1、李白评价最高的一首诗 是《临终歌》。
2、原文：大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕！
3、译文：大鹏奋飞啊振动八极，中天摧折啊力所不济。虽被摧折，其余风啊仍可激扬万世，游于扶桑啊又挂住左翼；力虽不济，后人得此余风而可传此事迹，然而世无孔子，谁能为我的摧折而哭泣?
4、赏析：《临终歌》发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首《临终歌》让我们看到，他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。读完此诗，掩卷而思，恍惚间会觉得诗人好象真化成了一只大鹏在九天奋飞，那渺小的树杈，终究是挂不住它的，它将在永恒的天幕上翱翔，为后人所瞻仰。
“长歌当哭”这个典故源自中国传统文化中“以诗言志”的观念。
它最初出现在宋代的文献中，如郭茂倩的《乐府诗集·杂曲歌辞·悲歌》中就有“悲歌可以当泣，远望可以当归”的说法。
“长歌当哭”的意思是以歌代哭，多指用诗文抒发胸中悲愤之情。这个典故的背后，是人们对于生活、情感、理想的表达和宣泄。当人们遭遇痛苦、悲伤的事情时，他们选择用诗歌来表达内心的情感，以歌声来传递内心的悲痛和哀思。
在《红楼梦》中也有“长歌当哭”的典故应用的例子。当黛玉看到宝钗送来的信时，她心中充满了悲伤和哀怨。她用“长歌当哭”的方式表达自己的情感，写下了一首悲凉的诗歌，将自己的内心感受表达得淋漓尽致。
总之，“长歌当哭”这个典故体现了中国传统文化中以诗言志、以歌抒情的文化传统，它表达了人们对于生活、情感、理想的深刻思考和追求。
知识扩展：
典故是一个文化传统中的故事、***或引用，通常用于比喻、象征或解释某些概念或行为。它们通常具有深厚的历史和文化背景，并且在文学作品、艺术作品、社会习俗和民间传说中广泛流传。
典故的种类繁多，包括历史***、名人故事、成语、谚语等等。它们通常具有以下特点：
文化传承性：典故是文化传统的重要组成部分，它们代表着人们对于历史、社会和文化的理解和传承。
故事性：典故通常包含一个或多个故事情节，这些情节具有戏剧性、形象化和生动性的特点，容易为人们所理解和记忆。
寓意性：典故通常具有一定的寓意和象征意义，它们可以用于比喻某种概念或行为，也可以用于传达某种道德观念或价值观念。
语言精练性：典故通常具有精练的语言特点，它们言简意赅、意味深长，能够准确地表达某些思想或情感。
典故在各个领域都有广泛的应用。例如，在文学作品中，典故可以用于塑造人物形象、推动故事情节发展、表达作者的思想情感等；在艺术作品中，典故可以用于赋予作品更深层次的文化内涵和思想意义；
在社会习俗中，典故可以用于传承习俗的起源和演变过程，帮助人们更好地理解和遵守社会规范。
总之，典故是一种具有深厚历史和文化背景的文化传统，具有广泛的应用价值。它们不仅是文化传承的重要载体，还是人们表达思想情感、理解社会现象的重要工具。通过了解和学习典故，我们可以更好地理解历史和文化传统，更好地理解和应用语言文化。
凤求凰
司马相如〔两汉〕
其一：琴曲出自王实甫《西厢记》
有一美人兮，见之不忘。（一作：有美人兮，见之不忘。）
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何时见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
其二：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
译文及注释
译文
有位俊秀美丽的女子啊，我见了她的容貌就此难以忘怀。
一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。
我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。
可惜那心中的佳人啊，未曾住在我家东墙邻近的地方。
我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。
何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？
希望我的德行可以与你相配，与你携手同在而成百年好合。
无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷于情愁而欲丧亡。
凤鸟啊凤鸟，回到了家乡，行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。
未遇凰鸟时啊，不知所往，怎能悟解今日登门后心中所感？
有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室，居处虽近，这美丽女子却离我很远，思念之情，正残虐着我的心肠。
如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯，但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，遨游天际。
凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶。
情投意合，两心和睦谐顺。半夜里与我互相追随，又有谁会知晓？
展开双翼一起远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。
长歌代哭左长歌当哭，意思是放声歌咏，借指写诗文。
出处：
1、悲歌可以当泣，远望可以当归。
2、感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故***，亦长歌当哭之意耳。
3、儿卒于乙未之除夕，长歌当哭，遂以哭儿者为之铭。
4、长歌当哭，是必须在痛定之后的。
选自：宋·郭茂倩《乐府诗集·杂曲歌辞·悲歌》、清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回、清·黄宗羲《南雷文案·亡儿啊寿圹志》、鲁迅《记念刘和珍君》等。
用法：是一个主谓式成语，在句子中作主语、定语，形容借歌抒情。
哭字造句
1、你在网络旅游中肆无忌惮，我在现实中肆无忌惮的哭泣，虚幻是美丽的，现实是残酷的。
2、我想在婚礼上哭泣，也想在他人的婚礼上哭泣，什么样的洗礼、毕业典礼和生日聚会会让我哭泣？
3、风慢了，让人喝醉了，问君子不累，我为绅士哭泣，记得我吗？
4、让你哭泣的人是你爱的人，让你笑的人就是爱你的人。
5、没有遗憾，没有呼唤，没有哭泣，我心里没有金叶，我不再是一个少年。
6、当我想念你的时候，我感觉很甜蜜，当我哭泣的时候，我感觉到你淡淡的香味抱着我，让我的心有自己的寄托。
以上内容参考：百度百科—长歌当哭
楼上说得没错,“对月当歌，长歌当哭”, 对着皎洁的月光自当高歌咏怀,而后句中的当意思是作为,长歌当哭最早是著文以凭吊的意思,后人把它越用越滥了.
"徐孺奠鸡，或生刍之未具；林宗恸野，知大厦之难支。拟***之续骚，我有兼痛；较昌黎之哀董，彼止私情。小雅能诽，长歌当哭，各为一诗以吊之。后之览者，可以悲焉！ "
-- 清代笔记 蕉廊脞录 吴庆坻
"儿卒于乙未之除夕，长歌当哭，遂以哭儿者为之铭"
-- 黄梨洲诗文集 黄宗羲
"长歌当哭。同谷之唱。抚身世而增悲。汉上之襟。视承平而有愧。烽连三月。诗得数章。写以绨滕。传诸好事。聊以纪一时鸿迹云尔。孟劬引。四月既届。烽火愈急。郁郁村居。日与孟老为诗相唱和。
-- 学衡 第七十九期
长歌当哭：
［成语解释］长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。
［典故出处］清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回：感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故***，亦长歌当哭之意耳。
［近义词］长歌代哭
［常用程度］常用
［感彩］褒义词
［语法用法］作主语、定语；形容借歌抒情
［成语结构］主谓式
［产生年代］近代
扩展资料：
近义词：长歌代哭
［成语解释］长歌：放声歌咏，借指写诗文。用放声歌咏来代替痛哭泣，借以抒发胸中的悲愤
［典故出处］清·秋瑾《挽故人陈阙生》序：“手挽一章，亦长歌代哭之意。”
［近义词］长歌当哭
［常用程度］一般
［感彩］褒义词
［语法用法］作定语；形容借歌抒情
［成语结构］主谓式
［产生年代］近代
《长歌行》是李白拟乐府旧题而创作的一首乐府诗。其创作的具体时间难以考索，但从其创作内容约略可知必写在唐玄宗天宝三载（744年）以后，亦即“赐金还山”，离开朝廷之后，只有如此才能发出“富贵与神仙，蹉跎成两失”的深沉而意味无尽的悲慨，因而“强欢歌与酒”。
如无切身遭际与体验，不应如此长歌当哭。李白是位爱国诗人，本自热衷功名事业，功成身退，为此曾走隐逸游仙的终南捷径，早著功名，名垂青史。
《长歌行》是唐代大诗人李白的作品。表达的是作者期望尽早建功立业、功垂千古、名留史册的强烈用世之心。
节选如下：
桃李待日开，荣华照当年。
东风动百物，草木尽欲言。
译文如下：
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
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作品赏析
李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处，而自成一格，以气为主，以自然为宗，清新俊逸，奇伟特出，是大家手笔。诗以比兴诗句开其端，触景生情，但它并非泛咏桃李荣谢，人生无常，及时行乐之作，而是表现出用常得奇，抒写出超出常人的胸怀壮思，生命的价值。
绝非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠，对美好的自然春景的赞颂，对爱美与追求美好理想的倾诉，对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦，敞开心扉，让人们尽情了解他的内心衷曲。
百度百科——长歌行
