历史真相:秦始皇为什么烧书埋儒？埋书埋儒生的原因是什么？以下书面材料由校易搜为大家收集整理。让我们快速看看他们！
秦始皇三十四年,齐岳博士反对当时实行的县制,要求按照古代的制度把他的子女分开。李斯首相驳斥了这种说法,并主张禁止人们以过去为现在,禁止私立学校诽谤***事务。秦始皇***纳了李斯的建议,下令焚烧除季芹以外的其他国家的历史记录,并限期交出和焚烧不属于博士博物馆的私人所有的诗歌和书籍；敢于谈论诗和书的执行,从古至今；私立学校是被禁止的,那些想学习法律的人应该以官员为老师。这是在烧书。焚书第二年,即公元前212年,秦始皇在当时的秦都咸阳杀死了460多名术士,这就是所谓的坑儒。
埋书埋儒的原因:
1.这是秦朝建立专制政治制度的需要。
2.一些儒生和游客引用儒家经典,借用古代圣贤的话来批评当前的政治。
然而,历史学家们仍然对坑害儒学有争论。一般来说,有三种观点:
第一,历史上没有埋书埋儒,这纯粹是后人的虚构。持这种观点的人是民国时期出现的古代怀疑论者。近几十年出土的文物有力地支持了司马迁史记的真实性,从而证明了古代怀疑论者的观点是站不住脚的；
第二是有些人被困住了,但他们只是炼金术士或术士。秦始皇烧毁了诗歌、书籍、医书、占卜等。不包括在燃烧中。司马迁的史记中没有提到坑儒一词。司马迁和汉武帝的年龄差不多。根据最新的计算,司马迁距离焚书坑儒只有120年。120年时间跨度的概念是什么？这相当于今天从2012年到1896年。司马迁从十多岁开始游遍中国。在他二十三岁的时候,他的父亲司马谈死了,司马迁已经接替他的父亲的位置,作为汉太史陵。如果司马迁从20岁开始,那么从埋书到埋儒的时间跨度只有65年。也就是说,这相当于在2011年向前推进65年。在这么短的时间内,以司马迁的学识和地位,不可能搞清楚埋书埋儒这样的大事。
3.在关于郡制的争论中,李斯总理指责儒生不合时宜地提出了按照古代制度实行分封制的主张。
其中最重要的是尚书,因为尚书记载了古代圣王的治国理念,而秦始皇认为他比黄三、德美五帝更胜一筹,所以他应该用自己的治国理念来取代古代圣王的治国理念。第二个是诗经,因为在诗经中,历代的国王经常被赞美,而始皇帝不愿意有六国遗风的一方来赞美六国的始国王。然而,最重要的是炼金术士的陶静。这部经不是现在老子的道德经。这部佛经只留下了十六个字,这十六个字是从心里传下来的。人的心只有危险,但道的心只有轻微；只有精华是独一无二的,它才被允许持有爵。荀子·解蔽篇也有类似的引文,说:陶静说:人心危矣。陶的心是渺小的。其中一些是危险的,但只有绅士以后才能知道。
出于所有这些原因,秦始皇做了一些埋葬书籍和埋葬儒教的事情。然而,秦始皇并没有为难儒学的意思。诚然,当时的秦朝一直主张法家,以法家治国。这460人是被秦始皇的,因为秦始皇痛恨他们像鲁生一样欺骗或诽谤秦始皇,而不是惩罚他们学习儒家思想。秦朝并不打算与儒家对立,但至多是与持不同政见者对立。
几千年来,人们围绕秦始皇编造了一个又一个故事,讲述秦始皇为什么焚书坑儒。历史真相往往出乎我们的意料,所以我希望相关学者能为我们解答更多的历史真相。
焚书坑儒是中国古代秦始皇焚烧典籍、坑杀儒生的***。
在中国古代秦朝始皇帝三十四年 (公元前213年)，秦朝的博士淳于越（人名）反对***取中央集权的郡县制，主张根据古来的制度，把土地分别封给子弟们。秦朝的丞相李斯主张禁止儒生”以古非今、以私学诽谤朝政“。就是不许学者们根据自己对学问的看法，对朝廷的政治、经济等问题提出意见和批评。
在《史记·始皇本纪》写到： 秦始皇下令焚书， “非博士官所职，天下敢有藏《诗》、 《书》、 百家语者，悉诣守尉杂烧之。”这就是说，凡是有谈论《诗》、《书》的人全都要处死，凡是借鉴古代的经验批评当代的朝政的都要剿灭他的全家族。第二年，许多方士和儒生（有学问的学者）奉命去寻找仙药，没有找到，还讲怪话攻击秦始皇。秦始皇大怒，将460多名方士和儒生在咸阳活埋在坑里了。历史上称这件事为焚书坑儒。
参考资料：
焚书坑儒”造就了中国“大一统”格局
“焚书坑儒”一直是秦始皇残酷暴戾的证据，被后世天下学人唾骂了两千多年，以至于现在某些人一想到这个历史***，仍然耿耿于怀，恨不能掘墓鞭尸，恨不能穿透两千多年的时空，对秦始皇敲骨吸髓。这种仇恨实际上是后来的文人们潜意识里面的集体恐惧，是一代代传承下来的。从感情上来说，老僧也觉得秦始皇焚书坑儒的手段过于激烈，对当时的儒生们的确是太过残酷，他完全可以***取更缓和的一些方法。不过如果要评价一个历史***，最好从该***产生的效果来评价，而不要***用道德或者感情的标准。那么焚书坑儒的历史效果是什么呢？我认为通过这件事情之后，造就了中华民族大一统的历史格局。
先来看看“焚书坑儒”的实质，“焚书坑儒”的实质其实是统一思想的运动。当年秦始皇统一六国之后，在政治结构上，废除了分封制，在全国范围内施行郡县制；在文化上，统一了文字，以小篆为标准的官用文字；在经济领域内，统一货币，统一度量衡。这些措施都是国家大一统的基本要素，是国家力能够控制的要素。但有些东西是国家强力结构很难驾驭的，特别是在秦朝初年，战国时期刚结束，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱，而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。因此，光在政治、经济、文化等方面有大一统措施还不行，最关键最长远的统一要素是思想的统一，形成统一的核心价值观念，才能让政治、经济、文化等领域内的统一措施有效。而当时最大两种思想潮流就是儒家和法家，儒家是尊古的，而秦始皇统一中国偏偏是新事务，他***取的措施也都是些新措施，这些东西都是不符合儒家理念的，而当时六国贵族，也借着儒家的“克己复礼”妄图恢复周朝的分封制，从而取得失去的权势。所以，对于刚刚统一的秦朝来说，统一思想就是维护大一统的关键措施。因此，秦始皇在找到了几个儒生茬之后，一场统一思想的文化运动就开始了，手段是激烈了点，但客观效果明显的。虽然统一的秦朝只持续了十几年，但秦朝以后的所有统治者，无一不把统一思想看成维护统治的关键手段，到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，中国大一统思想正式形成。此后所有的统治者，基本上都把儒家思想作为国家的核心思想。这里需要特别说明一下，秦朝“坑儒”，和汉朝的“尊儒”，其实质是一样的，都是要统一思想。实际上从汉朝以来，所有的封建统治者，基本上都是施行的“阳儒阴法”，或者是“实法名儒”，就是表面上是***用儒家观点，实际上却是法家的手段。皇帝用法家的方法统治天下，而用儒家的学说教化百姓。法家强调的是权、术、势，古人把这些东西当成是帝王术，作为驾驭百姓群臣的方法；而儒家学说主要是强调仁和礼，仁和礼最大的益处就是从道德上形成行为自觉，而不用***取暴力措施，是维护等级制度的好工具，所以历代统治者都用儒学教化天下。而当年秦始皇由于没有认识到可以儒学是可以利用的，所以***取了激烈手段。但焚书坑儒实际上是定下了阳儒阴法的调子。所以，我认为焚书坑儒造就了中国的大一统。
当然，我在这里并不是想说秦始皇坑儒就坑对了，我只是想要说他统一思想的方向是对的，并且。具体方法可以更好一些，但在一个人命不如草芥的时代，没有比直接肉体消灭更干净利落的方法了。另外，我觉得评价一个历史***，一定要从它产生的历史效果上去评价，这样可能会更客观一些。
公元前213年的咸阳宫里，秦始皇请大家吃了顿大餐。有位官员估计是酒喝高了，晃晃悠悠走到秦始皇面前就开始歌功颂德，他说：“使***自安乐，无战争之患，传之万世”。
这话传到了淳于越的耳朵里，淳于越听着就不怎么爽了，起身便说：“事不师古而能长久者，非所闻也”。这时呢，丞相李斯也坐不住了，上来一块凑起热闹。
李斯说：“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”
从李斯的话时可以看出，后来在执行命令时所烧的书并不是所有的书藉，焚书的初衷是规范全民学习范围，用知识限制言论，严厉打击“以古非今者”，所以所有的史书全部要烧。注意李斯那句“非博士官所职”，也就是说博士所主管的书不烧，中央***要保存各类书藉。
焚书坑儒虽然连起来读，但坑儒和焚书风马牛不相及。准确的说，秦始皇坑的不是儒生，而是术士，那是因为一个秦始皇在焚书的第二年（即公元前212年）被一个叫卢生的术士骗了，后来卢生找机会溜之大吉还说了秦始皇的一些坏话，大概就是说他刚愎自用，狂妄自大之类。
秦始皇很生气，后果很严重，就把方士术士们都召集起来，让他们相互告发，并且全部坑杀于咸阳，所以，秦始皇的“坑儒”坑的是只方士术士们，而不是儒生，而且坑儒这件事跟焚书没有任何关系。
秦朝是一个大一统的中央集权制国家，秦朝在统一之后没有使用西周时期***取的分封制，而是重新***取了全新的郡县制，但是有很多原来六国的谋士进谏称要继续实行分封制。
秦始皇考虑到防止六国势力谋反，就要将这些六国的史书全部烧毁，让六国的后代对六国没有任何印象，这样就会永远地效忠于秦朝。
焚书坑儒
在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。
秦始皇***纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。
在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。
秦始皇焚书坑儒其实是因为术士的原因。
秦朝曾经发生朝中术士胆大包天***朝廷下发的科研经费的***。其次这些术士对秦始皇进行了蒙骗，当时的秦始皇想要寻找长生不老药，术士没有找到，反而是带着家眷选择了逃跑，这就让人难以接受了。
秦始皇身为皇帝，肯定是接受不了自己被骗的。更为可恨的是，术士借着寻找长生不老药的机会，骗取了秦朝巨额的金钱，可是金钱到手之后，术士根本没有找到长生不老药，反而是大肆挥霍了起来。
在所有的术士中，以侯生和卢生为代表，进行了对秦朝骗取资金的行为。后来卢生逃之夭夭，这样的情况秦始皇才勃然大怒。为了找出这些骗取秦朝资金的人，秦始皇命人彻查此事，结果逮捕了460名罪犯。在这样的情况下，就出现了“儒生”。
其实这时候秦始皇杀的全是术士，用现在的话说就是江湖骗子。不过在被杀的术士中，肯定是存在儒生的，因此这样的情况才被汉朝的史官所痛骂。可是虽然有儒生，但是秦始皇也不可能赦免他们，毕竟他们骗取了秦朝的资金。
相关信息：
不过到了明朝时期，明朝思想家李贽评价秦始皇为千古一帝，也正是有了李贽的评价，在历史上千古一帝这个词才开始出现。焚书坑儒其实只要坑儒是杀了人的，焚书根本不是将历史古籍烧毁，而是将民间的书籍焚烧了，但是在秦始皇的皇宫中，这些古籍都是有完整的保存。
现如今看来，秦始皇在秦朝时期，发布了严格的律法，让古代的封建王朝走进了法律时代，从这一点来说秦始皇也是非常厉害的。其次都说秦朝是亡于暴政，但是从现如今的史料来看，秦末时期的陈胜吴广起义，是早有预谋的。不过秦朝虽然是个短命的王朝，可它的影响力不可小觑。
焚书坑儒：
焚书坑儒，又称"焚诗书，坑术士(一说述士，即儒生)"，西汉之后称"焚书坑儒"。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀"犯禁者四百六十余人"。
焚书：
《史记·秦始皇本纪》:臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。
在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齐人淳于越反对当时实行的"郡县制"，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇***纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为"焚书"。
坑儒：
《史记·秦始皇本纪》:始皇闻(侯生、卢生)亡，乃大怒曰："吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。
诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。"於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰："天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。"始皇怒，使扶苏北监蒙恬於上郡。
《史记·儒林列传》:及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。
在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。?
秦朝的皇帝秦始皇焚书坑儒的历史原因是什么呢？1.是秦朝建立专制主义政治体系的需要。
2.一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政。
3.在关于郡县制的辩论中，丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜。
其实对于这个***相信对于很多读者来说，都明白具体是什么事情。很多人都误以为是秦始皇的暴政和专权所带来的后果。然而很多人并不了解此次事情发生的真实始末是怎么样的。
因为在很多人的眼里觉得秦始皇贪婪、缺乏仁义之心。所以在无形当中也就产生了坏的影响。但是就秦始皇做的一些历史功绩，还是令人称赞的。就比如大家所熟悉的修建长城统一度量衡，这些措施可以说是一统天下后的伟大举措，也是将秦国的疆土扩大了很大一个版图。
说起坑儒的***，其实在学术界中也有很多不同的想法和意见。因为句史料记载，其实秦始皇在当时并非坑儒，他唯一坑杀的其实是江湖的术士，也就是俗称，炼制丹药的江湖术士。
所以在这件事情的背后，并非像我们所熟知的那样，是秦始皇所为。虽然秦始皇在建立自己的专政以后，由于性格的暴力，所以对人民的残害力度非常的大。同时自己也一味的寻求长生不老药。
所以在当时也是拒绝了江湖一些所谓的炼药师。当时秦始皇在听取丞相李斯等人的意见后，就开始进行丹药的炼制。只是在后期炼制丹药的过程中，由于那些江湖术士只是空有虚名，并不能真正炼制长生不老药。
所以在面对秦始皇的催促下，很多江湖术士也都纷纷逃离。所以到后来秦始皇了解情况后，也就将这些江湖术士全部坑杀。而且在到了汉代的时候，史书将?术士?也改成了?儒士?。所以这才有了坑儒的***发生。所以直到现在，很多人也都会以为是秦始皇坑杀了文学的儒者，其实也具有很多的片面性，虽然秦始皇专政，但是他对后期人类做出的贡献还是值得肯定的。
秦始皇“焚书坑儒”的真相是什么？秦朝的统一太难了！编辑带来了一篇详细的文章供你参考。
我。
公元前221年，秦国统一了全国。
嬴政今年39岁。
21世纪，39不到中年的标准线，中年已经是老年的门槛。再过一年，他就可以称自己老了。
要做的事情太多，时间特别宝贵。
面对空前的国家统一，秦始皇建立了一套全新的制度。
为了体现自己的辉煌成就，他把“秦王”换成了“皇帝”，并废除了他的作品。最后，他不允许后人评论皇帝的功绩。
在五德循环中，秦属于水德。
秦始皇要求所有官员穿黑色衣服。黑旗挂在城墙上。产品规格基于“六”标准.六寸冠，六尺路，六节车厢。
一切都是新的，一切都需要与旧时代隔绝。
别人没有这么大的气魄。他们认为有必要保留一些过去的东西。
丞相王万曰：“燕、齐、楚皆远。最好是分赃。”
王万的建议得到了很多人的响应。
秦太特殊了，不符合成功学的要求。从来没有人这样做过。他们真的不知道自己能不能成功。
秦始皇本意不是要拆国玺，但是大臣们意见一致，他自己也拆不下国玺。让部长讨论一下。
结果一点也不意外。大家都给了王婉一些表扬。
只有一个例外。
这是里斯上尉。
李在法庭上说：“周朝确实把孩子分开了，但是血缘关系疏远了以后再打也没用。现在统一不容易，还是算了吧。”
你是那个等待的人。
第四，李是秦始皇的亲密战友。秦始皇一字不落，马上站起来说：“李四同志说得对。我们不想拆海豹。”
拜托，从那以后就没人再提了。
秦始皇也全力以赴地建设，为秦的发展***添砖加瓦，如登泰山、闭关禅等。
但这件事暴露了一个问题：
很多人不认同法家主导的新制度，却认同旧时代的旧制度。
换句话说，他们不认同秦始皇的改变。
这个问题看起来并不严重。秦始皇和李四已经解决了，但是平静的湖底依然有汹涌的暗流。某种程度上，秦国是分裂的。
后面很多事情都和这个有关。
其次，
公元前213年，暗流出现。
秦始皇在咸阳宫设宴，邀请朝臣共进晚餐。每个人都吃好菜，喝好酒，玩得很开心。周就出来拍他马屁。
“当年秦国积贫积弱，还是陛下带领我们打败了关东诸侯。只有这样，秦国才能富强。赞美陛下。”
秦始皇笑了很久。
他脸上的皱纹掩饰不住他的骄傲。
而岳博士却持相反的观点：“周朝是有诸侯国辅佐的，陛下的儿子却是一个普通人。万一有大臣合谋呢？”
这仍然是中华人民共和国成立时的话题。每个人都没有忘记，只要有机会，他们就会努力表达自己的观点。
那么秦始皇是什么心理呢？
我们来分析一下。
自商鞅变法以来，秦国不主张分裂，而是竭尽全力夺取朝廷大权，全力调动***吞并诸侯。
这是法家的一种思潮，有其基础和必要性。
秦始皇是朝廷中央集权的支持者。他想把这种模式应用到全世界，建立一个不同于其他帝国的新帝国。
新帝国不仅统一了土地，而且统一了文字、度量衡和道路，没有给世界文化、贸易和交流留下任何障碍。
软件和硬件的统一叫做统一。
而且，如果没有诸侯国，连百年内的潜在隐患也早就消除了。
这么好的事情为什么很多人不理解？
秦始皇记不清了。
他今年47岁。他处于正常的死亡年龄。鉴于时间紧迫，他毕生的梦想没有实现。如果他把收尾工程交给下一代，他们会同意吗？
秦始皇感到有些焦虑。
他想在有生之年实现自己的理想，但最糟糕的是，他必须为下一代走他的路打下良好的基础。如果他走回头路，他会认为自己是历史的罪人。
秦始皇的地位很高。他清楚地看到了时代的潮流。
他知道未来将是一个大团结的时代，过去的选举权已经过时了。人口稀少的周朝，诸侯国可以安定几百年，人口稠密的秦帝国可以多安定几年。
此外，那些希望分裂的人有自私的动机。
他们的分封不过是揭开法家铁幕的借口。他们的真正目的是通过分封制引进儒学，重建秦帝国。
改革后的秦帝国不过是周朝的翻版。
改革，学者，统一.一切都成了一面镜子，春秋战国的一切探索都将变得毫无意义，秦兵的鲜血也将付诸东流。
所以案件的范围很小，背后的情节也很大。
这是两条路线之间的斗争。
也许淳于越和王婉根本没有这样的想法。他们只是觉得新物种太奇怪，想跟着历史惯性走。
但秦始皇可以推断未来的变化。
他绝不允许任何人逆转历史进程。当他的身体还很健康的时候，他会用最后的时间去战斗最后的时间。
和他打架的还是里斯。
第三，
那时，里斯已经当上了首相。
他站起来反驳淳于越：“陛下开创了一项伟大的事业，这是你无法理解的。况且三皇五帝都是很多年前的事了。完全没有可比性。”
“事情因时而变，在什么时***什么。”
“现在的读书人都喜欢厚古薄今，让老百姓无所适从。必须禁止他们任意讨论***事务。”
“除了秦朝，其他诸侯国的史书都被烧了。他们不是专业学者，不允许私下保存诗歌和书籍。只留下了医疗和植树。”
秦始皇：“什么都不用说，直接去做。”
这是焚书。
皇帝和宰相亲自前往开展文化整肃运动，希望在文化领域实现统一。
他们留下的只有秦的史书，以及其他数百种思想和诗文的书籍，其中只有一种能保存在咸阳图书馆，民间能很好地制作出来。
从秦始皇和李斯的立场来看，这无可厚非。
如果不清除人们心中分裂的***，团结就永远是表面的。只要有适当的机会，帝国就有分裂的危险。
但学者对***的不当讨论，会打消***的声音。
普通人文化水平不高。不可能清晰的看到时代的转折。他们只关心自己的土地。一旦学者用利益煽风点火，普通人很可能会站出来反对朝廷。
对于***的宏伟***，学者们只能保持沉默。
不仅不许我们胡说八道，还不许我们看书。我们将彻底消除文化圈的不稳定因素。下一代长大后，新帝国的新体系就会分崩离析。
百姓要学法律，也要把官员当老师。
他们学习法律法规后，可以帮助***管理地方，成为后备干部，极大地扩大了帝国的统治基础。
这是秦始皇和李斯的想法。
无所谓好坏，只是他们在特定的历史进程中做出的选择。
当然，并不是世界上所有的书都被烧掉了。
所有的经典书籍都备份在咸阳，但是项羽烧咸阳的时候，这些书也都被烧了。
“三月之火不灭”，带着竹简的味道。
四。
帝国的特点之一是家国合一。
我是世界，世界是我。
由于权力集中在皇帝手中，皇帝的一举一动都会对帝国产生影响。不管是褒是贬，只要涉及到皇帝，帝国都会涉及到。
周朝的情况并非如此。
周朝是一个有城市官员的诸侯国。如果人民不满意，他们只会反对官员，不会打扰君主。
士大夫在向君主申诉之前都有自己的看法。
这种等级管理，让纣王站在高处，既不关心天下发生的事情，也不关心自己。
我当事人的当事人不是我的当事人。
所有的烦恼都在文人阶层解决了。
但是秦帝国就不同了。所有的官员都是秦始皇派来的。当然，出事之后，秦始皇承担了责任。
如果秦始皇做错了，就直接批评。
但是，皇帝是不能批评的。因为他执政，皇帝是国家的形象代言人。如果皇帝被批判，这个国家不是有问题吗？
家族和国家的统一需要皇帝成为圣人。
秦始皇是圣人，也是人。他想长生不老，就请术士炼制长生不老药去找，耗费了大量的人力物力。
但是找了几年，还是找不到。
这个故事不可信。术士只是编造故事来欺骗秦始皇的财富和地位。当谎言即将被揭穿时，两个魔术师跑了。
在他们逃跑之前，他们还吐出：
“始皇帝太过分了，独揽大权，不给别人机会。这样的人怎么可能得到永生？”
听着，你得给自己找个台阶下。
这属于骗秦始皇的钱，骂秦始皇是傻子.这件事传到他耳朵里，他立刻觉得自己被两个傻子耍了。
“这是对我的诽谤。这对重吾没有好处。”
这句话出自秦始皇之心，请细细品味。
让他担心的不是钱，而是术士的诽谤，损害了他的名誉.皇帝无德。什么是秦帝国？它震撼人心很久了。
用现代的话来说，这就是历史虚无主义。
于是，秦始皇派人考察了咸阳的“朱升”，包括魔术师、学者、学生等等。最后发现有460多人诽谤皇帝。
为了惩罚后人，把他们困在咸阳。
所谓“坑儒”不是坑儒，而是对秦始皇的诬蔑，其核心是家国帝制。
说到底就是秦始皇统一的补丁。
五，
秦始皇万万没有想到，他那充满希望的长子傅肃，也是从另一条路线走来的。
心碎。
本来是希望下一代能坚定的走下去。当新时代成长起来的年轻人成为主流，没有人会怀念战国诸侯。
但继任者和平演变。
傅肃道：“学生皆是孔子***，陛下却严惩不贷。大家怎么能安心呢？”
你看到了吗？
苏只是在拉拢和纵容。没有引导和改造，世界的概念会更接近统一。反之，应该先稳定。
另一方面，稳定只是暂时的，问题依然存在。推迟爆发或者相信后代会更聪明。
苏不知道他的老父亲在做什么。
他被派往尚军，在蒙恬担任主管。
从此，伏肃不再是帝国的继承人，而是失宠的太子。
两年后会出现新的接班人。
那一年，50岁的秦始皇在宰相李斯和幼子胡亥的陪同下，进行了一次环球旅行。秦始皇同意了。
因为他能跟着父亲，平时可能会被人疼爱。不然他也不能在秦始皇面前玩这个女人。
比如说。
你和你父亲的关系不好。当他旅行的时候，你会要求吗？那是不可能的。我希望他能多出去几天。
反而是那些关系好的孩子会撒娇，会求助。
胡亥是个可爱的孩子，所以秦始皇旅行时，希望能和父亲一起看世界。或许秦始皇也是故意培养胡亥的。
他有那么多儿子，为什么还要宠爱胡亥？
因为胡海的学历和专业。
胡亥跟随赵高学习监狱法，相当于法律职业中的监狱法，是秦朝最早设立的职业。
一般来说，学生不会违背自己的专业知识。就算别人再抱怨，那也是自己的母亲。他们只能骂自己，不能骂别人。
而且，胡海是个有可塑性的年轻人。
他还没有形成成熟定性的世界观，也没有被“复古”的旧观念污染。秦始皇完全可以按照自己的意愿来塑造。
也许在他看来，胡海是一个合适的接班人。
最后秦始皇死在沙丘上，再也没有回到咸阳。李、赵高为他写了遗诏，立胡亥为太子，处死了蒙恬、傅肃。
这是另一个问题。
在官场沉浮多年，李四是个老顽固。他怎么会被一个年轻的赵高骗了呢？答案是李斯也喜欢胡亥。
李斯和秦始皇都希望法家出身的胡亥能够坚持法家思想，将统一大业进行到底。
但他们并不认为年轻的胡亥不值得。
六，
多么奇怪的世界。
希望秦始皇的统一一定要坚持，法家不能失败，胡亥一定要成功。结果一无所获。
里斯的成功之梦没有得到圆满的结局。他用一把鬼剑斩断了一切幻想，只能看着黄狗和他的家乡渐渐消失。
赵高想要的权力是巨大的，在子婴的幌子下消失了。
子婴是多么渴望复兴国家，却一定要在门口看到刘邦和他的敌人。他只能下跪迎接刘邦，带着玉玺和便衣宣布江山易手。
这是一场悲剧。
在历史的进程中，他们没做错什么，却失去了民心。
心如止水。
平时看似微不足道，但一旦收藏起来，却有着巨大的力量。况且水是不可逆的，只能方便引导。只要时间到了，自然就水到渠成了。
但秦始皇缺少的是时间。
但是，如果看更长的时间线，法家并没有失去，统一依然存在，秦帝国的核心依然存在。
这又是一部喜剧。
孙中山先生说：“世界大势所趋，浩浩荡荡。走富强之路的，反对富强之路的，必亡。”
我就是这么说的。
