亡羊补牢：《战国策·楚策四》：“亡羊而补牢，未为迟也。” 丢了羊再去修补羊圈，还不算迟。比喻出了问题以后，想办法补救，免得再受损失。牢：牲口圈。
亡命之徒：指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。
亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡*荡的歌曲。
亡矢遗镞：损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。
亡国灭种：国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。
亡羊得牛：丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
亡戟得矛：比喻得到的和失去的相当，或有失有得。
亡羊之叹：亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
亡猿祸木：比喻欲损人反而害己的行为。
亡王之机：王：称王。灭亡和称王的关键。
亡国怨祝：旧时为执掌祭礼祝祷的官。
亡国之语：使国家灭亡的言论。
亡国三户：指不畏，奋起推翻黑暗统治。
亡国之本：国家灭亡的根本原因。
亡国富库：亡：灭亡；国：国家；富：富足；库：国库。国家灭亡，国库富足。指为求国库富足，对百姓残酷压榨，横征暴敛，从而使国家灭亡。
亡国之臣：使国家灭亡的臣子。现比喻对国家有损害的官员。
亡国之事：事：事情，***。使国家灭亡的***。
亡国之道：道：道路，途径。国家灭亡的途径。比喻执政者违背民意，不得人心。
亡国之主：亡国时的君主。
亡在旦夕：灭亡只是早晚的事情。
亡国之社：已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
亡国大夫：指不忠不智的前朝遗臣。
亡不待夕：亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
亡国之器：指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
救亡
[jiù wáng]
拯救祖国的危亡：～运动。
亡殁
[wáng mò]
亡故。
[wèi wáng rén]
旧时寡妇的自称。
死亡率
[sǐ wáng lǜ]
1.一定时期内（通常是一年）死亡人数与总人口数的比率，通常用千分率来表示。
唇亡齿寒
[chún wáng chǐ hán]
嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害关系（多指两个邻国）十分密切。《左传·僖公五年》：“谚所谓辅（颊骨）车（牙床）相依，唇亡齿寒者，其虞、虢之谓也。”
[míng cún shí wáng]
名义上还有，实际上已经不存在。
[shēng sǐ cún wáng]
或者生存，或者死亡，形容事关重大或形势极端危急。
家破人亡
[jiā pò rén wáng]
家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
残亡
[cán wáng]
1.灭亡。
亡破
[wáng pò]
谓国破家亡。
工亡
[gōng wáng]
在生产劳动过程中意外死亡。
亡为
[wáng wéi]
古代道家的一种哲学思想。主张一切顺应自然的变化。
殒亡
[yǔn wáng]
灭亡。
空亡
[kōng wáng]
1.白死。
凋亡
[diāo wáng]
谓大量减少。
身亡
[shēn wáng]
丧失生命。
坠亡
[zhuì wáng]
犹丧失。
亡徒
[wáng tú]
脱离户籍而逃亡在外的人。
亡赖
[wáng lài]
1.不务正业。
窃钩者诛，窃国者侯: 偷钩的要处死，篡夺***的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
兴国安邦: 兴：兴盛；邦：国家。国家兴盛安定
裕国足民: 裕：富饶。使人民富裕，国家丰足
血国三千:
西方净国: 指西方净土。
西方浄国:
为国捐躯: 捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
为国为民: 指不谋私利，为国家和人民效力。
亡国之社: 已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
亡国之声: 指*靡的音乐。
亡国之音: 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡*荡的歌曲。
亡国之器: 指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
亡国灭种: 国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。
亡国大夫: 指不忠不智的前朝遗臣。
舍身为国: 为国家牺牲自己的生命。
上医医国: 上医：高明的医生，比喻高贤；医国：指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。
杀身报国: 不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。
丧师辱国: 军队损失，国家蒙受耻辱。
三徙成国: 形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。
窃钩盗国: 偷钩的要处死，篡夺***的人成为诸侯。讽刺小盗被杀、大***国的反常现象
老大帝国:
蠹国嚼民:
赤心奉国: 赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心。形容赤胆忠心，为国效力
众人国士: 众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
舟中敌国: 同船的人都成的敌人。比喻大家反对，十分孤立。
治国安邦: 治理国家，使之太平、安定。
主少国疑: 君主年幼初立，人心疑惧不安。
周游列国: 周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
一国三公: 公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。
隐若敌国: 隐：威严庄重的样子；若：象；敌：匹敌，同等；敌国：相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。
这里字面意思理解就是：颓废*荡、低级趣味的乐曲，就是国家灭亡的声音啊 指代 在歌舞升平中会使人沉沦乃至家破国亡
桑间濮上
出处 《礼记·乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。”《汉书·地理志下》：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。
释义：桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。后来用“桑间濮上”指*靡风气盛行的地方。即男女幽会。
《泊秦淮》晚唐 杜牧
全文翻译
迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。
卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树***花。
作品赏析
“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”第一句创造了一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果；第二句点出时间、地点，并承上启下，网罗全篇。
“商女不知亡国恨，隔江犹唱***花。”后两句于婉曲清丽的风调之中，表现出辛辣的讽刺、深沉的悲痛、无限的感慨，堪称绝唱。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，同时又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是晚唐社会现实生活中两个不同侧面的写照。
这首诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，艺术构思颇具匠心，写景、抒情、叙事有机结合，具有强烈的艺术感染力。
原文
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱***花。
出处晚唐 杜牧 《泊秦淮》，收录于《全唐诗》
注释
泊: 停泊。
商女: 以卖唱为生的歌女。
***花: 歌曲《玉树***花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世称此曲为“亡国之音”。
作者简介
杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。
