予唯不食嗟来之食，以至于斯也。
贫者不食嗟来之食引用了孟子在《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”
孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，一说字子舆或子车（参见“人物争议-表字”目录），邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
成语: 嗟来之食
拼音: jiē lái zhī shí
简拼: jlzs
解释: 指带有侮辱性的施舍。
近义词: 盗泉之水、残羹冷炙
用法: 偏正式；作主语、宾语、定语；含贬义，指带有侮辱性的施舍
出处: 西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也。’”
不食嗟来之食的上一句是：志士不饮盗泉之水。
完整句是：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，大概意思是：有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西。比喻品行高洁，不苟且求得。
盗泉：古泉名，在今山东泗水县东北。盗泉之水：比喻以不正当手段得来的东西。见《淮南子·说山训》。嗟来之食：带侮辱性的施舍。见《礼记·檀弓下》。
该句相关延伸：
“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自于南朝宋史学家、文学家范哗的《后汉书·列女传·乐羊子妻》。
《后汉书》是一部由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。
书中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（25年），下至汉献帝建安二十五年（220年），共195年的史事。
“志者不受嗟来之食”。此语曾为多少仁人志士所赏识，也激励了多少人为免受“嗟来之食”而奋发自强。所以不能不说这话里是饱含了做人的气节和为人的骨气的。
民以食为天，食是人类生存的根本。自食其力则自得其乐，若无力自食受一点别人善意的恩惠似乎是可以接受的，唯有这“嗟来之食”让人食也不是不食也不是，以君子之道，此食是不该食的。饿死事小，受辱事大。
韩信是大家都知道的人物,他在落难之时得到一位漂妇的帮助,但却承受着她每天的讥讽和嘲笑。但是他却不顾这些,心中永远珍藏着一个信念,那就是要拯救人们的疾苦而奋斗,后来成为举足轻重的大将军。孙膑是古来受人敬赏的人，却受庞涓所困，他同样是不向困难低头，凭着自己的机智和勇敢最终走了困境，挫败了庞涓，成就了大业，难道说他们的成功不是风雨之后的阳光吗？
中国是一个有几千年历史的文明古国，辉煌时期的成就是让国人感到自豪与骄傲的。但自从***战争之后，中国的经济开始陷入瘫痪，国人处于水深火热之中，弄得民不聊生。衰败时期的经济，之所以在经济发展上远远不如一些西方资本主义国家的经济发展，我觉得这和他的闭关锁国有很大的关系。但这对于中国的整体发展来说，只是一段小插曲而己，共和国的红旗最终屹立于世界的东方，是那么的坚颜而且是令国人感到自豪的。
现代的中国，经过一百多年的风雨之后，仍然是不改当年的容颜，矗立于世界民族之林。而且几经周折以后，终于探索出一条适合自己民族发展的道路，那就是要自力更生，艰苦创业，全面发展社会经济，对外开放，认真吸取西方国家的先进科学技术，取长补短。建设有中国特色的现代化国家。
嗟.嗟来之食 jiē lái zhī shí 春秋时齐国发生饥荒，有人在路上施舍饮食，对一个饥饿的人说“嗟，来食”，饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”。终于不食而死(见于《礼记·檀弓》)。后泛指带有侮辱性的施舍。 廉者不受嗟来之食。——《后汉书·列女传》
《后汉书·乐羊子妻传》：“羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻日：‘妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎!”
——这段话的意思是说：羊子曾经在路上捡到了一块金子，交给老婆。老婆说：
姐听人说，有志气的人不喝盗泉的水，懂得廉耻的人不吃那种施舍的食物。何况在路上捡别人丢掉的金子而据为己有，这是要玷污自己的德行吗？
《礼记·檀弓下》：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”
——这段话的意思是说：齐国遇上大饥荒，黔敖在路边做好饭，等待灾民过来吃。有个饥饿的人用衣服遮着脸，趿拉着鞋子，昏昏沉沉地过来。黔敖左手端着饭右手拿着汤，对他说：喂（SB），过来米西。
那人抬眼看着黔敖说：我特么就是不接受这种牛逼轰轰的施舍，才饿成这个样子的。（说完拂袖而去）。黔敖跟上去道歉，那人仍然不吃最后饿死了。
曾子听说这事后说：握草，侮辱性的，可以拒绝；但道歉后，其实可以接受。
今人常用嗟来之食指代那种并非发自内心的同情或者带有侮辱性的施舍。在饥饿已危及生命的时候仍坚守自己的原则和尊严而宁可饿死，这事吧，真是让人唏嘘而难置可否。
文末曾子的话其实也是扯犊子而已，廉价的、免费的同情其实是最没劲了。还不如一个咋咋呼呼的黔敖，至少面对难民他付出了，他正儿八经的善举虽然没救活那个人，却一定救活了其他人。
其实，所谓嗟来之食的那个嗟字，倒是值得细品一番的。毕竟黔敖招呼那个已存必死之心的难民时也只说了三个字“嗟，来食”而已。这个嗟字在我们大秦国民间至今的方言中仍然有很高的使用率，并没有什么侮辱性的含义，只有一点不太情愿的意思。且听贫僧慢慢到来。
想必许多人小时候都有缠着父母哼哼唧唧要钱要零食的时候，大人们深知生活不易且多节俭，最后拗不过小的执着，往往打开个小匣子或是抽屉，拿出藏起来的糖果或零钱略生气而无奈地说：嗟，拿去。望着孩子得偿所愿的快乐无奈地笑笑说，真拿你没办法。如此而已。这略同于你要到了别人不很情愿给的东西时冲你说的那个字：给！
仅此而已，那个人却认为受到了侮辱，宁死不吃以致饿死。后世人多怪黔敖，却没仔细想过另外的问题。须知大荒之年，饿殍遍地民不聊生，粮食是如此金贵，黔敖是何身世不得而知，但从文中可知绝非皇亲贵胄而是家境略丰之民而已，否则赈济灾民已然难得，又怎会亲自捧着饭碗递给你？想到这里就明白了，他并没有多么富有，然而却比灾民要强，施舍掉自己的食物，很显然他自己就要过些节俭日子，毕竟自己的也不是大风刮来的。虽说迫于怜悯慈悲之心驱使而去赈灾，但内心里也是疼的，他也很烦恼好吗？他一定在埋怨老天爷，如果风调雨顺，我又何必这么难为自己呢。
看看，黔敖也很难，毕竟灾民那么多，多亏不都在这一条路上，否则自己也要变成灾民了不是。灾民却因为一个寻常的嗟字甩脸子给黔敖，还不接受道歉，难道要黔敖一上来就来句“爹，请用膳”就舒坦了么？
我倒觉得，那个饥饿的人他早就抱定了必死之心，那批一定在想，我吃了这一顿，下一顿在哪？不是还要忍饥挨饿么？那还不如现在饿死，省的反复挨饿。并且，我觉得那厮肯定已经上无父母下无妻儿，早也没有活下去的必要和勇气了。换了任何人，若还有牵挂和希望，岂会轻易赴死？想想其他时间地点的灾民为了活下去不惜烧杀抢掠甚至吃人肉就知道人活下去的欲望有多强烈，有的就揭竿而起组团去颠覆世界，打破旧秩序，重新分配。
所以，嗟来之食的故事里，黔敖一点错都没有，是那个逼早就不想活了，不受嗟来之食并不是他有气节，也不是非要装过了头。至于曾子听闻后的点评那就更纯属扯淡。
***如我是个乞丐，我面前放了一只缺口的破碗，路人甲看见后内心一阵波澜面露同情之色却匆匆而去；路人乙说了一句话“唉，可怜的孩子”甚至掉了几滴泪也走了；路人丙则从兜里掏出五毛钱轻轻放在破碗里什么也没说扬长而去；路人丁将信将疑地从皮夹子里拿出五十块往破碗里一扔，嘴里嘟囔着“特么辣个巴子的也不知道是真的穷还是骗子”边说边走了；路人戊停下兰博基尼打开车窗卸下墨镜冲我喊“喂，要饭的，给”，手里拿着一摞子钞票……
请问，哪个态度最差？哪个是最特么扯犊子的？哪个是最有用的？我不知道你们选择哪个，但我肯定选择兰博基尼那个。理由很简单，此刻，我特么本来就是个叫花子，我凭什么要别人好言好语？那些廉价免费的同情有蛋用？
五十块钱那兄弟很明显自己并不富裕但他犹疑之间已经展示了自己的善意与慈悲，虽然也不管蛋用，可我能拒绝而死乎？不能。因为人活着就要有梦想，不死，才能有机会遇到兰博基尼，拿着一叠钞票可以获得喘息之机以图后起，难道不是么。否则越王勾践早被 恶心死了。[捂脸]
施展
志，为梦矣，非也，志，为人之所向焉，如颜渊，子路之所愿。志，为坚忍不拔焉，如饿者不食嗟来之食。
人可穷，但志气不可无。《上海屋檐下》有一个片段让我至今还记忆犹新。施小宝是个有钱人家的小公子。他去买方糕时，看见阿香远远地望着他，一副馋相。于是对她吆喝道：“来，来。”阿香刚想走过去拿，被她的妈妈喝住了。当中阿香妈妈对施小宝的一句话我记得清清楚楚：“跟你说，咱们穷是穷，可是不清不白的钱买的东西，是不准小孩儿吃的。”这不就像是齐国闹灾荒时饿者不食嗟来之食的情景吗？所谓志，便是意愿，是向往。史记中云：燕雀安知鸿鹄之志哉？
其意如后汉书中所云：小子安知壮士志哉？
谚曰：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
当我还是个乳臭未干的小毛头时，妈妈让我学钢琴，当时的我没有丝毫想法，只觉得学琴只是为了别让妈妈打我，这稚气的想法现在想起来还真够傻气的。
时光的流逝，这傻气般的稚气渐渐变成了志气。落在钢琴上的一滴滴泪水，在那一刻变成了希望的灌溉。戳在手背上的一个个洞，在那一刻变成了幸福的体会，打在身上的一棒棒竿子，在那一刻全化为成功的喜悦。我对自己说：我要像莫扎特、贝多芬、肖邦那样，在一次次挫折后欢笑，在一次次痛摔后站起。在困难面前不软弱，不动摇。在挑战上不抛弃，不放弃。
就在今年的钢琴考级上，这希望，全在志气的鼓励下成了现实，
十级的钢琴考级的证书证实了这一点，证实了8年的辛苦没有白费，证实了几年前对自己的苛求，证实了我在志气中成长的脚步。再次坐在自己的钢琴凳上，无数追忆涌上心头。就在这钢琴凳上，有我的唉声叹气，就在这钢琴等上，有我的喜悦欢笑。用手轻轻地再去触碰那琴键，突然觉得那琴音是多么的美妙。我还曾因怨恼而用拳头拼命地捶打它，而后就大哭起来，因为——琴不叫痛，手痛。
拿破仑说过：不想当将军的士兵不是好士兵。只有有了志向，加上他最好的拍档——志气。进行同类项合并为志。
志不强者智不达。一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。
谈志与学的作文四百字盼星星盼月亮，终于盼来了实践活动的这一天。
清晨，我迈着欢快的步子，提着轻巧的背包走进了实验基地，第一个项目就是刨山芋，在卞老师的指导之下，大家纷纷拿起工具来，我首先冲进地里，毫不刻气地画了一条分界线，大声宣布道：“这块地是我的。
”气得别人直瞪眼，我可管不了那么多，美滋滋地在这块地上刨起了山芋。
对于农活，我可从来没有接触过，只是偶尔听妈妈说过，真正干起来，才知道它的难度，我拿着农具，看着山芋藤，手忙脚乱不知从哪下手，我偷偷地瞄了一下别的同学，哦，他们已开始下手了，我也学着他们的样子，在靠近山芋滕根的地方，我轻轻用敲挖了下去，一敲一敲，小心啊，可别把山芋宝宝给弄疼了，很快，这个红红的山芋的上半身就露了出来，我乐了，心情极度兴奋，连忙扔下大敲，不管三七二十一，袖子一挠，使劲一拔，咦，怎么拔不出来？我有点急了，又拿起大敲挖了一下，这个山芋晃了一下，我趁机一拔，这个不肯离开热被窝的山芋宝宝被我喜滋滋地抱了出来，我高兴得恨不得亲它一口，这可是我平生的第一个劳动成果啊！我转身看看，别的同学有的已挖出几个了，我连忙忍住兴奋，继续挖了起来。
这时，我听到一身大叫：“出来了！出来了！”回头一看，只见刘伟洁脸上变成了大花脸，一边激动地大叫，一边举起了一个肥肥胖胖的山芋又唱又跳。
我的大敲好象又碰到了一个硬东西，我试着挖开一下土，哇！又一个可爱的山芋娃娃在等我抱她呢！太好了！我轻轻地拔开叶子，慢慢地砍断了根，一提，山芋在地上了滚了又滚，我连忙扑上去，一把抓住了她，呵，又是一个……当我又累又饿坐在回程的车子上时，我才真正懂得劳动不仅仅是在课堂上去听，还要在实践中去体会，那样才会真正懂得什么叫劳动，才会了解父辈的艰辛。
通过这次的生命践旅，我发觉我长大了，你信吗？...
关于勤奋学习的文章刺股悬梁战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使头脑清醒；汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一打磕睡就会被扯醒。
这就是历史上“刺股悬梁”的故事。
凿壁偷光晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。
夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦读；匡衡在墙上凿了个小洞，“偷”邻居家的一点灯光读书。
成语“囊萤映雪”和“凿壁偷光”所讲的就是这几个故事。
墨池东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。
他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。
后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。
王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被人们称为“书圣”。
海伦·凯勒有一本书，你们看过吗？这本书的名字就叫做《勤奋好学的故事》。
这本书里面记载着许多名人刻苦学习的故事，我就讲一下里面其中的一个：海伦·凯勒相信大家都知道吧？她是美国的著名的女作家，她小的时候生了一场大病，弄得她双目失明，耳朵也失去了听觉。
当海伦七岁时，她的父母为她请来了一位教师，帮助她学习。
可是，海伦看不见，也听不见，怎么学呢？所以这位教师想了一个办法：先拿一个洋娃娃给她玩，然后在她的手心上，写上洋娃娃这个词儿，这样海伦就知道了什么叫洋娃娃了。
因此，海伦很快就喜欢上这种学习的方法。
从此以后，海伦就用这个办法学习，她一个一个地记，日积月累，她学会了不少的词。
你可以想想，海伦作为一个又聋又瞎的孩子，她要克服怎样的困难啊？但她不怕困难，以惊人的毅力在学习、在生活，终于成为一个举世闻名的作家。
现在，人们的生活条件和学习条件好多了，不必再 “凿壁偷光”，更不必模仿“刺股悬梁”的做法，但古人那种勤奋好学的精神却值得我们好好学习，而且我们都是健康人，比海伦·凯勒强多了，只要我们学会不怕困难，不半途而废，刻苦学习，立志成才，就一定会成功本文转自名人故事吧 //gushiba
关于智与志的作文 400字志不强者智不达每个人对未来都有希望和未来，立志是成功的起点，有了壮志和坚持不懈的毅力，就能向成功迈进。
志向又是一把通向成功的钥匙，谁拥有了它，谁才能在激烈的竞争世界里获得全胜。
我很喜欢一句话，“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。
”很大气的一句话，成大事的人，不但要有世人难比的才能，更要有坚韧不拔的志向，我不知道这个是不是真理，可是这确实是一个事实。
***从青少年时代就一直以“一天下为己任”为自己的志向，立志救国、献身革命、刻苦学习，最终成为我国伟大的领袖。
范仲淹抱着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，成为宋代有名的政治家、思想家、文学家。
明代画家王冕，在少年时代，就立志把荷花佳景惟妙惟肖地绘出来，他不分昼夜地画，成为了著名的画家。
而越王勾践的卧薪尝胆又何尝不是验证了这句话呢。
一个人要有志气，才能向高处发展，才能不断地追求自己的梦想。
伟人尚且是这样，我们更应该做到。
我们的生活就像一杯装满苦水的杯子，我们是里面的分子，在同样艰苦的条件下，有的人委靡不振，有地人却能一奋骥足，走向成功的大门。
一个有坚定信仰和志气的人，他认为人生的全部意义就在于自己的志向作出不懈的努力。
结果是怎样，那有什么所谓呢？人总是要遇到挫折和失败，只要志气还在，就算碰到一点困难，那又算得了什么呢？在我们不断的叹气、泄气、游荡的时候，那些有志之士早就收获到了耕耘的硕果，已经尝到了成功的喜悦，我们能不羡慕吗？既然如此，就不要再泄气和失望了，打起精神，做个有志向的人，不论在怎样的环境，怎样的时代，我们都不应该放弃，“穷且益坚，不坠青云之志。
”，人，总是要有志气，才不枉过一生。
“志不强者智不达”，此时此刻我终于明白了墨子这句话的含义。
志于学的关系和理解300字小短文人们通常把很有知识的人称为有学问的人，那些没学问的人，他们不但不知道怎样拥有学问，而且还时常不耐烦地说道：“学问有什么用，不就是聪明点，能说两句诗吗？算个啥本事？”可是，他们哪里知道，其实学问比他们所说的值钱多了.学问，学问，学不懂了就要问.像孙中山先生，他小时候在私塾上学，那时候，教书先生念一句，学生跟着念一句，咿咿呀呀，像唱歌一样，有一回，教书先生让孙中山背课文，他流利地背了下来，但不知道其中讲的是什么，于是，他大胆地举起了手，让老师讲一下这一段话的具体含义，老师给他们讲了之后，别的同学问他：“难道你不怕挨打吗？”孙中山笑着说：“学问，学问，不懂就要问，只要懂了其中的问题，就算挨打也值得.”我想，孙中山先生不懂就问的精神很值得我们学习.爱问问题的人有很多，我国古代著名天文学家张衡也是因为一个问题，才使他走向了天文学家这一条伟大的路.小时候的张衡喜欢数天上的星星，从一数到十，从十数到百，从百数到千，那是常有的事.有一次，张衡又在数星星了，爷爷告诉他：“你看那七颗星，一直在北方，此外，还有很多的星星都会组成一个图案，我们的祖先还给它们起了名字.”小张衡又去问爷爷那七颗星星叫什么，爷爷说：“那七颗星一直在绕着北极星转，它会一直在北方.”正是因为这句话在小张衡的脑子里有一个大大的问号，为了证明爷爷的话是对的，他数十年如一日，发愤研究天文，终于成为我国古代出名的天文学家.其实，将“学问”两个字拆开，一个是“学”，一个是“问”，光学不问，只会成为糊涂虫，光问不学，也会成为笨蛋，所以在我们以后的学习中应该要学也要问，才会成为很有学问的人.
观察一个专心致志学习的学生的作文专心致志，是指一心一意，聚精会神，精神高度集中.若是做不到专心致志，干什么事都不会成功，连下棋这样的技艺都学不好.从前，有个下棋名手叫做弈楸，有一次，弈楸收了两名徒弟，为他们同时上课，一名学生认认真真地听弈楸讲课，而另一名学生一会儿东瞅瞅，西望望，一会儿又想着用弓箭射下只天鹅煮着吃.结果这位学生一直到弈楸讲完了，他也没在意.这时候，弈楸让两位学生对下一局，看看他们究竟学得怎么样，果然不出弈楸所料，那位一丝不苟听讲的学生屡屡得胜，而那位开小差的学生却一败涂地.看完这个故事，再想想我自己，感觉十分惭愧，虽然我听课还算认真，可仍达不到专心致志的程度，偶尔也会在心中开开＂小差＂，不及那位认真听老师讲课的学生.专心致志，不一定是正襟危坐，纹丝不动.重要...否则？不就是孙中山.鲁迅先生等屈指可数的几位大家吗，而其他孩子所做到的只是表面，应该是你的内心，个个都纹丝不动地坐在椅子上，不一定是正襟危坐，纹丝不动.重要的不是仪表，在老师的戒尺下！过去在私塾里念书的孩子们，灵活运用.举个例子吧，再想想我自己，聚精会神，而不是内心.专心致志，你就能做到了专心致志，只有你的＂心＂在了，而他们当中有几个成就了大事业？而他们所不同于其他平凡孩子的是，有一次，为他们同时上课，偶尔也会在心中开开＂小差＂，一名学生认认真真地听弈楸讲课，可仍达不到专心致志的程度，只有专心致志地去做任何事情，别人传授给你的知识在你手中就不能真正理解，他也没在意.这时候，而那位开小差的学生却一败涂地.看完这个故事，有个下棋名手叫做弈楸，连下棋这样的技艺都学不好.从前，那位一丝不苟听讲的学生屡屡得胜，果然不出弈楸所料，精神高度集中.若是做不到专心致志，看看他们究竟学得怎么样，虽然我听课还算认真，一会儿又想着用弓箭射下只天鹅煮着吃.结果这位学生一直到弈楸讲完了，西望望，而另一名学生一会儿东瞅瞅，那才能说是表里如一，干什么事都不会成功，感觉十分惭愧 专心致志，是指一心一意，弈楸让两位学生对下一局，弈楸收了两名徒弟，没有专心致志，也只能耍些小聪明而已，是一个优秀学生的必备条件：他们真正做到了专心致志，不及那位认真听老师讲课的学生.专心致志，尽管你也许非常聪慧
一篇关于,志,物力的作文三者之中，志向是最重要的，有志者事竟成.坚强的意志是成功的重要保证。
伟大的人物总是有坚强的决心和不屈不挠的精神。
一个人没有争取胜利的坚定决心，决不会成功。
一般地说，意志坚定的人才能完成伟大使命，譬如，孙中山先生经历了长期的艰苦斗争把中国人民从清朝统治下解放出来。
他的许多次尝试失败了，他的许多追随者遭到。
然而，他取得了1911年革命的成功。
没有坚强意志的学生在学习上不会成功。
在生活的各个方面也是如此。
如果我们想要成功，首先要有坚强的意志。
我们应当牢记这句俗话：有志者事竟成。
关于志向的800字作文励志作文：蝴蝶与雄鹰蝴蝶飞不过沧海，有谁忍心责怪.-----题记一只蝴蝶欲像雄鹰般飞过沧海，没有坚实的翅膀，没有翱翔苍穹的意气；只有华丽的外衣，盘旋花朵的虚伪.现实像那无边的沧海，而我们则是那欲飞过沧海的蝴蝶，有人会问：“为什么我们不是雄鹰？”很简单，因为我们不曾历练，只是一群围绕在花朵旁的蝴蝶.如今，这样的“蝴蝶”不在少数，我们从小就被灌输了“两耳不闻窗外事，考上大学才光荣”的思想，只要学习，剩下的，无论是家务还是琐碎的小事，一律家长包办，这样的我们如何才能成为雄鹰？现在的家长犹如三国时的诸葛亮，而我们则是他忠心辅佐的刘禅，无论事情大小，“诸葛亮”都亲力亲为，而“刘禅”只需一句：“全凭相父处置”.何等的悲哀啊！没有自己的主张，没有自己的见解，是永远不会成长的.温室的花朵，终没有梅花的芬芳，雪莲的圣洁.当我们去穿越沧海时才会发现，自己甚至住经不起清风吹起的半点漪沦.我们需要的是犹如雄鹰般坚实的翅膀，而这翅膀，必须经过自己的实践才能获得，这不是任何书本可以教会你的.“每只雄鹰的尽头都是苍穹”，那搏击长空的意气，使他勇敢，坚强.掠过荆棘的山谷，飞过痛苦的沼泽，越过孤独的高山，踏过危险的森林……展开你拼搏的翅膀，自己去发现这世界上的酸，甜，苦，辣，自己去寻找时间的美妙.找到了自己的目标与路线，然后奋力去实现.不要怕有人嘲笑你，你只需一句：燕雀焉知鸿鹄之志！不怕困难，勇敢翱翔.无论前方多么危险，都不曾退缩，因为只有自己亲身经历过才会明白.亲身体验过才会成长.“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血……”飞越苍穹需要勇气和毅力，检讨自己，你有坚实的翅膀么？ 虽然拼搏精神是雄鹰的特权，而我们只是“沧海之一粟”，但终有一天我们也会像雄鹰一样，踏上自己的成功之路，只要我们肯实践，肯努力.面对未来，我们必须勇敢，让自己可以在暴风雨中自由的翱翔.“让暴风雨来得更猛烈些吧！”
关于志当存高远的作文三百字一次读报，偶然看到这么一则故事：有人曾问三个砌砖的工人：“你们在做什么？”第一个说：“砌砖。
”第二个说：“赚钱。
”第三个说：“建造世界上最富特色的房子。
”后来，前两个人还是普普通通的砌砖工人，而第三个人却成了有名的建筑师。
这个故事中的对话虽然简单，但内涵丰富，寓意深刻，不禁使我想起了诸葛亮的一句至理名言“志当存高远”。
第一个工人立志太低，简直可以说是无志。
建房工人只为“砌砖”而砌砖，心中无既定目标，当一天和尚撞一天钟，怎会建成漂亮的房子？第二个工人立志也不高，建房只为“赚钱”，未免偷工减料，敷衍塞责，更不能建成像样的房子！常言说：“立大志者，得中志；立中志者，得小志；立小志者，不得志。
”前两个工人的立志都这么小，难怪他们到头来还是普普通通的工人。
第三个工人就不同了，他有明确的奋斗目标，立志要建造“世界上最富特色的房子”，追求特色，追求完美。
这样的人怎能不成为有名的建筑师呢？高尔基曾说：“一个人追求的目标越高，他的能力就发展得越快，对社会就越有益。
”立志是一件很重要的事情，工作随着志向走，成功随着工作来。
一个人只有树立远大的理想和目标，才有可能去为之奋斗，去实现自己的理想，才有可能走向成功的彼岸。
纵观古今中外，凡在事业上有所成就的人，都是具有坚定志向和远大抱负的人。
（ 文章阅读网：sanwen ） *** 早在学生时代就非常关心国家大事和人民的疾苦。
他有“三个不谈”：不谈家庭琐事，不谈金钱，不谈情说爱。
正是这种以天下为己任的伟大志向，使得 *** 成为中国人民的大救星，成为中国革命和建设的导师、领袖。
周恩来在少年时代就立下了“为中华崛起而读书”的远大志向。
这个志向鼓舞他为无产阶级革命事业作出了巨大贡献。
爱迪生因被老师斥为“低能儿”而大哭一场，立下了“长大要在世界上做一番事业”的***。
这***使他最终成为举世闻名的“发明大王”。
陈景润上初中时就立志摘取数学***上的明珠。
这个志向鼓舞他在攻克“哥德巴赫猜想”的道路上取得超人成果，成为著名的数学家。
事实雄辩地说明了立志的重要。
如果像前两个工人那样，胸无大志，目光短浅，缺乏崇高的生活目的，做一天和尚撞一天钟，永远也不可能成材。
记得一位名人说过：“生活无目的，就如航海无罗盘。
”这句话道出了第三个工人成材的秘诀。
我们这一代人是跨世纪的建设者，是未来事业的开拓者，岂能胸无大志，碌碌无为，虚度年华？无志者，万事空；有志者，事竟成。
青少年时期，是我们学习、立志的黄金季节。
第三个工人尚能立志成为建筑师，我们何尝不能立下远大志向，不畏劳苦，发奋学习，勇于登攀，成为21世纪的“建筑师”呢？
关于学会思考的作文700字我喜欢思考，一片悄悄划落的树叶也会引起我无尽的联想，思想被带到远方，于是我快乐。
秋天来了，大雁南飞。
在我的家乡，秋风并不像北国的秋风一样带着刀剥般的寒冷，但分明带来一丝寒意。
“自古逢秋悲寂寥。
”难道正是因为这秋的寒而引发诗人们无尽的哀愁？秋风的劲舞卷起片片黄叶，秃秃的树林只剩几只孤独的麻雀在鸣叫，无人照料的野草也显出憔悴的枯黄……。
秋的萧条让人触目伤怀。
但我要这样去质问大地：“难道这秋真的是被束缚在诗人手中的一片黄叶上而不剩下一丝的希望和温暖？”我深深陷入秋的思考中了，这哲学般的思考。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。
”时间流逝，岁月变迁，世间的万事万物生生灭灭都有着自己生命的意义。
若说秋的萧条在于那飞落的黄叶，那便未免过于悲观。
我要为黄叶喝彩。
那被埋藏在泥土下的无声无息的黄叶变化自己的生命形态，为树的生长贡献着养料，它们的生长虽然停止，但它们却将自己 的最后一点价值毫不保留地送给大地。
这消失的落叶不也是第二个“春蚕”吗？黄叶不仅是美丽的终点，更是美的起点，我要为黄叶喝彩。
在这逐渐宁静的秋中也有些事物绽放着生命的光彩和希望。
当秋风来临的时候，你一定不会忘记菊花。
设若单单欣赏盆中之菊，情趣未免过于单调。
且看看那漫山遍野的野菊，一朵一朵花团锦簇，这一朵朵像太阳般的“金花”如勇敢的斗士。
这些秋菊不求盆中之贵，只愿在荒山野岭、在百花凋谢的秋天默默开放，也只有它才具备那种与寒秋相峙的精神。
而菊正因秋之美更显它的高洁，秋正因菊之美而美。
冉冉升起的红日，郁郁葱葱的油菜田，自由自在的鱼儿……，这不也构成一幅和谐的图画？秋并不是悲凉的，我要一反古人之情去高声赞美这秋。
站在高堤上，对于这秋的思考让我忘乎所以，我深深知道思考带来思绪，思绪带来思想，思想带来对世间一切事物美的诠释。
我思考，我收获，我快乐。
“小先生·十五志于学”2016首届湖南省青少年国学大赛衡阳县初赛作为衡阳县船山文化夏令营活动的延续和发展，是为了参加湖南省青少年国学大赛而举办的选拔赛。
本次大赛共有来自金兰中心学校代表队、光华中学代表队、蒸阳中学代表队、西渡中学代表队和演陂中科实验学校代表队的五支队伍参赛，通过比赛，将选出一支队伍参加12月23日在衡阳市举行的复赛。
举办这样的比赛，其目的在于传承和弘扬中华优秀传统文化，进一步激励青少年学习国学经典，提高青少年的文化素养、道德素质和文化自信。
比赛的内容和环节此次比赛共分为有问必答、眼疾手快、争分夺秒、背水一战和一锤定音五个环节。
比赛内容都是与国学相关的，包含汉字、成语、诗词、古文、重要史实、传统礼仪等优秀传统文化知识。
必答环节一开始，赛场上的气氛就已经紧张起来。
选手们的赛场风***赛场上，选手们积极运用自己的国学知识进行答题，力争发挥最好的水平，也充分展现了自己深厚的国学功底。
据了解，“小先生”指十五志学之龄，且爱国学、懂国学、知国学，有“先生”气度的优秀青少年。
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