**剧本范文
卧虎藏龙（剧本节选）
58．外
场景：城外黄土岗
人物：蔡九、蔡湘妹、刘泰保、碧眼狐狸、黑衣人、李慕白
时间：夜
◇三个人等在黄土岗上，暮天群鸦飞过这乱葬岗。
刘泰保：说来，就得守信哪!怎么还闻不到骚味儿?
◇一个老妇人头戴一顶帽子，帽沿塌下将脸遮住，拄着手杖爬上土岗。守候的三人交换一个眼神。
碧眼狐：蔡九，你这臭当差的，你不给我活路，我也不让你活!
刘泰保：你这老太太怎么张口就骂人哪?
蔡九：你要是束手就擒，也算你走了一回正道儿。否则的话，我今天就销了你的案!
蔡湘妹：爹!我给我娘报仇!
碧眼狐：小!一起送死吧!
刘泰保：你个母狐狸，老成这样了还嘴硬!
◇黄土岗上厮杀得难分难解，这时除了蔡九力敌，蔡湘妹和刘泰保都只能打游击战，以偷袭的方式攻碧眼狐狸的虚处。
蔡九：小心她的点穴法!
◇话刚说完，刘泰保已经被点穴在一边动弹不得。
◇碧眼狐狸招招致人命，蔡九武功与碧眼狐狸在伯仲之间，两人打得不可开交。
◇一个人在高处观战。
◇厮杀中，一瞬间，另一把剑格开碧眼狐狸的剑，快速几个翻转就拆解了碧眼狐狸的招数，还有余裕帮刘泰保解穴。
碧眼狐：(惊讶)好!你们还有个打埋伏的!
◇蔡九、蔡湘妹和刘泰保皆愣住，暗夜光影里李慕白站在那里。
李慕白：武当派早该铲除你这个!──久违了!碧眼狐狸!
◇刘泰保惊诧的反应。
李慕白：你也许不记得我李慕白，不过，你不会忘记我师父江南鹤吧!──当年我在九华山闭关练剑，你冒充道姑潜入武当，盗走心诀，毒害我师父，今天该是你偿还这一段师门血债的时候了!
碧眼狐：──你师父可惜太小看女人，即使入了房帏也不肯把功夫传给我，叫他死在女人手里，一点儿不冤枉。
◇碧眼狐狸出招，李慕白试探剑招，碧眼狐狸眼露凶邪之光。
李慕白：你**武当绝学，十年练剑，只练得一身走火入魔的邪招，今天教你命送武当宗门剑法之下，对你，也不冤枉!
◇李慕白一出手，剑划破碧眼狐狸的左臂，观战的三人皆目瞪口呆，但与此同时黑夜中黑衣人出手挡李慕白的招。
碧眼狐：(狼狈中士气又一振)徒弟!来!来!该杀的都在这儿了!
刘泰保：狐狸还有徒弟?
◇黑衣人对碧眼狐狸斥喝一声。
黑衣人：走!
碧眼狐：不行!我得除掉那老蔡狗!
◇碧眼狐狸不杀蔡九不甘心，再战蔡九等人。
◇黑衣人有些急，犹豫一下，拔出青冥剑，李慕白惊讶。
李慕白：你是何人?青冥剑怎么会在你手里?
黑衣人：三代祖传，你是谁?你管得着吗?
李慕白：在下李慕白!青冥剑是我的剑。
◇黑衣人望着他，不说话了。
李慕白：不过，这把剑我送了人。
黑衣人：(心虚)那就不是你的剑了。
李慕白：不过，剑又被贼人偷走。
◇黑衣人突然进剑，李慕白接了几招便凝视黑衣人。她和李慕白在黑夜中对峙。李慕白出招试她，她招招应对一剑不漏，李慕白惊讶。
◇此时碧眼狐狸瞥见黑衣人和李慕白的剑法，脸上现出一股惊骇。
李慕白：你师父是谁?碧眼狐狸不是你师父，你这“玄牝剑法”从哪里学来?
黑衣人：(得意)随便玩玩!
◇就在碧眼狐狸闪神惊讶时，被蔡九顶了一刀哀叫一声，远处黑衣人听见便收剑施展轻功弹出数丈架住碧眼狐狸。
黑衣人：走!
碧眼狐：今天要铲草除根!
◇碧眼狐狸说时便发出暗器，蔡九一面躲一面以暗器还击。
◇李慕白正准备追击，黑衣人暗器飞来他一剑挡开，听到有人应声倒下，看不清是谁，突然听见蔡湘妹哇的一声哭出来。
蔡湘妹：爹!──
◇蔡九中镖于太阳穴当场气绝身亡，捕抓未成两眼不能闭上。蔡湘妹趴在父亲尸体上大哭，刘泰保慌张地看着李慕白。李慕白蹲下摸了脉替他把眼闭上。此时东方天色已渐转蓝，黄土岗成了老英雄的埋身地。
◇李慕白非常沮丧。
59．外
场景：京城街道／铁府大门前
人物：杂役、市井小民
时间：清晨
◇京城的又一天。骡马车过，市井小民为五谷奔忙，杂役泼街，却压不住已沸扬起来的尘土。
60．内
场景：铁府大厅
人物：铁小贝勒、李慕白、俞秀莲、刘泰保、蔡湘妹
时间：日
◇刘泰保，蔡湘妹站在人群前。蔡九的尸体停在厅外，有人将上面的布单揭起，铁小贝勒和手下们低头观看。
铁贝勒：这就是蔡九?
蔡湘妹：我爹，陕甘捕头蔡九。
铁贝勒：按说京城命案要由九门提督处置，而且，死的还是官差──你确定者就在玉府?
蔡湘妹：以性命担保。
铁贝勒：(沉思了一下，指李、俞、刘)你们来。(对手下人指蔡)带她去后房安顿一下。
◇铁小贝勒走出大厅
61．内
场景：铁小贝勒书斋
人物：李慕白、铁小贝勒、俞秀莲、刘泰保
时间：日
铁贝勒：速战速决，拿到凭证，我还能去上面解决此事。若错，或者误，江湖上的朋友可就要有所担待了。
李慕白：玉府就一点儿担待都没有吗?
铁贝勒：没有凭证，就是陷害；有，另论。
李慕白：现在，两个贼人都在玉府，玉府如果放走了人──
铁贝勒：慕白，你是明白人，我就不多说了。
俞秀莲：这个事儿，刘泰保为什么不跟我说呢?
李慕白：我想，捉拿碧眼狐狸，我一个人足够了。没想到碧眼狐狸还有个徒弟。玉府那里，我去办。
铁贝勒：你去办，我看不妥。
俞秀莲：贝勒爷，您能不能找个什么借口把玉夫人和玉**请来呢?
铁贝勒：(感到困惑不解)哦?让福晋去请就是了。为什么?
俞秀莲：她们身上应该有凭证。
◇铁小贝勒和李慕白看着俞秀莲，满脸困惑。
62．内
场景：铁府花厅
人物：俞秀莲、玉夫人、玉娇龙
时间：日
◇俞秀莲与玉夫人和玉娇龙坐在旁，忙着挑选玉娇龙的嫁妆。
玉夫人：哎呀，真是过意不去，买了料子还要我们挑!到底是福晋，你看，有热闹的，有素静的，都用得上，我们嫁闺女，可让你们费心了。
俞秀莲：福晋这两天着了点儿凉，陪不了你们──
玉夫人：(小声)唉，我听说贝勒府上丢东西了，真是的，福晋这身体又不合适了。
俞秀莲：丢的东西，已经知道谁拿了。
◇俞秀莲看着玉娇龙，玉将目光移开。
俞秀莲：其实拿了剑的人能自己把剑放回去，贝勒爷给面子，也就不追究了。
玉夫人：那就好了，有时候下人手脚不干净，真是挺烦人的。
俞秀莲：您听说过一个叫碧眼狐狸的吗?
玉夫人：女贼!新疆的，听说过。
俞秀莲：几年前，她毒死了武当***江南鹤，盗走了他的《剑法心诀》。昨天夜里她又杀死了一个关外捕快。
玉娇龙：(有些发抖但却未让人察觉)你说她了?杀了个捕快?
俞秀莲：(温柔地对玉娇龙)有你在，说这些，不合适。
◇俞秀莲边说边为玉娇龙斟茶。话快讲完时她仔细观察玉娇龙的表情，茶壶一下从手中滑落。玉娇龙眼都没往下看，本能地出手快如闪电，把茶壶接住了。
玉夫人：(没有察觉)那这个人的手段也真是够高的。
◇铁小贝勒陪李慕白走过来。
玉娇龙：娇龙给贝勒爷请安!(行正礼)
铁贝勒：玉夫人安好，这位是李慕白，有名的侠士。
李慕白：玉夫人，玉**，幸会!
◇李慕白上下打量着玉娇龙。
铁贝勒：(对李慕白)玉**要出阁了。
李慕白：福气，福气。
63．内外
场景：蔡家
人物：蔡湘妹、刘泰保
时间：夜
◇屋内蔡湘妹收拾父亲的东西，落泪。听到屋外有动静，她前去开门，发现刘泰保站在外面警戒着。
蔡湘妹：来了怎么不进来?
刘泰保：给你守个门。
蔡湘妹：外头冷，进屋里来吧!
◇蔡湘妹回到屋里，犹豫了一下，又返回门口。
◇刘泰保身子微微一动，仍站在外面。
蔡湘妹：进来，两个人，就不怕打不过碧眼狐狸了。
64．外
场景：铁府大院
人物：无
时间：夜
◇夜，宁静而漆黑。
65．内
场景：铁小贝勒的书斋
人物：黑衣人（玉娇龙）、李慕白
时间：夜
◇月光下有个东西在移动。铁小贝勒书斋的窗户被人拉开，一个黑衣人爬了进来。黑衣人走到桌旁，将一把宝剑放在桌上。
◇突然，咔嚓一声，屋里被一支划着的火柴照亮了。一直藏在屋内的李慕白手拿火柴，慢慢地点着了一盏灯。
李慕白：这么晚了，还不歇着?
◇黑衣人急忙冲向桌子要夺回青冥剑，但李慕白飞身跃到黑衣人身前，挡住她的去路。
李慕白：还来了就好，再拿走，等于不还!
黑衣人：高兴就还，不高兴就不还!
◇黑衣人生气，要夺剑，拔出自己的剑，李慕白讶异黑衣人的身法。
李慕白：你师父在哪儿？
黑衣人：你管不着!
李慕白：我管得着，
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《**剧本范文》(。你师父杀了我师父，仇，当然是我来报。
◇黑衣人翻窗出去。
◇李慕白拿起归还的青冥剑，也翻窗追出去。
66．外
场景：铁府花园屋顶
人物：李慕白、黑衣人、得禄
时间：夜
◇黑衣人一翻便上了铁府的屋顶，她身轻如燕，以轻功飞跃，还有余裕停下来等李慕白，并且永远和他保持数丈之远，她来就是要挑战李慕白。
◇两人在房顶上飞窜，竟然可以不惊动家宅中的人。得禄披衣出恭，站在院子里，眼前的人影飞动如蚊蝇一样，他竟然没有看见，出恭完毕随即又一个哈欠转身回房睡觉。
◇黑衣人随即又把李慕白引出铁府。
67．外
场景：京城街道
人物：黑衣人、李慕白
时间：夜
◇两人追到京城街道的屋脊上，继续比斗飞檐走壁的轻功绝技。
68．外
场景：古寺
人物：黑衣人、李慕白
时间：夜，黎明
◇黑衣人急奔，跑上一座小山，腾身飞上高大的松树枝，又翻进一座古寺。
◇李慕白飞身进入古寺，一落地，黑衣人在一丈外停立，转身看着他。
李慕白：飞够了?
◇黑衣人不说话，怕说多了声音被记住，但得意在她眼中。
李慕白：功夫不错。不过你的剑法有点儿歪。师徒的道理就在这里，大理不可歪。这样吧，我收你这个徒弟，重新理剑法。男女不一样，大理应该是一样的。
黑衣人：(持剑)谁知道李慕白是不是虚名?
李慕白：(笑着)“李慕白”就是虚名，昨日我，今日我，明日我，都不在这三个字里。宗派是虚名，剑法也是虚名，这把青冥剑还是虚名，一切都是人心的作用，说起来，盗剑
是你，还剑也是你，不过在一念之间!
黑衣人：别到了庙里就说和尚的话。出招!──(着急)天就要亮了。
李慕白：那就快告诉我碧眼狐狸在哪里!
黑衣人：看招!
◇李慕白剑在身后游步接招，软腰迂回，黑衣人的剑根本不能近身，黑衣人越打越急，越急越气。
黑衣人：你来真的，别欺负人!
李慕白：来真的，你懂吗?
◇黑衣人一阵羞愤，更出猛招，她越猛李慕白越柔。
◇黑衣人眼见招招不能取胜，突然也改太极门的手法。
李慕白：噢，上路了。这样──这样就对了。
◇两人改慢打，手相格，眼睛盯住对方不放。
李慕白：“舍己从人”(顺势一拉，把黑衣人摔出去)，才能“我顺人背”!(一本正经)教你一点儿做人处事的道理!
◇黑衣人羞愤使蛮力，李慕白抽宝剑，弹剑将黑衣人手中的剑震出手。
李慕白：刚才是第一步，下一步──
◇李慕白出剑，一招进剑便挑刺到她的下颔，下一步他就可以把黑衣人的面纱
揭掉，但是他没有。
◇在那久久的僵持对峙中，黑衣人羞愤的眼泪就在眼眶里。
黑衣人：下手吧!
李慕白：何必?──你还要修炼。修武德才能体会静中之动的境界。
黑衣人：我输了，少费话!
李慕白：(温和)剑是百炼钢，剑也是绕指柔，不懂刚柔并济，不成剑家──
◇李慕白说出这些话完全是当下的冲动决定，说时都觉得字字险。玉娇龙的眼中有惊诧有顽抗，更有向往。
黑衣人：你为什么教我?
李慕白：我一直在找一个徒弟，能把武当派的“玄牝剑法”传下去。
黑衣人：你不怕我学会了就杀了你!
李慕白：既为师徒，就要以性命相见。我相信，碧眼狐狸未能泯灭了你的良心。
◇玉娇龙眼泪几乎要落下来，她不能就这样被收服，何况曙光已现。
黑衣人：想捡便宜，当师父，我不稀罕!
◇黑衣人一转身便腾空而去。
◇李慕白只身站在庙院，他的心开始活动起来。
69．内
场景：玉娇龙房
人物：玉娇龙、高师娘（碧眼狐狸）
时间：夜
◇玉娇龙悄声溜进窗户进屋。她摘下蒙面黑纱，却发现高师娘正坐在屋里做着针线活。
高师娘：该说你回来早呢，还是晚呢?
玉娇龙：你怎么还在这儿?你杀了人，不能再待在这了。跟你说过了，你会连累我们全家!
高师娘：要不是你盗走了青冥剑，别人怎么会发现我在这儿？你不小了，你以为拿走了青冥剑，是好玩的?我有份儿，你就有份儿。咱俩一起走。你要真当了什么朝廷命官的夫人，你会憋死的，天份也埋没了。来，我们师徒二人──
玉娇龙：我不会跟着你去做江洋大盗!
高师娘：你已经是***捉拿的江洋大盗了!
玉娇龙：(气愤)我只想玩玩，干嘛走？走哪儿去?
高师娘：哪儿都行，想干什么干什么，谁想拦我们，就杀他个痛快，就是你爹也一样。
玉娇龙：你给我闭嘴!
高师娘：这就是江湖，恩恩怨怨
、你死我活，很吓人，也很***，是吧?
玉娇龙：我已仁至义尽!
◇玉娇龙冲向高师娘，两人交手了几个回合。玉娇龙一下点中高师娘的穴位，使其动弹不得。
◇玉娇龙把她向屋外推。
高师娘：(慢慢起身)仁至义尽的是我。收你为徒是我这辈子最得意的一件事──
◇高师娘飞身扑向玉娇龙，但又被玉娇龙轻易地点穴不能动弹。
玉娇龙：你以为这些年来是你在教我《武当剑法心诀》吗？幸亏你认字不多。
高师娘：我依图，你依字，原来你留了一手!
玉娇龙：那些字，就算你知道也不能体会。你心里明白，你的功夫就只能练到这里，我藏而不露秘，也只是怕你伤心。
高师娘：……哈，要不是李慕白那天试出你的功力，我还真不知道你瞒了我这么多!
玉娇龙：师娘，徒弟十岁起，我就随你秘密练功，你给我一个江湖的梦，可是，有一天，我知道我可以击败你，师娘，你不知道我心里有多害怕?我看不到天地的边，不知道该往哪里去，我还能跟随谁?
高师娘：走上了这条路，你怕的还在后面呢!
◇高师娘离去。
70．外
场景：玉府大门口
人物：高师娘、罗小虎
时间：日
◇高师娘身背一个小包袱，从玉府离去。街对面一个木杆后，罗小虎在观望，沉思。
71．内
场景：铁府书斋前花园
人物：李慕白、俞秀莲
时间：日
◇李慕白在房里练剑。他手握青冥剑，轻松自如，一招一式，寒光闪烁，煞是好看。他一个转身过去，却发现俞秀莲站在门口。
俞秀莲：高兴了吧?
◇李慕白面露尴尬，嘴里喃喃自语地说些什么，将宝剑放下。俞秀莲走进屋。
俞秀莲：你不能让她安安静静还剑吗?还了不就行了吗?
李慕白：我想知道碧眼狐狸在哪里。
俞秀莲：可是你又放她走了。
李慕白：你不是也想放她一马吗?我倒想收她这个徒弟。
俞秀莲：(有些激动，但又竭力不动声色)武当派收过女徒弟吗?
李慕白：(注意到俞的表情)破个例吧。
俞秀莲：她未必想做徒弟吧!
李慕白：现在还不想。
俞秀莲：她就要嫁人了。
李慕白：秀莲，这姑娘也许会成为一条毒龙，现在不收，日后恐怕收服不了了。
俞秀莲：女人嫁了人，会变的。
李慕白：嫁个草包的话──
俞秀莲：慕白，嫁人是她自己要嫁的，你别多操心。
◇俞秀莲转身就要走，李慕白挡她，两人都僵了一会儿。
李慕白：秀莲，你别急，你一急，我就不知道怎么办。
◇俞秀莲看着他诚恳的眼光。
李慕白：过了这么多年刀口悬命的日子，活一天算一天!──静下来，倒有点儿怕──
俞秀莲：怕什么?
李慕白：──怕死──不信?交了青冥剑，反而会认真地想到死这件事，也许因为我想过人的日子，而且不是一个人的日子。可是我必须亲手了结这件事!──了不尽的恩怨，这就是江湖啊!
◇俞秀莲怔看他，心里十分怅惘。
李慕白：我这趟来，经过思昭的墓，去看了他坟!──墓上的草很新!你去过了?
俞秀莲：离得不远，他又没有亲人!──
李慕白：你对他这样的情分，思昭地下有知，会很安慰!十年了，你也对得起思昭了。
俞秀莲：他有你这么个重义气的兄弟，活这一趟也值得了!
李慕白：士为知己者亡。死容易，活倒难了。哪知风驰电掣，英雄擦肩过，隔云观海，仁义两忘，得精气之本，长河万里，朝发夕至──
俞秀莲：你说什么呢?这眼前的一切，你都有办法了吗?解决了，你才算个男子汉。
李慕白：我只是觉得，我们都不年轻了。
“不丢不项”是修炼太极拳推手功夫必须遵循的要旨之一，是探求太极拳技击功能的重要方法与手段。从武术技击功夫的层面看，也是衡量太极拳习练者功夫高低的标尺之一，所以，欲练好太极拳，并修炼其技击功夫，首先要对“不丢不顶”有一个正确的理解和认识。
“不丢不顶”首见王宗岳《打手歌》“粘连黏随，不丢不顶”句。其后，李亦畲《五字诀》云：“要悉心体认，随人所动，随屈就伸，不丢不项，勿自伸缩。”先贤的精妙论述，是以让后学感悟到“随人所动，随屈就伸”即是《太极拳论》之“舍己从人”，指习练者思维意识所必须具备的先决条件。“粘连黏随”即是修炼“不丢不顶”的四大关键要素。换言之，能沾连粘随地随人所动，也就是做到了舍己从人的不丢不顶。所谓“从人”，也就是能“随人所动”，但绝非一味地被动退让或躲闪之“丢”，而是心意主宰下，实现引化对方的作用力，使其失重以至陷入欲进不得，欲退不能的“背势”，以利我“化打合一”的运转过程。
“不顶”是能“舍己从人”的又一要素，指不要正面与对方的作用力发生顶撞，而是要在运转的过程中寻求“我顺人背”的最佳时机，把握“借力打力”的最佳空间，“是蓄而后发”的运转过程。王宗岳《太极拳论》“仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促”，讲的就是这层意思。所以“从人”即“不丢不顶”并且涵盖了“知己”与“知人”两重功夫。也就是说，只有历经长时间大松大软的修炼拳架，通过练意、练气、练形，达到意、气、形内外完整合一的高度缜密协调，才是奠定“不丢不顶”的扎实基础。而只有经过在长期的推手训练中，立足于克服和剔除自作主张的盲动思想，刻意于圆活的运转过程中寻找我顺人背的致胜机势，才能使“身能从心”沾连粘随不丢不顶的功夫逐渐上身。拳论：“须向不丢不顶中讨消息”即是此意。
有的拳友练了几十年太极拳，一直把站桩视为修炼“不丢不顶”的方法的手段，也为此下了很大的功夫，然而还是效果不佳。其原因在于，所谓桩功，大多指在静态下以某种体势形态修炼心静意专，内气充盈，形体松沉的静力修炼方式。而太极拳修炼的是?DA肢体运转的动态下，保持“立身中正安舒，支撑八面”的“不受制于人”，所以，更关注的是如何在动态下始终保持自身重心的稳定，而这还是要多在盘架子上下功夫为宜。只有如此，才能修炼出正确应对外力作用下的“不丢不顶”功夫。
修炼这层功夫的捷径就是两人相互试力，亦即喂劲与化劲的训练。这里讲得试力训练，专指参加训练的甲乙二人经盘架子修炼基本掌握了上下相随，开合有度的要领后，再进一步进行有约定的攻防训练。要求甲乙二人要精神贯注，心平气和，周身放松地轮换做进攻(喂劲)或防守：(化而后发)的训练。目的在于让甲乙二人在实际中体悟对方的劲力“落点”(力的作用点）的位置，劲路的走向(外力的方向)和外力的大小，并适时地引而化之，蓄而发之，使对方在自己身体上的“落点”，在运化中转为发放对方的“发点”，以己之整劲破坏对方的平衡而产生位移。其训练方法如下：
甲乙二人相对站立，双方右脚各向前迈出一步，两脚内侧相对，间距一脚，成合步。乙用右手用前冲劲或下放劲推按甲的右胯根(或腰部)，意在逼使甲产生位移。
甲在乙的外力作用下，会感觉到乙的来力由其“落点”(乙之胯根)传至自己的右胯、膝、足而不舒适，渐有产生位移之感。此时乙顺而甲背。
若甲在乙推按自己右胯根的同时，顺其来势之力，右侧腰胯松沉微落，意念后撤左胯与左膝松开并微向里合(顺时针)，重心渐之左移。把乙的来力经会阴由左腿内侧引而化之沉落于左脚涌泉穴入地，无任何丢、顶的感觉，完成把乙的来力引进落空的全过程。这个过程必须注意以下三点：
1、对方推按之力在己身产生“落点”时，不脱离也不躲闪，而要引而化之； 2、重心后移时，丹田内转，夹背后倚与左腿承扶穴向左足跟沉落须同步而成；3、旋腰转背，左腿里合都走顺时针的螺旋线缠绕而松沉。
以上三点关系着能否把握好意撤形不撤，内转外不转，下动上不动，我变不令对方觉察的窍要。否则，就会因脱离或躲闪对方来力而“丢”，或因以局部拙力正面相抗而“顶”。这些都有悖以柔克刚引进落空之推手法理。
甲在把乙的来力引进落空后，立即丹田内移，裆走下弧线，同时左脚蹬地，左腿内缠，重心向前(右)移动，腰胯松沉地平直前送。意在把乙的“落空”转变成己之“发点”，意远、劲长、动短地把内劲向乙的肩部发出，逼使乙产生位移，这样就完成了一次乙喂劲，甲化而后发的全过程。然后，反复练习直至纯熟再换位反复练习。在试力训练的全过程，甲必须立足于“意不外露，力不冒尖，形不破体”的螺旋缠绕，以达引而后发，“不丢不顶”；乙必须“落点”实，劲力长地喂劲，不可改变力的作用点和力的方向。
这种甲乙双方轮流换位的喂劲与引而后发的试力训练，经过双方缜密配合直至纯熟后，即可缩短全过程的运转时间，把化与发在瞬间统一起来，才能体悟到“化打合一”的奥妙。然后，乙方可把作用于甲方的“落点”由胯而腰而胸地逐点上移，逼使甲方也逐点上移地完成“不丢不顶”的“化打合一”。
太极拳论原文;
太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之“走”，我顺人背谓之“粘”。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由着熟而渐悟懂劲、由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉!?
虚领顶劲、气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现、左重则左虚、右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加、蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。?
斯技旁门多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱、慢让快耳! 有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察"四两拨千斤”之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为？！
立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功、不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳!
欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘；阴不离阳，阳不离阴。阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是“舍己从人”，多误“舍近求远”。所谓“差之毫厘，谬以千里”。学者不可不详辨焉!是为论。
太极拳论
太极拳译文;
太极，是由无极化生的，是阴阳的本源。运动时，分别反映出相互矛盾的一阴一阳；静止时，阴阳两者就合归于一体了。动作切不可过分或不足，肢体要及时地随屈就伸。对方用刚劲打来，我以柔劲引化，这叫做“走”；我顺势粘随，迫使对方陷于背境，这叫做“粘”。
对方行动快，我反应也要快；对方行动慢，我相随也宜慢。虽然应敌的机势是千变万化的，但那基本原理却是一脉贯穿的。须从熟习着法入手，而渐渐懂得劲的变化规律，再由懂劲进而达到运用自如的境界。然而如不是经久地刻苦锻炼，是不可能一下子突然精通的!?
颈部肌筋要放松，头部要正直而自然地向上顶起；并***用腹式呼吸，使内气能下行而沉于丹田部位(不致使气血上浮)。身体不可歪斜摇摆、前俯后仰，劲路的虚实要忽而隐藏、忽而显现(使对方吃不准我的劲路，猜不透我的心思)。
我左侧的肢体如微感重意，就立即将左侧的这一部分肢体变虚；我右侧的肢体如微感重意，也应立即把右边的劲隐去(使对方无法“得实”而攻)。对方仰攻，我就升高，使他深感高不可攀；对方俯袭，我就落低，使他顿觉深不可测。
对方进身，我就引之向后，使他感到越是向前，形势越加深长而终不可及；对方退身，我就乘势进逼，使他觉得越是后退，形势越加局促而陷入困境。衡量敌劲轻重的准确性，不可有一根羽毛分量的误差；感觉敏锐的程度，要使苍蝇、蚊虫都落不到我的身上。
总之，使对方难以知道我的动向，而我独能对他的情况了如指掌。英雄之所以能无敌，都是由于这个缘故而达到的啊!这种拳技的其他流派很多，其拳架姿势虽然有所不同，但大体上都不外乎以强欺弱、以快制慢罢了！
有力气的人打败没有力气的人，手脚慢的人输给脚快的人，这些仅仅发挥了人的天赋自然的本能，而不是由于学习了劲的规律而有所作为的关系啊！仔细分析"四两拨千斤”这句拳谚，显然不是主张以强力胜人的:请看七八十岁的老年人能抵御众人的情形，单纯地依靠快速又有什么用呢？
太极拳论
立身要像天平那样中正不偏，还要灵活得像车轮那样圆转自如。对方用劲，我要相应地把自己的劲偏沉于一端(不与对方的实力相顶相抗)，这样就能保持劲路的相随而畅通。反之，如我也以重力相抵抗，那便形成“双重”，这时劲路就发生重滞而停顿了。
每每见到下了多年苦功而不能运用柔化的人，大抵都是自己(授人以柄)为人所制的，这是没有领悟到自己犯有“双重”毛病的缘故呀！要避免犯双重的毛病，必须弄通阴阳对立统一的辩证规律:粘就是走，走就是粘；阴离不开阳，阳离不开阴。
阴阳两者能相反相成，相互***，这才算是懂得了劲的规律。懂得劲的规律以后，就能越锻炼越精熟，再通过不断地认识思考和实践锻炼，就能逐渐地达到随意运用的地步了 本来这种战术的原则是"舍己从人”，许多人却错误地“舍近求远”，这真正是古人所说的。
所谓沾、黏、连、随,就是在推手时应遵守的要点。也就是说当推手时，个人的手臂和对方的手臂永远保持恰如其分地接触，不论动作怎样变化，都不使之离开,现将这四个字的婴点分别解释如下:
沾,就是提高拔上的意思一当?和对方搭手时，要凭个人推手技术利用对方进行反抗的力量，向上引起对方手臂,并使其上体紧张而形成上重下轻，甚或使对方足跟离地。目的是将对方发出。沾劲不易为初学者所理解，这可用拍球实验以帮助学员了解其原理。方法是利用排球或篮球放于硬地上，用手拍击使之弹起，如用力过重或过死球不能起;用力必须恰当并俱弹性的拍击，在一拍和提之间，球就能随之腾起。沾劲应用得好与之颇为相似。
黏:不论对方手法及身法如何变化，个人之手臂永不使之离开对方之手臂，象把对方黏住似的。此劲与沾劲结合在一起谓之“沾黏劲”。
连:推手中不与对方脱离，而必须接续连绵,这就要使个人之力与对方之力有意识地连接起来，借以深入了解对方之力。
随，随从对方之动作，缓急相随,进退相依。只要与对方搭手，就不能使之逃脱，不论对方想怎样脱掉,个人的手都要紧跟上去，这正是借以取胜的机会.
在初学推手阶段，一般还不能懂劲，最易发生丢、顶的毛病。丢、就是与对方脱离接触。顶，就是与对方的劲发生顶牛现象。要想作好沾、黏、连、随和“不丢顶”.需要在推手中用意不用力,不能只是主观想怎么动作就怎么动作,娶随着对方动作的客观情况而动，这在太极拳术语中称为“舍己从人”。只有这样彼进我退，彼退我进，彼浮我随，彼沉我松，利用视觉观察，更重要的是利用自己身体触觉、压觉等感觉能力,探听对方力量的方向、大小等变化。并能动的引导对方形成背势，也就是使对方动作破动，不能灵活运转的有利形势时，发劲将对方发出或用拿劲拿住对方。.
01 /
千禧年，大荧幕下十九岁的章子怡，满脸的羁傲不驯。
发哥将获得的十六樽奖座全部捐给香港**资料馆后远赴好莱坞。
李安以家庭三部曲在亚洲声名鹊起，其后《理智与情感》更是摘得奥斯卡“最佳改编剧本”和柏林影展金熊奖。
这一年，《卧虎藏龙》大放异彩，成为华语**史上第一部荣获奥斯卡金像奖的影片。
02 /
飞檐走壁的画面，快意恩仇的江湖；灵动飘逸的武侠，年少的我看得酣畅淋漓。
只是尚不懂李、俞两人间压抑的情感，更是未见李、玉间的暧昧情愫。
江湖里卧虎藏龙，人心里何尝不是？
刀剑里藏凶，人情里何尝不是？
十八年后的今日看罢，我才隐约懂得李安的武侠江湖。 暗石疑藏虎，盘根似卧龙。
隐秘于每个人内心深处的欲望有几人能逃脱，又有几人敢于面对真实的自己？
03 /
李慕白，一位名扬四海的武当得意***，一位心系天下苍生的侠之大者。
他与红颜知己俞秀莲相知十几年却不敢越雷池一步，只因和俞秀莲有一纸婚约的死去丈夫曾救他一命。
俞秀莲，雄远镖局大镖头；她恪守着江湖的道义规矩，说出的话就是要做到。
应诺贝勒爷找寻失窃的青冥剑如此，劝勉玉娇龙安心嫁人也是这般：“你说的自由，我也向往。我虽不是出生于你们这样的仕宦之家，可是一个女人一生该服从的道德和礼教并不少于你们。”
十几年里，她也一直压抑着对李慕白的情感。
玉娇龙，九门提督之女，飞扬跋扈蔑视世间一切规则。
十岁，她就随着被通缉的碧眼狐狸秘练武当绝学，天资聪颖的她发现有一天可以打败自己的师父时感到了害怕，她不知道天地的边在哪？
她随心随性，大婚之日不见踪影，手持青冥剑独闯梦里的江湖。
04 /
冥者，幽暗不明，青冥，天也；阴之至极也。
人在碰触或进入至极之境的当头，似懂将懂时，那份沉重的悲伤便也随之浮现。
“闭关***的时候，我曾一度进入一种很深的寂静。周围只有光，时间、空间都不存在了，可是我却并没有得道的喜悦；反而被一种寂灭的悲哀环绕”。
李慕白确是见了自己可终究无法面对，更不必说挣脱这份悲凉了。
交出青冥剑欲退出江湖也只是一时之意，对俞秀莲的感情又总是欲说还休若即若离。
终了，在玉娇龙窃取青冥剑后，他心间的龙虎被撩动了起来。
从寺庙的交手到竹林的追逐，李慕白以要见其本心为名不断地和玉娇龙纠缠在一起。
“勿助、勿长，不应、不辩，无知 无欲 ，舍己从人才能我顺人背。”
满口说教的李慕白，自己却也逃脱不掉内心情感的挣扎。
即使明明知道这股力量足以毁灭自己，甚至会付出生命的代价；可他依然如飞蛾扑火般义无反顾。
因为自始至终，他都是江湖中人；他既没有佛家的超脱也难达道家的物外。
05 /
在生命走到尽头，一息尚存时，俞秀莲劝他用最后一口气练神还虚。
李慕白终归还是舍了修道，给了承诺： “我已经浪费了我的一生，我愿意游荡在你的身边，化作七天的野鬼，跟随你，落进最黑暗的地方，我的爱也不会让我成为孤魂野鬼。”
形而上的感情做了个形而下的交代，但对玉娇龙的意乱情迷，也只有他自己最为清楚其临终之言有没有违心？
而在李慕白殒命救己后，玉娇龙那颗追问江湖的心似乎也得到了答案。
云雾飘渺的武当山上，她纵身一跃追求生命解脱的自由。
06 /
致虚极，守静笃；万物并作，吾以观其复；夫物芸芸，各归其根。
心之根为性，性之根为神，神即寓于心，三者实一物，从而明心见性！
李安说《卧虎藏龙》是他步入中年的郁结感慨，不吐不快。
温润如他，心有猛虎，细嗅蔷薇。
光影里的他也注定要踏上宗教神性的路途，因为他已无路可走。
卧虎潜威，藏龙难测。
白墙灰瓦的古徽州，青翠幽人的梦竹海，迷蒙的江南烟雨依旧寂寥多情。
红尘之中，我们叹死生勘破，慨水月镜花；可一细想，谁又饶得过内心真实的自己？
欲看青杏落晓露，云深衣湿不知处！不如归去，不如归去......
身备五弓
武式太极拳没有身备（背）五弓，只有身备五功。五功是指练习武式太极拳内传的由着熟到神明的五步（层）***或五个阶段的练习方法。只有按这些练习方法和要求精研细悟和长时期的练功，才能达到武式太极拳的彼岸。而身背（备）五弓是其他拳种的练法，所谓差之毫厘，谬之千里，学者定要辨清。
四两拨千斤
本应是“牵动四两拨千斤”。四两、千斤都是指的彼。意指打手时要集中内劲打击对方劲根，从而达到牵动彼全局的战略意图。
立如枰准与活似车轮
“枰”乃棋盘也，“立”乃广义指行止坐卧，引申为行功走架及打手时要符合身法要求，由心知达到身知，就能做到虚中有实，实中有虚，刚柔相济，应敌变化示神奇。
人不知我，我独知人
武式太极拳功夫达到一定程度后，发人时除和彼接触点接劲不动外，运化全在胸中腰间，发人全在腰腿。
蓄劲如张弓，发劲如放箭
武式太极拳在内不在外。意指蓄劲时，内劲由手至膊膀脊柱返回腰间，就如人搭箭拉弓一般。“发劲如放箭”一句，是指发人时，内劲起于脚跟，注于腰间，形于手指，要有犀利感。运劲如百炼钢。总之，这句话是形容内劲蓄发的。
人刚我柔谓走，我顺人背谓之粘
人刚我柔的同时要我顺人背，这样就做到刚柔相济，粘即是走，走即是粘。人刚我柔不在外而在内，不在上而在下。
舍己从人
1.意指对方来势，让你怎么还击，你就怎么还击。
2.就是内劲要随着彼的“曲”就彼的“伸”。
利用运动的惯性，一般人发力会产生运动惯性，太极拳发力是相向发力即分阴阳，保持自身没惯性给人利用，但顺对手惯性缧旋发力，令对手产生旋转而失控受制。
着熟
“着”指按身法的要求练习，这里指经过长时间的练习后，熟练地掌握武式太极拳论要求的练功身法。这个他人太要以强身为主。
懂劲
何为“懂劲”。指在走架和打手对劲，劲由内换到身知了，做到五字诀所说的“神聚”了。粘即是走，走即是粘，刚柔相济方为懂劲。此时自然做到了全在胸中腰间运化，力从人借，不在外面，气由脊发，懂得了内开合。这个阶段主要以防身为主。
神明
由懂劲后，功练一日，技精一日，做到了“意气君来骨肉臣”，逐步由拳理、拳法悟出做人的哲理，对事物、自然界都有了科学的思维。无俗则刚，修养达到相当高的阶段，人的品味得到进一步升华，这个阶段主要以修身为主。
十二、释五字诀中的“一身之劲，练成一家”
指经过严格地按身法的要求，长时间地默识揣摸练习，举手就做到，目有所视，意有所指，力有所达。就是外形和精气神、意目力，做到了完整的统一，也就是周身一家脚手随了。
双重
不能运化者，虚实不分，分开、粘走不能相济，为“双重”。“双重”是练功中的一个过程，通过长时间逐步的正确身法的习练，去掉了不正确的，正确的上了身，“双重”就会改掉，同时这也是一个实践的过程。
太极和太极拳
“太极”两字出自《周易》。太极拳系中华武术的一个拳种，因太极拳的拳理、***及表现形式我区别于其他拳术，且又经过历代武术先哲们的精心锤炼，符合事物发展的自然规律，故后人称之为太极拳。太极和太极拳是两种学问，学太极拳者要分清。击技是传统太极拳术的灵魂，要以武术的规律来思考它，要按太极拳的功理、***来专心致志地修炼，否则，只能枉费工夫。
五字诀中的呼吸
武式太极拳中的呼吸，是“开合”的代名词，指“内劲”在体内的升降。而不是指人的肺部呼吸。太极拳系自然之道，肺部呼吸要求自然。
十六、释“腾挪闪战”
腾：为开、为发。
挪：为合、为蓄。
闪：接定彼劲，使之劲头落空。
战：发内劲时，运劲如百炼钢，要有摧枯拉朽之势。
粘黏连随
指经过长期的按身法的要求练功，知己和知人功夫都达到了舍己从 人、不丢?不顶、无过不及的阶段。
粘：我顺人背谓之粘。
黏：劲断意不断谓之黏。
连：不顶谓之连。
随：不丢谓之随。
起承转合
起：即一搭手接对方皮肉之形。
承：接定彼骨之劲，即物将掀起。
转：内劲由脚跟注于腰间，施于两膊，形于手指。开也，发也。
合：内劲由原劲路回注于腰间，蓄也，拿也，拨也。
十九、释“引进落空合即出”的“合”
（1）武秋瀛云：“合即拨也。”
（2）指按照走架打手行功要言的要求，自己守住规矩反复锤炼，明师点传，达到神不外散、神气鼓荡，周身无有缺陷，周身一家才能得机得势，舍己从人，才能达到了引进落空的功夫。
练习的时候要细细体会，练的是知己的功夫。练习推手是练习知彼的功夫，这时就要舍己从人，根据敌人的速度决定自己的变化。敌快我也快（或是动作快，或是感觉快），找准节拍，形成我顺人背的形势。
形意拳练习时讲究掌握好自己的节拍，实战则另有练法，也是讲究因敌变化。
