贯彻落实科学发展观，就要立足本地实际，借鉴国内外***型城市经济转型的探索实践，抓好以下几个方面：
一是要向发达地区看齐，不断转变思想观念。解放思想、转变观念是加快发展的总开关。一件事情、一项工作、一种转机想都想不到，怎么可能做到？对西部***型城市的转型来说，重要的是有三个方面的思想观念要转变。首先是***观问题。日本、亚洲四小龙、我国东南沿海发达地区没有什么矿产***优势，但都取得了举世瞩目的发展。由此可见，有没有矿产***、有多少矿产***并非绝对重要，只要从人力资本、技术、资金、人才等方面综合考虑***问题，转型思路就豁然开朗了。其次是发展观问题。纵观改革开放以来我国的经济发展，可以说大体上***取了由沿海到沿边、沿江、内陆的梯度推移战略。进入新世纪我国虽已实施西部大开发战略，但至今发展的重心仍在东南沿海，或者说在珠三角、长三角、环渤海湾等地区。但我们不能满足于消极地等待推移，而要发挥后发优势，通过引进先进技术，发挥比较优势，实现超常规发展。第三是环境观问题。从交通条件、城市建设、自然生态、市场规模、融资环境等方面看，西部地区确实比不上发达地区。但发达地区由于土地价格飙升、劳动力成本高昂、市场进入门槛渐高、能源供给短缺等问题，也有其成长中的烦恼。古人讲，知已知彼，百战不殆。只要把自身的比较优势认识清楚，并能针对发达地区的“软肋”进行招商引资，就能通过高效优质的服务来弥补先天环境之不足。
二是要立足各地实际，着重抓好项目建设工作。从西部***型城市可持续发展的根本要求出发，立足于***禀赋、产业基础等基本市情，坚持有所为有所不为，扩大投资总量，加快发展步伐。认真研究国家投资导向，加强与国内外科研院所、大专院校和相关咨询机构的协作，精心谋划和筛选一批符合本地实际、对接国家产业政策导向的大项目好项目。加强项目管理，建立健全项目工作责任制，不断提高项目建设的效率和质量。树立机遇稍纵即逝、机遇只可抢抓不能坐等、机遇偏爱有准备的头脑、抓住机遇才有更多机遇的机遇意识，以敏锐的发展眼光捕捉、争取一个个项目。利用好自身的比较优势，既挖掘***、土地、区位等方面的有形优势，又发挥服务、品牌等方面的无形优势。通过争取国债资金、经营城市等多种手段，加强城市基础设施建设和生态环境建设，创造一流的科技园区，改善投资硬环境。以改善服务态度、落实优惠政策、提高办事效率来树立亲商、安商、富商的开放形象，以诚待人，以勤补拙，努力营造良好的投资软环境。
三是要挖掘技术潜力，努力提升传统主导产业。有色、能源、冶金、建材等***型城市的传统主导产业现在依然是许多省的支柱产业，这些产业多数起步于上世纪五六十年代，普遍存在设备老化、工艺落后等问题，以致工人劳动强度大，企业生产成本高，环境污染比较严重，产品技术含量偏低，难以应对激烈的市场竞争。对这些产业，不仅不能放松，而是要进一步加大改造提升的力度，发展深加工，延长产业链，提高竞争力，再造新优势。要争取新上一批投资规模大、技术起点高、对经济发展有重大带动作用的工业技改项目，巩固和提升传统主导产业的地位，使其在区域经济发展中发挥更加重要的作用。把解决***短缺问题作为***型城市经济工作中的一个重点，积极帮助***枯竭企业内引外联，使其现有的生产加工能力得以充分发挥。继续支持***型城市的国有大中型企业实施政策性破产，使其不断深化以产权制度改革为主的各项改革，尽快成为真正意义上的市场竞争主体。
四是要拓宽融资渠道，尽快培育接续替代产业。***型城市在矿产开发进入中后期后，就要未雨绸缪，加快发展接续替代产业，为实现经济结构转型留下回旋余地。必须发挥***型城市大中型企业相对集中的优势，树立区域经济一体化意识，打破条块分割，加强区域内分工协作和生产要素的优化组合，调整优化存量结构。大力开发科技、资本、人才等社会***，以科技进步、招商引资和项目带动为主要手段，在矿产***的精深加工和现代新兴产业的引进发展上下功夫，促进经济增长由***型向技术型转变。在接续替代产业的选择和发展上，要有超前意识和战略眼光，既要突出高科技型，又要发展劳动密集型；既要立足本地***进行开发，又要像珠三角、长三角的许多地方一样敢于发展“两头在外”的产业。在积极争取国家扶持政策和投资的同时，主要发挥市场机制的作用，引进民资和外资，形成内资与外资结合、民资与国资结合、产业资本与金融资本结合的投融资新格局。要利用园区的孵化、辐射功能，在电子信息、现代生物、新材料、微电子、中药现代加工等领域，催生一批市场前景广阔的高新技术项目，使之逐步成为接续替代产业的“生力军”乃至“主力军”。千方百计借助外力求发展，加强与国外和发达地区的联系，把招商引资作为培育接续替代产业的重要引擎，有针对性地瞄准国内外重点地区、重点产业、重点企业组织招商，***取大团队与小分队相结合、请进来与走出去相结合、新客商与老客商相结合、国内客商与国外客商相结合、传统项目与高新技术项目相结合等办法，卓有成效地开展招商引资活动。充分发挥劳动力成本低、产业工人多、煤电能源充足、土地成本低等方面的优势，以成本最低、回报最快、效率最高、信誉最好，吸引国内外投资者来参与***型城市的经济转型，把***型城市建成最具活力的开放区域。
五是要节约使用***，坚持走新型工业化道路。矿产***只有节约才能持久利用，要把节约***放在首位。无论处在哪个发展阶段的***型城市，都应牢固树立节约***的观念，在***开***、加工、运输、消费等环节建立全过程节约管理制度。依靠科技进步，推进***利用方式和管理方式的根本转变，遏制***浪费和破坏，提高***利用效率，延长矿业服务年限。积极改造提升石油、煤炭、电力、有色金属、镍等***型产业，不断提高技术装备水平和***综合利用效率。坚持扩大规模和提高档次并重，引导非公有制企业进行“二次创业”，从初级产品生产和商贸业经营，向高技术高附加值的先进制造业、基础产业和新兴服务业转变，提升非公有制经济的产业层次和发展水平。既做到根深蒂固，又实现枝繁叶茂，引导民营企业以大中型骨干企业为依托，配套生产上下游产品，拉长产业链。
六是要拓展发展空间，大力发展非公有制经济。***型城市都存在国有经济比重过高的问题，发展非公有制经济有着广阔的空间。要学习东部沿海发达地区大力发展非公有制经济的经验，在继续抓好国有企业改革发展的同时，毫不动摇地放手发展和壮大非公有制经济。确实做到凡是鼓励和允许外商进入的领域，都要同样鼓励和允许非公有制经济进入，努力消除束缚非公有制经济发展的体制性障碍。对国家制定的各项支持非公有制经济发展的政策，特别是税收、贷款、工商管理、土地使用、市场准入等方面的政策，条管部门、***型城市***及其职能部门，都应不折不扣地予以落实，不断为实现经济转型提供新的发展活力。通过坚持不懈的努力，不断提高非公有制经济的份额，使非公有制经济在国民经济中所占的比重大大提升。
七是要利用衍生***，积极探索循环经济模式。西部***型城市要彻底摆脱经济发展严重依赖***的粗放式经济发展模式，就必须用循环经济理念指导区域发展和产业转型。通过技术进步改造传统产业，优化***配置，逐步形成有利于***持续开发利用和环境得到合理保护的产业结构，促进经济可持续发展。要从企业、产业和社会等不同层面推进循环经济，鼓励企业进行循环式生产，要求产业进行循环式组合，倡导社会进行循环式消费。要把企业作为推进循环经济的首要“抓手”，督促企业按照“减量化、再使用、再循环”的原则，节约使用***，减少废弃物排放，循环利用***。在科技园区建设中，尤其要树立和落实循环经济理念，自觉构建以高新技术产业为主体、以工业共生和物质循环为特征的区域产业体系。在城市建设中也要走“循环经济+适宜人居+城市效率”的新型城市化之路，统筹解决废水处理、废品回收、垃圾分类、绿化美化等问题。总之，要在全社会形成***节约的发展方式和健康文明的消费模式，加快建设***节约型、环境友好型社会。
八是要重视寻找后续***，全面拓宽***开发领域。西部***型城市必须高度重视接续***的勘探开发和科学利用工作，延长***的服务期。***型城市的矿体及探明储量，绝大部分是在五六十年代探矿技术比较落后的情况下确定的，其准确性肯定多多少少要打折扣。目前国内外探矿技术有了很大突破，给西部***型城市实现可持续发展提供了有利条件。应当投入一定的资金，加大勘探力度，应用新的探矿技术、装备在已有矿体的周边及深处寻找新的矿体，开发后续***，为经济转型创造条件、赢得时间。在加强地质勘探、增加探明储量的同时，规范开发秩序，建立健全***有偿使用制度，实行合理开***和综合高效利用。坚决改变矿产***是唯一***的传统***观，树立资金、技术、人才、政策、管理、环境等都是***的全新***观。要在有形***优势逐步衰减的情况下，更加重视和充分利用好无形***，使物质与非物质***进行优化配置，最大限度地实现***的聚集、增值和盈利。
第6章
子曰：“***入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
? ***：这里的***指的是还没有走出社会，正在接受教育的年轻人！
? 谨：说话，做事要谨慎，多思考！
? 泛：广泛，博大。“泛”是形声字，从水，乏声。“泛”原指漂浮，如泛舟，《诗·邶风·柏舟》：“泛彼柏舟。”后延伸至大水漫流，如：《汉书-武帝记》：“河水决濮阳，泛郡十六。”
水漫则流广，因此“泛”又延伸为“广泛”，“普遍”，又延伸为一般，如“泛泛之辈”，也引申为浮现，露出，如：陈羽《送友人及第归江东》：“五陵春色泛花枝”。在这里，“泛”是广泛，普遍的意思。
亲：这里是亲近的意思。亲仁即亲近有仁德之人！ 行：象形字，其甲骨文就像一个十字路口的形状，最早的意思就是道路。读音为：hang，如《诗经》：“女执懿筐，遵彼微行”。后延伸为行列，队伍。如《楚辞-九歌-国殇》：“凌余阵兮躐余行”。“行”还有行业的意思，如“同行”。也表示营业所，如“琴行”，“商行”等。做量词时，用于成行的东西，如“泪两行”。“行”字后来延伸成了行走，行动的意思，读音也变成了xing，如李商隐的《瑶池》：“八骏日行三万里”。还特指“行程”，如：“千里之行，始于足下”。最后又有做事，执行的意思，如“行事”。在这里有“执行完后”的意思！
全文理解为：
孔子说：“年轻人在家时，要孝顺父母，遵从兄长，出门在外，要敬重尊长，还要谨言慎行，诚实守信，博爱众人，亲近有仁德的人。做到了这些之后，如果还有精力，再去学习文化知识。”
孔子的这段话可以概括为四个字：余力学文！一千多年后出现的《三字经》里的“有余力，则学文”就是从这里提炼出来的！ 《论语》中有记载：“子以四教，文、行、忠、信。”孔子的教学主要有四科：文化知识、行为品德、忠诚待人、说话诚信。这四科中，孔子认为，行为品德的修养是最重要的。 对待学习文化知识，孔子认为不该放在首要位置，一个人的教养包括行为品德修养和文化修养，其中前者更为重要！必须从小抓起，后者是可以长大后慢慢充实的，学习是一辈子的长跑，不必在乎起跑线。? 历史上有很多成就很高的人，都是很晚才开始学习文化知识，比如三国时期的名将吕蒙，做了将军后才开始发愤读书。北宋时期的苏洵27岁开始认真读书，30多岁后，他的文章才被人认可，52岁开始做官。
? 当然，培养品德修养和文化修养的学习是可以并行的，不过要分轻重，不能颠倒。现在很多人天天在争论“穷养”和“富养”，却从不思考如何加强品德修养，很多人在***数，比成绩，却很少人去比德行。很值得深思！
? 吴下阿蒙
? 三国时期吴国四大名将之一的吕蒙是中国古代将领中，以勤补拙，笃志力学的典范。
? 吕蒙（178年—219年），今安徽阜南县人，年少时家境贫寒，没钱读书，15岁时，曾偷偷跟随姐夫邓当（孙策手下将领）外出作战，邓当发现后，非常吃惊，并厉声呵斥他，但吕蒙依然偷偷跟随。
作战归来后，邓当将此事告发给吕母，吕母非常生气，并欲处罚吕蒙，吕蒙辩解说：现在生活实在难以为继，外出打仗也许是个出路，班超（东汉名将，外交家，今陕西咸阳人）不是说过：“不入虎穴，焉得虎子吗？”吕母怜惜而饶恕了他，并同意了吕蒙跟随姐夫当兵作战。邓当去世后，吕蒙接替了他的职位。
? 从军后的吕蒙作战勇敢，以胆气称，很快就得到了孙策重用，孙策遇刺身亡后，其弟孙权接掌江东大权。吕蒙在剿灭吴郡（今苏州）城外的山贼战斗中初露锋芒，其后，吕蒙在东吴的主要战绩有：
1， 攻占夏口（今武汉），建安十二年（207年），吕蒙大败刘表部将黄祖（东汉名臣黄香之后，孙坚为其所杀），为孙权报了杀父之仇，并占领夏口。
2， 袭焚乌林，在赤壁之战中，吕蒙率吴军袭焚乌林曹营，截击曹操，逼其败走华容道（今湖北监利县一带）。
3， 智取荆州三郡，使东吴国土面积大幅增加。三国时期的荆州跟现在的湖北荆州市完全不是一个概念。那时的荆州有七个郡（地域包括现在的河南，湖北，湖南，广西等地），分别被三家瓜分：曹操占据荆州北部最大的南阳郡（包括河南、湖北部分地区）孙权得到江夏郡和南郡（今湖北荆州市及周边县市），刘备得到长沙（洞庭湖周边的湖南大部分地区加上江西、广东、广西部分地区），零陵（湖南永州地区加上广西全州等地），桂阳（今湖南郴州地区及广东北部地区），武陵（今湖南西部及贵州东部，加上广西龙胜各族自治县等地）四郡。
? 刘备为了便于发展，曾两次向东吴提出暂借南郡，在鲁肃的劝说下，孙权答应了。刘备占有南郡后，迟迟不肯归还，孙权十分怨恨，多次交涉都不欢而散……
鲁肃去世后，吕蒙代守陆口。建安二十二年（217年），吕蒙诈称自己病重，让无名气的书生陆逊代己之职。自视甚高的关羽果然中计，以为陆逊年轻无谋，不足为虑，遂率军攻魏，荆州兵力空虚，吕蒙得知自己的调虎离山之计成功，便率水军逆流而上，船上水兵身穿便服（称白衣）偷袭占领荆州三郡，除了南郡，东吴顺手牵羊，又占领了零陵郡和武陵郡。关羽败走麦城（今湖北当阳市境内）。与其子关平被吴军擒杀……，吕蒙拜南郡太守，封孱陵侯。
南郡是个四战之地，刘备的终极目标是个统一天下，南郡是他北伐的据点，是他赖着不还东吴的原因之一，而对于东吴来说，南郡是必须拿回来的，不然刘备一旦坐大，对东吴是个极大的威胁，所以南郡成为蜀汉和东吴的必争之地。吕蒙夺回南郡，对于东吴来说，功劳极大。4， 吕蒙还曾围曹仁于南郡，于皖城大破朱光（庐江太守），朱光被杀，然后自己代替朱光做了新庐江（今安徽庐江县一带）太守。后在逍遥津之战中奋勇抵抗张辽的追袭，并于濡须（水名，源出安徽巢湖，于芜湖入长江）数御魏军，以功拜左护军，虎威将军。
遗憾的是，吕蒙42岁时，一场瘟疫夺去了他的生命，一代名将，英年早逝！
吕蒙年少时读书少，被人称为吴下阿蒙（蒙昧无知之意），担任东吴将领后，有一次，孙权对吕蒙说：“你现在担任要职，应该多读书”，吕蒙不以为然，借口军中事物太多，没有时间。孙权又说：“我难道要你研究经典成为博士吗？只要你广泛阅读，多长见识罢了，你说你事务多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获”。
? 于是吕蒙开始刻苦读书，有一次鲁肃路过吕蒙驻地，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说“你现在的才干，谋略，再也不是当年的吴下阿蒙了”，吕蒙说：“士别三日，当刮目相待，你怎么认识事物这么晚呢？”
解放后，***曾号召全军将领一起学习吕蒙！
带以的成语有哪些（例举部分）
爱人以德 德：德行。按照道德标准去爱护人。
饱以老拳 饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。
不以规矩，不能成方圆 比喻做事要遵循一定的法则。
不以人废言 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不***纳他的正确意见。
不以为耻 不认为是可耻的。指不知羞耻。
不以为奇 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
不以为然 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
不以为意 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
不以一眚掩大德 以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
不知所以 以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
差以毫厘，失之千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。 ?
掉以轻心 掉：摆动；轻：轻率。对事情***取轻率的漫不经心的态度。
动之以情 用感情来打动他的心。
度己以绳 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
方以类聚，物以群分 方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或...
好整以暇 整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。
即以其人之道，还治其人之身 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
***以辞色 指好言好语、和颜悦色地对待。
俭以养德 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
降格以求 降低标准去寻求。
仅以身免 指没有被杀或只身逃出了险境。
慨当以慷 与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。
堪以告慰 堪：能，可以。可以感到或给予一些安慰。
宽以待人 宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。
梦寐以求 做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
民以食为天 天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
磨砺以须 磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。
摩厉以须 磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。
母以子贵 母亲因儿子的显贵而显贵。
难以为继 难于继续下去。
难以置信 不容易相信。
强不知以为知 不懂装懂，本来不知道，强说知道。
全力以赴 赴：前往。把全部力量都投入进去。
人以群分 人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
日以继夜 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
如愿以偿 偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。
扫地以尽 比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
忘乎所以 指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
忘其所以 指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
无以复加 不可能再增加。指程度达到了极点。
物以类聚 同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。
物以稀为贵 事物因稀少而觉得珍贵。
习以为常 习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
夏虫不可以语冰 不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
相濡以沫 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
挟天子以令诸侯 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
信以为真 相信他是真的。指把***的当作真的。
虚位以待 留着位置等待。
一以贯之 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
一则以喜，一则以惧 一方面高兴，一方面又害怕。
以暴易暴 以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
以冰致蝇 致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。
以辞害意 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
以德报德 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
以德报怨 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
以毒攻毒 攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶***。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利...
以碫投卵 碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。
以讹传讹 以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
以耳代目 拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
以攻为守 以进攻作为防御的手段。
以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
以观后效 后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。
以冠补履 冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。
以管窥天 管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
以规为瑱 规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
以己度人 度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
以简驭繁 用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。
虚左以待 虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。
学以致用 为了实际应用而学习。
严以律己，宽以待人 对自己要求严格，待别人则很宽厚。
严阵以待 指做好充分战斗准备，等待着敌人。
夜以继日 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
夜以继昼 用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。
一言以蔽之 蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
一以当十 当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
扫榻以待 榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。
绳之以法 根据法律制裁。
失之毫厘，谬以千里 毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
拭目以待 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
事以密成 事情因为严密谨慎而成功。
授人以柄 把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
率马以骥 用好马带领马群。比喻能者居先。
聊以解嘲 姑且用来解释被人嘲笑的事情。
聊以塞责 姑且应付一下，算是交代了责任。
聊以*** 姑且用来安慰自己。
聊以自娱 聊：姑且。姑且用以自我***宽慰。
聊以卒岁 勉强地度过一年。
蒙以养正 指从童年开始，就要施以正确的教育。
长此以往 长期这样下去。
超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
嗤之以鼻 嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
持之以恒 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
出以公心 指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。
大车以载 大车材坚，能载重物。比喻人有大材，能够胜重任。
啖以重利 啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。
道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
以备不虞虞：猜度，预料。以防备预料不到的事。
以不变应万变用既定的原则，应付千变化万的事态发展。
以白诋青以白色诋毁青色。比喻用自以为是的偏见去否定别人。
以半击倍用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。
以不济可指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。
以白为黑指颠倒是非。
以备万一万一：可能性极小的变化。事先做好周密防备，以防止万一发生变化。
以暴易暴以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
以博一粲以：用；博：赢得；粲：笑时露出牙齿的样子。设法赢得对方一笑，
以暴易乱以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
用兵之道，以计为首首：第一。指挥军队作战的法则，应把研究各种情况，制定谋略作为首先加以考虑的事情。
以冰致蝇致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。
以长攻短利用自己的长处去攻击别人的短处。
以辞害意因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
以词害意因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
以此类推根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。
以辞取人根据人的口才去判断其智能。同“以言取人”。
以刺世事以：表示目的的连词。来讽刺当世之事。
以诚相见真心实意地相对待。
以德报德德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
以德报怨德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
以点带面用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。
以大恶细用大的罪名来责备人微小的过失。
以德服人以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
以毒攻毒攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶***。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。
以敌借敌借：利用。用已分化出来的一部分敌人，去争取另一部分敌人。
以党举官按照朋党关系来选拔官吏。
以蛋碰石拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
以大欺小以：凭借。凭借自己强大去欺负弱小群体。
以碫投卵碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。
以德追祸指上对下施恩不当，适以招来祸患。
以恶报恶用恶行去回报别人的恶行。
以讹传讹以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
以耳代目以：用；代：代替。拿眼睛当耳朵。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
以耳为目拿听到的当作亲眼目睹的。比喻不亲自了解情况，只听信别人说的。
以防不测防：防备；测：预测。用来防备不曾料想到的事。
以丰补歉把丰年积馀的粮食储备起来，留待灾年歉收时使用。
以风风人风：风化；凤（fèng）：感人。用教化古人。比喻及时给人教益和帮助。
以附骥尾骥：千里马。苍蝇附在千里马的尾巴上随着千里马跑至远方。比喻因沾别人光而成名。
以法为教以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
以防未然对可能发生的事情预先做好防备。
以防万一万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。
以功补过用功劳来弥补过错。
以冠补履冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。
以戈舂米戈：兵器；舂：捣米。拿戈去捣米。比喻使用工具不当，劳而无功。
以戈舂黍用戈去舂黍米。比喻达不到目的。
以寡敌众寡：少；敌：抵挡；众：多。以少量的人抵挡众多的人。
以功覆过用功劳来补偿过错。
以功复过用功劳来补偿过错。
以古非今非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
以古方今用古代人的人事与今天的人事相比。
以观后效后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。
以观后効见“以观后效”。
以管窥豹用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。
以筦窥天筦，同“管”。比喻同闻狭隘或看事片面。见“以管窥天”。
以管窥天管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
以管窥天，以蠡测海管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看；蠡：贝壳做的瓢。通过竹管子的孔看天，用瓢来量海。比喻见闻狭隘或看事片面。
以公灭私指出以公心而去掉个人的私情或恩怨。
以骨去蚁用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。同“以肉去蚁”。
以功赎罪用功劳抵消罪过。
以古为鉴借历史上的成败得失作为鉴戒。
以古为镜借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。
以攻为守以进攻作为防御的手段。
以规为瑱规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
以宫笑角宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。
以瞽引瞽让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。
以古喻今喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。
以古制今按照古代的成规来处理当今的事务。
以火救火用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
以火救火，以水救水用火来救火灾，用水来救水灾。比喻工作方法不对头，不但不能制止，反而助长其势
以火去蛾娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
以黑为白指颠倒是非。
以讦为直讦：攻击别人的短处或揭发他人隐私。用揭别人的短或隐私来表明直率。
以儆效尤儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。
以疾掩迟疾：急速，猛烈；迟：迟缓；掩：乘人不备而进袭。用快速的行动方式去袭击动作迟缓的敌方。
以简驭繁用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。
以简御繁御：治理，统治。以简便的办法去对付复杂繁多的事情。
以己养养鸟以人自己的生活方式来养鸟。比喻违背事物的客观规律，凭主观行事，必然招致失败。
以煎止燔用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对，反而助长已成之势。
以己之心，度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
以己之心，度人之心用自己的想法去推测别人的心思。
以近知远以：用，根据。根据近的可以推知远的。
以匡不逮匡：匡正；不逮：不及，考虑不周的地方。达到改正不周全地方的目的。多用于请人提意见。
以宽服民宽：宽厚；服：信服。宽厚待人，民众才能顺服。
以渴服马使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。
以口问心一面口中自问，一面心中盘算。
以快先睹犹言先睹为快。
以快言论以：目的连词；快：使痛快。使言论痛快。
以盲辨色让盲人去分辨颜色。比喻缺乏必要条件，事情无法弄清楚。
以貌取人根据外貌来判别一个的的品质才能。
以名取士名：名声；取：取用。依据名望的高低作为选用人才的标准。
以谋为本谋：计谋，计策；本：事物的根源或根基。把计谋作为用兵的根本。
以礼相待用应有的礼节接待。
以泪洗面拿眼泪来洗脸。形容极度忧伤悲痛，终日流泪。
以利相倾依靠钱财争权夺利，互相排挤。
以乱易暴以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
以蠡挹海蠡：贝壳做的瓢。用瓢来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。
以吕易嬴把吕姓代替嬴姓。比喻异姓乱宗。
以狸至鼠比喻事情不能成功。同“以狸饵鼠”。
以狸致鼠狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
以狸至鼠比喻事情不能成功。同“以狸饵鼠”。
以狸致鼠，以冰致绳用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。
以狸致鼠、以冰致绳用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。
以溺自照溺：尿。撒泡尿自己好好照一下。比喻让他人自我检点，看够不够格。多含讥讽之意。
以偏概全以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的观点看待整体问题。
以偏盖全偏：片面，一方面。以片面去掩盖全体。形容看问题片面狭窄。
以勤补拙用勤奋补救笨拙，含有自谦之意。
以权达变用灵活的态度去适应变化发展的时势。
以其昏昏，使人昭昭昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
***以：凭借；权：权力；谋：谋求；私：私利。用手中的权力牟取私利。
以强凌弱凌：欺侮。仗着自己强大就欺侮弱者。
以强凌弱，以众暴寡凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵***少的对方
以人为鉴于，以；监，通“鉴”，镜。
以人为镜把别人的成败得失作为自己的借鉴。
以日为年过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。
以弱为弱本来弱小而愈显示出力量更小的样子，以麻痹对方，寻隙对敌方攻击。
以日为岁过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。
以人择官根据人的才能选授适当的官职。
以柔制刚以：用。柔：柔和。制：制服。刚：刚强。用柔和的办法去制服刚强的。
以弱制强以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。
以身报国把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
以色从人指妇女以姿色来博取男人的欢心。
以私废公由于私情而废弃公务。
以私害公指因私情而损害公道或公德。
以手加额把手放在额上。表示欢欣庆幸。
以疏间亲指关系疏远的人离间关系亲近的人。
以水救水引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。
以水济水用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。
以手加颡加：搁、放；颡：额头。把手放在额上。表示欢欣庆幸。
以死继之不惜牺牲自己的生命来把某事干到底。比喻决心很大。
以死济之不惜牺牲自己的生命来把某事干到底。比喻决心很大。
以手叩额把手放在额上。表示欢欣庆幸。
以身许国许：预先答应给与。把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
以身殉国忠于自己的国家而献出生命。
以水洗水用清水来清除清水。比喻***取的手段悖谬，必然于事无补。
以水洗血指消除冤仇，以求和好。
以身殉职殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。
以索续组用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。
以枢应环枢：门轴，引申为重要的部分；环：园形之物，这里比喻空虚。枢立环中，可以周转贯通。超脱是非，故能应付是非。也比喻配合自如。
以势压人以：凭借。凭借自己的权势去压制别人。
以叔援嫂指权宜行事。
以顺诛逆顺：顺应；逆：违反发展趋势。顺应趋势，征伐逆历史趋势的势力。
以杀止杀用严峻的法律禁止人犯法。
以身作则身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。
以螳当车用螳臂阻挡车轮前进。比喻自不量力。
以螳挡车用螳螂的胳膊来阻挡车轮前进。比喻自不量力
以桃代李比喻以自身去顶替别人。
以莛叩钟莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
以莛扣钟莛：草茎。用草茎打钟，毫无声响。比喻应答的双方才学悬殊。
以汤沃沸汤：开水；沃：浇；沸：滚，开。拿开水去制止沸腾。比喻处理方法不对，不但不能制止，反而助长已成的气势。
以退为进本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
以汤沃雪汤：开水；沃：浇。用开水浇雪。比喻效果明显。也比喻事情很容易做。
以虚带实虚：指政治觉悟、理论；实：实际的***和行动。比喻用理论为指导以带动促进具体工作；用提高人的觉悟来促进具体工作的进展。
以血还血用仇敌的血来偿还血仇。指杀敌报仇。
以小见大从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。
以刑去刑用刑罚遏止刑罚，意指从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
以郄视文从缝隙里看杂色文***。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
以虚为实虚：空；实：满。军事上迷惑对方，使其难辨虚实、真伪的一种战术。
以虚为实，以实为虚虚：空；实：满。军事上迷惑对方，使其难辨虚实、真伪的一种战术。
以心问心在心中自问自盘算。
以血洗血洗：洗雪。用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。
以学愈愚指用学习改变愚昧的秉性。
以刑致刑对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。
以刑止刑犹以刑去刑。
以怨报德怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。
以一持万持：把握。形容抓住关键，可以控制全局。
以镒称铢用镒同铢相比，表示力量处于绝对优势。
以一当百当：相当。一个人抵挡一百个人。形容军队英勇善战。
以虞待不虞虞：猜度，预料。以预先有准备以防预料不到的事。
以义断恩用大义割断私恩。指秉公行事，不徇私情。
以佚待劳多指作战时***取守势，养精蓄锐，让敌人来攻，然后乘其疲劳，战而胜之。
以一击十一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
以疑决疑用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。
以夜继昼犹言以夜继日。
以夜继朝犹言以夜继日。
以羽扣钟用羽毛敲钟。比喻才疏学浅却不自量力地做根本办不到的事情。也比喻拿浅显的东西向学识渊博的人请教，
以一篑障江河篑：盛土的筐。用一筐土去堵塞长江大河的泛滥。比喻所用力量微薄，无济于事。
以义灭身灭身：牺牲生命。为追求道义而牺牲。
严以律己，宽以待人律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。
严以律己，宽以字人对自己要求严格，待别人则很宽厚
以意逆志意：意图；逆：猜度；志：心思。用自己的想法去揣度别人的心思。
以言取人根据人的口才去判断其智能。
以鱼驱蝇鱼腥能招来苍蝇，用鱼驱赶苍蝇，苍蝇更多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
以养伤身为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。
以蚓投鱼用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。
以言为讳人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
以义为利把道义作为利益。
以誉为赏根据人们的称誉给以奖赏。
以誉为赏，以毁为罚誉：赞扬；毁：批评。指受人赞扬的官员应嘉奖，受人批评的官员应惩罚
以杙为楹杙：小木棍；楹：厅堂前部的柱子。把小木棍当作大柱子用。比喻误将小材作大用。
以迂为直迂：曲折，绕远。用迂回曲折的途径达到近直的目的。
以锥餐壶用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。
以锥飡壸用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。
以铢程镒用铢同镒作比较，表示很不相称。
以铢称镒用铢同镒相比，表示力量极不相称，处于绝对劣势。
以壮观瞻壮：加强。对事物的外观加以修饰，给人留下深刻的印象。
以责后效责：要求。对犯法或犯错误的人做出宽恕处理的决定后，要求其在一段时间内改正其错误。
以众击寡用多数人去进攻少数人。比喻用优势的兵力去进攻劣势的敌人。
以踵解结踵：脚后跟；结：疙瘩。用脚后跟去解疙瘩。比喻做事徒劳无功。
以指挠沸挠：搅；沸：开水。用手指搅动开水。比喻不自量力，一定失败。
以泽量尸指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
以紫乱朱比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
以资切磋资：帮助；切磋：古代把兽骨、象牙磨制成器物。借以帮助共同研究。
以战去战用战争消灭战争。
以战去战，以杀去杀去：消除。用战争去消灭战争，用严峻的法律禁止人犯法。
以正视听为保证事实的正确理解。
以终天年以：表示目的。终：结束，完了。天年：指人的自然的年寿。指养老送终。
以珠弹雀用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。
以紫为朱比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。
以眦睚***眦：眼眶；睚：眼边；睚眦：瞪眼睛发怒，指极小的仇恨。因为小小的事杀了人。
一则以喜，一则以惧一方面高兴，一方面又害怕。
一、为什么要倡导诚实守信 诚实守信是我们中华民族的传统美德，从古到今，从社会到军营，凡成大事者，都把诚实守信作为自己的立身做人之道。古语有：“人而无信，不知其可也”，是说一个不诚实守信，不知道该怎么样生存。那么，诚实守信有什么意义呢？ 首先、信而又信，谁人不亲 “信而又信，谁人不亲”是秦朝吕不韦的一句话，意思是说：一个诚实守信的人谁不喜欢和他交朋友和他亲近呢！是的，如果一个人具备了诚实守信的品质，别人就会愿意与他接近、与他交往，也愿意和他成为好朋友，相反，如果一个人总说***话，不讲真话，办事不讲信义，就不会有人愿意和他接近更谈不上交朋友了，甚至还将会失去亲人的信任，正所谓“与朋友交，言而有信”说的就是这个道理。某部通信连战士王强，是家里的独生子，受到父母的溺爱，因此养成了花钱大手大脚的习惯，来到部队后觉得每月几十元的津贴不够花，就向战友借、老乡借，今天从你借十元，买烟抽，明天从他借二十元吃小吃，并且对战友说借的钱明天还，对老乡说借的钱后天还，结果这还钱的日期只能是明日复明日了，就这样不到一年时间他欠了战友、老乡600余元而还不上，因此，也就失去了往日亲切的战友和老乡的信任，也就没人再愿意借他钱了，同时也就失去了朋友，王强一看这钱欠太多了也没人在借他了，就想到了向父母骗，就说自己要学函授交学费1000元，可怜天下望子成龙的父母！为了让儿子学习，不管家里多么困难，也如数邮来他需要学习的函授费，可王强呢？不会考虑这么多的，还是一味的花，这件事最终被王强的父母知道了，两位老人感到特别的伤心，没想到自己亲生的儿子都会骗自己。从此对儿子也就失去了信任，无论办什么事，王强的父母都要向他的老乡了解后才做决定，多可怜的儿子呀，自己亲身父母不相信自己而相信别人，真是可悲呀！但这是他自找的，就这样王强失去了父母的信任，失去了战友的信任，也失去了领导的信任，真正成为一个无亲无顾，无依无靠的人。由此可见，一个人如果没有诚实守信这条做人的原则，就会失去朋友和亲的信任，而只能孤独一世。因此说诚实守信是我们做人、交往中的一条重要原则。 其次、不信不立，不诚不行 “不信不立，不诚不行”这句话出自宋代晁说之的《晁氏客语》中，它道出了诚实守信的重要意义。意思是说人不守信用，就不能立身于世，不忠诚老实就会到处碰壁，的确如此，一个如果没有诚实守信的态度，不但会失去亲人朋友，而且还很难在世上生存。虽然一个人的立身之道各有差异，以勤补拙，以苦为砺都可成为立身作人的要素，但我认为，不管以什么样的方式和态度做人，都决不可缺少诚实守信这一条，因为它是作人立身于世的基础，所以古话还有：“人无忠信不可立于世”的说法，这里的“忠”就是诚实，“信”就是信义，说的也就是这个道理。有这样一个故事，说古时候有位秀才，他自认为满腹经论，学问渊博，就开办了一个私熟（学校），第一天上课就给学生们讲宋朝扬时说的“惟笃实可以当大事”的警句，但他却把“笃”字念成为“马”字，这句话的原意是：只有诚实守信的人才能够担任重任，处理大事，当学生提出疑问时，他也知道是自己错了，但身为人师怎么能在学生面前说自己错了呢！于是便津津乐道地解释到：听话的老马都能办成大事，弄得学生们哄堂大笑。可想而知第二天也就没有一个学生向他学习了。但他没能从这件事中看到自己高傲、不诚实的一面，仍然处处宣称自己的学问，但都是处处碰壁，一事无成，最后沦为沿街乞讨的乞丐。从这个故事中我们不难看出，如果一个人不能正确看待自己，而总是用不诚实的心理看待自己，用高人一筹的眼光去看待别人，最后只能是自高自大无所是事。那么这个道理不正说明我们现在有些同志把自己看得过高，用不切合实际的心理看待自已的高傲自大吗？这也就是不诚实的表现，同志们切莫望记“三个臭皮匠顶个诸葛亮”的道理啊！所以做人一定要讲究诚实守信，否则就很难立于世。 再次、精诚所至，金石为开 “精诚所至，金石为开”这句话出自南朝范晔《后汉书》，意思是说用最大的诚实对待每一件事，就是金石也会被打开的。是的，一个人只要用诚实的态度去学习、去工作、没有办不成的事，没有克服不了的困难。讲到这里我想起了“程门立雪”这个典故，这个故事说的是宋朝著名的文学家程颢收学生的故事，大意是有一个人想拜程颢为师向他学习，但程颢不想收徒弟，就告诉他我不收徒弟，你去另求他人吧，但这个人说我一定要和你学，说完就站立在程颢的家门前不走了，当时正值三九天并且下着大雪，程颢听他说完转身进屋去了，心想一会他冻得受不了就会走了，结果等到晚上这个想求学的人还站在原处没动，程颢见这人也太固执了，就生气地没理他去睡了，当第二天早上起来发现这个人还站在那里，人已经冻得脸都肿了，这时程颢就告诉他你快回去吧，我说过我不收徒弟的，你再这样下去会冻坏的，那人却只说一句话，不，我一定要拜你为师，后来这人又在雪地里站了一个白天，程颢终于被他那种诚实的求学精神打动了，破格收下了这个徒弟。从这个故事中，我们是不是应该得到一些启示呢？对照一下，我们在学习上，是不是存在着“只知其然而不知其所以然”；在工作上是不是存在着“只求过得去不求过得硬”的现象；一问起来就会把学会了打字认为就学会了微机，干了一点工作就会说成为一片等等，这些现象不正是不诚实守信的表现吗？长此下去，形成习惯，旧会影响个人的成长进步。因此说，作为革命军人一定要讲求诚实守信。这是作人基本原则。 好了，刚才我们从工作、学习、交友、做人等几个方面讲述了诚实守信的现实意义，也知道了诚实守信是一个人成长进步，成人成才的基石。那么，作为革命军人我们应该怎样做到诚实守信呢？ 二、革命军人应怎样做到诚实守信 记得汉朝的桓宽在《盐铁论.世务》一书中说到，“虽有诚信之心，不知权变，危亡之道也”，意思是说虽然有诚信的态度，但不知用什么方式方法去建立，也将会导致危亡的。我认为要做到诚实守信，必须做到以下几点。 第一、必须要有实是求是的态度 ***同志在十一届三中全会的报告中曾经指出：“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础，不但中央、地方要讲求实事实是，而且一个工厂、一个机关、一个学校、一个生产队、到我们每一个人都要讲实事求是，”我觉得实事求是落实到我们每个人身上就是要讲求诚实守信，作到是什么就讲什么，什么样就是什么样，有意见要摆到桌面上谈，做错事要敢于主动承认错误，有了想法要及时向组织汇报，不能搞当面一套背后套，要坚持讲真话，讲实话，不讲***话。英国作家哈尔顿为编写一本《英国科学家的性格和修养》一书，走访了达尔文，哈尔顿问：您的主要缺点是什么？达尔文回答：不懂数学和新语言，缺乏观察力，不善于合乎逻辑的思维。哈又问：您的治学态度是什么？达回答，很用功，但没有掌握学习方法。同志们看一看，达尔文是个蜚声全球的大科学家，在回答作家提出的问题时，要是哼哼哈哈，说几句不痛不痒的话，甚至为自己的声望再涂几圈光环，有谁会提出质疑呢？但达尔文不这样，他丁是丁，卯是卯，自己的缺点是什么就是什么，不隐藏自己的不足。正是他的这种诚实、坦率，创造了日后辉煌的成功之举，换来的是世人信赖和尊敬。战士是祖国的忠诚卫士，对祖国，人民一定要赤胆忠心，精忠报国。在日常生活、学习和训练中，也要诚实老实，令人信服，战友之间以诚相待，以心换心。要树立实事求是的态度，坚持讲真话，不讲***话。这样，才会使你不断的提高自己。 第二、要培养言出必行的作风 《论语》一书中有“言必行，行必果”一说，意思是：说出去的话，必须要算数，做事必须坚决，有结果。换记得古代有个“曾子杀猪”故事，曾子是孔子的学生，故事说的是，曾子的妻子上街，他的儿子也要跟着去，她就骗儿子说：“你别跟我去，回来我给你杀猪吃肉”，儿子相信了，当曾妻从街上回来时，曾子真的已经把猪给杀了，曾妻就很恼怒地对曾子说：“你怎么真的把猪杀了，我是在骗儿子呀”，曾子听后很认真地说：“对小孩子不能讲***话，要说到就得做到，不然小孩会学会不诚实、不守信用的”，我们官兵之间相处，也要以诚相待，就要做到答应人家的事就一定要给人家办到，没把握的事不答应，没根据的话不去说，和连队请***说出去买书就要到书店，让两个小时归队必须在两个小时内归队，决不能办事不讲信义，做事不讲诚实，那样，不但失去了亲人、领导、战友们的信任，也失去了一名革命军人最基本的诚实守信的品质。因此，我们要按照《军队基层建设纲要》中提出的实事求是，言行一致的要求，在完成各项工作和日常生活、学习、交往中，养成诚实守信的品质。 第三、必须经常检查反省自我 记得孔子曾说过这样一句话；“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，意思是说我每天都要多次反省自己的言行是否一致，对人是否以诚相待遵守信用了。是的，经常反省自己是一个总结提高的过程，当我们发现自己有言行不一致的地方，或做错一件事情的时候，就要及时地改正，向组织、向领导、向他人坦白，切不可认为别人不知道而自欺欺人，列宁曾指出；“聪明的人并不是不犯错误，而是不犯重大错误和犯有过错时能及时发现和纠正错误”，这就要求我们，时常反省自己，检查自己的言行和失误，及时地加以改正和克服，也只有这样不断的完善自我，才能不断发现自己的弱点和不足，才能不断取得新的进步和提高，也才能做到诚实守信。雷锋就是经常反省自己是否对党、对组织做到了诚实守信，因而成为我们学习的榜样和世人的楷模。因此，要想做到诚实守信就必须经常反省检查自己。 同志们，今天我们共同探讨了“做个诚实守信的人”这个话题，从历史到现实，从社会到军营，无数事实证明，一个人只有具备了诚实守信的品质，才能实现人生的价值，才能佼正人生航向，才能在逆境中奋起，顺境中勃发。 在结束本课前，我把***的一句话送给同志们，与大家共勉，“我们应该老老实实地办事，实实在在的做人，在世上要办成几件事，没有诚实的态度是根本不行的”。
问题一：聊的成语有哪些 聊的成语有哪些 ：
百无聊赖、
聊胜于无、
聊以 *** 、
民不聊生、
苦不聊生、
闲居无聊、
聊以自况、
聊备一格、
穷极无聊、聊以解嘲、
聊以塞责、
聊复尔耳、
聊以塞命、
聊以慰藉、
聊博一笑、
聊表寸心、
聊以卒岁
问题二：带聊的成语有哪些 百无聊赖聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。
计出无聊主意出于无可奈何。
聊备一格姑且算是具备这一格式。表示暂且有以充数的意思。
聊表寸心聊：略微；寸心：微薄的心意。略微表示一下心意。
聊复尔耳姑且如此而已。
聊胜一筹略微高出一点儿。
聊胜于无聊：略微。比没有要好一点。
聊以解嘲姑且用来解释被人嘲笑的事情。
聊以塞责姑且应付一下，算是交代了责任。
聊以 *** 姑且用来安慰自己。
聊以自娱聊：姑且。姑且用以自我***宽慰。
聊以卒岁勉强地度过一年。
民不聊生聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
穷极无聊穷极：极端；无聊：无所依托。原指光景穷困，精神无所寄托。现也形容无事可做，非常无聊。
聊复尔尔姑且如此而已。同“聊复尔耳”。
寝不聊寐睡不着觉。形容心事重重。亦作“寝不成寐”。
人不聊生聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
问题三：聊以自什么的成语 聊以 *** [liáo yǐ zì wèi]
生词本
基本释义
聊：姑且。姑且用来安慰自己。
出 处
汉?张衡《鸿赋序》：“南寓衡阳；避祁寒也……余五十之年；忽焉已至；永言身事；慨然其多绪；乃为之赋；聊以 *** 。”
例 句
许多动听的话，不过是人们～罢了。
问题四：聊的成语有哪些？ 百无聊赖、
聊胜于无、
聊以 *** 、
民不聊生、
苦不聊生、
闲居无聊、
聊以自况、
聊备一格、
穷极无聊、
聊以塞责、
聊以慰藉、
聊博一笑、
聊以解嘲、
聊表寸心、
聊复尔耳、
聊以塞命、
聊以卒岁
问题五：什么成语带有以字 不以辞害志辞：文辞；志：作品的思想内容。不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意
不以规矩，不成方圆规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则
残民以逞残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。以残害人民来达到罪恶目的
差以毫厘，谬以千里差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误
持之以恒持：保持，坚持；之：代词，指要坚持的东西；恒：长久，恒心。有恒心，长期坚持下去
讹以滋讹把本来错误的东西加以传播，越传越错
俭以养廉俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风
爱人以德德：德行。按照道德标准去爱护人。
聊以塞责聊：姑且；塞：搪塞、应付。姑且应付一下，算是尽了责任
谬以千里指错误荒谬到了极点
摩厉以须磨快刀子等待。比喻做好准备，待时而动
磨砺以须磨快刀子等待。比喻做好等待的准备
饱以老拳饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。
必以情一定尽可能按实情去判决。
不以规矩，不能成方圆比喻做事要遵循一定的法则。
不以人废言废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不***纳他的正确意见。
不以为耻不认为是可耻的。指不知羞耻。
不以为奇并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
不以为然然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
不以为意不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
不以一眚掩大德以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
不知所以以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
差以毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
差之毫厘，谬以千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
长此以往长期这样下去。
超以象外以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
嗤之以鼻嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
出以公心指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。
大车以载大车材坚，能载重物。比喻人有大材，能够胜重任。
啖以重利啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。
道路以目在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
掉以轻心掉：摆动；轻：轻率。对事情***取轻率的漫不经心的态度。
动之以情用感情来打动他的心。
度己以绳绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
方以类聚，物以群分方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类
好整以暇整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。
即以其人之道，还治其人之身就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
俭以养德节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
***以辞色指好言好语、和颜悦色地对待。
仅以身免指没有被杀或只身逃出了险境。
降格以求降低标准去寻求。
堪以告慰堪：能，可以。可以感到或给予一些安慰。
宽以待人宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
乐以忘忧由于快乐而忘记了忧愁。
聊以解嘲姑且用来解释被人嘲笑的事情。
慨当以慷与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。
聊以 *** 姑且用来安慰自己。
聊以卒岁勉强地度过一年。
聊以自娱聊：姑且。姑且用以自我***宽慰。
率马以骥用好马带领马群。比喻能者居先。
蒙以养正指从童年开始，就要施以正确的教育。
梦寐以求做梦的时......>>
问题六：带以的成语有哪些 包含“以”的成语共有566个
爱人以德
饱以老拳
卑以自牧
本性难以
兵以诈立
剥床以肤
不随以止
不以介怀
不以为奇
不以为然
不以为意
不知所以
残民以逞
长此以往
超以象外
乘虚以入
嗤之以鼻
持之以恒
持之以恒
出以公心
从今以后
从一以终
大车以载
啖以甘言
啖以重利
导以取保
道路以目
德以抱怨
掉以轻心
动之以情
度己以绳
断事以理
讹以传讹
讹以滋讹
谔谔以昌
浮以大白
傅纳以言
刮地以去
衮衣以归
好整以暇
何以家为
积以为常
赍志以没
赍志以殁
计日以待
计日以期
计日以俟
***以辞色
俭以养德
俭以养廉
降格以求
降人以心
讦以为直
竭诚以待
戒奢以俭
仅以身免
井以甘竭
慨当以慷
堪以告慰
夸毗以求
宽以待人
赖以生存
乐以道和
乐以忘忧
利以平民
良有以也
聊以解嘲
聊以塞责
聊以自况
聊以 ***
聊以自娱
聊以卒岁
率马以骥
率以为常
昧死以闻
蒙以养正
梦寐以求
邈以山河
谬以千里
摩厉以须
摩厉以需
摩砺以须
磨厉以须
磨砺以须
母以子贵
难以理喻
难以逆料
难以启齿
难以挽回
难以忘怀
难以为继
难以为情
难以为颜
难以预料
难以置信
欺人以方
欺以其方
全力以赴
人何以堪
人以群分
日亲以察
日以继夜
日以为常
如原以偿
如愿以偿
扫地以尽
扫榻以待
善以为宝
绳之以法
诗以道志
诗以言志
什袭以藏
事以密成
拭目以待
拭目以俟
适以相成
誓以日
授人以柄
数以万计
忘乎所以
忘其所以
望屋以食
文以载道
无以复加
无以塞责
无以自解
无以自遣
无以自容
物以类聚
物以群分
析骸以爨
习以成风
习以成俗
习以成性
习以为常
袭以成俗
相见以诚
相濡以沫
相濡以泽
相以湿
相以沫
晓以大义
晓以利害
笑之以鼻
信以为本
信以为真
羞以牛后
虚己以听
虚位以待
虚左以待
勖以大义
学以致用
严陈以待
严阵以待
言以足志
遥以心照
夜以继日
夜以继昼
夜以接日
夜以续日
一以当百
一以当千
一以当十
一以贯之
以白诋青
以白为黑
以半击倍
以暴易暴
以暴易乱
以备不虞
以备万一
以冰致绳
以冰致蝇
以博一粲
以不济可
以茶代酒
以投卵
以长攻短
以诚相见
以词害意
以辞害意
以辞取人
以此类推
以大恶细
以大欺小
以党举官
以德报德
以德报怨
以德服人
以德追祸
以敌借敌
以点带面
以毒攻毒
以投卵
以讹传讹
以恶报恶
以耳代目
以耳为目
以法为教
以防不测
以防万一
以防未然
以丰补歉
以风风人
以戈舂黍
以公灭私
以功补过
以攻为守
以宫笑角
以古方今
以古非今
以古为鉴
以古为镜
以古喻今
以古制今
以骨去蚁
以骨去
以瞽引瞽
以寡敌众
以观后效
以冠补履
以窥天
以管窥豹
以规为
以和为贵
以荷析薪
以黑为白
以华制华
以毁为罚
以火救火
以火去蛾
以火止沸
以疾掩迟
以己度人
以己律人
以计代战
以***乱真
以煎止燔
以简驭繁
以简御繁
以剑补履
以胶投漆
以讦为直
以解倒悬
以介眉寿
以近知远
以进为退
以儆效尤
以酒会友
以酒解酲
以酒解醒
以绝后患
以渴服马
以口问心
以快先睹
以快言论
以匡不逮
以老卖老
以乐忧
以类相从
以狸饵鼠
以狸至鼠
以至鼠
以蠡测海
以礼相待
以理服人
以力服人
以利累形
以邻为壑
以聋辨声
以鹿为马
以卵敌石
以卵击石
以卵投石
以乱易暴
以盲辨色
以 *** 马
以貌取人
以沫相濡
以谋为本
以溺自照
以农为本
以偏概全
以强凌弱
以强胜弱
以勤补拙
以求一逞
以屈求伸
以权达变
***
以筌为鱼
以人废言
以人为鉴
以人为镜
以人择官
以仁为本
以忍为阍
......>>
问题七：聊字的成语有哪些 百无聊赖
计出无聊
主意出于无可奈何。
聊备一格
聊表寸心
聊复尔耳
姑且如此而已。
聊胜一筹
略微高出一点儿。
聊胜于无
聊以解嘲
姑且用来解释被人嘲笑的事情。
聊以塞责
姑且应付一下，算是交代了责任。
聊以 ***
姑且用来安慰自己。
聊以自娱
聊：姑且。姑且用以自我***宽慰。
聊以卒岁
勉强地度过一年。
民不聊生
穷极无聊
聊复尔尔
寝不聊寐
人不聊生
问题八：与聊有关的成语 与聊有关的成语 ：
百无聊赖、
聊胜于无、
聊以 *** 、
闲居无聊、
民不聊生、
苦不聊生、
聊备一格、
聊以自况、
聊以塞责、
穷极无聊、
聊博一笑、
聊以慰藉、
聊以解嘲、
聊复尔耳、
聊表寸心
问题九：语音聊的成语有什么 聊以自娱、
民不聊生、
苦不聊生、
闲居无聊、
聊胜于无、
聊以 *** 、
计出无聊、
聊备一格、
聊胜一筹、
寝不聊寐、
聊以自况、
聊以塞责、
穷极无聊、
百无聊赖、
聊复尔尔、
聊以慰藉、
聊以塞命、
聊以解嘲、
聊博一笑、
人不聊生、
聊复尔耳、
聊表寸心、
聊以卒岁
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聊
拼 音： liáo
部 首： 耳
笔 画： 11
五 行： 火
五 笔： BQTB
释义：
1.姑且，勉强，凑凑和和：～且（姑且）。～以自娱。～复尔尔（姑且如此）。～备一格。
2.依赖，寄托：无～。百无～赖。
3.略微：～表寸心。
4.闲谈：～天。闲～。
5.耳鸣：～啾。
6.姓。
组词：
聊斋 无聊 闲聊 聊天 聊且 聊赖 神聊 聊亮 聊 聊啾 椒聊 聊叙 不聊 聊萧
