1. 关于严厉的诗句
关于严厉的诗句 1. 关于严格的诗句
古人学问无遗力，少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休.见贤思齐焉，见不贤而内自省也.严于律己以人之长，补己之短.处事为人，信义为本.马要快当，人要稳当.不能正己，焉能正人.宁可认错，不可说谎.慈悲为本，方便为门.有钱不乱花，有功不自夸.天不言自高，地不言自厚.满壶全不响，半壶响叮当.山高泉水清，树高根须深.知之为知之，不知为不知.宁可人负我，不可我负人.善说不如善做，善始不如善终.好事一做到底，坏事一次莫为.天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬.大海不讥笑水滴，高山不嘲讥小石.跑马摇头要落后，英雄骄傲要跌跤.虚心好学受人赞，自命不凡讨人嫌.贤者不炫己之长，君子不夺人所好.自命不凡讨人嫌，虚心才能添智慧.谦逊者常思己过，骄傲者常说人短。
2. 关于严厉的古诗
古人学问无遗力，少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休.见贤思齐焉，见不贤而内自省也.严于律己
以人之长，补己之短.
处事为人，信义为本.
马要快当，人要稳当.
不能正己，焉能正人.
宁可认错，不可说谎.
慈悲为本，方便为门.
有钱不乱花，有功不自夸.
天不言自高，地不言自厚.
满壶全不响，半壶响叮当.
山高泉水清，树高根须深.
知之为知之，不知为不知.
宁可人负我，不可我负人.
善说不如善做，善始不如善终.
好事一做到底，坏事一次莫为.
天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬.
大海不讥笑水滴，高山不嘲讥小石.
跑马摇头要落后，英雄骄傲要跌跤.
虚心好学受人赞，自命不凡讨人嫌.
贤者不炫己之长，君子不夺人所好.
自命不凡讨人嫌，虚心才能添智慧.
谦逊者常思己过，骄傲者常说人短.
3. 形容人严厉的古诗名句
声色俱厉
解释声色：说话时的声音和脸色；厉：严厉。说话时声音和脸色都很严厉。
出处《晋书·明帝纪》：“（王）敦素以帝神武明略，大会百官而问温峤日：‘皇太子何以德称？’声色俱厉，必欲使有言。”
恶言厉色
解释说话和脸色都很严厉。
出处高云览《小城春秋》第三八章：“洪珊老师虽然照样是恶言厉色的把书茵斥骂一顿，但态度已经和缓下来了。”
疾声厉色
解释疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。
出处《后汉书·刘宽传》：“虽在仓卒，未尝疾言遽色。”
夏日可畏
出处《左传·文公七年》：“鄷舒问于贾季曰：‘赵衰、赵盾孰贤？’对曰：‘赵衰，冬日之日也。赵盾，夏日之日也。’”杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”
4. 关于严厉的名言警句
名言警句精选 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。
（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） C ***得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。
（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。
（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。
（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反受其乱。
（汉书） 当局者迷，旁观者清。（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） 读万卷书，行万里路。
（刘彝） 多行不义必自毙。（左传） E 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（杜甫） F 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》） 防民之口，甚于防川。
（国语） 非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
（《战国策》） 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。
（陈子昂） 高山仰止，景行行止。（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。
（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。
（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。
（王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（论语） 兼听则明，偏信则暗。
（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 见义不为，非勇也。
（论语） 江山代有才人出，各领***数百年。（赵翼） 金玉其外，败絮其中。
（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。（孟郊） ***生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。
（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子） 君子忧道不忧贫。
（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》） L 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃） 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊） 礼之用，和为贵。
（孔子） 流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。
（屈原） 路遥知马力，日久见人心。（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃） M 满招损，谦受益。
（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（罗梅坡） 靡不有初，鲜克有终。
（诗经） 敏而好学，不耻下问。（孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。
（旧唐书） N 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。（王安石） P 皮之不存，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。
（韩愈） Q 其曲弥高，其和弥寡。（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（论语） 奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明） 千。
5. 描写严厉的词语
号令如山 指军令严肃，不容更改
凛若冰霜 冷得像冰霜一样。比喻态度严肃，不易接近
目不斜视 眼睛不往旁边看。形容目光庄重，神情严肃
壁垒森严 壁垒：古代军营四周的围墙；森严：整齐，严肃。原指军事戒备严密。现也用来比喻彼此界限划得很分明。
不苟言笑 苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
吊尔郎当 形容作风散漫，态度不严肃。
浩气凛然 浩气：即正气，刚直正大的精神；凛然：严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。
浑浑噩噩 浑浑：深厚的样子；噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。
侃然正色 刚直严肃的样子。
敛容屏气 敛容：收起笑容，态度变得严肃。屏气：闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。
肃然起敬 肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
玩世不恭 玩世：以消极、玩弄的态度对待生活；不恭：不严肃。因对现实不满而***取的一种不严肃、不认真的生活态度。
威风凛凛 威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。
嬉皮笑脸 形容嬉笑不严肃的样子。
笑比河清 形容态度严肃，难见笑容。
妖由人兴 妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
艳如桃李，冷若冰霜 形容女子容貌艳丽而态度严肃。
一本正经 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
郑重其事 郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。
油腔滑调 形容说话轻浮油滑，不诚恳，不严肃。
正言厉色 正：严正；厉：严厉，严肃；色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。
小心翼翼 翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
正襟危坐 襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
岸然道貌 指严肃的神态。
词严义正 措词严肃，道理正当。
慎重其事 谓对某一事的态度严肃认真。
台阁生风 台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。
俨乎其然 十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。
言笑不苟 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。
义正词严 义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
亦庄亦谐 形容既严肃又风趣。
正儿巴经 亦作“正儿八经”。亦作“正***摆”。①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。
整襟危坐 整衣端坐。形容严肃拘谨。
正经八百 ①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。
正容亢色 谓神色严肃。
正色直言 正色：严肃或严厉的神色。态度严肃，语言正直。形容刚直不阿。亦作“正色危言”。
整整截截 端方严肃貌。
正正经经 ①严肃而认真。②犹言堂堂正正。
郑重其辞 谓说话态度严肃认真。
直言正色 谓言语正直，仪容严肃。
吊儿郎当 〖解释〗形容仪容不整，作风散漫，态度不严肃或不认真。
愀然不乐 〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。
愀然无乐 〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。
肃然生敬 〖解释〗形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。
正色敢言 〖解释〗态度严肃，敢于直言。
正色危言 〖解释〗态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
1. 蒲松龄《聊斋志异任秀》的文言文阅读及答案
选文
蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门①也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂②，中贮苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇④。故笔法超绝。 （邹弢《三借庐笔谈》）
注释
(1)[左史、龙门]指左丘明和司马迁。左丘明著《左传》，司马迁生于龙门。②[罂（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。③[淡巴菰]烟草的旧音译名。④[蒇（chǎn）]完成。
练习
1、解释文中带点的词。
居（ ） 于（ ） 置（ ）
语（ ） 是（ ） 方（ ）
2、比较下列各组词的不同意义。
①为 为村中童子师（ ） ②故 故笔法超绝（ ）
凡为足下道者（ ） 温故而知新（ ）
3、用文的话概述《聊斋志异》的特点：
4蒲松龄“笔法超绝”的原因是什么？
阅读提示
本文叙述了蒲松龄先生写《聊斋志异》时搜集素材的故事。
答案：1。在； 向； 放置； 动词，说话； 这样；才
2.为：担任，动词；
向，介词。
故：所以，副词；
旧的（知识），名词。
3.用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门也
4.长期大量的从民间搜集整理素材
译文
蒲松龄在作此书的时候，每天携带一个大瓷器，里面装满浓茶，并带一包烟草，放在行人路过的大道旁，下面用芦席垫着，他自己坐在上面，将烟草摆在席子旁边。见到走路的人经过，必定要拉住（他），和他说话。搜集奇异（的故事），讲说离奇（的事情）。随便（经过的）人们知道什么（都可以）；（路人）渴了，则恭恭敬敬地请人喝茶，或恭敬地奉上烟草，一定要使路人尽兴方才让其停止。偶然听到某一件事，回家以后就加以粉饰加工。像这样经历了二十余年，《聊斋志异》这本书才告完成。
2. 请给一些《聊斋志异》中的文言文《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。
“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇***491篇。
题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的***、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。
但其中也夹杂着一些封建***观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。
它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称伟大的祖国古典短篇***的高峰。 《聊斋志异》，是一部文言短篇***集。
有***、志怪、轶事等，诸体兼备，为伟大的祖国文言***集大成之作。内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪伟大的祖国的社会面貌。
书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。书中的作品情节离奇曲折，幻化形象刻划得独具特色。
虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。
《聊斋志异》是伟大的祖国古典***的珍品，这部短篇***集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。
《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。
《聊斋志异》的许多故事，就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的…… 《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇***集。多数***是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。
蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部***集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。
由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇***集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。
歌颂生活中的真、善、美，抨击***、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇***集最突出的思想特色。 从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类： 第一类，是反映***，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等； 第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等； 第三类，是揭露和批判科举考试制度的***和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等； 第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等； 第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。
《聊斋志异》在进步的思想内容中也夹杂着一些落后的成分，如封建***道德观念，鬼神迷信和因果报应思想，追求功名利禄的庸俗倾向等，是我们阅读时应注意分析批判的。 《聊斋志异》是文言文***，很多读者阅读起来比较困难，这里有一部分篇章的白话简写版。
3. 蒲松龄写聊斋志异 文言文 阅读蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门①也。
相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂②，中贮苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。
见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。
如是二十余年，此书方告蒇④。故笔法超绝。
（邹弢《三借庐笔谈》） 注释 （1）[左史、龙门]指左丘明和司马迁。左丘明著《左传》，司马迁生于龙门。
②[罂（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。③[淡巴菰]烟草的旧音译名。
④[蒇（chǎn）]完成。 练习 1、解释文中带点的词。
居（ ） 于（ ） 置（ ） 语（ ） 是（ ） 方（ ） 2、比较下列各组词的不同意义。 ①为 为村中童子师（ ） ②故 故笔法超绝（ ） 凡为足下道者（ ） 温故而知新（ ） 3、用文的话概述《聊斋志异》的特点： 4蒲松龄“笔法超绝”的原因是什么？ 阅读提示 本文叙述了蒲松龄先生写《聊斋志异》时搜集素材的故事。
蒲松龄在作此书的时候，每天携带一个大瓷器，里面装满浓茶，并带一包烟草，放在行人路过的大道旁，下面用芦席垫着，他自己坐在上面，将烟草摆在席子旁边。见到走路的人经过，必定要拉住（他），和他说话。
搜集奇异（的故事），讲说离奇（的事情）。随便（经过的）人们知道什么（都可以）；（路人）渴了，则恭恭敬敬地请人喝茶，或恭敬地奉上烟草，一定要使路人尽兴方才让其停止。
偶然听到某一件事，回家以后就加以粉饰加工。像这样经历了二十余年，《聊斋志异》这本书才告完成。
4. 聊斋志异的课外文言文阅读奂（huàn ）山山市，邑（yì）八景之一也，然数（shù）年恒（héng）不一见。
孙公子禹（yǔ）年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（míng），相顾惊疑，念近中无此禅（chán）院。无何，见宫殿（diàn）数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。
未几，高垣（yuán）睥（pì）睨（nì），连亘（gèn）六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
忽大风起，尘气莽（mǎng）莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄（xiāo）汉。
楼五架，窗扉 （ fēi ） 皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数（shǔ），楼愈（yù）高，则明渐少。
数（shǔ）至八层，裁如星点。又其上，则黯（àn）然缥缈（piāo）(miǎo)，不可计其层次矣。
而楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立，不一状。逾（yú）时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏（shū）忽如拳如豆，遂（suì）不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆（sì），与世无别，故又名“鬼市”云。人民教育出版社语文七年级上册第20课（1张）。
5. 二、文言文阅读3. (1) 格外，十分（2） 准备（3） 有时（4） 止，停止 4. (1) （蒲松龄） 一定强？他们和自己谈话，搜罗奇妙的 故事和一些奇异的传说。
[点拨]落实“强”“语”。 （2） 每听说一件有趣的事，回去用文笔修饰而记录下来。
[点拨]落 实“归”“粉饰”。 5. 用笔精简，寓意处全无迹相；盖脱胎于诸子，非仅抗 于左史、龙门也。
6. ①搜奇说异，②归而粉饰，③持之以恒。 [译文]蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意的地方不着痕迹，他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不只是左丘明和司马迁学的。
传说蒲松龄先生住在乡下，境遇 落魄没有伴偶 性格特别怪僻，当村中孩子的老师（就是私 塾老师） ，家中贫穷自给自足，不求于人。创作这本书时，每 到清晨就拿一个罐子，里面装着苦茶，而且还拿一包烟草， 放到行人大道旁 下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身 边。
见行人经过，一定强留他们和自.己谈话 搜罗奇妙的故 事和一些奇异的传说，和人聊天的时候知道了这些奇妙的 故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让（那些行人） 畅谈才可以。每听说一件有趣的事，回去用文笔修饰而记 录下来。
像这样二十多年，这本书才完成。所以他的笔法 非常绝妙。
6. 聊斋志异·郭生 文言文翻译郭生是淄博东山人，他从小特别喜欢读书，但山村没有地方可以请教。二十多岁时，他的字画还有很多错误。
以前，他家中狐狸作难，衣服、食品、器物，总是丢失，他深深地为狐狸的祸害而苦恼。
一天晚上，他阅读自己的诗文，读完后，随手把诗卷放在案头。第二天一看，他惊呆了：自己精心写出的诗文竟被狐狸涂得乌黑，以至于连字行都分辨不清。于是，他只好选择稍稍干净的编辑起来读，只有六七十首。他心里十分愤恨，但又无可奈何。后来，他又收集了新写的二十多篇，准备向名人请教。早上起来，见诗卷被狐狸翻开摊在案几上，墨汁几乎把它全部涂满了，他更加愤恨。刚好王生因事到东山，他向来与郭生交好，登门拜访郭生时，见到被墨汁污染的诗卷，问是怎么回事。郭生详细诉说了他的苦恼，并拿出残剩的诗给王生看。王生仔细地看了看，发现狐狸的涂抹，好像有章法，被它污染的地方好像可以删去。他惊讶地说：“狐狸好像懂诗，它不仅不是你的祸害，而且你应该马上拜它为师。”
郭生开始不以为然，过了几个月，郭生回头看自己的旧作，忽然感到狐狸涂得很对。于是修改了两篇放在案上，以观察有什么怪异。到天亮时，又被狐狸涂了。
过了一年多，狐狸不再涂，只是用浓墨洒洒点点，弄得满卷都是。郭生感到奇怪，拿去告诉王生。王生看了看说：“狐狸真是你的老师啊！这好文章可以入试了。”这一年，郭生果然考上了秀才。他从此感激狐狸，常常买些鸡肉黍米，备给狐狸吃。他买了别人名稿，自己不选择，而是让狐狸选择。因此，他在县、府两级考试中都名列前茅。
当时，叶、缪等人的作品，风格典雅，文词华美，家传户诵。郭生有一个抄本，爱惜备至，不料被狐狸倒了约一碗墨汁在上面，污染得几乎没有剩余的字；第二天，郭生又仿照叶、缪的题目创作，自己感到很得意，没想到，狐狸又把它涂得漆黑。于是郭生渐渐不相信狐狸。但过了不久，叶公因为文章内容不当被囚禁，郭生又不得不佩服狐狸有先见之明。但自己每次惨淡经营地写一篇文章，总是被狐狸涂坏。他还是怀疑狐狸妄为，就拿了从前被狐狸圈点很多的文章来试狐狸，狐狸又全部涂污。郭生笑着说：“这真是胡闹了！为什么以前肯定而现在否定呢？”于是，他就不再为狐狸安排饮食，并把读过的书锁在箱子里。第二天清晨看箱子分明锁着，打开一看，卷面却涂了手指粗的四道印，第一章涂了五道印，第二章也涂了五道印，后面就没有涂了。此后狐狸没有再来打扰。以后郭生在科举考试中得了一次四等，两次五等，才知道那征兆已寄寓在狐狸的涂划中。
异史氏（作者）说：自满会带来不好的结果，谦虚可以受到好处，这是世间的规律。小有名声，然后自以为是，玩戏，而不再进取学习，怎么劝说都不肯改变，不失败到极限是不会悔改的。自满的害处就像这样！
7. 《聊斋志异·郭生阅读答案附翻译》古诗原文及翻译作者：郭生，邑之东山人。
少嗜读，但山村无所就正，年二十余，字画多讹。先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。
一夜读，卷置案头，狐涂鸦甚，狼藉不辨行墨。因择其稍洁者辑读之，仅得六七十首，心恚愤而无如何。
又积窗课二十余篇，待质名流。 晨起，见翻摊案上，墨汁浓泚殆尽。
恨甚。会王生者，以故至山，素与郭善，登门造访。
见污本，问之。郭具言所苦，且出残课示王。
王谛玩之，其所涂留，似有春秋。又复视涴①卷，类冗杂可删。
讶曰：“狐似有意。不惟勿患，当即以为师。”
过数月，回视旧作，顿觉所涂良确。 于是改作两题，置案上，以观其异。
比晓，又涂之。积年余，不复涂，但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。
郭异之，持以白王。王阅之曰：“狐真尔师也，佳幅可售矣。”
是岁，果入邑库。郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。
每市房书名稿，不自选择，但决于狐。由是两试俱列前名，入闱中副车。
时叶公文章，风雅绝丽，家弦而户诵之。郭有抄本，爱惜臻至。
忽被倾浓墨碗许于上，污荫几无余字，又拟题构作，自觉快意，悉浪涂之：于是渐不信狐。无何，叶公以正文体被收，又稍稍服其先见。
然每作一文，经营惨淡，辄被涂污。自以屡拔前茅，心气颇高，以是益疑狐妄，乃录向之洒点烦多者试之，狐又尽泚之。
乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中。旦见封锢俨然，启视则卷面涂四画，粗于指，第一章画五，二章亦画五，后即无有矣。
自是狐竟寂然。后郭一次四等，两次五等，始知其兆已寓意于画也。
异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃②而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫（选自《聊斋志异·郭生》，有改动）注：①沈：弄脏。 ②狃：因袭。
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A.又积窗课二十余篇，待质名流 询问B.素与郭善，登门造访 友好C.王谛玩之，其所涂留，似有春秋 玩味D.乃录向之洒点烦多者试之 记载6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（ ）（3分）A心恚愤而无如何 何前是而今非也 B 会王生者，以故至山 以是益疑狐妄C 郭具言所苦 其所涂留，似有春秋 D不自选择，但决于狐 始知其兆已寓意于画也7.下列选项中不属于表现郭生虚心和骄傲态度的一组是（ ）（3分）A又积窗课二十余篇，待质名流 自以屡拔前茅，心气颇高B 又复视浣卷，类冗杂可删 于是渐不信孤C 回视旧作，顿觉所涂良确 是真妄矣！何前是而今非也D 每市房书名稿，不自选择，但决于狐 遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）3分）A.郭生家中经常闹狐患，丢失了许多东西，不少习作也被弄得污浊不堪，难以阅读， 因此他非常怨恨狐狸。 B.老友王生前来拜访，郭生向他倾诉了自己的烦恼。
王生觉得狐狸不仅无恶意，而且还可以当郭生的老师。c.叶公名气很大，郭生珍藏了他的文章抄本，但狐狸却在抄本上泼墨，郭生便明白了叶公的文章并不出色。
D.郭生屡拔前茅之后，狐狸还是涂抹他的文章。 郭生很不以为然，就不再为狐狸设馔，并将读本锁在箱子里。
9.断句和翻译。（9分）（1）用“/”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。
（3分）异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃②而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫（2）翻译下面的句子。 （6分）①但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。
郭异之，持以白王。②郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。
参考答案：5.D答题分析与思考这道题考查的是理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为B级。 ABC三项的解释都是对的，只有D项“录”应为“收录、抄录”的意思，不是“记载”的意思。
考查的4个实词都是文言文中常见的实词，符合《考试大纲》的要求。6.D答题分析与思考这道题考查的是理解常见文言虚词在文中的意义和用法，能力层级B级。
A项“而”：①连词，表转折，但是，却；②连词，表转折，但是，却。B项“以”：①介词，因为；②介词，因为。
C项“所”：① 助词，构成名词性结构；②助词，构成名词性结构。D项“于”：①介词，对于；②介词，在。
很显然是应该选D项。这道题考查的四个虚词都在《考试大纲》列举的18个虚词之内，符合《考试大纲》的要求。
另外，以往该题的例句一般是一句出自选文，一句出自课文，本题则是所有例句都选自选文中，这样的处理，对于选择不同教科书的考生来说都是公平的，这符合课程标准的精神。7.B答题分析与思考这道题考查的是分析概括作者在文中的观点态度，能力层级为C级。
“又复视涴卷，类冗杂可删”是王生发出的动作，并不是郭生发出的。而其它项都属于表现郭生虚心和骄傲态度。
所以应选B。在阅读的基础上作出筛选，考生是可以做到的，本题符合《考试大纲》的要求。
8.C答题分析与思考这道题考查的是筛选文中的信息，能力层级为C级。 原文中的说法是“于是渐不信狐”，可以知道并不是“郭生便明白了叶公的文章并不出色”，所以应该选C。
本题符合《考试大纲》的要求。9.(1)答案异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小。
1. 急求聊斋志异文言文版一篇文章
明季[1]，蝗生青兖间[2]，渐集于沂[3]。
沂令忧之。退卧署幕[4]，梦 一秀才来谒，峨冠绿衣[5]，状貌修伟。
自言御蝗有策。询之，答云：“明日 西南道上，有妇跨硕腹牝驴子[6]，蝗神也。
哀之，可免。”令异之，治具出 邑南[7]。
伺良人，果有妇高髻褐帔，独控老苍卫，缓蹇北度[8]。即香，捧 卮酒，迎拜道左[9]，捉驴不令去。
妇问：“大夫将何为[10]？”令柳秀才 便哀恳：“区区小治[11]，幸悯脱蝗口。”妇曰：“可恨柳秀才饶舌[12]，泄我密机！ 当即以其身受，不损禾稼可耳。”
乃尽三卮，瞥不复见。后蝗来，飞蔽天日， 然不落禾田，但集杨柳，过处柳叶都尽。
方悟秀才柳神也。或云：“是宰官 忧民所感。”
诚然哉！[1]。
2. 急求聊斋志异文言文版一篇文章《野狗》于七之乱，***如麻。
乡民李化龙，自山中窜归。值大兵宵进，恐罹炎昆之祸，急无所匿，僵卧于死人之丛，诈作尸。
兵过既尽，未敢遽出。忽见阙头断臂之尸，起立如林。
内一尸断首犹连肩上，口中作语曰：“野狗子来，奈何？”群尸参差而应曰：“奈何！”俄顷，蹶然尽倒，遂寂无声。李方惊颤欲起，有一物来，兽首人身，伏啮人首，遍吸其脑。
李惧，匿首尸下。物来拨李肩，欲得李首。
李力伏，俾不可得。物乃推覆尸而移之，首见。
李大惧，手索腰下，得巨石如椀，握之。物俯身欲龁。
李骤起，大呼，击其首，中嘴。物嗥如鸱，掩口负痛而奔。
吐血道上。就视之，于血中得二齿，中曲而端锐，长四寸余。
怀归以示人，皆不知其何物也。
3. 蒲松龄写聊斋志异 文言文 阅读蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门①也。
相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂②，中贮苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。
见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。
如是二十余年，此书方告蒇④。故笔法超绝。
（邹弢《三借庐笔谈》） 注释 （1）[左史、龙门]指左丘明和司马迁。左丘明著《左传》，司马迁生于龙门。
②[罂（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。③[淡巴菰]烟草的旧音译名。
④[蒇（chǎn）]完成。 练习 1、解释文中带点的词。
居（ ） 于（ ） 置（ ） 语（ ） 是（ ） 方（ ） 2、比较下列各组词的不同意义。 ①为 为村中童子师（ ） ②故 故笔法超绝（ ） 凡为足下道者（ ） 温故而知新（ ） 3、用文的话概述《聊斋志异》的特点： 4蒲松龄“笔法超绝”的原因是什么？ 阅读提示 本文叙述了蒲松龄先生写《聊斋志异》时搜集素材的故事。
蒲松龄在作此书的时候，每天携带一个大瓷器，里面装满浓茶，并带一包烟草，放在行人路过的大道旁，下面用芦席垫着，他自己坐在上面，将烟草摆在席子旁边。见到走路的人经过，必定要拉住（他），和他说话。
搜集奇异（的故事），讲说离奇（的事情）。随便（经过的）人们知道什么（都可以）；（路人）渴了，则恭恭敬敬地请人喝茶，或恭敬地奉上烟草，一定要使路人尽兴方才让其停止。
偶然听到某一件事，回家以后就加以粉饰加工。像这样经历了二十余年，《聊斋志异》这本书才告完成。
4. 聊斋志异文言文翻译,读了这一篇文章的启示三则
1.
有屠人货肉归，日已暮。歘一狼来，瞰担中肉，似甚垂涎；步亦步，
***数里。屠惧，示之以刃，则稍却；及走，又重之。屠无计，默念狼所
欲者肉。不如姑悬诸树而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空空。狼乃
止。屠即径归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡
近之，则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼
革价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，亦可笑已！
2.
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一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场（cháng），场主积薪其中，苫蔽
成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，
以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入
以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼***
寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
3.
一屠暮行，
为狼所逼。
道旁有夜耕者所遗行室，
奔入伏焉。
狼自
苫
(shàn)
中探爪入。屠急捉之，令出不去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，
遂割破狼爪下皮，以吹
豕
(shǐ)
之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方
缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。
非屠，乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也
5. 请给一些《聊斋志异》中的文言文《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。
“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇***491篇。
题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的***、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。
但其中也夹杂着一些封建***观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。
它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称伟大的祖国古典短篇***的高峰。 《聊斋志异》，是一部文言短篇***集。
有***、志怪、轶事等，诸体兼备，为伟大的祖国文言***集大成之作。内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪伟大的祖国的社会面貌。
书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。书中的作品情节离奇曲折，幻化形象刻划得独具特色。
虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。
《聊斋志异》是伟大的祖国古典***的珍品，这部短篇***集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。
《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。
《聊斋志异》的许多故事，就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的…… 《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇***集。多数***是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。
蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部***集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。
由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇***集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。
歌颂生活中的真、善、美，抨击***、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇***集最突出的思想特色。 从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类： 第一类，是反映***，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等； 第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等； 第三类，是揭露和批判科举考试制度的***和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等； 第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等； 第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。
《聊斋志异》在进步的思想内容中也夹杂着一些落后的成分，如封建***道德观念，鬼神迷信和因果报应思想，追求功名利禄的庸俗倾向等，是我们阅读时应注意分析批判的。 《聊斋志异》是文言文***，很多读者阅读起来比较困难，这里有一部分篇章的白话简写版。
6. 蒲松龄写聊斋志异 文言文 阅读蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门①也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂②，中贮苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇④。故笔法超绝。 （邹弢《三借庐笔谈》）
注释
(1)[左史、龙门]指左丘明和司马迁。左丘明著《左传》，司马迁生于龙门。②[罂（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。③[淡巴菰]烟草的旧音译名。④[蒇（chǎn）]完成。
练习
1、解释文中带点的词。
居（ ） 于（ ） 置（ ）
语（ ） 是（ ） 方（ ）
2、比较下列各组词的不同意义。
①为 为村中童子师（ ） ②故 故笔法超绝（ ）
凡为足下道者（ ） 温故而知新（ ）
3、用文的话概述《聊斋志异》的特点：
4蒲松龄“笔法超绝”的原因是什么？
阅读提示
本文叙述了蒲松龄先生写《聊斋志异》时搜集素材的故事。
蒲松龄在作此书的时候，每天携带一个大瓷器，里面装满浓茶，并带一包烟草，放在行人路过的大道旁，下面用芦席垫着，他自己坐在上面，将烟草摆在席子旁边。见到走路的人经过，必定要拉住（他），和他说话。搜集奇异（的故事），讲说离奇（的事情）。随便（经过的）人们知道什么（都可以）；（路人）渴了，则恭恭敬敬地请人喝茶，或恭敬地奉上烟草，一定要使路人尽兴方才让其停止。偶然听到某一件事，回家以后就加以粉饰加工。像这样经历了二十余年，《聊斋志异》这本书才告完成。
7. 谁能给几篇聊斋志异的文言文来,要附有现代文体考城隍
我姐夫的祖父宋先生，名焘，原是本城的一位秀才。有一天，他生病躺在床上，忽然，看到一名衙门的公差，手里拿着一张通知单，牵着一匹头上有白毛的马走来。对他说：“请你去参加考试！”宋先生说：“主考的学台老爷没有到，怎么能突然进行考试呢？”差人也不回答，只是不断地催促他。宋先生只好勉强骑上马，跟随他去。走的路都是非常陌生的，不久，他们便来到一座城市，如同帝王所居住的京城一样。不多时，他们进入一座衙门。宫殿建筑宏伟华丽，堂上坐着十多位官员，都不知道是些什么人，其中只有关帝是认识的。衙门的殿廊下摆着桌、凳各两个。已经有一位秀才坐在那里的下位上。宋先生便与他肩并肩坐下。每张桌子上都有笔和纸。一会，便送下有题目的卷纸来，一看上面写着八个字：“一人二人，有心无心。”他们俩把文章做成后便呈送上去。宋先生的文章中有句话，说：“有的人故意去做好事，虽然是做了好事，但不应给他奖励；有的人不是故意做坏事，虽然做了坏事，也可以不处罚他。”各位官员在传阅中不住地称赞。他们便把宋先生召唤到殿堂上去，对他说：“河南那个地方，缺一位城隍，你去担任这个职务很合适。”宋先生一听，这时才开始明白过来，连忙跪下去，一边叩头一边哭着说：“我能得到这样荣耀的任命，怎么敢再三推辞呢？但我的70多岁的老母，身边无人奉养。请你们允许在她去世之后，我再听从你们的任用。”堂上一位好象是帝王样的人，立即命令查看他母亲的寿禄。有一位留着胡子的官吏，捧着记载人寿禄的册子看了一遍，说道：“她还有阳寿九年。”他们听后正在犹豫不决，想不出办法时，关帝说：“没有什么关系，让姓张的先代理九年，到了期限，他再去。”于是，堂上人对宋先生说：“本应该让你立即到任的，今从仁爱孝敬之心考虑，给你九年的***，到了期限还得叫你去。”说完，又对那位秀才勉励了几句。二位先生叩头后走下殿来，秀才拉着宋先生的手，一直送到郊外，并自我介绍说：“我是长山地方人，姓张。”还将自己做的诗赠给宋先生留作纪念。可是，宋先生把整首诗忘记了，只记得中间有“有花有酒春常在，无蜡无灯夜自明”两句。宋先生骑上马就告辞而去，当他回到村里时，就好象是从梦中醒过来一样。可是到这时，他已经是死去三天啦。宋先生的母亲听到棺材里有吟呻声，便赶快把他从里面扶出来。过了好半天，宋先生才能说出话来。他打听长山那个地方，果然有姓张的这个人，已经在那天死去了。 自此以后的第9年，宋先生的母亲果然到时候便死去了。丧事发送完毕之后，宋先生洗完了澡，走进屋子里也死了。宋先生的丈人家住在城中西门里，忽然，看到宋先生一身新官服，身后跟随着许多车马人员。丈人家里人都非常惊奇，不知宋先生已经成了神，做了城隍。他们急忙跑到宋先生家里去打听消息，原来，宋先生已经死去了。 我姑夫自己记有小传，可惜战乱后没有保存下来，这只不过是个大概吧。
予姊丈之祖宋公，讳焘，邑廪生。一日病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：“请赴
试。”公言：“文宗未临，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力病乘马从去，路甚生疏，
至一城郭，如王者都。移时入府廨，宫室壮丽。上坐十余官，都不知何人，惟关壮缪可识。
檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。几上各有笔札。俄题纸飞下，视之有
八字，云：“一人二人，有心无心。”二公文成，呈殿上。公文中有云：“有心为善，虽善
不赏。无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其
职。”公方悟，顿首泣曰：“辱膺宠命，何敢多辞？但老母七旬，奉养无人，请得终其天
年，惟听录用。”上一帝王像者，即命稽母寿籍。有长须吏捧册翻阅一过，白：“有阳算九
年。”共踌躇间，关帝曰：“不妨令张生摄篆九年，瓜代可也。”乃谓公：“应即赴任，今
推仁孝之心，给***九年。及期当复相召。”又勉励秀才数语。二公稽首并下。秀才握手，送
诸郊野，自言长山张某。以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”
之句。
公既骑，乃别而去，及抵里，豁若梦寤。时卒已三日，母闻棺中 *** ，扶出，半日始能
语。问之长山，果有张生于是日死矣。后九年，母果卒，营葬既毕，浣濯入室而没。其岳家
居城中西门里，忽见公镂膺朱幩，舆马甚众。登其堂，一拜而行。相共惊疑，不知其为神，
奔询乡中，则已殁矣。公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。
1.形容人严厉的成语
原发布者：羊白先俊
形容严肃的成语 1、俨乎其然：十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。 2、敛容屏气：敛容：收起笑容，态度变得严肃。屏气：闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。 3、雷动风行：①指万物运动变化迅速。②比喻推行政令的严厉迅猛。 4、鸦雀无声：连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。 5、愀然不乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。 6、道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。 7、凛若冰霜：冷得像冰霜一样。比喻态度严肃，不易接近。 8、整整截截：端方严肃貌。 9、行峻言厉：行：行为；峻：严厉。指一个人的行为和言语都非常严厉。 10、道貌岸然：指神态严肃，一本正经的样子。 11、壁垒森严：壁垒：古代军营四周的围墙；森严：整齐，严肃。原指军事戒备严密。现也用来比喻彼此界限划得很分明。 12、目不斜视：眼睛不往旁边看。形容目光庄重，神情严肃。 13、义正词严：义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。 14、冷若冰霜：形容女子容貌艳丽而态度严肃。 15、回霜收电：比喻改变原来冷漠严厉的态度。 16、台阁生风：台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。 17、号令如山：指军令严肃，不容更改。 18、直言正色：谓言语正直，仪容严肃。 19、浑浑噩噩：浑浑：深厚的样子；噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严
2.描写人物严厉的成语疾声厉色 言语急促，神色严厉。形容对人发怒
当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。
疾言厉色 疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。
雷厉风行 象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。
声色俱厉 声色：说话时的声音和脸色；厉：严厉。说话时声音和脸色都很严厉。
夏日可畏 象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。
问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。
严刑峻法 峻：严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。
盱衡厉色 盱衡：举眉扬目；厉：严厉；色：面色。横眉怒目，面色严厉。
严惩不贷 惩：处罚；贷：宽容。严厉惩罚，绝不宽恕。
正言厉色 正：严正；厉：严厉，严肃；色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。
词言义正 词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
3.描写严厉的词语号令如山 指军令严肃，不容更改
凛若冰霜 冷得像冰霜一样。比喻态度严肃，不易接近
目不斜视 眼睛不往旁边看。形容目光庄重，神情严肃
壁垒森严 壁垒：古代军营四周的围墙；森严：整齐，严肃。原指军事戒备严密。现也用来比喻彼此界限划得很分明。
不苟言笑 苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
吊尔郎当 形容作风散漫，态度不严肃。
浩气凛然 浩气：即正气，刚直正大的精神；凛然：严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。
浑浑噩噩 浑浑：深厚的样子；噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。
侃然正色 刚直严肃的样子。
敛容屏气 敛容：收起笑容，态度变得严肃。屏气：闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。
肃然起敬 肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
玩世不恭 玩世：以消极、玩弄的态度对待生活；不恭：不严肃。因对现实不满而***取的一种不严肃、不认真的生活态度。
威风凛凛 威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。
嬉皮笑脸 形容嬉笑不严肃的样子。
笑比河清 形容态度严肃，难见笑容。
妖由人兴 妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
艳如桃李，冷若冰霜 形容女子容貌艳丽而态度严肃。
一本正经 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
郑重其事 郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。
油腔滑调 形容说话轻浮油滑，不诚恳，不严肃。
正言厉色 正：严正；厉：严厉，严肃；色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。
小心翼翼 翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
正襟危坐 襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
岸然道貌 指严肃的神态。
词严义正 措词严肃，道理正当。
慎重其事 谓对某一事的态度严肃认真。
台阁生风 台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。
俨乎其然 十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。
言笑不苟 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。
义正词严 义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
亦庄亦谐 形容既严肃又风趣。
正儿巴经 亦作“正儿八经”。亦作“正***摆”。①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。
整襟危坐 整衣端坐。形容严肃拘谨。
正经八百 ①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。
正容亢色 谓神色严肃。
正色直言 正色：严肃或严厉的神色。态度严肃，语言正直。形容刚直不阿。亦作“正色危言”。
整整截截 端方严肃貌。
正正经经 ①严肃而认真。②犹言堂堂正正。
郑重其辞 谓说话态度严肃认真。
直言正色 谓言语正直，仪容严肃。
吊儿郎当 〖解释〗形容仪容不整，作风散漫，态度不严肃或不认真。
愀然不乐 〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。
愀然无乐 〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。
肃然生敬 〖解释〗形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。
正色敢言 〖解释〗态度严肃，敢于直言。
正色危言 〖解释〗态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
4.描写人严厉的词语恶言厉色
解释说话和脸色都很严厉。
出处高云览《小城春秋》第三八章：“洪珊老师虽然照样是恶言厉色的把书茵斥骂一顿，但态度已经和缓下来了。”
疾言厉色
解释疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。
出处《后汉书·刘宽传》：“虽在仓卒，未尝疾言遽色。”
疾声厉色
解释疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。
出处《后汉书·刘宽传》：“虽在仓卒，未尝疾言遽色。”严词厉色
解释说话很严厉，脸色很严肃。
出处《隋唐演义》第56回：“要送木兰到营中去，反是木兰严词厉色催逼转来。”
正色立朝
解释指严正执法。
出处《南史·孔休源传》：“[孔休源]迁御史中丞，正色直绳，无所回避，百僚惮之。”
夏日可畏
解释象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。
出处《左传·文公七年》：“鄷舒问于贾季曰：‘赵衰、赵盾孰贤？’对曰：‘赵衰，冬日之日也。赵盾，夏日之日也。’”杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”正颜厉色
解释颜：面容。形容板着脸，神情非常严厉。
出处《汉书·王莽传》：“盱衡厉色，振扬武怒。”《后汉书·翟酺传》：“目见正容，耳闻正言。”
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5.形容老师严厉的词语有哪些形容老师严厉的词语有：一丝不苟、声色俱厉 、不苟言笑 、目光如炬 、疾言厉色 、厉肃、齐肃、肃恭、严厉、严肃 、锐利、严格、恪守教规、冷若冰霜。
一丝不苟 [ yī sī bù gǒu ]
释义： 指做事认真细致，一点儿不马虎。
造句： 第十三车队工作一丝不苟，车辆的每一个小毛病，随时发现，随时修理。
声色俱厉 [ shēng sè jù lì ]
释义：说话时声音和脸色都很严厉。
造句：孩子做错了事，应该对他讲明道理，耐心教育，不要声色俱厉地责骂。
不苟言笑 [ bù gǒu yán xiào ]
释义：形容态度庄重严肃。
造句：这孩子从小就哭丧着脸，不苟言笑，别人逗他，他也不理。
目光如炬 [ mù guāng rú jù ]
释义：光发亮像火炬。形容愤怒地注视着。也形容见识远大。
造句：中间坐着一位神道，面阔尺余，须髯满颊，目光如炬，肩臂启动，象个活的一般。
疾言厉色 [ jí yán lì sè ]
释义：形容对人发怒说话时的神情。
造句：教育孩子要讲究方式方法，不要动辄就 疾言厉色 地训斥。
老师的含义：老师是指传授学生知识和科学的人，也泛指在某方面值得学习和能够给大家带来一定正确知识和指导的有能力人。
老师为什么严厉？
一直以来师生关系到现在，有些学生对老师的批评感到反感，他们认为老师管得太严，觉得不自由。严，正是老师爱学生的表现，没有哪位老师不爱自己的学生，不希望自己的学生成长的。这些形容老师严厉的词语，大都是在表达老师对学生认真负责的态度。希望学生能够明白老师的一份苦心，争取做国家的栋梁之才！
