从白。
从“比”，有“并”的意思。本义：都，全）2. 同本义 [all;every]皆，俱词也。
——《说文》百堵皆兴。皆死皆殡。
——《左传·哀公十一年》予及汝皆亡。——《书·汤誓》燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于 齐。
——《战国策·齐策》小人有母，皆尝小人之食。——《左传·隐公元年》皆以美于徐公。
——《战国策·齐策》皆自于人欤。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》所在皆是。
——宋· 苏轼《石钟山记》皆托忠烈之名。—— 清· 全祖望《梅花岭记》环村居者皆猎户。
——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》吾村十里皆平原3. 又如：皆悉（尽；全都）；皆既（日月亏蚀全尽）；这件事情***皆知4. 通“偕”；一同 [together]皆行至于阶让。——《仪礼·聘礼》。
注：“犹并也。”皆陈殿下。
——《战国策·燕策》左右皆流涕。——唐· 李朝威《柳毅传》宫中皆恸哭。
一时皆下。
2. 文言文的皆是什么意思文言文的皆只有两种意思，分别是： 1、全；都；尽。
表示范围。 《论语》：”过也，人皆见之；更也，人皆养之。”
译文： 犯错了，人们都看得到；把错误改正了，人们都会尊敬他。 2、一起；同时。
表示时间。 《尚书·汤誓》：”时日曷丧，予及汝皆亡。”
译文：那个毒日头啥时候能完蛋，我情愿和你一起灭！
扩展资料：
白话版《说文解字》：皆，口径一致。字形***用“比、白”会义。
相关词汇解释： 1、皆悉[jiē xī] 尽；全都。 2、皆除[jiē chú] 在一个林区内***伐全部木材。
3、率皆[lǜ jiē] 犹言都是。 4、尽皆[jìn jiē] 全都，完全。
5、皆既[jiē jì] 天文学名词。谓日月亏蚀全尽。
3. 文言文的皆是什么意思文言文的皆只有两种意思，分别是：
1、全；都；尽。表示范围。
《论语》：”过也，人皆见之；更也，人皆养之。”
译文： 犯错了，人们都看得到；把错误改正了，人们都会尊敬他。
2、一起；同时。表示时间。
《尚书·汤誓》：”时日曷丧，予及汝皆亡。”
译文：那个毒日头啥时候能完蛋，我情愿和你一起灭！
扩展资料：
字形演变：
说文解字：
文言版《说文解字》：皆，俱词也。从比，从白。
白话版《说文解字》：皆，口径一致。字形***用“比、白”会义。
相关词汇解释：
1、皆悉[jiē xī]
尽；全都。
2、皆除[jiē chú]
在一个林区内***伐全部木材。
3、率皆[lǜ jiē]
犹言都是。
4、尽皆[jìn jiē]
全都，完全。
5、皆既[jiē jì]
天文学名词。谓日月亏蚀全尽。
4. 古文中的“至”是什么意思是“极端”的意思介词1.（到） to; till; until副词1.（极； 最） extremely; most; utmost介词1.（到） to; till; untilfrom winter to summer自冬至夏fight on till one's last breath战斗至死up to the end of last month截至上月底为止副词1.（极； 最） extremely; most; utmostextremely cordial wele; warmly wele欢迎之至most important至为重要deeply moving; extremely moving感人至深That is our sincerest hope.是为至盼.See that you act accordingly.至嘱.。
5. “皆”在古文中,读什么皆 拼音：jiē 注音：ㄐㄧㄝ 部首：白，部外笔画：4，总笔画：9 五笔86&98:XXRF 仓颉：PPHA 郑码：RRRN 笔顺编号：153532511 四角号码：22602 UniCode:CJK 统一汉字 U+7686 基本字义 ● 皆 jiē ㄐㄧㄝˉ ◎ 全，都：~大欢喜。
***~知。放之四海而~准。
汉英互译 ◎ 皆 all 相关词语 ◎ 皆 都 全 方言集汇 ◎ 粤语：gaai1 ◎ 客家话：[沙头角腔] gai1 [客英字典] gai1 [陆丰腔] gai1 [东莞腔] gai1 [海陆丰腔] gai1 [梅县腔] giai1 [台湾四县腔] gai1 [宝安腔] gai1 [客语拼音字汇] gai1 giai1 gie1 English all, every, everybody 详细解释 详细字义 ◎ 皆 jiē 〈副〉（1） （会意。从比，从白。
从“比”，有“并”的意思。本义：都，全）（2） 同本义 [all;every] 皆，俱词也。
——《说文》百堵皆兴。皆死皆殡。
——《左传·哀公十一年》予及汝皆亡。——《书·汤誓》燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于 齐。
——《战国策·齐策》小人有母，皆尝小人之食。——《左传·隐公元年》皆以美于徐公。
——《战国策·齐策》皆自于人欤。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》所在皆是。
——宋· 苏轼《石钟山记》皆托忠烈之名。—— 清· 全祖望《梅花岭记》环村居者皆猎户。
——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》吾村十里皆平原（3） 又如：皆悉（尽；全都）；皆既（日月亏蚀全尽）；这件事情***皆知（4） 通“偕”；一同 [together] 皆行至于阶让。——《仪礼·聘礼》。
注：“犹并也。” 皆陈殿下。
——《战国策·燕策》左右皆流涕。——唐· 李朝威《柳毅传》宫中皆恸哭。
一时皆下。廷中皆大笑。
——唐· 柳宗元《柳河东集》予及女皆亡。——《书·汤誓》亡国之主不自以为惑。
故与桀、纣、幽、厉皆也。——《吕氏春秋·离谓》常用词组 ◎ 皆除 jiēchú [clear-cut] 在一个林区内***伐全部木材 ◎ 皆大欢喜 jiēdàhuānxǐ [everybody is h***y] 大家都欢欢喜喜 康熙字典 午集中白字部皆 ·康熙笔画：9 ·部外笔画：4 《唐韵》古谐切《集韵》《韵会》《正韵》居谐切，
1. 文言文中“所”的意思
常见文言文虚词用法——所
⑴处所，地方。例：①持童抵主人所。②又间令吴广之次所旁丛祠中。③必能使行阵和睦，优劣得所。④乐土乐土，爱得我所！⑤成反复自念，得无教我猎虫所耶？⑥某所，而母立于兹。⑦此何所也？
⑵用在动词或者“介词+动词”之前，组成名词性词组，相当于“。。的事、物”？ “。。的地方”、“。。的人”等。例：①渔人一一为具言所闻。②衣食所安，弗敢专也，必以分人。③道之所存，师之所存也。④荆柯有所待，欲与俱。⑤此疾之所由生也。（所由生：产生的缘由。）
「所以」
⑴表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于"用来。。的方法""是用来。。的"等。例：①吾知所以人距子矣，吾不言。②故释先王之成法，而法其所以为法。
⑵表示原因。相当于“。。的原因（缘故）”。例：①亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。②荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
「所谓」所说的。例：⑴郦道元所谓环水也。⑵此所谓战胜于朝廷。⑶非吾所谓传其道解其惑者也。⑷汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。
「所在」
⑴到处。例：石之铿然有声音者，所在皆是也。
⑵所在之处，处所。例：①寻其方面，乃知震之所在。②急趋之，折过墙隅，迷其所在。③宫阙山陵之所在，去之茫茫。
2. 请问文言文“惟文言中没有“惟……均”或“惟均”这样的句式或短语.上面出现的两段文字，意思是：1、选辑本乡各重要的名词，编纂成三字组成的一句话，以便于初入学校的学童学习.下卷五十四课，接续上卷来撰写，稍微涉及文言，只是都用问答体出现.辞句必须要求浅显，尽力避免艰深，使学童更容易领会.2、书没有图画不能使人明白，而小学的教书尤其需要.因此本编上卷每课依次绘图.下卷也选择重要的课文绘图，只是各幅图画都绘立体图画，因为平面图不是儿童马上能够理解认识的图画，至于少数不能用立体图呈现的，仍然用平面图来画出.（按，第二段末句，应为：“盖平面图非儿童所骤能领略，至少不能以立体显者，仍以平面绘之.”）由上可见，“惟”作“只是”解，“均”作副词“都”解，其用法与当代用法相同，无甚特异处.如：A、***豪门均奏凯惟国米输球B、历代均“严打”钱者 惟唐朝“放一马”另外，《尚书·吕刑》有“五过之疵：惟官、惟反、惟内、惟货、惟来.其罪惟均，其审克之”的规定.这里有“惟均”的提法.然而这里的“惟”与前文的五个“惟”字字义相同，前五个“惟”是助词，可用于句首或句中，无义；而“均”则译为“同罪”.可见，也不是一个短语，而是分别作一词解.。
3. “所”在文言文里有哪些意思所 1.用作助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
例如： 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
例如： 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。
（《信陵君窃符救赵》） 2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。 例如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。
（《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3.复音虚词“所以”。
用法主要有两种：一种表示原因。例如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 一种表示手段和目的。
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）1.原因，情由。
《文子?自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记?太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。
察其所以，皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。”
金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：‘非先生所知也。’生曰：‘愿闻所以。
’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。” 2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。
《庄子?天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记?卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”
3.用以，用来。《庄子?天地》：“是三者，非所以养德也。”
《史记?孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策?审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”
4.连词。表示因果关系。
用在下半句，由因及果。《荀子?哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。”
北齐 颜之推 《颜氏家训?慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”
《红楼梦》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。” 赵树理 《三里湾?放***》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”
5.连词。表示因果关系。
用在上半句，由果探因。《史记?魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”
汉 赵晔 《吴越春秋?勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！’”《初刻拍案惊奇》卷***：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”
6.连词。表示因果关系。
上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。
唐 刘肃 《***新语?谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”
《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。”
7.可以。《易?乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”
《庄子?知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”
《文子?上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。” 8.所作，所为。
《论语?为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为 注：“以，为也。”
“所”和“以”结合，构成“所以”这样一个粘连较紧的名词性短语，表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。后来成为文言文中经常运用的一个词。
它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思，如果“以”当“因”讲，“所以”就表示“……的缘故”或“……的原因”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……”、“用……的方法”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……的人”、“……的根据”，等等。在文言文中应视具体语言环境灵活译出。
此外，“所以”用作连词，跟“是以”、“以是”、“以此”相同，可作“因此”解，这和现代汉语中连词“所以”的用法相同。
